1
00:00:00.300 --> 00:00:12.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد. هذا هو المجلس السابع عشر من قراءة الدرر السنية على فضيلة شيخنا خالد الفليج حفظه الله

2
00:00:12.900 --> 00:00:29.350
ولا زلنا في المجلد الاول الصفحة الخامس عشر بعد المئة قال وله رحمه الله ما نصوا بسم الله الرحمن الرحيم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد. قال الله تعالى ان الدين عند الله

3
00:00:29.350 --> 00:00:49.350
وقال تعالى ومن ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. الاية وقال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. قيل انها اخر اية نزلت وفسر نبي الله صلى الله عليه وسلم الاسلام

4
00:00:49.350 --> 00:01:15.900
جبريل عليه السلام وبناه ايضا على خمسة اركان وتضمن كل ركن علما وعملا فردا على كل ذكر فرض على كل ذكر وانثى لقوله لا ينبغي لاحد يقدم او يقدم على شيء حتى يعلم حكم الله فيه. فاعلم ان اهمها واولاها الشهادتان وما تضمنتا من النفي

5
00:01:15.900 --> 00:01:35.900
والاثبات من حق الله على عبيده ومن حق الرسالة على الامة فان بان لك شيء من ذلك ما ارتعت عرفت ما الناس فيه من الجهل والغفلة والاعراض عما خلقوا له وعرفت ما هم عليه من دين الجاهلية وما معهم من الدين النبوي

6
00:01:35.900 --> 00:01:55.900
وعرفت انهم بنوا دينهم على الفاظ وافعال ادركوا عليها اسلافهم نشأ عليها الصغير. وهرم عليها الكبير يؤيد ذلك ان الولد اذا بلغ عشر سنين غسل له اهله وعلموه الفاظ الصلاة وحي على ذلك. ومات عليه

7
00:01:55.900 --> 00:02:15.900
اتظنوا من كانت هذه حاله هل شم لدين الاسلام الموروث عن عن الرسول؟ رائحة فما ظنك به اذا وضع في وضع في قبره واتاه الملكان وسألاه عما عاش عليه من الدين بما يجيب ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت

8
00:02:15.900 --> 00:02:35.900
وما ظنك اذا وقف بين يدي الله تعالى وسأله ماذا كنتم تعبدون؟ وبماذا اجبتم المرسلين؟ بماذا يجيب رزقنا رزقنا واياك علما نبويا وعملا خالصا في الدنيا ويوم نلقاه امين. فانظر يا رجل حالك وحال اهلي هذا الزمان

9
00:02:35.900 --> 00:02:55.900
اخذوا دينهم عن ابائهم ودانوا بالعرف والعادة وما جاز عند اهل الزمان والمكان دانوا به وما لا فلا فانت وذاك وان كان نفسك عليك عزيزة لا ولا ترضى لها بالهلاك فالتفت لما تضمنت اركان الاسلام من العلم والعمل خصوصا الشهادة

10
00:02:55.900 --> 00:03:12.200
من النفي والاثبات وذلك ثابت من كلام الله وكلام رسوله قيل ان اول اية نزلت قوله تعالى بعد اقرأ يا ايها المدثر. قم فانذر. قف عندها ثم قف ثم قف ترى

11
00:03:12.200 --> 00:03:32.200
العجب ترى العجب العجيب ويتبين لك ما اضاع الناس من اصل الاصول وكذلك قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة الرسول الاية وكذلك قوله تعالى افرأيت من اتخذ الهه هواء الآية وكذلك قوله تعالى اتخذوا

12
00:03:32.200 --> 00:03:52.200
ورهبانهم اربابا من دون الله الاية. وغير ذلك من النصوص الدالة على حقيقة التوحيد الذي هو مضمون ماذا ذكرت في هو مضمون ما ذكرت في رسالتك ان الشيخ محمد ان الشيخ محمدا قرر لكم ثلاثة اصول توحيد الربوبية

13
00:03:54.650 --> 00:04:16.950
وتوحيد الالوهية والولاء والبراء وهذا هو حقيقة دين الاسلام. ولكن قف عند هذه الالفاظ واطلب ما تضمنت من العلم والعمل ولا يمكن في العلم الا انك تقف على كل مسمى منهما مثل الطاغوت تجد سليمان والموي مويس

14
00:04:17.150 --> 00:04:37.150
والعريعر وابا ذراع والشيطان رئيسهم. كذلك قف عند الارباب منهم تجدهم العلماء والعباد بات كائنا من كان ان افتوك بمخالفة الدين ولو جهلا منهم فاطعتهم كذلك قوله تعالى ومن الناس من يتخذ من

15
00:04:37.150 --> 00:04:57.150
من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. يفسرها قوله تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم اخوانكم الاية وكذلك قوله تعالى افرأيت من اتخذ الهه هواه وهذه اعم مما قبلها واضر

16
00:04:57.150 --> 00:05:31.050
مما قبلها واضرها واكثرها وقوعا ولكن اظنك وكثير من اهل الزمان ما يعرف من الالهة المعبودة الا هبل ويغوث ويعوق ونسرا واللات والعزى ومناه. فان جاد فهمه عرف ان   عرف ان المقامات المعبودة اليوم من البشر والشجر والحجر ونحوها مثل شمسان وادريس وابو

17
00:05:31.050 --> 00:05:53.900
حديدة وحديدة ونحوهم منها. هذا ما اثمر به الجهل والغفلة والاعراض عن تعلم دين الله ورسوله ومع هذا يقول لكم شيطانكم مول الموايس ان ان بنيات حرمة ان بنيا بنيات حرمة وعيالهم يعرفون التوحيد فضلا عن رجالهم وايضا تعلم معنى لا

18
00:05:53.900 --> 00:06:13.900
اله الا الله بدعة وايضا تعلم معنى لا اله الا الله بدعة فان استغربت ذلك مني. فاحضر عندك جماعة واسألهم عما يسألون عنه في القبر عما يسألون عنه في القبر هل تراهم يعبرون عنه لفظا وتعبيرا؟ فكيف اذا طولبوا بالعلم

19
00:06:13.900 --> 00:06:31.700
والعمل هذا ما اقول لك فان بان لك شيء ارتعت روعة صدق على ما فاتك من العلم العلم والعمل في دين الاسلام اكبر من روعتك التي ذكرت ذكرت في رسالتك من تجهيلنا

20
00:06:31.700 --> 00:06:49.150
طاعته ولكن هذا حق من اعرض عما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من دين الاسلام فكيف بمن له قريب من اربعين سنة يسب دين الله ورسوله ويبغضه ويصد عنه مهما امكن. فلما عجز

21
00:06:49.150 --> 00:07:09.150
عن التمرد في دينه الباطل. وقيل له اجب عما عن دينك وجادل دونه وانقطعت حجته اقر ان هذا ما الذي عليه ابن عبد الوهاب هو دين الله ورسوله قيل له فالذي عليه اهل حرمة؟ قال هو دين الله ورسوله كيف يجتمع

22
00:07:09.150 --> 00:07:29.150
هذا وهذا في قلب رجل واحد. فكيف بجماعة عديدة بين الطائفتين من الاختلاف سنين عديدة ما هو معروف حتى ان ان كلا منهم شهر شهر السيف شهر السيف شهر السيف دون دينه واستمر الحرب اه مدة طويلة

23
00:07:29.150 --> 00:07:49.150
كل منهم يدعي صحة دينه ويطعن في دين الاخر. نعوذ بالله من سوء الفهم وموت القلوب. اهل دينهم اهل مختلفين. اهل دينين مختلفين. اهل دين. احسن الله اليك. اهل دينين مختلفين وطائفتان يقتتلون. كل منهم على صحة دينه

24
00:07:49.150 --> 00:08:12.850
ومع هذا يتصوران الكل دين صحيح يدخل من دان به الجنة. سبحانك هذا بهتان عظيم. فكيف والناقد بصير فإن فيا رجل القي سمعك لم فرض الله عليك خصوصا الشهادتان وما تضمن التاه من النفي والاثبات ولا تغتر

25
00:08:12.850 --> 00:08:32.850
باللفظ والفطرة وما كان عليه اهل الزمان والمكان فتهلك فاعلم ان اهم ما فرض الله على العباد معرفة ان الله رب كل شيء وملكه مدبره بارادته فاذا عرفت هذا فانظر ما حق من هذه صفاته عليك بالعبودية والمحبة والاخلاص والاجلال والتعظيم

26
00:08:32.850 --> 00:09:00.550
والخوف والرجاء والتأله ضمن للذل والخضوع لامره ونهيه وذلك قبل فرض الصلاة والزكاة ولذلك يعرف عباده بتقرير الربوبية ليرتع ليرتقوا بها الى معرفة الهيته التي هي مجموع عباده على مراده نفيا واثباتا علما وعملا جملة وتفصيلا. وقال ايضا

27
00:09:01.050 --> 00:09:19.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الشيخ تعالى رحمه الله بعد بسم الله الرحمن الرحيم. قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد

28
00:09:19.750 --> 00:09:44.350
قال الله تعالى مستقيم  والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الشيخ محمد رحمه الله تعالى في رسالة له يرد على هذا السائل الذي يسأله قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد

29
00:09:44.750 --> 00:09:59.600
قال الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام. ثم قال ايضا مستدلا بقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فقوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

30
00:10:00.250 --> 00:10:19.550
الى ان قال وفسر النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام بحديث جبريل وانه يبنى على خمسة اركان وكل هذا المعنى ان يبين معنى الاسلام الذي يجهله او الذي يجهله كثير من الناس واعظم اركانه واعظم مبانيه

31
00:10:19.600 --> 00:10:37.700
واعظم ما دل عليه الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة فيقول هنا رحمه الله وكل ركن وكل وقال وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام لجبريل عليه السلام وبناه ايضا

32
00:10:38.000 --> 00:10:53.700
وهو لا يضع على خمسة اركان وتضمن كل ركن علما وعملا فرضا على كل ذكر وانثى لقوله تعالى لا ينبغي لقوله لقوله لا ينبغي لاحد ليقدم على شيء حتى يعلم حكم الله فيه. فاعلم

33
00:10:54.050 --> 00:11:10.300
وقت لا. قال فاعلم ان اهلها ان فاعلم ان اهمها من حق الله تعالى على عبيده ومن حق الرسالة على الامة فان بان لك شيء من ذاك. اعظم مبالغ اعظم مباني الاسلام. واعظم اركانه واكد

34
00:11:10.300 --> 00:11:32.750
اصوله هو معرفة الشهادتين معرفة شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهاتان الشهادتان هما اعظم اركان الاسلام وهي الذي اقال فاعلم ان اهمها واولاها الشهادتان وما تضمنتا من النفي والاثبات اي اثبات العبادة لله وحده

35
00:11:32.800 --> 00:11:43.700
ولا في العبادة عما سواه بالحق الله تعالى عبيد ومن حق الرسالة اي طاعته فيما امر واجتنابه عنه ما نهى واجتناب ما نهى عنه وزجر وان لا يعبد الله بما الا بما شرع

36
00:11:43.800 --> 00:11:57.700
وتصديقه صلى الله عليه وسلم فيما اخبر. قال فان لك شيء من ذلك ما ارتعت اي ما خفت ارتعت بمعنى ما اركعت وخفت. وذلك انه كتب الشيخ ليه ان ما عليه جماعتك انه باطل

37
00:11:57.750 --> 00:12:16.550
وانهم جهال بدين الله وضللوا فقال فارتاع من هذا القول قال وعرفت ما الناس فيه اللي قوله ما ارتعت اذا عارضت معنى لا اله الا الله وعرفت معنى الاسلام الذي جاء به ربنا وجاء به رسولنا صلى الله عليه وسلم ما ارتعت من قول لقومك

38
00:12:16.550 --> 00:12:31.250
وجماعتك الذين هم على الشرك وعبادة غير الله انهم جهال ومبتدعة ضلال وعرفت ما الناس فيه من الجهل والغفلة والاعراض عما خلقوا له وعرفت ما هم عليه من دين الجاهلية وما معهم من الدين النبوي وعرفت انهم بنوا دينهم على الفاظ وافعال

39
00:12:31.250 --> 00:12:55.450
ادركوا عليها اسلافهم مشى عليها الصغير وهرب عليها الكبير. ويؤيد ذلك ان الولد اذا بلغ عشر سنين غسل غسلوا له غسلوا له اهله وعلموه الفاظ الصلاة اي علمه اهله الصلاة والطهارة وحي على ذاك ومات عليه. اتظن من كانت هذه حاله؟ هل شم لدين الاسلام الموروث عن الرسول رائحة

40
00:12:55.450 --> 00:13:15.000
فما ظنك بي اذا وضع في قبره واتاه الملكان وسأله عما عاش عليه من الدين؟ بما بما يجيب ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته وما ظنك اذا وقف بيد الله عز وجل ماذا كنتم تعبدون؟ وبماذا اجد المرسلين؟ بماذا يجيب؟ رزقني واياكم علما نبويا

41
00:13:15.050 --> 00:13:35.050
وعملا خالصا في الدنيا ويوم نلقاه امين بمعنى ان هؤلاء الذين يعبدون غير الله ويشركون بالله سبحانه وتعالى الذين ينفسون لا اله الا الله بمعنى الاعتقاد ان يعتقد ان الله هو الخالق الرازق وما واما هؤلاء الذين يدعونهم ويتوسلون بهم انما هم شفعاء

42
00:13:35.050 --> 00:13:48.450
هو سائط عند الله عز وجل فما هو حال اذا سئلوا في قبورهم من ربك؟ ما يهديك؟ من نبيك وسئل باذن الله عز وجل ماذا كنتم تعبدون وما شابه هذه

43
00:13:48.550 --> 00:14:08.350
ما شابه من معاني يقول فانظر يا رجل حالك وحال اهل هذا الزمان انظر يا رجل حالك وحال اهل هذا الزمان اخذوا دينا عن ابائهم ودانوا بالعرف والعادة وما جاز عند اهل الزمان والمكان دانوا به وما لا فلا. فانت وذاك يعني انظر الى جماعتك وانظر الى اهلك وانظر الى الى الى

44
00:14:08.350 --> 00:14:24.250
من انت فيهم كيف كيف الحال مع توحيد الله عز وجل وان كانت نفسك عليك عزيزة ولا ترضى لها بالهلاك فالتفت بما تضمنت اركان الاسلام من العلم والعمل خصوصا الشهادتان من النفي والاثبات

45
00:14:25.350 --> 00:14:37.250
وذلك ثابت من كلام الله وكلام رسوله. قيل ان اول اية نزلت قوله تعالى بعد اقرأ يا ايها المدثر قم فانذر قف عندها ثم قف ثم قف ترى العجب العجيب

46
00:14:37.450 --> 00:14:53.850
ويتبين لك ما اضاع الناس من اصل الاصول. وكان قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا وكذلك قوله افرأيت من اتخذ الهه هواه وقوله اتخذوا احبارهم ورهبانا وارضا من دون الله. وغيره كن صدا على حقيقة التوحيد الذي هو مظمون ما ذكرت

47
00:14:53.850 --> 00:15:06.250
توفير ما ذكرت في رسالتك ان الشيخ محمد قرأ لكم ثلاث اصول توحيد الربوبية وتوحيد الوهية والاولاء والبراء. وهذا وحقيقة دين الاسلام. ولكن قف عند هذه الالفاظ واطلب ما تضمنت من العلم

48
00:15:06.350 --> 00:15:23.200
والعمل ولا يمكن في العلم الا انك تقف على كل مسمى منها مثل الطاغوت تجد سليمان والمويس علا سليمان كأنه يرمز الى يا اخي اخوه يرمز الى اخيه سليمان والمويس هذا احد بن مويس هذا كان ايضا

49
00:15:23.700 --> 00:15:39.800
من علماء من علماء الشرك والجهل في المجمعة وعريعر ايضا وابا ذراع والشيطان رئيسهم كان يقف عند الارباب منهم تجدهم تجدهم العلماء والعباد كان من كان ان افتوك ببخار الدين ولو جهل منهم فاطعتهم

50
00:15:40.050 --> 00:15:57.500
قاطعتم كذلك قوله تعالى ومن الناس من تردون الله اندادا يحبونه كحب الله اي انك اذا اتبعت هؤلاء واطعتم على ضلالهم وعلى شركهم بالله عز وجل كان حالك كحالي من اتخذ احباره ورهبانه وارضاء من دون الله

51
00:15:58.550 --> 00:16:19.400
وكذلك كان حالك كمن اتخذ الهه هواه كذلك قوله تعالى ومن الناس من تحمد الله اندادا يحبونك حب الله تفسرها قوله تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم الايات كذلك قوله تعالى فرأيت من اتخذ لهواه وهذه اعم مما قبله واضرها واكثرها ركوعا ولكن

52
00:16:19.600 --> 00:16:38.700
اظلك وكثير من الزمان ما يعرف من الاله من الالهة المعبودة الا هبل ويغوث ويعوق ونشره بمعنى انكم لا تعرفون مما يبدو لله الا ما جاء في كتاب الله مثل اللات والعزى ويعوق ويغوث ونسرى وما

53
00:16:38.700 --> 00:16:54.650
اذهب الى الاصنام. اما اذا كانت الاصنام وهذه الطواغيت هذه على صورة انسان. وعلى من تعظمه تجلون فانك لا لا تجعله ممن يعبد دون الله فان فان جاد فهمه عرف ان المقامات

54
00:16:55.250 --> 00:17:05.250
المعبود اليوم من البشر والشجر والحجر ونحو مثل شمسان اي هذه مقامات وجدت في عند الشيخ عبد الوهاب كان هناك عائلة اسمها عائلة شمسان في الخرج وادريس هذا ايضا وابو

55
00:17:05.250 --> 00:17:19.800
اذا هؤلاء كانوا كانت مقامات لعبة من دون الله عز وجل. ويطوف بها اهلها ويعبدونها من دون الله. قال هذا ما اثمر وبه الجهل والغفلة والاعراض عن تعلم دين الله ورسوله مع ومع هذا

56
00:17:19.850 --> 00:17:43.000
ليقولكم شيطانكم المويس بن مويس ان بنيات اي بنات حرمة حرمة هذي قرية قريبة من المجمعة ان بنيات حرمة وعيالهم يعرفون التوحيد فضلا عن رجالهم. وكذب قال وايضا تعلم معنى لا اله الا الله وايضا تعلم معنى الله بدعة. فان استغربت ذلك مني

57
00:17:43.300 --> 00:17:59.250
فاحضر عندك جماعة واسألهم عما عما يسأل في القبر يعني اذا اردت ان تتأكد من قولي فاحضر جماعة من من من جماعك وربعك واسألوا مع لا اله الا الله وماذا واسألهم من ربكم الذي

58
00:17:59.350 --> 00:18:14.850
ماذا سيقولون وستعرف واسألوا عما يسألون عنه في القبر هل تراهم يعبرون لفظا وتعبيرا فكيف اذا طلب العلم والعمل هذا ما اقول لك فان بان لك شيء ارتعت روعة صدق على ما فاتك من العلم

59
00:18:14.900 --> 00:18:33.300
والعمل في دين الاسلام والعمل في دين الاسلام اكبر من روعتك التي ذكرت في رسالتك من تجهيلنا جماعتك. اذا روعته سبب ايش اننا جهلنا جماعته يقول عندما قلت جماعة جهال واهل بدعة وضلال تعاظما ذلك وارتاع

60
00:18:33.400 --> 00:18:46.950
يقول لكن لو عرفت حقيقة الاسلام وعرفت مع لا اله الا الله ودعوة محمد صلى الله عليه وسلم واخذت تقارن وتنظر الى ما كان محمد واصحابه وما عليه قومك وجماعتك

61
00:18:47.050 --> 00:19:03.750
كانت روعتك اعظم وكان خوفك اعظم قال ولكن هذا حق من اعرض عما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الاسلام فكيف من له قريب من اربعين سنة؟ يقول فكيف بمن له قريب من اربعين سنة يسب

62
00:19:03.750 --> 00:19:20.050
ودين الله ورسوله ويبغضه ويصد عنه مهما امكن يعني بمعنى ولكن هذا حق اي هذا حق هذا الحاصل من اعرض عما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم بدين الاسلام يعني اعرض عن دين الاسلام ومع ذلك له قريب يسب

63
00:19:20.050 --> 00:19:37.050
الله ورسوله من اربعين سنة وهو لا يبغض ولا يهجره فلما عجل التمرد فلما عجز عن التمرد في دينه الباطل وقيل له اجب عن دينك جادل ذو له وانقطعت حجته اقر ان هذا الذي عليه ابن الوهاب هو دين الله ورسوله. بعد هذا ايضا

64
00:19:37.100 --> 00:19:58.200
اقر ان الذي عليه شهر الوهاب هو دين الله ورسوله. قيل له فالذي عليه اهل حرمة قال هو دين الله ورسوله. بمعنى انه صحح مذهبين وصح الطريقتين. صح عبادة الله وحده. وصحح ايضا عبادة هؤلاء الطواغيت. من باب جعلهم شفعاء وسطاء ووسائل عند الله عز وجل. ولا

65
00:19:58.200 --> 00:20:20.400
لا شك ان هذا ان هذا القول من ابطل الباطل. فكيف يجتمع الحق والباطل؟ وكيف يجتمع النور والظلمة كيف يجتمع هذا وهذا في قلب رجل واحد؟ فكيف بجماعات عديدة بين الطائفة بالاختلاف سنين عديدة وما هو معروف حتى ان كلا منهم شهر السيف دون دينه واستمر الحرب مدة طويلة وكل من يدعي صحة دينه

66
00:20:20.400 --> 00:20:34.850
ويطعن في دين الاخر نعوذ بالله من سوء الفهم وموت القلوب اهل دينين مختلفين وطائفتان يقتتلون فنونه على صحة دينه ومع هذا يتصور ان الكل دين صحيح هذا من ابطل الباطن اعتقد صحة

67
00:20:34.900 --> 00:20:53.500
دينا غير دين الاسلام فهو كافر بالله عز وجل. فيا رجل القي سمعك لما فرض الله عليك خصوصا الشهادتان. كانه كانها كانه يريد ان يقول انت على حق وانك هو دين الله ورسوله وايضا ما هم عليه ايضا حق وهذا وهذا باطل من اعتقد هذا الاعتقاد

68
00:20:54.250 --> 00:21:09.100
من صح دين اهل السنة وصح دين الرافض ليس مسلم. من صح دين الوثنيين ودين اهل الاسلام ليس بمسلم. من صح عبادة الله وحده وعبادة الاولياء والصالحين ليس مسلم بل هو شاء بل هو كافر بالله عز وجل باجماع اهل العلم

69
00:21:09.450 --> 00:21:28.500
قال فالقي فالقي سمعك لما فرض الله عليك خصوصا الشهادتان وما تضمنتاه من النفي والاثبات ولا تغتر باللفظ والفطرة وما كان عليه اهل الزبد بمعنى اللفظ انهم يرددون قول لا اله الا الله. صباح مساء يقول لا اله الا الله وهم ينقضونها

70
00:21:28.550 --> 00:21:47.500
صباح مساء ولا تغتر باللفظ والفطرة. انهم ولدوا على الفطرة وانهم مسلمون. فليس فطرتهم بالفطرة السوية ولا بفطر المستقيم وانما هي فطرة منتكسة  انتكست عن الفطرة السوية ولا يغرك ما كان عليه اهل الزمان والمكان والبلد

71
00:21:47.600 --> 00:22:06.900
فاعلم ان اهم ما فرض الله العباد معرفة ان الله رب كل شيء ومليكه. ومدبر بارادته. فاذا عرفت هذا فانظر ما حق ما حق من هذه ما حق ما حق من هذه صفاته عليك بالعبودية بالمحبة والاجلال والتعظيم والخوف

72
00:22:06.900 --> 00:22:31.900
والتأله المتضمن للذل والخضوع لامر ونهي بمعنى قول هنا ان اهم ما فرض الله العباد معرفة ان الله رب كل شيء ومليكه. ومدبره بارادة هذا توحيد روبية وهو الاقرار بان الله الخالق الرازق المدبر المحويت

73
00:22:32.050 --> 00:22:50.700
لكن هذا التوحيد له لازم له لازم لابد منه فاذا لم يأتي بلازمه فلا ينفع توحيده ولازم ذلك هو عبوديته سبحانه وتعالى وهو قوله فانظر ما حق من هذه صفاته عليك بالعبودية وبالمحبة

74
00:22:50.700 --> 00:23:17.150
والاجلال والتعظيم والخوف والرجاء والتأله المتضمن للذل والخضوع لامره ونهيه وذلك قبل فرض الصلاة والزكاة ولذلك يعرف ولذلك ولذلك يعرف عباده ولذلك يعرف عباده بتقرير وبيته ليرتقوا بها الى معرفة الهيتهم التي هي مجموع عبادته على مراده

75
00:23:17.150 --> 00:23:46.250
نفيا واثباتا علما وعملا جملة وتفصيلا. هذه رسالة هذه رسالة يبين فيها شيخ الاسلام رحمه الله تعالى ان ما ما كتب لهذا الذي راسله انه تعاظم على الشيخ تعاظم على الشيخ اركع وخاف من تجهيل قومه ومن وصفهم بانه مبتدعة ظلال واعظم من ذلك اذا

76
00:23:46.250 --> 00:24:01.950
قال انهم مشركون بالله سبحانه وتعالى فارتاع من هذا القول واستنكر هذه العبارة فالشيخ جادله بمجادلة واضحة وبينة فقال ارجع الى كتاب الله وارجع الى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم واقرأ

77
00:24:02.000 --> 00:24:21.750
ما جاء في كتاب الله عز وجل بالمعنى الدين ان الدين ان الدين عند الله والاسلام. ومن يبتغي الاسلام فلن يقبل منه وقوله اليوم اكملت لكم دينكم ثم بعدك اعرف ما هو الاسلام وما هو الذي دعا الله اليه بهذا المعنى وما هو الذي بينه نبينا صلى الله عليه وسلم؟ فالنبي بين اركان الاسلام وبين معناه

78
00:24:22.300 --> 00:24:38.150
وبين مبناه واعظم ذلك تحقيق توحيد اي عيشة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. واذا نظرت في ان معنى لا اله الا الله لو لا معبود الا هو سبحانه وتعالى وان عبادة ما سواه انها باطلة

79
00:24:38.200 --> 00:24:54.050
نبي لك ان ما قلناه في قومك يسير وانك ان ارتعت فارتع مما اصاب اهل الاسلام من الغربة واصاب الاسلام من من من جهل قومه به. هذا الذي يلزمك ان ترتاع منه. واما قولك

80
00:24:54.050 --> 00:25:17.000
من يقول انهما كلاهما على حق اله على حق فهذا ايضا ضلال وكفر لان هناك من يصحح دينه ويلعن دين الاسلام ويسب دين الاسلام وهناك طائفة اخرى تقول دين محمد لهب صحيح وديننا ايضا صحيح. وهذه طائفة ايضا هي كافرة بالله عز وجل. لان لان من

81
00:25:17.000 --> 00:25:35.050
اصح عبادة غير الله فهو مشرك كافر ومن عبد غير الله فهو مشرك كافر وكلاهما في الكفر سواء وفي الخروج من ذات الاسلام سواء ثم اوصى قال القي سمعك لما فرض الله عليك خاصة فيما يتعلق بالشهادتين فسيتبين لك حالك وحال قومك

82
00:25:35.050 --> 00:25:41.550
انتم عليه من من الجهل والضلال والله تعالى اعلم. واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد