1
00:00:00.100 --> 00:00:26.650
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله. نحن وصلنا الحديث الثامن خلصناه ولا خلصناه التاسع نعم. الحديث التاسع الحديث التاسع من يحفظ الحديث التاسع يحفظ ما اقول يقرأ يحفظ الحديث التاسع يحفظه ها بدون نظر

2
00:00:26.700 --> 00:01:03.000
من يقرأ لي الحديث التاسع بدون ان ينظر؟ نعم  نعم تاسعا التاسع عن ابي هريرة يلا   نعم فانما احسنت بارك الله فيك احسنت طيب ناخذ واحد بعيد انت قريب وبعيد اه من اه

3
00:01:03.150 --> 00:01:59.550
يلا ارفع صوتك    اول شيء ما نهيتكم  فاتوا منه فاتوا منه ما استطعتم فانما اهلك  كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. طيب ما عليه. بسم الله طيب يلا   صلي على سيدنا

4
00:02:00.350 --> 00:03:00.050
ما نهيتكم عنه   ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله يلا. من يحفظ الحديث؟ يلا يا شباب من يحفظ الحديث؟ ها       فاتوا منه         احسنت بارك الله فيك نعم. يلا غيركم انتوا دايما ترفعون ايديكم. ها يا شباب يلا

5
00:03:00.650 --> 00:03:55.750
فاتوا منه    فانما      واختلافهم على انبيائهم. احسنتم خلاص ما نستطيع. رواه البخاري ومسلم. تعرفون هذا الحديث متى قاله النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ان شوف سمع القصة هذي

6
00:03:57.300 --> 00:04:17.100
النبي صلى الله عليه وسلم امر الناس بالحج قال ان الله كتب عليكم الحج فحجوا خلاص حجوا. طيب الان لو واحد حج مرة وحدة وخلاص بعدين ما راح الحج. ادى هذا الامر ولا ما اداه

7
00:04:17.350 --> 00:04:31.750
ادى هذا الامر صح ولا لا؟ خلاص ان الله كتب عليكم الحج فحجوا قام رجل قال يا رسول الله افي كل عام؟ هل نحج لازم في كل عام ولا في السنة مرة

8
00:04:32.650 --> 00:04:48.100
طيب خلاص. النبي صلى الله عليه وسلم هل قال ان الله كتب عليكم الحج في كل عام؟ ها؟ لا. قال ان الله كتب عليكم الحاج بس فحجوا ما يحتاج السؤال هنا

9
00:04:49.350 --> 00:05:12.950
النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعلم الصحابة هذا الامر ان الانسان اذا سمع اية او حديث عليه ان ينشغل بالعمل لا بالسؤال فيما لا ينفع نعم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نهيتكم عنه فاجتنبوه. اذا قلت لا تفعلوا شيء لا تفعلوا خلاص

10
00:05:13.150 --> 00:05:36.350
وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم بقدر الاستطاعة. لكن لا تنشغلوا بالسؤال. والله الحج في كل سنة ولا في ولا مرة واحدة لا انما اهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. اذا نكتب هذه الفائدة الاولى

11
00:05:36.400 --> 00:06:08.000
نعم اكتبوا ينبغي على المسلم ينبغي على المسلم   اذا سمع العلم اكتبوا اكتبوا الفوائد في الحديث يا شباب. ينبغي على المسلم اذا سمع العلم   ينبغي على المسلم اذا سمع العلم

12
00:06:09.850 --> 00:06:32.200
سمعت قال الله قال رسول الله ينبغي على المسلم اذا سمع العلم ان ينشغل بالعمل به ينبغي على المسلم اذا سمع العلم ان ينشغل بالعمل به ان ينشغل بالعمل به

13
00:06:34.050 --> 00:07:07.800
ان بالعمل به ينبغي على المسلم اذا سمع العلم ان ينشغل بالعمل بالعمل به لا بالسؤال عما لا ينفع لا بالسؤال عما لا ينفع ينبغي على المسلم اذا سمع العلم

14
00:07:08.750 --> 00:07:44.150
ان ينشغل ينشغل بماذا بالعمل به بالعمل به لا بالسؤال عما لا ينفع لا بالسؤال عما لا ينفع  ينبغي على المسلم اذا سمع العلم ان ينشغل ماذا؟ بالعمل به لا بالسؤال عما

15
00:07:44.700 --> 00:08:04.850
لا ينفع لا بالسؤال عما لا ينفع يعني مثلا تسمع اي اية اي حديث اول ما تفكر فيه كيف اعمل كيف انا اطبق هذه الاية في حياتي؟ مثلا اسألكم سؤال

16
00:08:05.350 --> 00:08:22.000
الان واحد سمع قول الله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا وان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما

17
00:08:22.100 --> 00:08:41.450
في واحد لما يسمع هذه الاية يقول ما الله خلق سبع سماوات وخلق سبع اراضين ليش؟ لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. اذا الله تعالى يعلم كل شيء. الله يراني

18
00:08:41.550 --> 00:08:58.100
ما اعصي الله في اي مكان اكون فيه اذا اذن المؤذن الله يراني اذهب الى المسجد اصلي اذا كنت في الفصل في الامتحان الله يراني ما اغش اذا كنت مع اصحابي الله يراني ما اظرب صاحبي

19
00:08:58.350 --> 00:09:16.400
خلاص انت عملت بالاية هكذا تفكر واحد يقول يسمع الاية يقول اه الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يقول كيف يعني سبع اراضين؟ وين هذي السبع اراضين؟ طيب هل هذه اسئلة تنفع؟

20
00:09:16.550 --> 00:09:44.550
ها هل تنفع؟ ما تنفع كثيرا انت اذا عرفت او ما عرفت وين هذي السبع اراضين؟ ما ما ينفعك انت اعمل بالاية خلاص نؤمن الله خلق سبع سماوات سباقة وخلق سبع اراضين كيف الله اعلم كيف ارى سبع اراضين موب لازم اعرف كيف الله على كل شيء قدير بس

21
00:09:46.300 --> 00:10:06.450
لازم ها عرفنا يا شباب طيب نفسر الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم ايش الفرق؟ هذا سؤال للكبار

22
00:10:06.500 --> 00:10:22.750
ليش قال في الحرام فاجتنبوه. وقال في الاوامر والواجبات فاتوا منه ما استطعتم. قالوا ها لان الحرام ترك يعني انت الله قال لك لا تفعل كذا خلاص انت الان لا تفعله

23
00:10:23.050 --> 00:10:41.250
فتستطيع ان لا تفعل الحرام عموما كله لكن الواجبات فعل ممكن الانسان ما عنده قدرة على هذا الفعل صح ولا لا؟ فيعجز عنه وذلك من يعطيني مثال ما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم. اسألكم سؤال الان. واحد

24
00:10:41.350 --> 00:11:00.650
ما يستطيع ان يصلي وهو قائم مريظ رجل مكسورة كيف يصلي؟ ها كيف يصلي؟ نعم جالس احسنت. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران ابن حصين. عمران ابن حصين به مرض كان به مرض ما يستطيع ان يقوم في الصلاة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما

25
00:11:00.650 --> 00:11:20.050
فان لم تستطع الجأ لاترك الصلاة خلاص لا فقاعدا فان لم تستطع ها؟ واحد يقول حتى انا قاعد ما استطيع. لابد انام على السرير. فان لم تستطع فعلى جنب. ينام على جنب

26
00:11:20.050 --> 00:11:44.600
الايمن يستقبل بوجه القبلة ويصلي يصلي هكذا. كيف يركع الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر يسجد هكذا   شوف فاتوا منه ما استطعتم بقدر استطاعتك طيب كنت في البر وما عندك ماي والحمامات بعيدة ماذا تفعل

27
00:11:44.650 --> 00:12:03.950
وخلاص ما عندنا ما ما نتوظى ولا نصلي. ها ماذا تفعل تتيمم احسنت تيمم تتيمم بالتراب تضرب التراب ضربة تمسح كفيك وجهك خلاص اصبحت طاهرا تصلي اذا فاتوا منه ما استطعتم

28
00:12:05.500 --> 00:12:25.900
خلاص  يعني ما اصلي ولا اتوظأ لا فاتوا منه ما استطعتم فانما اهلك الذين من قبلكم مثل من اهلك الذين من قبلكم ها يعني اه بني اسرائيل اليهود والنصارى والكفار عموما

29
00:12:26.150 --> 00:12:48.200
لماذا الكفار اه هلكوا وغضب الله عليهم كثرة مسائلهم هل المقصود ان الواحد يسأل ها ما معنى كثرة مسائلهم هل يعني الواحد منكم الحين يريد يسأل عن شيء يقول له لا تسأل

30
00:12:48.300 --> 00:13:05.550
ها السؤال نوعين من يبين لي السؤال النافع والسؤال الضار؟ يلا ها السؤال نوعين في سؤال فيه خير وفيه سؤال ما فيه خير. السؤال اللي فيه خير ما هو؟ والسؤال اللي فيه شر ما هو؟ ها

31
00:13:06.300 --> 00:13:39.450
احسنت بارك الله فيك. نعم. اذا كثرة مسائلهم يعني السؤال الذي يقصد به صاحبه عدم الطاعة يقصد به صاحبه يسمونه التعنت. التمرد فقط يسأل هكذا حتى لا يطيع مثل موسى عليه الصلاة والسلام عندما قال لقومه اذبحوا بقرة هذي سيأتينا ان شاء الله في قصص الانبياء. قال لهم اذبحوا بقرة

32
00:13:39.950 --> 00:13:55.300
هل امتثلوا قال وتتخذون هزوا بعدين قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي ما لونها؟ ما هي؟ طيب الله قال لكم بقرة يعني لو تذبح اي بقرة خلاص صح ولا لا

33
00:13:55.500 --> 00:14:14.050
لكن هم يسألون هذه الاسئلة بانه لا يريد ان يطيع. لا يريد ان يطيع واحد الان يقول له صل الصلوات الخمس في وقتها. قلت ليش خمس صلوات؟ ليش ما اصلي ست صلوات؟ طيب خلاص

34
00:14:14.050 --> 00:14:32.150
الله طيب ليش صلاة اه الصبح ركعتين والظهر اربع ركعات؟ هذي اسئلة ليس فيها خير. خلاص الله تعالى حكيم وعليم هكذا كان اليهود يسألون حتى لا يعملوا حتى لا يطيعوا

35
00:14:33.350 --> 00:14:57.700
فالمسلم يسأل النوع الثاني من الاسئلة سؤال ماذا السؤال النافع ان يسأل عن العلم حتى يعمل به. يقول مثلا اه ما حكم صلاة الضحى متى ينتهي وقت صلاة الظحى؟ الان واحد منكم يقول والله انا ما صليت الظحى. متى ينتهي وقت صلاة الظحى؟ حتى احافظ عليها مثلا

36
00:14:57.800 --> 00:15:21.800
فاقول له صلاة الظحى ينتهي وقتها قبل اذان الظهر مثلا بخمس دقائق. يجوز لك تصلي الظحى الى قبل اذان الظهر في خمس دقائق مثلا تقريبا يعني يسأل اسئلة نافعة عملية تنفعه في حياته في دينه تمر عليه اية من القرآن الكريم يقول مثلا اه والعاديات ضبحا ايش

37
00:15:21.800 --> 00:15:43.500
انا والعاديات ايش معنى ضبحا؟ يسأل حتى يفهم القرآن هذه اسئلة نافعة اما تسأل اسئلة ما فيها فائدة فنبتعد عن هذه الاسئلة. اذا نعم اذا نكتب هذه الفائدة المسلم يسأل

38
00:15:44.800 --> 00:16:15.200
سؤال استرشاد او نقول سؤالا ايش سؤالا اه استرشاد كلمة صعبة شوية ما عليك تبوها عشان تفهمونها. المسلم يسأل سؤال استرشاد استرشاد يعني يريد ان يعمل بهذا السؤال بهذا العلم. لان الرشد الرشد هو العمل الصالح

39
00:16:16.450 --> 00:16:35.950
اه الخضر ماذا؟ موسى ماذا قال للخضر؟ عندما اراد ان يتعلم منه هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا رشدا يعني اتعلم واعمل واكون راشدا. اعمل بهذا العلم. اذا المسلم يسأل سؤال استرشاد

40
00:16:35.950 --> 00:17:01.050
المسلم يسأل سؤال يسترشد يريد ان يتعلم حتى يعمل المسلم يسأل سؤال استرشاد حتى يعمل يعني بين قوسين حتى يعمل بعلمه لا سؤال تعنت لا سؤال تكبر. لا سؤال تمرد. كلها كلمات

41
00:17:01.300 --> 00:17:26.100
صحيحة تنفع هنا لا سؤال تعنت التعنت يعني عدم الطاعة. يسأل حتى ما يطيع يقول انت اول اقنعني بعدين انا ساطيع اول قول لي ليش خمس صلوات؟ ليش ما كانوا اربع؟ ليش ما كانوا ست؟ اذا اخبرتني بالجواب انا ساصلي. اذا ما اخبرتني انا ما بصلي. لا هذا متكبر على امر الله

42
00:17:26.100 --> 00:17:45.600
هذي هذا السؤال ما ينفع شيئا مثل قصة البقرة شوف تمردوا تمردوا على موسى ما يريدون. حتى شدد الله عليهم اذا المسلم يسأل سؤال ماذا سؤال ماذا؟ استرشاد استرشاد حتى يعمل

43
00:17:45.900 --> 00:18:08.150
لا سؤال ماذا تعنت او تقول المسلم يسأل حتى يعمل ولا يسأل يعني حتى يعني يعجز صاحب السؤال. المهم قال فانما اهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على انبيائهم. لما اكثر

44
00:18:08.150 --> 00:18:20.881
المسائل اختلفوا على الانبياء. يعني خالفوا الانبياء وما اطاعوهم هذي نتيجة السؤال يعني الذي هو سؤال التعنت والتكبر والحمد لله رب العالمين