1
00:00:14.050 --> 00:00:34.050
بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله في الدرس الرابع والسبعين بعد المئة. من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب

2
00:00:34.050 --> 00:00:59.000
ولا بناء في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة  بدأت بمهارة تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى ومعتل والى مجرد ومزيد

3
00:00:59.050 --> 00:01:29.050
ثم انتقلت الى الحديث عن تصنيف الافعال من حيث اللزوم والتعدي. فقلت لكم ان الافعال في تنقسم قسمين. القسم الاول ما يوصف بالتعدي او اللزوم. والقسم الثاني ما لا لا يوصف لا بالتعدي ولا باللزوم. وقلت لكم ان القسم الاول هو الاكبر لانه هو الاصل. فالاصل في

4
00:01:29.050 --> 00:01:59.050
الافعال ان تكون اما لازمة واما متعدية. بينت لكم بعد ذلك معنى اللزوم ومعنى التعدي. ثم ربطت بين هذين المعنيين وبين ابواب الفعل من حيث التجرد والزيادة. فشرحت لكم اللزوم والتعدي في كل باب من تلك الابواب على حدة في سلسلة من الدروس. ثم انتقلت الى

5
00:01:59.050 --> 00:02:19.050
طرح اقسام الفعل المتعدي. وقلت لكم ان له اقساما ثلاثة. القسم الاول الفعل المتعدي الى مفعول به واحد. والقسم الثاني الفعل المتعدي الى مفعولين اثنين. وقلت لكم ان هذا القسم

6
00:02:19.050 --> 00:02:49.050
ينقسم الى قسمين. لانه اما ان يكون متعديا الى مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر اما ان يكون متعديا الى مفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. القسم الثالث من اقسام الفعل تعدي هو الفعل المتعدي الى مفعولات ثلاثة. شرحت لكم جميع هذه الاقسام شرحا تفصيلا

7
00:02:49.050 --> 00:03:19.050
ثم وقفت وقفة متأنية مع ظاهرة مهمة جدا وهي ظاهرة الاشتراك بين ان هذه الاقسام فبعض الافعال يصنف في قسمين واكثر من هذه الاقسام بناء على معناه اللغوي وقد فرغت من الحديث عن هذه الظاهرة في الدرس السابق. في هذا الدرس كما

8
00:03:19.050 --> 00:03:49.050
سابدأ الحديث عن مسألة جديدة هي الطرق التي ذكرها العلماء للتفريق بين الفعل اللازم والمتعدي. اذا العلماء في شرحهم لهذا الباب جمعوا مجموعة من الطرق تعين طالب العلم على التفريق بين الفعل اللازم والمتعدي. انا جمعت هذه الطرق وساشرحها في

9
00:03:49.050 --> 00:04:19.800
من الدروس ان شاء الله تعالى. الطرق التي ذكرها العلماء للتفريق بين اللازم والمتعدي اربع  الطريقة الاولى تحليل الحدث الذي يدل عليه الفعل. الطريقة الثانية وصل الفعل بضمير اذ يعود الى غير مصدره. الطريقة الثالثة بناء اسم مفعول تام من الفعل. الطريقة الرابعة

10
00:04:19.800 --> 00:04:49.800
معرفة الحالات التي يكون الفعل فيها لازما والامور التي يصير بها الفعل لازم متعديا. هذه الطرق الاربع تتظافر مع بعظها في تقوية قدرتك تعزيز مهارتك على التفريق بين الفعل اللازم والمتعدي. لذلك ساشرح كل طريقة من هذه

11
00:04:49.800 --> 00:05:19.800
طرق في درس مستقل. في هذا الدرس ساحدثكم عن الطريقة الاولى وهي تحليل الحدث الذي يدل عليه الفعل. هذه الطريقة مرت معنا كثيرا. وهي اقوى هذه الطرق. لماذا؟ لان ان هذه الطريقة تبين اللازم من المتعدي وتحدد نوع الفعل المتعدي. لان الفعل المتعدي

12
00:05:19.800 --> 00:05:49.800
كما تعلمون له ثلاثة انواع. والنوع الثاني له نوعان. لذلك هذه الطريقة هي ليس ليست فقط للتفريق بين اللازم والمتعدي. بل للتفريق بينهما مع تحديد نوع الفعل المتعدي هذه الطريقة لا تكون نافعة الا اذا كان الفعل في جملة مفيدة. لماذا؟ لان الاشتراك

13
00:05:49.800 --> 00:06:09.800
في الافعال في اللغة العربية كثير جدا. فالفعل قد يتغير معناه بتغير السياق الذي يرد فيه. لذلك حين اضع الفعل في جملة ابدأ التحليل. لذلك لا يمكن ان احلل الفعل بعيدا عن الجملة. لان المعنى قد يختلف

14
00:06:09.800 --> 00:06:32.850
كما سترون الان ان شاء الله تعالى. اثناء التحليل ان وجدنا ان الفعل لا يحتاج في حدود الا الى الفاعل فهو لازم وان كان يحتاج مع الفاعل طرفا اخر دون توسيط حرف جر فهو متعد. كما سترون

15
00:06:32.850 --> 00:06:58.900
في اثناء التطبيق ان شاء الله تعالى وقد فعلت هذا التحليل مرات كثيرة في الدروس السابقة. تأملوا معي فعل عما العرب تقول عم النبات اذا طال وتقول عم الرجل اذا رزق اخوه بولد فاصبح هو عما. اذا لاحظوا هنا عم الرجل

16
00:06:58.900 --> 00:07:25.100
من العمومة اصبح عما طيب عم الامير القوم بالعطاء اذا شملهم طيب. عم الرجل رأسه اذا لفه بالعمامة. لاحظوا هنا من العمامة. هنا من الشمول هنا من العمومة. هنا من الطول. عما هنا معناها طال

17
00:07:25.500 --> 00:07:54.150
عما هنا معناها اصبح عمن عما هنا معناها شمل عما هنا بمعنى لف لف اذا المعنى مختلف لاحظوا كيف سيتأثر التصنيف الصرفي مع التحليل بهذا الاختلاف المعنوي عم النبات كاني قلت طال النبات هذا الفعل اسندته الى

18
00:07:54.150 --> 00:08:12.700
فاعل فاكتفى به. لماذا؟ لان حدث العموم يحتاج الى طرف واحد لا غير هو العام الذي هو في هذا المثال النبات. بالمنطق النحوي هذا الفعل يحتاج الى فاعل لا غير

19
00:08:13.150 --> 00:08:38.850
لذلك وبناء على هذا التحليل ساقول عما من الفعل اللازم لانه لم يحتج في حدوثه الا الى الفاعل لا غير الذي هو العام. طيب عم الرجل هنا بمعنى اصبح عما. لاحظوا هذا الفعل اسندناه الى الفاعل فاكتفى به

20
00:08:38.850 --> 00:08:58.850
لذلك الحدث هنا وهو حدث العمومة لا يحتاج الا الى طرف واحد هو الذي سيصبح عما وهو الرجل في هذا المثال. لذلك هذا التحليل لطبيعة الحدث سيقودني الى الحكم على هذا

21
00:08:58.850 --> 00:09:28.850
الفعل بانه من الفعل اللازم. طيب عم الامير القوم بالعطاء كأني قلت شمل الامير القوم بالعطاء. لاحظوا عما في هذا المثال تحتاج الى طرفين. تحتاج الى العام الشامل وتحتاج الى المعموم المشمول. لذلك هذا الحدث يحتاج الى

22
00:09:28.850 --> 00:09:58.850
فاعل ومفعول به. هذا التحليل سيقودني الى تصنيف هذا الفعل في القسم المتعدي. طيب هو عد الفاعل الى مفعول به. هل اكتفى بهذا المفعول؟ نعم. عم الامير القوم. تم كلام فلما احتجت لمزيد ايضاح واتيت بشيء اخر له علاقة بهذا الفعل احتجت

23
00:09:58.850 --> 00:10:18.850
الى توصيط حرف الجر وهذا لا يؤثر في حكم التعدي. لاني قلت لكم مرارا المراد بالتعدي في الصرف هو ان يتعدى لنفسه لا بواسطة لذلك ساقول عما هنا من الفعل المتعدي الى مفعول به واحد

24
00:10:18.850 --> 00:10:49.850
طيب عم الرجل رأسه كأني قلت لف الرجل رأسه بالعمامة. لاحظوا عما هنا حدث عم يحتاج الى عام ومعموم. العام الذي يلف هو الرجل والمعموم الذي يلف عمامة هو الرأس. اذا طبيعة الحدث تحتاج الى طرفين. لاحظوا العام وهو الرجل والمعموم وهو الرأس

25
00:10:49.850 --> 00:11:14.150
لذلك هذا التحليل سيقودني الى الحكم على هذا الفعل بانه من الفعل المتعدي الى مفعول به واحد لذلك لاحظ لو جاء سائل وقال الفعل عما الازم هو ام متعد؟ لا استطيع بهذه الطريقة ان احكم عليه. ساقول

26
00:11:14.400 --> 00:11:34.400
لا بد من وضعه في جملة. ومن خلال الجملة ساحلل الحدث. وبناء على تحليل الحدث ساحكم عليه اما باللزوم او التعدي كما رأيتم هنا. لاحظوا الفعل البس. الفعل البس. العرب

27
00:11:34.400 --> 00:12:00.550
تقول البس الامر على فلان اذا اشتبه واختلط البس الامر على فلان. لاحظوا البس الامر. حدث الالباس هنا يحتاج الى الملك لا غير. اما فلان فهو ملبس عليه عليه. احتجنا الى حرف الجر. اذا من

28
00:12:00.550 --> 00:12:30.550
الهذا التحليل ساقول هذا الفعل لازم. لماذا؟ لاني اكتفي بالفاعل. البس الامر يعني اشتبه الامر اشكل الامر اختلط الامر غمض الامر هذا هو المعنى فلما احتجت الى ذكر طرف اخر له علاقة بهذا الحدث احتجت الى توسيط حرف الجر وهذا لا اثر له في

29
00:12:30.550 --> 00:13:01.400
لان هذا التجاوز بواسطة كما قلت لكم. اذا البس في هذا السياق ساقول هو من الفعل اللازم  طيب العرب تقول البس الغيم السماء او البس النبات الارظ بمعنى غطى اني قلت غطى الغيم السماء. لاحظوا معي البس في هذا السياق عند تحليل الحدث احتاج

30
00:13:01.400 --> 00:13:23.000
سئل ملبس هو الذي يغطي. وملبس هو الذي يغطى. الملبس الذي يغطي في هذا المثال هو الغيب والملبس الذي يغطى في هذا المثال هو السماء والفعل تعدى الفاعل الى المفعول به بنفسه

31
00:13:23.000 --> 00:13:50.200
لذلك تحليل الحدث بهذا الشكل يقودنا الى ان نقول البس في هذا المثال من الفعل المتعدي الى مفعول به واحد طيب تأملوا هذا المثال البس فلان الطفل ثوبا. لاحظوا هنا الباس وهنا الباس وهنا الباس. لكن

32
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
حدث الالباس هنا يحتاج الى طرف واحد لا غير. وهو الامر المبهم الملبس. طيب هنا نحتاج الى طرفين نحتاج الى الملبس الذي هو المغطي ونحتاج الى الملبس الذي هو المغطى

33
00:14:10.200 --> 00:14:35.850
لذلك قلنا يتعدى الفاعل الى مفعول به واحد طيب البس فلان الطفل ثوبا. لاحظوا معي هذه العملية. تحتاج الى فاعل وهو الملبس الذي سيجعل الطفل يلبس الثوب. اذا احتاج الى ملبس واحتاج الى ملبسين

34
00:14:35.850 --> 00:15:01.000
لاحظوا هذا ملبس هذا ملبس لان البسناه الثوب وهذا ملبس بان البسناه للطفل. لذلك اصبح عندي هذا فاعل وهذا مفعول به اول. وهذا مفعول به ثان ولذلك حين تحلل الحدث عندي الرجل

35
00:15:01.150 --> 00:15:26.300
ملبس والطفل ملبس. طيب الطفل ما الذي ماذا سيلبس؟ سيلبس الثوب الذي هو الطرف الثالث. لذلك يقول العلماء المفعول به الاول في مثل هذا المثال هو فاعل في الحقيقة لانه هو الذي لبس الثوب. ولكن اصبح مفعولا لان الفاعل هو الذي حمله

36
00:15:26.300 --> 00:15:46.300
وعلى هذا حمله على ان يلبس. لذلك تحليل الحدث بهذه الطريقة سيقودني الى الحكم على في هذا المثال بانه من الفعل المتعدي الى مفعولين. طيب بقي ان احدد احد هذين النوعين

37
00:15:46.300 --> 00:16:12.300
لاحظ هل يصح ان اقول الطفل ثوب؟ لا لا يصح اذا هو من الفعل المتعدي الى مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. اذا تحليل طبيعة الحدث في كل مثال من هذه الامثلة قادني الى تحديد الحكم الصرفي. فاقول هذا الفعل

38
00:16:12.300 --> 00:16:32.300
لازم هذا الفعل لازم. هذا الفعل في هذا المثال من المتعدي الى مفعول به واحد. وايضا هذا الفعل من الفعل المتعدي الى مفعول به واحد. في هذه الامثلة حكمت على البس في المثال الاول بانه من اللازم. وفي المثال الثاني

39
00:16:32.300 --> 00:16:52.300
بانه من المتعدي الى مفعول به واحد. وفي المثال الثالث بانه من الفعل المتعدي الى مفعولين ليس اصلهما المبتدأ الخبر الطريقة التي اتبعتها للوصول الى هذا الحكم هي تحليل طبيعة الحدث الذي يدل على

40
00:16:52.300 --> 00:17:12.300
عليه الفعل وقد اكتفيت بهذه الامثلة لاني قد حللت عشرات الافعال في الدروس سابقة وفيها كفاية لمن شاهدها ان شاء الله تعالى. وصلت الى نهاية هذا الدرس. وفي الدرس القادم

41
00:17:12.300 --> 00:17:37.700
ساحدثكم عن الطريقة الثانية من الطرق التي ذكر العلماء ان طالب العلم يستطيع التفريق بين اللازم والمتعدي والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى. استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد