بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله في الدرس الثامن والثمانين بعد المئة. من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم اصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء
في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بمهارة تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد ثم انتقلت الى الحديث عن تصنيف الافعال من حيث اللزوم والتعدي. فقل
قلت لكم ان الافعال في العربية تنقسم قسمين. القسم الاول ما يوصف بالتعدي او اللزوم. والقسم ما لا يوصف لا بالتعدي ولا باللزوم. وقلت لكم ان القسم الاول هو الاكبر لانه هو الاصل
فالاصل في افعال العربية ان تكون اما لازمة واما متعدية. بينت لكم بعد ذلك معنى اللزوم معنى التعدي ثم ربطت هذين المعنيين بابواب الفعل من حيث التجرد والزيادة فبينت لكم
اللزوم والتعدي في كل باب من تلك الابواب على حدة في سلسلة من الدروس ثم انتقلت الى شرح اقسام في الفعل المتعدي وقلت لكم ان له اقساما ثلاثة. ما القسم الاول الفعل المتعدي الى مفعول به واحد
القسم الثاني الفعل المتعدي الى مفعولين اثنين وهذا القسم له نوعان لانه اما ان يكون متعديا الى مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر واما ان يكون متعديا الى مفعولين اصلهما المبتدأ
والخبر القسم الثالث من اقسام الفعل المتعدي هو الفعل المتعدي الى مفعولات ثلاثة شرحت لكم هذه الاقسام ووقفت وقفة متأنية مع ظاهرة الاشتراك فيما بينها لان الفعل في العربية قد يتعدد معناه فيصنف في قسمين او اكثر من هذه الاقسام. انتقلت بعد ذلك
الى الحديث عن طرق التفريق بين اللازم والمتعدي وقلت لكم انها اربع. الطريقة الاولى تحليل الحدث الذي يدل عليه الفعل وقد شرحتها في درس مستقل. الطريقة الثانية وصل الفعل بضمير المفعول
به وقد شرحتها في درس مستقل. الطريقة الثالثة بناء اسم مفعول تام من الفعل وقد شرحتها في مستقل ثم انتقلت الى شرح الطريقة الرابعة. وهي معرفة الحالات التي يكون الفعل فيها لازما
والامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا. وقد فرغت من شرح الفرع الاول باقسامه الاربعة ثم انتقلت الى شرح الفرع الثاني. وهو الامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا. وقد قسمت هذه الامور
اقسام حتى يتيسر لكم اتقانها. لان الفعل اللازم قد يصير متعديا بزيادة الصرفية. وقد متعديا بمعنى المغالبة. وقد يصير متعديا باسقاط حرف الجر. وقد يصير متعديا بالتظمين. بدأت الحديث عن التعدية بالزيادة الصرفية. وقلت لكم ان لها اربع سور. الصورة الاولى زيادة
سادة الهمزة قبل الفاء من فعل فينتقل الفعل من فعل الى افعل. الصورة الثانية الاتيان بعين ثانية او تضعيف العين من فعل فينتقل من فعل الى فعل. الصورة الثالثة زيادة الالف بين الفاء والعين من فعله فينتقل فعلا الى فعل. الصورة الرابعة
زيادة همزة الوصل والسين والتاء قبل الفاء من فعل فينتقل فعلا الى استفعلا فرغت من شرح الصور الثلاث الاول. فحدثتكم عن التعدية بزيادة الهمزة. وعن التعدية بتضعيف وعن التعدية بزيادة الف المفاعلة. وفي هذا الدرس ساحدثكم عن التعديل
بزيادة الهمزة والسين والتاء. تأملوا معي هذه الامثلة خرج النفط. لاحظوا الفعل خرج يخرج من باب فعل يفعل. خرج النفط ادنى هذا الفعل الى الفاعل فتم المعنى. اذا هذا الفعل فعل لازم. خرج. طيب حين
همزة الوصل والسين والتاء. نقلنا الفعل من خرج الى استخرج. خرج اخرج لاحظوا هذه الزيادة زيادة الهمزة همزة الوصل والسين والتاء نقلت الفعل معنى الخروج الى معنى الاستخراج. لذلك قلنا استخرج العمال النفطا
لاحظوا هذه الزيادة نقلت الفعل من حالة اللزوم الى حالة التعدي. لذلك الفعل اخرج اسندناه الى الفاعل ثم تعدينا الفاعل الى مفعول به. لذلك هذه الزيادة نقلت الفعل من حال اللزوم الى حال التعدي الى مفعول به واحد. استخرج العمال
طيب تأملوا معي. نبط الماء من الارض اذا نبع. نبط الماء من الارض. لاحظوا نبط ينبط من باب فعل يفعل. وهذا الفعل لازم لان اسندناه الى الفاعل اكتفى به وتم المعنى. نبط الماء. فلما اردنا ان نتجاوز الفاعل تجاوزناه بتوسيط حرف الجر فيها
هذا المثال الفعل نبط زدنا عليه همزة الوصل والسين والتاء قبل الفاء فنقلناه من نبط الى استنبط. نقلناه من معنى النبط الى معنى الاستنباط. لذلك هذا الفعل انتقل من حالة اللزوم الى حالة التعدي. فقد كان هنا لازما واصبح هنا متعديا. استنبط
المزارع الماء اسندنا هذا الفعل الى الفاعل ثم تعدينا الفاعل الى مفعول به. اذا تأملوا استخرج فعل العمال فاعل. النفط مفعول به. وهذا المفعول به كان هنا فاعلا استنبط فعل المزارع فاعل. الماء مفعول به. وهذا المفعول به كان هنا فاعلا. اذا
تحدي جاء مع هذه الزيادة ولذلك عددنا هذه الزيادة ضمن الامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا. الفعل اللازم خرج. زدنا عليه هذه الزيادة فاصبح متعديا. الفعل اللازم نبط زدنا عليه هذه الزيادة فاصبح متعديا. تأملوا معي
حسن الصدق حسن من باب فعل يفعل. حسن يحسن. هذا الفعل فعل ثلاثي لازم ان اسندناه الى الفاعل فاكتفى به وتم المعنى. طيب زدنا على هذا الفعل همزة الوصل والسين
والتاء فقلنا استحسنا. هذه الزيادة نقلت المعنى من الحسن الى الاستحسان. قلناه حسن الصدق فعل لازم. هنا قلنا استحسن الرجال الصدق. هذه الزيادة قالت هذا الفعل من حال اللزوم الى حال التعدي. لذلك اسندناه الى الفاعل ثم تعدينا الفاعل الى المفتوح
به والمفعول به هنا كان فاعلا هنا. طيب تأملوا معي عظم الذنب. عظم من باب فعل يفعل. عظم يعظم. وهو فعل لازم لان اسندناه الى الفاعل فاكتفى به. حين زدنا فيه همزة الوصل والسين والتاء فقلنا
وما انتقل المعنى من العظم الى الاستعظام. وهذه الزيادة نقلت الفعل من حالة اللزوم الى حالة التعدي. فالفعل استعظم فعل يتعدى الفاعل الى مفعول به. استعظم فعل التقي فاعل الذنب مفعول به. والمفعول به هنا كان فاعلا هنا. اذا هذا
لازم وقد اصبح متعديا بهذه الزيادة. لذلك عددنا هذه الزيادة في الامور التي اصيروا بها الفعل اللازم متعديا. تأملوا معي هذا المثال الاخير ابوح الكذب من باب فعل يفعل. قبح يقبح. وهذا الفعل فعل لازم
اسندناه الى الفاعل فاكتفى به وتم المعنى. طيب زدنا همزة الوصل والسين والتاء على هذا الفعل فقلنا استقبحا. هذه الزيادة نقلت المعنى من معنى القبح الى معنى الاستقباح. وبهذا هذا انتقل الفعل من حال اللزوم الى حال التعدي. لذلك اسندنا هذا الفعل الى الفاعل فبقي المعنى
فلما تعدينا الفاعل الى المفعول به تم المعنى فقلنا استقبح النبلاء الكذب استقبح فعل النبلاء فاعل الكذب مفعول به وقد كان هنا فاعلا. اذا نخلص من هذه الامثلة الى ان الفعل الثلاثي قد يكون لازما فاذا زدنا في اوله همزة الوصل والسين
والتاء اصبح متعديا الى مفعول به واحد كما رأينا في هذه الامثلة ولذلك عدد هذه الزيادة من الامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا. وقد استقرأ العلماء هذه التعدية التعدية بزيادة همزة الوصل والسين والتاء فوجدوا انها تقع في هذا
الفعل اذا دل على طلب لاحظوا الهمزة والسين والتاء في استخرج العمال النفط اي طلبوا خروجه. لذلك قالوا هذه تدل على طلب استنبط المزارع الماء اي طلب استنباطه. فهذا هو القيد الاول
القيد الثاني قالوا اذا دلت على مصادفة وبعض العلماء يقول اذا دلت على نسبة والمراد بهذين المصطلحين واحد. تأملوا معي. نقول حسن الصدق. طيب اذا قلنا استحسن الرجال الصدق اي صادفوه حسنا او وجدوه حسنا او تيقنوه حسنا او نسبوه الى
الحسن لاحظوا استعظم التقي الذنب اي صادفه عظيما او نسبه الى العظم او وجده عظيما. هذا هو المعنى المراد. لاحظوا استقبح النبلاء الكذب اي صادق قبيحا او نسبوه الى القبح او وجدوه قبيحا. لذلك العلماء قيدوا التعدية بهذه
قيادة بالدلالة على هذه المعاني فقالوا من الامور التي يصير بها الفعل اللازم متعديا زيادة الهمزة والسين والتاء عند الدلالة على الطلب او المصادفة. وبعض العلماء يقول اذا على طلب او على نسبة. النسبة الى معنى من المعاني. وبهذا يتضح لنا ان
زيادة همزة الوصل والسين والتاء قبل الفاء من فعل هي من الامور التي يصير بها الفعل اللازم تعدية وهذه التعدية هي تعدية بزيادة صرفية وصلت الى نهاية هذا الدرس وفي الدرس
القادم ساحدثكم عن اثر هذه الزيادة حين تدخل على فعل وهو يتعدى الى مفعول به واحد والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد