1
00:00:01.050 --> 00:00:37.100
المشتركة جدو لا ينقص كمال اذا مع اخوته وحده لا ينقص منه لابيكم كل مطلبي وحيثما اجتمع جاد معناك سقط جاد لاب عما طلب ويتصور بكي وامهاته اسقاط فالام تحجب كلتيهما وامهاته الابو

2
00:00:38.200 --> 00:00:58.200
بعد جهتها بسدس قد اودى وقربى لمناعة وبني آدمين كما يكون لهما بالشركة عند تناثرهما في الرتبة تقدم في الدرس الماضي الكلام على الزوج وما يتصور فيه من انواع الحجم

3
00:00:59.500 --> 00:02:02.800
ما الذي يتصور في الزوج نعم انه متى  ثم تقدم ايضا اه ما يتصور من انواع الحجب بصاحبي الربعي ما يتصور من انواع الحج في صاحبه الربوع   نعم ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلثين

4
00:02:03.450 --> 00:02:56.950
ما الذي يتصور فيه      ثم بعد ذلك ذكر ما يتصور من انواع الحج في اصحاب الثلث في الام وما الذي يتصور فيها؟ سنجد  تمام ايوا هادشي ساهل الميرات ساهل اه

5
00:02:57.450 --> 00:04:20.750
واول مرة كتقرا الميراث ولا فهمتي  اول مرة   وتنقل لشيء اخر وهو اش نعم وذلك في في الغراوين زوج وابوان وزوجة وابوان اذا هذا حاصل ما تقدم سريع شوية    ولدى

6
00:04:21.200 --> 00:06:39.050
كان ولدا     وان بعد عنها جدا  من ذلك الزوج ابوه  انه تابع لامه وكان منفيا  انما يشترط   وبالنسبة فيما يتصور       اذا كان       صديقتي         واحدة او  صح ولادته  المستورد فيه وليدته

7
00:06:40.700 --> 00:07:56.250
هي التي تلد وليدا ام الولد هي المستوردة    او رفيقا         كان لهن الى هنا  له اربعة  ربنا اهداهم    غيره غير مبال        هو فرضها اربعة وستين دينارا غي باش ميكونش انكسار علاش فرض هاد العدد بالضبط

8
00:07:56.800 --> 00:08:33.650
باش يجيب لينا الربوع ديالو لي هو سطاش والربع ديال سطاش لي هو ربعة ميكونش فيه انكسار  لكن يعطى للدليل   ذلك العدد   اربعة    فتقسم ارباعا يعني طناش نقسموها على ربعة تلاتة لكل واحدة

9
00:08:34.350 --> 00:09:20.600
اذن الاولى دات ربعة ولخرين داو غي تلاتة تلاتة لان الاولى متحقق من عدم تطليقه لها والاربعة الاوائل فيهن في واحدة منهن الشك قال يقوم  ثلاثة        نعم نعام اه الحجب ديال

10
00:09:23.050 --> 00:09:56.600
انا لا من انواع الحجب لانه قال انواع نعام نعام  فلأنه لا يستقيم معنى  انواع الحج بلا معنى للجمع الحجب فهاد الباب هذا انواع لا معنى له لأنه ماشي الا قلنا حجب اذن كل نوع من انواع الحجب يتنوع الى انواع وليس كذلك

11
00:09:57.450 --> 00:12:00.150
ما يتصور   الاب التي      مطلقا كان معهما لا تسقط   ان يكون مع حينئذ كان معهم لابد ان قالوا في ذلك في      يكون فرد   نعم   لأن هادي ماشي تنويع هادا ذكر العدد اربعة حجم

12
00:12:01.900 --> 00:12:36.800
وحتى العدد من من ثلاثة الى تسعة يضاف الى الجمع لا يضاف لمفروض قولوا ثلاثة رجال نقول ثلاثة رجل لا يجوز   نؤمن بكلمة     فنرسمهما اخوهما  عمهم  اكثر او في الواقع

13
00:12:37.750 --> 00:13:45.900
تاركهما اختهما او بنتها اكثر  فاكثروا الواحدة    تكملة  ويتصور في اختين اكثر  اسقاط وحجب ويعفنهما اخوهما    ولو مع وجود لا يقال    فيكون  كان فيها  الفيديو    لا يفرض لهما المال   واحدة

14
00:13:49.850 --> 00:14:58.850
الاب والابن    ان يكون معه ما ذكر يعصبهما ان كان ذكر انزل من انزلوا               علاش؟ لعدم استغراق الفروض الاصلي لأنه اذا وجد اختان الأمة ما غتورثش الثلث غتورث غير  اذن فلا غيبقى واحد

15
00:14:58.900 --> 00:16:02.500
طلب   ويتصور من انواع  وانتقل الى  قال    ما من تركه الميت ولد من ذكر   وينقل الامة  اكان ذلك الولد ورثا جميع  اذا كان الميت وانتفاء الموانئ  كان الميت وينقلها ايضا عن

16
00:16:05.900 --> 00:17:13.000
كان زكريا كان شقيقان  ومختلفين هذا اذا ورث اخاه  ذكر       ومن هم لا رمال وابي واخوين  ان الآباء الى الاخوة مع ذلك اواني الام  امي ووالدي الام        الى من ينقلها عن

17
00:17:14.150 --> 00:18:41.550
ايها الاب ناقل        ارجو  من امثالك الاولى انثى اكثر من نصف ما ما يتصور في  كما اشار الى ان ان اخوين   هادشي ساهل ساهل مؤلف دابا هادشي كامل يتصرف معاك راه سبق لينا فيما مضى كأنه قالك خصو يعاودو

18
00:18:41.700 --> 00:19:08.100
نفس الكلام هو شيء حسن مزيان من داك التكرار وداكشي كان ملخص وعاود المسائل وبإذن الله تعالى الاسبوع الاخير بعد الاسبوع الآتي نخصصه الضرائب لنصل الى يعني انتهاء ما يتعلق

19
00:19:08.150 --> 00:19:23.150
الجانب الفقهي والجانب الحسابي في تصحيح المسائل العادية المسائل العادية اللي ما فيهاش وارث مفقود ولا فيها مناسخات ولا غير المسائل العادية بمعنى الى قوله كيفية تصحيح مسائل فيها وارد مذكور

20
00:19:23.150 --> 00:19:47.500
نحاولو نوصلو حتال هنا  او نفرضو ما بقي من الأيام للتطبيق بفرض امثلة وتطبيق هذه القواعد لأن الى بغينا نفرضوها قبل انا ممكن نوقفو عند صفة ازالة الانكسار لكن غيوقع الإشكال وهو اننا ملي غادي نفرضو المسائل ونقولو ليكم صححوها غادي يوقع انكيسة

21
00:19:47.600 --> 00:19:59.900
ما يتضحش فيكم مزيان فمزيان ندوزو حتى صفة ازالة الانكسار باش ننتهيو من المسألة الصحيحة هادي كلها بإذن الله لأن هاد الباب بالتجربة يضبط هو من جهة الفهم ساهل الفهم

22
00:20:00.150 --> 00:20:21.700
علك واشرح من الابيات وعلقنا ليها غتفهمو لكن يضبط يضبط  لتصحيح المسائل  نحاولو نوصلو حتال اه المسألة فيها وارث مفقود مية ميتين وتمنية وربعين بيت ونقف وقفة على حسب الأيام اللي بقات

23
00:20:22.150 --> 00:20:53.600
اه يعني فرض امثلة هكذا ارتجالية امثلة مرتجلة من عندكم احضار هاد القواعد وتطبيقها عليها ان شاء الله لن نكتفي بهذا يعني اشكال نعام  المسمى الان دابا العدد مية وستين

24
00:21:04.200 --> 00:21:22.800
وهاديك وريث مفقود فين فين شحال خمسين فالمية وربعين تقريبا قول تسعين بيت ياك كما شئتم نوقفو المراقب من دابا نخصصو ما بقي للفرائض تا نوصلو الوارد مفقود باش نطبقو

25
00:21:23.500 --> 00:21:52.500
ولا حتى الأسبوع الآخر عاد نوقفو اه تسعين بيت تسعين بيت غندوزو عشرة الابيات في اليوم ان شاء الله واخا بالنسبة للمرافق المرافق