بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين والمسلمين. باسنادكم حفظكم الله تعالى الى الامام احمد رحمه الله تعالى
قال ابو عبد الله في مسند ابي بكر الصديق رضي الله عنه حدثنا يزيد قال اخبرنا همام عنفرقد السبخي وعفان وقال حدثنا اما من قال اخبرنا فارقدوا عن مرطب طيب
عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال لا يدخل الجنة سيء الملك. حدثنا يزيد ابن هارون قال وما صدقة ابن موسى عن فرقة السبخي عن عن مرة الطيب عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان ولا سيء ملك. واول من يدخل الجنة المملوك اذا اطاع الله واطاع سيده روح قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ابي التياح عن المغيرة بن سبيع عن امر ابن حريث ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه ان ابا بكر
الصديق رضي الله عنه افاق من مرضاة له فخرج الى الناس فاعتذر بشيء وقال ما اردنا الا الخير. ثم قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كأن وجوههم المجان المطرة
حدثنا روح قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمير قال سمعت سليمة بن عامر رجلا من اهل حمص وكان قد ادرك اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال مرة قال سمعت اوسط البجل عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال سمعته يخطب الناس وقال مرة حين
اخلف فقال ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قام عام الاول مقامي هذا وبكى ابو بكر رضي الله عنه فقال اسأل الله الله العفو والعافية. فان الناس لم يعطوا بعد اليقين شيئا خيرا من العافية. وعليكم بالصدق فانه في الجنة واياكم والكذب
انه مع الفجور وهما في النار. ولا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا اخوانا كما امركم الله عز وجل. حدثنا ابن ادم قال حدثنا ابو بكر عن ابن عياش عن عاصم عن عن عبد الله ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما بشر ان رسول الله صلى الله عليه واله
قال من سره ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد. حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو بكر ابو بكر ويزيد ابن عبد العزيز عن ابراهيم عن علقمة عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكر مثله قال
ظن او رطبا. حدثنا ابو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد وسعيد ابن سلمة ابن ابي الحسام عن عمرو ابن ابي عمرو عن ابي الحويريتي عم محمد ابن جبير ابن مطعم ان عثمان رضي الله عنه قال تمنيت ان اكون سألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ماذا ينجينا
ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في انفسنا؟ فقال ابو بكر رضي الله عنه قد سألته عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك ان تقولوا ما امرت عمي ان يقوله فلم يقل. حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن يونس عن الحسن ان ابا بكر خطب الناس فقال. قال رسول الله صلى الله عليه واله
ايها الناس ان الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة فسلوهما الله عز وجل. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عن ابن اسحاق قال وحدثني حسين ابن عبد الله يعني كلمة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما ارادوا ان يحفروا
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكان ابو عبيدة ابن الجراح يجرحك كحفرية لمكة وكان ابو طلحة زيد ابن سهل يحفر لاهل في المدينة فكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الى ابي عبيدة وللاخر اذهب الى ابي طلحة. اللهم خذ لي
قال فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فلا احد لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. حدثنا محمد بن عبدالله بن الزبير قال حدثنا عمر ابن سعيد عن ابن ابي مليكة قال اخبرني عقبة ابن الحارث قال
خرجت مع ابي بكر رضي الله عنه من صلاة العصر بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم بليال وعلي عليه السلام يمشي الى جنبه فمر وبحسن ابن علي يلعب مع غلمان فاحتمله على رقبته وهو يقول
علي يضحك حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا اسرائيل عن جابر عامر عن عبد الرحمن بن ابزة عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه
واله وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاءه فاعترف تترده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك. قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سأل عنه. فقالوا ما نعلم الا خيرا
قال فامر برجمه فامر برجمه. حدثنا علي ابن عياش قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال واخبرني يزيد ابن سعيد ابن ذي عصوان العنسي عن عبدالملك بن عمير اللخم عن رافع الطائي رفيق ابي بكر في غزوة السلاسل انه قال وسألت عما قيل من بيعتهم فقال وهو
عما تكلمت به الانصار وما كلمهم به وما كلم به عمر بن الخطاب الانصار وما ذكرهم به من امامة اياهم بامر رسول الله الله عليه واله وسلم في مرضه فبايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت ان تكون فتنة وتكون بعدها ردة. حدث
علي بن عياش قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي ابن حر ابن وحشي ابن حرب عن ابيه عن جده وحشي ابن حرب ان ابا بكر رضي الله عنه عقد
خالد بن الوليد على قتال اهل الردة وقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول نعم عبد الله واخو العشيرة خالد بن الوليد من سيوف الله سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا معاوية يعني ابن ابي يعني ابن صالح
عن سليم بن عامر الكلاعي عن اوسط بن عوف انه قال قدمت المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بسنة فالفيت ابا بكر نطلبو الناس فقال فقام فينا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عام الاول
فخنقته العبرة ثلاث مرار ثم قال يا ايها الناس سلوا الله المعافى فانه لم يؤت احد مثل يقين بعد معافى ولا اشد من بعد كفر وعليكم بالصدق فانه يهدي الى البر وهما في الجنة. واياكم والكذب فانه يهدي الى الفجور وهما في النار. حدثنا محمد ابن
ابو سعد صاغاني المكفوف. قال حدثنا هشام ابن عروة رضي الله عنه انها قالت ان ابا بكر لما حضرته الوفاة قال يومنا هذا قالوا يوم الاثنين. قال فان مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد. فان احب الايام والليالي الي اقربها من رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم حدثنا وكيل عن سفيان حدثنا عمرو بن مرة عن ابي عبيدة انه قال قام ابو بكر بعد وفاة الله صلى الله عليه واله وسلم بعام فقال قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مقامي عام الاول فقال سلوا الله العافية فانه لم يعطى عبد
كن شيئا افضل من العافية وعليكم بالصدق والبر فانهما في الجنة. واياكم والكذب والفجور فانهما في النار. قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن عثمان بن المغيرة انه قال سمعت علي بن ربيعة من بني اسد يحدث عن اسماء او ابن اسماء من بني فزار قال قال علي
رضي الله عنه ان كنت اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم شيئا نفعني الله بما شاء ان ينفعني منه. وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه
وقال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله لذلك الذنب غفر الا غفر له. وقرأ هاتين الايتين. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
غفورا رحيما. وقوله والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت عثمان من ال ابي عقيل الثقفي الا انه قال قال شعبة وقرأ احدى هاتين الايتين
من يعمل سوءا يجزى به. وقوله والذين اذا فعلوا فاحشة. قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا سليم بن حيان قال سمعت قتادة يحدث عن حميد بن عبدالرحمن ان عمر رضي الله عنه قال ان ابا بكر خاطبنا فقال ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قام فينا عام اول
فقال الا انه لم يقسم بين الناس شيء افضل من المعافاة بعد اليقين الا ان الصدق والبر في الجنة الا وان الكذب والفجور قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعت البراء قال لما اقبل رسول الله صلى الله عليه
وسلم من مكة الى المدينة عطش رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فحلبت لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم كذبة من لبن فاتيته به فشرب حتى رضيت. قال حدثنا بهزو قال
ادنى شعبة قال اخبرني اياه على ابن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله علمني
شيئا اقوله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعي قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة او قال اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه واشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر
لنفسه وشر الشيطان وشركه. قال حدثنا عفان وقال حدثنا يا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم بن عبدالله فذكر معنى. قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن اسماعيل انه قال سمعت قيس ابن ابي حازم يحدث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها
انكم تقرؤون هذه الاية وتضعونها على غير ما وضعها الله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول ان
الناس اذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروا يوشك ان يعمهم الله بعقاب. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن توبة اتى العنبرية انه قال سمعت ابا سوال القاضي يقول عن ابي برزة الاسلمي انه قال اغلظ رجل لابي بكر الصديق رضي الله عنه قال
قال فقال ابو برزة الا اضرب عنقه فانتهره وقال ما هي لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حجاج بن محمد قال حدثنا ليثم قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم انها اخبرت
ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وافدك وما بقي من خمس من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
واله وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة. انما يأكل ال محمد في هذا المال. واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسوله صلى الله عليه واله وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ولا اعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه
واله وسلم. فابا ابو بكر ان يدفع الى فاطمة منها شيئا. فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك وقال ابو بكر والذي نفسي بيده الى قرابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احب الي ان اصل من قرابتي. واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم
فيها عن الحق ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصنعه فيها الا وصنعته. حدثنا ابو كامل قال حدثنا معوانة قال حدثنا عثمان ابن ابي زرعة عن علي ابن ربيعة عن اسماء ابن الحكم الفزاري انه قال سمعت عليا قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اذا نفعني الله بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني غيري استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما من عبد مؤمن
ان يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله الا غفر الله له ثم تلى والذين اذا افعلوه فاحشة او ظلموا انفسهم. حدثنا ابو كامل قال حدثنا ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن عبيد ابن السباق عن زيد ابن ثابت
انه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اهل اليمامة فقال ابو بكر يا ازيد بن ثابت انك غلام شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فتتبع القرآن فاجمع. حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مع مروان زهري عن عروة عن عائشة
نفع الطمات والعباسيات يا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هما حينئذ يطلبان ارضهم من فدك وسهما من خيبر فقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول لا نورة ما تركنا صدقة وانما يأكل ال محمد صلى الله عليه
واله وسلم في هذا المال. واني والله لا ادع امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصنعه فيلا صنعته. حدثنا موسى ابن داوود قال يعني ابن عمر عن ابن ابي مليكة انه قال قيل لابي بكر يا خليفة الله فقال انا خليفة رسول الله صلى الله
عليه واله وسلم وانا راض به. حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمر عن ابي سلمة ان فاطمة قالت لابي بكر من يرث اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي صلى الله عليه واله وسلم؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول
ان النبي لا يورث ولكني اعول من كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعول وانفق على من كان رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ينفق. حدثنا عفان وقال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا يونس بن عبيد عن حميد ميلان عن عبدالله بن مطرف بن الشخير. انه حدثهم عن ابي برزة
اسلمي انه قال كنا عند ابي بكر الصديق في عمله فغضب على رجل من المسلمين فاشتد غضبه عليه جدا. فلما رأيت ذلك قلت يا خليفة رسول يا خليفة رسول الله اضرب
عنوقه. فلما ذكرت القتل صرف عن ذلك الحديث اجمع الى غير ذلك من النحو. فلما تفرقنا ارسل الي بعد ذلك ابو بكر الصديق فقال ابا برزة ما قلت قال ونسيت الذي قلت ذكرني قال ما تذكر ما قلت؟ قال قلت لا والله. قال ارأيت حين
غضبت على الرجل فقلت اضرب عنق اضرب عنقه يا خليفة رسول الله. اما تذكر ذاك وكنت فاعلا ذاك؟ قال قلت نعم والله والان ان امرتني فعلت. قال ويحك او ويلك ان ان تلك والله ما هي لاحد بعد محمد صلى الله عليه واله وسلم
حدثنا عفان قال حدثنا احمد موسى قال حدث عفان اثنين وستين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام احمد رحمه الله تعالى
في مسنده في مسند ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ذاكرا شيئا من احاديث الصديق رضي الله تعالى عنه فذكر من ذلك حديث فرقد السبخي عن مرة الطيب عن ابي بكر رضي الله تعالى عنه وفيه لا يدخل الجنة سيء الملكة. قال الحديث مر بنا سابقا
في نفس الاسناد وفرقد الشبخ ضعيف الحديث. فرقد لا يصح حديثه. ثم روى ايضا من طريق صدقة ابن موسى الدقيق وهو ضعيف هل فرقد السبق وهو ضعيف؟ عن مرته الطيب وهو من رجال البخاري ومسلم عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال لا يدخل الجنة خب والخب هو
الخب هو المخادع ولا بخيل ولا منان ولا سيء الملكة. واول من يدخل الجنة المملوك اذا اطاع الله واطاع سيده. وهذا ايضا اسناد ضعيفة والبخيل الذي يبخل بما اوجب الله عز وجل عليه متوعد بوعيد شديد انه لا يدخل الجنة ابتداء وليس
معنى انه لا يدخل الجنة ابدا الا اذا كان من اهل الشرك والكفر. اما ما دام المسلم فبخله يمنعه من دخول الجنة ابتداء او يمنعه من دخول جنة من الجنات. اما منعه مطلقا فلا. ثم روى ايضا من طريق عن عمير ابن حريث ان الاقصد قال
قال افاق من مرضه ثم بلغت الله فخرج الى الناس فاعتذر بشيء وقال ما اردني الا الخير ثم قال حدثنا رسولنا الدجال يخرج من ارض المشرق يقال لها خراسان وقد مر بنا في الحديث وقلنا اسناده صحيح
والدجال يخرج ايضا من تلك من تلك المنطقة يخرج من خراسان وقيل له يخرج من اصفهان ومعه سبعون الف من يهود اصفهان عليهم الطيارسة. وايضا روى ابن حنزي بن خبير عن سمعت سليم بن عامر رجل من اهل حمصه وثقة
وكان قد ادرك اصحاب وقال مرة قال سمعت اوسط البجري وقد مر من الحديث وقلنا اسناده صحيحا وفيه ان النبي انه قام بنا او قام فينا العام الاول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذاك ابو بكر الصديق وبكى فقال
سلوا الله العفو والعافية فان الناس لم يعطوا شيئا لم يعطوا بعد اليقين شيئا خيرا من العافية. وعليكم بالصدق فانه في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وبالنار. وقد جاء بما يدل على ذات الصحيحين
عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال قاصر ان البر يهدي ان الصدق يهدي للبر وان البر يهدي الى الجنة. ولا يزال رجل يصدق ويتحرى حتى يكتب عند الله صديقا. والكذب يهدي للفجور
والفجور يهدي الى النار. فهذا بمعناه ولا شك ان العبد اذا اعطي العفو والعافية جمع خير الدنيا والاخرة واذا اعطي بعد ذلك اليقين نسأل الله العفو والعافية فما اعطي احد شيئا بعد اليقين خير له من العافية
واعظم ما يوصى به المسلم الصدق. ثم روى من طريق ابي بكر ابن عياش. ومن رجال البخاري عن عاصم ابن ابي النجود عن زري بن حبيش عن مسعود رضي الله تعالى عنه
ان ابا بكر وعمر بشره وذلك وله قصة طويلة هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على ابن مسعود وهو يصلي الليل ومعه ابو بكر وعمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل
فليقرأه على قراءة ابن عبد. فقال عمر والله لاسبقن ان كنت سابقا لاسلقنه اليوم. يقول فانطلق اليه ليبشره فقال ان ابا بكر الصديق سبقه سبقه كتاب شيخ مسعود انه ان النبي قاله ذلك
والحديث صحيح جاء بالحديث ابو بكر بن عياش وهذا اسناد حسن وجاء ايضا من طريق ابراهيم عن علقمة عن عمر وهذا اصح فحديث ابراهيم الالقمة اسناد اصح من حديث زر عن عبد الله مسعود رضي الله تعالى عنه. وهذا اسناد صحيح وفيه ان النبي قال من
ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد رضي الله تعالى عنه ثم روى قال حدث ابو سعيد المولى بني هاشم بن عبد العزيز محمد وسعيد بن سلمة
حتى الشان وابن ابيه ابن ابي الحسام عن عمرو ابن ابي عمرو عن ابي الحويلث عن محمد جبير عن ان عثمان بن عفان قال تمنيت ان اكون سألت الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في انفسنا
قال بكر قد سألت عن ذلك فقال ينجيكم من ذلك ان تقولوا ما امرت به عمي ان يقول قل لا اله الا الله. وهذا الحديث نادوا ضعيف فمحمد جبير لم يسمع وابو الحيث لا فيه ضعف. هذا الحديث يدل على ان قول لا اله الا الله ينجي من الشيطان
وقد جاء في البخاري ومسلم عن ابي هريرة من قالها الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة عوصي من الشيطان يومه ذلك. فافاد ان من كرر هذه الكلمة كلمة التوحيد
عاصمه الله من الشيطان وان الشيطان يوسوس فذكر العبد ربه الخنس واعظم ما يذكر الله به كلمة التوحيد لا اله الا الله ثم ذكر حديث حسن حديث إبراهيم عن يونس
ابن عبيد عن الحسن هو البصري ان ابا بكر خطب الناس وهذا ايضا مر بنا وقلنا ان اسناده صحيح لكن هذا الاسناد منقطع ان الحسن لم يدرك هذه القصة ولم يسمع ولم يدرك بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. ثم روى من طريق ابن اسحاق
قال وحدثني حسين بن عبد الله هو ما يسمى حسين بن عبدالله يقال له حنش بسي بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس. وهذا اسناد ضعيف فحسين بن عبدالله ضعيف الحديث ضعيف الحديث
ولا يحتج بحديثه وذكر حديث اللحد لنا والشق لغيرنا وان وان النبي لما توفي ارسل الى ابي عبيدة وكان يشق وارسل ابي طلحة وكان يلحد فجاء فجاء آآ من ارسل لابي طلحة
فالحد للنبي صلى الله عليه وسلم والخبر ضعيف. ومعنى ومعنى الحديث صحيح فالنبي صلى الله عليه وسلم الحد له لحدا. وقد جاء ذلك صريحا في حديث من عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه مسلم عندما قال الحدوا لي لحدا كما صنع برسولنا صلى الله عليه وسلم. فهذا الاسناد ضعيف وحديث ابن عباس ايضا
والشق لغيرنا ايضا ضعيف فيه عبد الاعلى ابن عامر الثعالب وهو ضعيف ثم روى ايضا من طريق محمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير لحدث عمر بن سعيد عن ابن ابي مليكة اخبرني عقبة ابن الحارث
ان عقل الحارث قال خرجت الصديق من صلاة العصر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بليالي وعلي وعلي عليه رضوان الله يمشي الى جنبه مر بحسن بن علي يلعب مع غلمان
فقال ابو بكر الصديق يحتمل على رقبته وهو يقول وابي شبه شبه النبي ليس شبيها بعدي وهذا حديث صحيح هذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري حيث ان ابو بكر الصديق كان يرى ان الحسن اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من من شبهه بعلي. وقد قال اهل اهل السير واهل واهل التراجم
ان الحسن والحسين كان اشبه الناس فهذا من اعلاه وهذا من اسفله ثم روى ايضا من طريق اسود بن عامر حديث إسرائيل عن جابر وهو ابن يزيد الجعفي وهو ضعيف متروك الحديث عن عامر الشعبي عن ابن ابزة عن ابي بكر الصديق قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثاني فرده الى معترف اربع مرات فرجب فحل ثم سأل عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا فامر برجمه. الحديث نادوا حديث متنه صحيح
واسناده ضعيف فان في جابر ابن يزيد الجعفي هو ضعيف الحديث. ثم روى من طريق مسلم قال اخبرني يزيد ابن سعيد ابن ذي ابن ذي عصوان العنسي عن عبدالملك ابن عمير عن رافع الطاء وهو صحابي
وهو رفيق ويقصد في غزوة سلاسل وقيل ليس له صحبة واختل في صحبته وهو ثقة قال وسألت عما قيل من بيعتهم فقالوا يحدث عما تكلم في الانصار وما كلموا به وما كلم وما ذكرني بالامام من امامة
اياهم في مرضه فبايعوني لذاك وقصة وقصة عمر الخطاب في سقي بني ساعدة مشهورة اخرجها البخاري وفيها ما ذكره هنا حيث ان عمر قال الا ترضون الا ترضون لدنياكم من رظى وسلم بدينكم؟ قال بلى. فقد فقال ان النبي قدم ابا بكر في صلاتكم. الا تقدموا في دنياكم؟ فقدموا وبايعوه رظي الله تعالى عنه
والحديث صحيح مروا من طريق حربيب وحشي بن حرب عن ابيه عن جده انه قال قال ابو بكر الصديق لخالد الوليد عندما قال اني سمعت رسول الله يقول نعم عبد الله واخو العشيرة خالد. وسيف من سيوف الله سله
سله الله جل على الكفار والمنافقين. الحين بهذا الاسناد ضعيف وله طرق يتقوى بها. لكن هذا الاسناد فيه وحشي ابن حرب مجهول وكذلك حرب ابوه مجهول فالحين يسلسل بمجاهيد. ثم روى من طريق سفيان بن عامر
عن اوسط ابن عمر وقد مر بنا ان ابا بكر خطب الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقال سلوا الله المعافاة فانه لم يؤت احد مثل بعد اليقين مثل
ولا اه ثم قال ثم زاد فيه ولا اشد من ريبة بعد كفر وعليكم بالصدق فانه يهدي للبر وهم في الجنة واياكم الكذب للفجور وهما في النار واسناده حسن. ثم روي ايضا من طريق هشام ابن مروة عن ابيه عن عائشة قالت
انا ان ابا بكر الصديق لما حضرت وفاة قال اي من هذا؟ قال يوم الاثنين قال فان مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد. فان احب الايام الليالي الي اقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا اسناده ضعيف
محمد ابن ميسر ابو سعد الصغاري المكفوف ضعيف الحديث وايضا ابو بكر الصديق مات ايضا مات في عمر النبي صلى الله عليه وسلم عمره ثلاثة وستين سنة ودفن يوم الثلاثاء كما دفن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل ليوم الاربعاء
وابو بكر الصديق دفن ليلة ليلة دفن منه يوم يوم الثلاثاء ليلة الاربعاء وابو بكر كذلك دفن في ذلك اليوم. ثم روى ايضا من طريق سفيان عن عمرو ابن مرة عن ابي عبيدة
قال قام ابو بكر الصديق وهذا ضعيف ولكن يغني عنه الذي قبله الذي مر بنا انه قال سلوا الله العفو والعافية وذكر الحديث. اما هذا الاسناد فظعيف لانقطاعه فابو عبيدة ابن عبد الله مسعود لم
اسمع لم يسبقك الصديق رضي الله تعالى عنه ثم ذكر ايضا حديث علي في ما يسمى بصلاة التوبة وقد مر بنا ان فيه هذا الرجل الذي هو اسمه اسماء او ابن اسماء قيل الحكم ابن اسماء وقيل اسماء ابن الحكم الفزاري
فقيل عنه انه يروي عن ابيه عن علي رضي الله تعالى عنه. والحديث ذكرنا ان له شاهد صحيح في الصحيحين وهو ان من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه وقد صح بعضهم هذا الحديث على توثيق ابن فزارة هذا. ثم روى ايضا من طريق بنفس الاسناد الذي سبق
ثم قال حمدان باهزم الاسدان سليم بن حيان وهو من رجال الصحيح قال سمعت قتادة يحدث عن حميد بن عبد الرحمن ان عمر قال ان ابا بكر خطبنا فقال فينا العام الاول وهذا الحديث ضعيف ومتنه صحيح هذا الاسلام ضعيف يرحمك الله
فان حميد لم يدرك هذه القصة ولم يسمع من ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. واما اصل القصة فهو صحيح كما مر من اكثر من مرة في هذا المسند ثم روى ايضا من طريق شعبة قال سمعت ابا اسحاق يقول سمعت البراء
وذكر هجرة النبي صلى الله عليه وسلم مع ذكر وما مر بهم في طريق هجرتهم وقد ذكره الاحمد مطولا وساقهن مختصر وهو في الصحيحين وفي الصحيح في صحيح البخاري مسلم ايضا. ثم روى ايضا من طريق علي يعلى ابن عطاء قال سمعت عمرو بن العاص يقول سمعت ابا هريرة يقول
قال ابوك يا رسول الله علمني شيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعي قال قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تتحو بين عبادك ما كانوا. الله اعلم غير الشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومريض
اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه هذا حديث صحيح وقد رواه اهل السنن رواه صح ورجال كلهم ثقات وهو مما يقال في الصباح والمساء وعند وعند المضجع
في في جاء ايضا من طريق اخر وفيه او اجره الى مسلم. ثم روى من طريق عفان قال مثله ولكنه لم يذكر جاء وجاء متصلا والمتصل صحيح. ثم روى شعبة عن اسماعيل قال سمعت قيسا حازم عن قيس. اسماعيل بن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم وهذا
اسناد صحيح وقيس قد سمع من ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وذكر ما مر بنا سابقا وهو قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل
اذا اهتديتم وان كثيرا من الناس يحمل على ما لا على ما لا يصح. وان المراد لا يضرك من ضل اذا امرتم بالمعروف ونهيت عن المنكر لا يضركم ضلالهم وان الناس اذا تركوا الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر اوشك الله ان يعمهم بعقاب من عنده. ثم روى ايضا من طريق ابي برزة الاسلمي وفيه انه قال الا اظرب عنقه فانتهره وهذا الحديث صحيح ايظا فقد جاء من طرق كما سيأتي معنا وفيه
ان ان ابا بكر الصديق غضب لهذا القول وقال ليس هذا لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم اي لا يطاع مخلوق في قتل مخلوق الا اذا كان معصوما. والمعصوم هو محمد صلى الله عليه وسلم. اما غيره فلا فلا يطاع في قتل مسلم الا ببينة وحجة
كما روى من طريق لعائشة ان فاطمة بنت الله وسلم ارسل الصديق مسألة الميراث وقد والحديث البخاري وان ابا بكر الصديق قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا لا نورث انا ما تركنا صدقة. فهذا الحديث البخاري وقد مر بنا اكثر من مرة في هذا المسلم. ثم روي في حديث علي
قد سبق ذكره في مسألة صلاة التوبة ثم روى عن طريق عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت في قصة جمع القرآن وذكر ان ابا بكر الصديق عندما قتل القراء في معركة اليمامة
قال له ادرك ادرك ادرك هذه الامة عندما كتب الاكتشاف عمر بن الخطاب ان يجمع القرآن. واتى بزيد بن ثالث فقال اجمع لي يقول لو حملوني جبلا على انقل المكان لحملته لكن هذا كان اعظم من ان اتحمله حتى شرح الله صدره
فسار على ما على ما اراد ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وجمعوا القرآن في مصحف واحد ثم بعد ذلك جمع في عهد عثمان بن عفان في سبع مصاحف
احرقت البواء احرقت الصحن من الصحن الباقية. ثم ذكر ايضا حديث الزهري عن عائشة ان فاطمة والعباس الحديث الذي مر بنا في مسألة ميراث النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي قال لا نورث ما تركنا صدقة
ثم ذكر حديث ايضا ابن ابي بريكة قيل قيل لك يا خليفة الله. فقال انا خليفة رسول الله وانا راض به. هذا اسناد ضعيف ومنقطع ان ابن ابي مليكة لم يدرك ابا بكر وقد تعاوك ان يكون خليفة الله وذلك ان الخليفة يكون لمن غاب عن
عن غيره. والله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى لا يغيب عن ملكه شيء. ولا يغيبه عن ملكه سبحانه وتعالى ولذلك ولذلك استنكر بك اصدق هذا القول يا خليفة الله لكن من من اجاز هذه العبارة واجاز القول مراده يا خليفة
في ارضه اي انك تقيم احكام الله ودين الله في ارضه هذا لا اشكال لا اشكال فيه اما ان كان المعنى ان الله لا لا يدرك ولا يعلم هذا كفر الا عز وجل ولا يقول ذلك
مسلم ثم ذكر حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة في قصة فاطمة مع ابو بكر الصديق وهذا اسناد ضعيف في انقطاعه واصله في الصحيحين كما مر بنا ثم ذكر ايضا حديث
يونس بن عبيد عن حميد بن هلال وهذا اسناد صحيح في قصة البرز الاسلم عندما قال ااضرب عنقه فهدى هدى ابو بكر الصديق وقال ليست هذه لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم
اذا هذه الاحاديث كلها تدل هذه الاحاديث اكثرها صحيح وهي تدل على ان آآ على مسائل كثيرة على مسائل كثيرة انتهينا الى قوله حديث ابن ابي عتيق في قصة في قول السواك مطهرة للفم
مرضاة للرب فقد مر بنا ايضا واسناد ضعيف والصحيح حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قرأت هذا نعم والله اعلم احسن الله رسول الله ها؟ رسول الله. قاضي رسول الله. كيف قاضي رسول الله؟ باب مدح
نقول لها طعم رسول الله الا كان الرسول الذي نصبه القمر. ها؟ لا يقال قال وسلم مشيت بالنسبة لواحد