1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
طيب اه عندنا في حديث في الاربعين نوية نكمل نكمل حديث انما الاعمال بالنيات ها نكتب نحن كتبنا من الفوائد ها من يذكرنا؟ شو كتبنا؟ لا لا في الحديث انما الاعمال بالنيات

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
شو كتبنا كتبنا شيء؟ ها؟ هذا الحديث ثلث العلم احسنت ايضا شو كتبنا ها؟ يدخل في سبعين بابا من ابواب الفقه. هذي كلمة الامام الشافعي. ايضا شو قلنا؟ سريع سريع

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ها؟ النية لها معنيان الاخلاص وتمييز العبادة عن العبادة وتمييز العادة عن العبادة صح؟ طيب انا اقول لكم سؤال لو واحد قال لك طبعا غسل الجمعة مستحب صح ولا لا؟ طيب هو غسل شرعي يعني اللي يغتسل يوم الجمعة يحصل اجر

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
صح ولا لا؟ طيب لو واحد في صبح الجمعة كان ساير مع اهله البحر ونقل في البحر وسبح وطلع من البحر بعدين قال تعال خلاص انا اغتسلت يوم الجمعة. ينفع ولا ما ينفع؟ ليش؟ ها احسن

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
انما الاعمال بالنيات. انزين واحد ثاني قال تعال ما دام اليوم الجمعة انا سانوي بدخول البحر لما اغوص واسبح في البحر انوي به غسل الجمعة. ينفع ولا ما ينفع؟ ينفع لانه ايش ؟ نوى انما الاعمال بالنيات

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
احسنتم شوف النية تفرق بين العادة والعبادة السباحة عادة لكن العبادة ايش؟ تحتاج الى ايش؟ نية تحتاج الى نية الفرق الذي يفرق بين العادة والعبادة هي النية. ايضا شو كتبنا؟ بس لين هني صح؟ ها

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ها؟ احسنت نعم. طيب اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. هذا حكم العمل الاعمال صحيحة او باطلة فيها اجر ما فيها اجر بحسب النيات. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حكم العامل

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
حكم العمل يذكر الان حكم العامل. فماذا قال؟ وانما لكل امرئ ما نوى. يعني كل واحد احد بيحصل على شو؟ على حسب نيته. كل عمل انت تعمله اجرك عند الله بحسب نيتك. اذا

9
00:02:40.050 --> 00:03:22.950
اكتب نعم نكتب فائدة من فوائد هذا الحديث الاجور الاجور تتفاوت عند الله بحسب النية. الاجور الاجور تتفاوت تتفاوت يعني تختلف درجات تتفاوت تتفاءل اجور تتفاوت ايه ايه الاجور تتفاوت عند الله

10
00:03:23.100 --> 00:03:56.150
عند الله تعالى عند الله تعالى بحسب النية بحسب النية  الاجور تتفاوت عند الله بحسب النية قال ابن المبارك تعرفون ابن المبارك هذا من ائمة السلف رحمهم الله قال ابن المبارك عبد الله بن المبارك قال ابن المبارك رب عمل صغير

11
00:03:56.150 --> 00:04:35.150
تكبره النية. رب عمل رب اكتب. قال ابن المبارك قال ابن المبارك رب رب يعني وايد كم؟ رب عمل صغير  عمل صغير تكبره النية. تكبره النية اكتبوا يا شباب قال ابن المبارك رب عمل صغير تكبره النية. اكمل ورب

12
00:04:35.150 --> 00:05:02.450
بعمل كبير من يكمل تصغره النية احسنتم. ورب عمل كبير تصغر النية. رب عمل صغير تكبره النية. يعني واحد يحصل اجر كبير وعمله صغير لكن بسبب ايش النية في قلبه ورب عمل كبير لكن ايش تصغره النية

13
00:05:02.900 --> 00:05:26.000
اذا قلنا الاجور تتفاوت عند الله بحسب النية. قال ابن المبارك رب عمل صغير تكبره النية ورب عمل كبير تصغره النية. اعطيكم مثال بعدين ابى اسمع منكم واحد رقد وقام

14
00:05:26.250 --> 00:05:41.550
يحصل اجر  هل النوم عبادة؟ لا رقد وقام ما بيحصل شي. طيب هل بيحصل اثم؟ لا لا حسنات ولا سيئات لانه سوي شي مباح. صح ولا لا؟ لكن واحد لما

15
00:05:41.550 --> 00:06:00.900
وضع جنبه على فراشه قال انا انام مبكرا حتى استيقظ لقيام الليل انوي بنومي هذا اني لن اذا سهرت ما بصلي ما ؤ اصلي الفجر بكون تعبان برقد قبل الصلاة وبتفوتني الصلاة. فانا انوي بهذا النوم

16
00:06:01.050 --> 00:06:21.050
التقوي على صلاة قيام الليل وصلاة الفجر. هل يحصل اجر على نومه ولا ما يحصل اجر؟ يحصل اجر شوف هذا عمل صغير نوم. كل الناس يسوونه. لكن في ناس يحصلون اجر على النوم. بسبب شو ؟ وانما لكل امرئ

17
00:06:21.050 --> 00:06:41.000
ما نوى كل واحد بحسب نيته اذا انت نويت بنومك انك تتقوى على صلاة الفجر الله يعطيك اجر. من اعطيني مثال ثاني يلا ها من يعطيني مثال؟ ها يا شباب اللي انتوا جاوبتوا ابى واحد ما جاوب من يعطيني مثال على ان النية

18
00:06:41.050 --> 00:07:23.550
بسببه تحصل اجور كثيرة. ها في اي عمل من الاعمال يلا نعم نعم انت انت ايه  احسنت نعم. اعطيني مثال ثاني غير النوم. اه اه نعم   احسنت. طيب شو نيات ثانية في الوضوء؟ احسنت. قال لك الوضوء تنوي تتوضأ بتحصل اجر. الوضوء

19
00:07:23.550 --> 00:07:43.550
لازم لازم تنوي فيها ان هذا وضوء. لكن احسنت. قال لك في واحد يتوضأ بس يتوضأ بدون ما يقوم في قلبه شيء. وضوءه صحيح هو ان ما فعل هذه الحركات الا لانه ايش يريد ان يصلي صح ولا لا؟ يريد ان يتوضأ. لكن في واحد ينوي في قلبه وهو يتوضأ كله نتوضأ

20
00:07:43.550 --> 00:08:02.950
حتى استعد ليه مناجاة الله انا ساقف في الصلاة امام الله صح ولا لا؟ ها؟ فانا اتوظأ تأدبا مع الله. شوف لما ينوي انه يتوظأ تأدبا مع الله تعظيما لله. يكون له اجر عظيم

21
00:08:03.350 --> 00:08:20.650
واحد توضأ ما نوى هذا الشيء ما قام في قلب هذا الشيء ما يحصل هذا الاجر. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. من يعطيني مثال ها احسنت قال لك اوزع ملابس على الفقراء

22
00:08:20.700 --> 00:08:44.500
ايش واحدة؟ قول كمل. يعني مثلا واحد يوزع ملابسك ويوزع ملابس لان الكندورة اسود قديمة. ها اصبحت قديمة انا الفقراء خلص بدال ما عندها في الزبالة بعطي الفقراء بس بيحصل اجر قليل لكن واحد من يقول لي نية ثانية في توزيع الملابس ها الله اكبر

23
00:08:44.500 --> 00:09:04.500
شوف قال انا نيتي ان الله يكسوني يوم القيامة من لباس الجنة مثل ما اكسوا الناس. احسنت. نية ثانية في توزيع الملابس طيب اعطينا مثال ثاني قبل اذان الفجر اكل شوي بعد

24
00:09:04.500 --> 00:09:40.100
احسنت احسنت نعم طيب احسنت احسنت فرق بين هذا وهذا عرفتوا شو قال اخونا؟ قال واحد قام وكل وما ينوي انه يصوم بعدين قال تعال ليش ما اصوم لكن الاول من الليل قال لا انا ساصوم هذا اليوم. او ثاني نيته اعظم. ايضا في توزيع الملابس نبا توزيع الملابس. ها

25
00:09:40.200 --> 00:09:58.050
واحد وزع ملابس يقول انا اوزع الملابس رحمة بالفقراء هذا مسكين ما عنده لباس. انا ارحمه مثلا وهكذا. طيب من يعطينا مثال  الصدقة عموما احسنت. من يعطينا اي مثاله؟ انتوا جاوبتوا له ها

26
00:09:58.250 --> 00:10:13.050
الناس ما جاوبوا ويانا من يعني جاوبته جاوبته انتوا يا شباب اه الواحد يتوضأ قبل النوم لكي لا يقرب منه الشيطان. احسنت نعم هذي بعد عبادة ونية الواحد يكون طاهر. المهم امثلة كثيرة يا

27
00:10:13.050 --> 00:10:31.250
في كل شيء يعني بعض السلف كان يقول اني احب ان تكون لي نية في كل شيء ها الصلاة ايضا الصلاة فيها نيات كثيرة شوف كان بعض السلف يقول اني احب ان تكون لي نية في كل شيء خلوا عندكم نية في كل شيء. انا

28
00:10:31.250 --> 00:10:51.250
اسألكم سؤال الحين انتم تأتون هذا الدرس. كل يوم سبت في الصباح. شو نيتكم لما تأتون الدرس؟ ها انا اسمع ها احسنت طلب العلم ايضا شو نيتكم؟ حتى اعلم نعم مو بس انا اتعلم استفيد حتى اريد ان

29
00:10:51.250 --> 00:11:17.850
اعلم غيري اه الاجر والثواب انا لما امشي لهذا الدرس حصل اجر وثواب ايضا اه اه نعم يوم اني اتعلم ونعلم ناس بعدين نعم قال لك انا بكون لما تعلم وتعلم كل يوم اه بكون عالم كبير ان شاء الله في المستقبل. نعم

30
00:11:18.750 --> 00:11:40.850
حصل اجر قال لك زميل اخونا ايضا اه اتعلم واطبق في حياتي احسنت. اه غيركم نعم لا انت ايه نعم. الاستفادة نعم يعني الاستفادة والعلم احسنتم هذي كلها نيات طيبة. وانوي بهذا

31
00:11:40.850 --> 00:12:01.600
درس مثل ما قلت وانا استفيد واتعلم واعلم وايضا ان احظر مجلس العلم تعرفون مجلس العلم شو فيه؟ ها ملائكة تحفنا والله يذكرنا عنده. الله يذكرنا الان عنده في الملأ الاعلى. شيء عظيم هذا الامر. يوم يكون في قلبك هذا الامر تفوز

32
00:12:01.600 --> 00:12:31.300
باجور عظيمة طيب ثم نذكر نكمل الحديث بس عشان خلاص ننهي. بعدين نسألكم اسئلة تأتي فقرة الانشطة والاسئلة يلا. ثم نستفيد اه من هذا الحديث   اه ايش نكتب؟ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ فمن كانت هجرته. اذا نكتب مثلا من الفوائد اكتبوا اه

33
00:12:31.550 --> 00:13:10.400
ضرب الامثال ضرب الامثال    من  وسائل  التعليم ضرب الامثال من وسائل التعليم النبوي ضرب الامثال من وسائل التعليم النبوي شو معنى هذا الكلام؟ يعني شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:10.650 --> 00:13:35.750
انا مثل ما قلت لكم اعطوني مثال اعطوني مثال النبي صلى الله عليه وسلم اعطانا مثالا في هذا الحديث من يذكر لنا هذا المثال؟ ها نعم نعم احسنت نعم احسنت. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا مثال على اختلاف الناس في الاجور بحسب النية. قال فمن كانت هجرته

35
00:13:35.750 --> 00:13:54.300
اعطانا مثال ظرب الامثال يوظح لنا المعلومة صح ولا لا؟ من كانت هجرته الى الله ورسوله اكتب عند الحديث موب تحت عند عند الحديث على متن الحديث من كانت هجرته الى الله ورسوله نية

36
00:13:54.700 --> 00:14:21.600
نية نية بس عند عند كلمة بين قوسين حطها نية وقصدا نية من كانت هجته الله ورسوله عند ورسوله حط سهم نية وقصدا عشان نفهم الكلام. نية وقصدا. ايوة من كانت هجته الله ورسوله ما لا تكتب هالجملة لانه مكتوبة عندك في الحديث. اكتب عند

37
00:14:21.600 --> 00:14:40.950
الحديث فمن كانت يعني مثلا هاناها. يعني شوفوا من كان هجرته الى الله ورسوله اكتب عند رسوله بين السطرين بين السطر الثاني والثالث عند ورسوله نية وقصدا عند رسوله نية وقصدا

38
00:14:41.000 --> 00:15:07.000
زين فهجرته الى الله ورسوله اكتب ثوابا ثوابا وحكم ثوابا وحكما حديث رقم واحد اللي يركز بيعارس اللي ما ركز ما بيعرف مرة ثانية شوفوا يا شباب عشان اختصر عليكم بس عشان ما تكتبون زيادة فمن

39
00:15:07.000 --> 00:15:29.450
كانت هجرته الى الله ورسوله عند رسوله هني ها عند رسوله فوق في الحديث اكتب حط سهم نية وقصدا نية وقصدا فهجرته الى الله ورسوله رسوله الثاني اكتب عندها ايش ؟ ثوابا وحكما. ثوابا وحكما. الاولى نية

40
00:15:29.450 --> 00:15:49.450
وقصد الثانية ثوابا وحكما. ايش معنى هذا الكلام؟ يعني فمن كانت هجرته الى الله ورسوله وقد واحد يسألك يقول لك شو معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ فمن كانت هجرته الى الله ورسوله ما قال فله اجر. ما قال الله سيعطيه كذا لا

41
00:15:49.450 --> 00:16:07.150
قال من كانت هجرته الله ورسوله كرر الكلام مرة ثانية قال فهجرته الى الله ورسوله. فشو معنى هذا الكلام؟ قال لك معنى الكلام مثل ما قلت من كانت هجرته الى الله ورسوله يعني ايش؟ نية وقصدا يعني اللي نوى

42
00:16:07.250 --> 00:16:27.250
يهاجر الى الله ورسوله ونوى بهجرته. هو كان في بلاد كافرة. زين؟ ويبا يهاجر الى بلاد مسلمة. ماذا ينوي يريد بهجرته الله ورسوله يريد ان يعبد الله ويتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لان في بلاد الكفار ما يخلونه يصلي ولا يسمع الاذان ولا ولا يقيم دينه

43
00:16:27.250 --> 00:16:47.250
فقال انا ساهاجر من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام مثل الصحابة لما هاجروا من مكة الى ايش؟ المدينة. من كانت هجرته الى الله ورسوله يعني نيته ان يهاجر الى الله ورسوله فهجرته ايش؟ الى الله ورسوله. يعني

44
00:16:47.250 --> 00:17:02.450
الله تعالى سيعطيه اعظم ثواب. حقيقة حكما هاجر الى الله ورسوله. هذا صحيح هاجر الى الله ورسوله لان نيته ايش طيبة صح ولا لا؟ هو يريد ان يهاجر الى الله ورسوله

45
00:17:02.600 --> 00:17:26.350
ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها. يعني واحد يقول انا بسافر من هالبلد الى هذه البلد. ليس لاجل ان يقيم الدين. لا عشان تجارة عشان يحصل فلوس عشان يتزوج امرأة. فهجرته الى ما هاجر اليه. شوف استهانة بامره. يعني

46
00:17:26.350 --> 00:17:46.350
بيحصل اللي يريده بس ما بيحصل اجر. لانه ما نوى الاجر. نوى الفلوس نوى اه الدنيا نوى ان يتزوج بيحصل اللي لكن الاول سيجد الاجر سيحصل الله ورسوله. عرفتوا؟ هذا مثال. شف عمل واحد لكن الفرق

47
00:17:46.350 --> 00:18:12.600
بسبب ماذا؟ النية. دائما الاخوة اعمالنا تتشابه لكن النية هي السبب هي السر في هذا يكون اقرب عند الله وهذا يكون يعني بعيد عن الله. النية عرفنا هذا حديث عظيم لذلك اقول لكم يا شباب يعني احفظوا هذا الحديث تذكروه دائما في كل اعمالكم وانت تاكل

48
00:18:12.650 --> 00:18:35.450
يوم تتغدى الحين وراكم غدا بعد صلاة ها؟ يوم بتتغدون ايش تنوي بغداك ؟ نعم التقوي على العبادة بتحصل اجر طيب اخر سؤال هل انت اذا الحين بتاكل بتقول نويت ان اتقوى على طاعة الله يوم ما تقول نويت ان اصلي صلاة الظهر

49
00:18:35.450 --> 00:19:09.200
ها تقول هالكلام بقلب لسانك. لا اذا احسنتم. اكتب هذه الفائدة. نعم النية محلها القلب اكتبوا هذه الفائدة النية محلها القلب النية محلها القلب. فلا يشرع فلا يشرع التلفظ بها. النية محلها القلب فلا يشرع يعني ليس من

50
00:19:09.200 --> 00:19:33.300
الشريعة ليس من الدين ان تتلفظ بالنية فلا يشرع التلفظ بها. فلا يشرع يعني ما يجوز تتلفظ بالنية. ما يجوز نعم. فلا تشرع التلفظ بها. ليش؟ اكتب لان النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:19:33.650 --> 00:20:01.050
واصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك  لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم  لم يفعلوا ذلك نعم النية محلها القلب فلا يشرع التلفظ بها. يعني ما يجوز تقول نويت ان اصلي نويت ان اتوضأ نويت ان اكل نويت ان

52
00:20:01.050 --> 00:20:21.050
اشرب هذا ما يجوز. ليش ما يجوز؟ ليش لا يشرع التلفظ بالنية؟ نقول لان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك هل النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك؟ لا. اللي يقول والله لا انا اقول نقول هاتي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. هل

53
00:20:21.050 --> 00:20:33.500
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان قبل الصلاة يقول نويت ان اصلي ما ورد عائشة رضي الله عنها تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير

54
00:20:33.900 --> 00:20:53.900
لو كان هناك قول اخر لذكرته لنا صح ولا لا؟ هي الان تصف لنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. تعلمنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. النية جودة لكن وين؟ في القلب النية محلها مكانها القلب. ليس مكانها اللسان. لان النية عبارة عن قصد عن ارادة الارادة من عمل القلب

55
00:20:53.900 --> 00:21:09.203
ليس من عمل اللسان. فما يشرع ان تقول نويت نويت نويت هذا كلام ما له فائدة واضح؟ النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل هذا فلا نفعل. نحن نفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم