1
00:00:00.200 --> 00:00:23.850
طب يا اخي اقرأ فبعث الله اليهم محمدا صلى الله عليه وسلم. صلي وسلم. يجدد لهم دين ابيهم ابراهيم عليه السلام. ويخبرهم ان هذا والاعتقاد محض حق لله تعالى. ان هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله لا يصلح منه شيء لا لملك

2
00:00:23.850 --> 00:00:42.350
لازم لكن مقرب ولا لنبي مرسل فضلا عن غيرهما. والا فهؤلاء المشركون مقرون يشهدون ان الله هو الخالق الرازق وحده لا شريك له وانه لا يرزق الا هو ولا يحيي ولا يميت الا هو

3
00:00:42.500 --> 00:01:02.500
ولا يدبر الامر الا هو. وان جميع السماوات السبع ومن فيهن والاراضين ومن فيهن كلهم عبيده وتحت تصرفه فاذا اردت الدليل على ان هؤلاء المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرأوا

4
00:01:02.500 --> 00:01:22.500
قوله تبارك وتعالى قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون. وقوله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون

5
00:01:22.500 --> 00:01:42.500
سيقولون الله قل افلا تذكرون. سيقولون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيكونون سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء

6
00:01:42.500 --> 00:02:05.500
وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فانى تسحرون. نعم. وغير ذلك من الايات   قال الشيخ رحمه الله فبعث الله محمدا يجدد لهم دين ابيهم ابراهيم. بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم الى هؤلاء الذين

7
00:02:05.500 --> 00:02:23.300
اين كانوا يجعلون بعض المخلوقات وصائط بينهم وبين الله يجدد لهم دين ابيهم ابراهيم فالذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم كان معهم من بقايا دين ابراهيم شيء قليل

8
00:02:23.450 --> 00:02:44.300
فبعث الله سبحانه وتعالى محمدا يجدد لهم هذا الدين ووراثتهم لدين ابراهيم انما هي بسبب كونهم من ولد اسماعيل واسماعيل بقي في مكة والا فانهم لم يبعث اليهم رسول خاص كما قال جل ذكره لتنذر قوما

9
00:02:44.300 --> 00:03:13.900
انذر ابائهم فهم غافلون. فان قريش والعرب لم يبعث اليهم رسول يدعوهم الى التوحيد وانما كانوا على بقايا دين ابراهيم. فلما اشتد الانحراف وعمت الضلالة بعث الله بعث الله سبحانه وتعالى نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم فجدد الرسالة واقام الدين و

10
00:03:13.900 --> 00:03:31.500
نشر التوحيد فجزاه الله عن الامة خير ما جزى نبيا عن امته يخبرهم ان هذا التقرب والاعتقاد محض حق محض حق الله محض حق لله عندك كلها حق الله. محض حق الله

11
00:03:31.500 --> 00:03:51.850
لا يصلح منه شيء لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل. فضلا عن غيرهما وهذا لا شك فيه ان العبادة هي حق الله سبحانه وتعالى دون غيره. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. والايات

12
00:03:51.850 --> 00:04:17.500
الدالة على وجوب افراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة وعدم صرفها لغيره باي مسوغ كثيرة جدا منها هذه الايات منها هذه الاية التي ذكرناها يشهد لهذا ايضا حديث معاذ. الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن حق الله على العباد وحق العباد على الله

13
00:04:17.500 --> 00:04:37.500
فقال صلى الله عليه فقال مخبرا له صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. فهذا حق الذي لا يجوز صرفه لغيره. وهو يغضب سبحانه وتعالى اذا صرف هذا الحق لغيره. من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه

14
00:04:37.500 --> 00:05:03.200
ولذلك كان الشرك اعظم الظلم. ان الشرك لظلم عظيم وذلك انه وضع للشيء في غير موضعه. فالظلم هو وضع الشيء في غير موضعه. فاذا صرفت العبادة لغير الله. و تقربت لغير الله فقد وقعت فيما نهى الله سبحانه وتعالى عنه وظلمت وقعت في اشنع واعظم انواع الظلم

15
00:05:04.100 --> 00:05:24.100
قال الشيخ رحمه الله لا يصلح منه شيء يعني لا يصلح من هذا التقرب وهذه العبادة شيء لا لملك مقرب ولا لنبي المرسل فالواجب ان يفرد الله سبحانه وتعالى بالعبادة. فلا يصرف شيء لملك مقرب ولا نبي مرسل فضلا عن غيرهما

16
00:05:24.100 --> 00:05:43.800
يشير بذا يشير بهذا الى الاحجار والاصنام وغيرها مما عبده المشركون ثم قال رحمه الله في بيان ان الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرون بتوحيد الربوبية قال

17
00:05:43.800 --> 00:06:03.800
والا فهؤلاء المشركون يشهدون ان الله هو الخالق. ان الله هو الخالق وحده لا شريك له. وانه لا يرزق الا هو ولا ولا يحيي الا هو ولا يميت الا هو ولا يدبر الامر الا هو وان جميع السماوات ومن فيهن والارضين السبع

18
00:06:03.800 --> 00:06:23.200
فيها كلهم عبيده وتحت تصرفه وقهره. وهذا الاقرار لن ينفع المشركين. فان اقرار بان الله سبحانه وتعالى هو الخالق وانه هو المالك وانه هو المدبر وانه هو الرازق لم ينقلهم من الشرك الى التوحيد

19
00:06:23.950 --> 00:06:38.500
وهذا يفيدك فائدة مهمة وهي ان من يفسر لا اله الا الله بانه لا خالق الا الله وانه لا مدبر الا الله وانه لا مخترع الا الله فانه قد ضل ضلالا مبينا

20
00:06:39.100 --> 00:07:05.100
اذ ان هذا لا خلاف فيه بين الرسل واقوامه. فان الله قد فطر الخلق على الاقرار بعبوديته ربوبيته سبحانه وتعالى وانما وقع الخلاف في صرف العبادة لغيره. فالمشركون استساغوا وجوزوا صرف العبادة لغير الله تعالى. والرسل جاءت تأمر الناس

21
00:07:05.100 --> 00:07:28.750
وجوب صرف العبادة له وحده دون غيره سبحانه وتعالى وتوحيد الربوبية تقدم الكلام عليه وهو من يعرف توحيد الابية اي نعم افراد الله تعالى بالخلق والملك والتدبير. ودليل هذا قوله ذكره الشيخ قال فاذا اردت الدليل على ان هؤلاء الذين

22
00:07:28.750 --> 00:07:48.750
لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرأ قوله تعالى قل من يرزقكم من السماء من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله. هذا فيه ان المشركين يقرون

23
00:07:48.750 --> 00:08:05.250
بان الله هو الخالق وانه هو المالك وانه المدبر. من اين نأخذ؟ ان ان المشركين يقرون بان الله هو الخالق ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. فهذا فيه الخلق

24
00:08:06.300 --> 00:08:26.600
والاقرار بان الله سبحانه وتعالى هو المحيي المميت وانه لا يحيي الا هو ولا يميت الا هو هذا من مستلزمات الاقرار باي شيء  من مستلزمات الاقرار بتوحيد الربوبية ولذلك بعض العلماء يقولون توحيد الربوبية هو ان تفرد هو ان تقر بانه لا خالق

25
00:08:26.600 --> 00:08:47.400
الله ولا مالك الا الله ولا مدبره الا الله وان الله هو المحي المميت الاحياء خلق ولا اشكال فيه اما الاماتة كيف تكون خلقا  اقول الاحياء خلق لا اشكال فيه. ما الدليل على اللي مات خلق

26
00:08:48.950 --> 00:09:00.800
عن ابي دليل هو اللي ما في اشكال انني ما دخلت. من قال كل الزما تخاف ايه لكن ما الدليل حنا نبحث عن الدليل الحين سم يا اخي اللي وراه

27
00:09:00.900 --> 00:09:21.650
اذا الله عز وجل قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الذي قال ان ان الموت خلق والله جل به. اذا هذا الدليل على ان الخلق ان الاماتة والاحياء من الخلق والخلق من

28
00:09:22.100 --> 00:09:47.800
مستلزمات الاقرار لان الله جل ذكره هو الرب الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم. اذا هذا دليل الخلق من هذه الاية دليل الملك في قوله  ها عن من يملك السمع والابصار. دليل الرزق دليل التدبير. ومن يدبر الامر فسيقول الله. والرزق هو داخل تحتها

29
00:09:47.800 --> 00:10:07.800
هذه الثلاثة امور ولو اضفته مستقلا لا بأس. اذا هذه الاية جمعت ما يجب اعتقاده في في ربوبية الله وتعالى ولذلك حفظها يجمع لك ما يجب اعتقاده في في ربوبية الله سبحانه وتعالى من انه هو الخالق وانه هو المالك وانه

30
00:10:07.800 --> 00:10:19.900
هو المدبر والايات في تقريرها هذا كثيرة منها ما ذكره الشيخ رحمه الله وقوله قل قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من

31
00:10:19.900 --> 00:10:34.200
رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فانها تسحرون

32
00:10:34.400 --> 00:10:57.650
من بيده ملكوت المراد بها الملكوت هي خزائن السماوات والارض الله عز وجل امر نبيه محمد ان يقول للمشركين من بيده خزائنه خزائن السماوات والارض فاقر المشركون بانها لله سبحانه وتعالى. فالله هو المالك والرازق هو المالك والخالق والمدبر سبحانه وتعالى. قال وغير ذلك من

33
00:10:57.650 --> 00:11:13.550
الايات الدالة على ربوبية الله سبحانه وتعالى والدالة على ان المشركين كانوا يقرون باي انواع التوحيد كانوا بتوحيد الربوبية نقف على هذا وتبقي من الوقت للاسئلة