1
00:00:00.350 --> 00:00:16.100
ومدلول الخبر الحكم بالنسبة لا ثبوت لا ثبوت لا ثبوتها وفاقا للامام وخلافا للقرافي والا لم يكن شيء من الخبر كذبا. طيب ما مدلول الخبر هذه مسألة من اللطائف ايضا

2
00:00:16.250 --> 00:00:38.800
كل خبر وله مدلول يعني له دلالة ما مدلول الخبر هل وقوع النسبة في ذاتها ام ايقاع المتكلم بالنسبة في الكلام يعني المقصود ان المتكلم اذا قال جملة خبرية ليست امرا ولا نهيا كلام خبري ان شاء

3
00:00:39.050 --> 00:00:59.050
قال كلاما خبريا فالمقصود من الكلام دلالته هل هو وقوع النسبة في الخارج؟ ام قصد المتكلم ايقاعها قام زيد ما المقصود بالكلام هنا هو ايقاعك للنسبة يعني نسبة القيام الى زيد

4
00:00:59.350 --> 00:01:18.850
ايقاع المتكلم ام هو موقوعا؟ قال المصنف رحمه الله ومدلول الخبر الحكم بالنسبة لا ثبوتها انت في كلامك غاية ما يدل عليه الخبر حكمك بنسبة القيام الى زيد بغض النظر

5
00:01:20.500 --> 00:01:44.550
عن الثبوت من عدمه قال رحمه الله ومدبول الخبر الحكم بالنسبة لا ثبوتها. اذا المصنف يرى ان مدلول الخبر ايقاع النسبة لا وقوعها في ذاتها المتكلم يحكم بها فغاية ما يدل عليه الخبر ان يحكم المتكلم بها

6
00:01:45.300 --> 00:02:07.200
قال رحمه الله وفاقا للامام يعني الرازي وخلافا للقرافي ثم اراد ان يستدل فقالوا والا لم يكن شيء من الخبر كذبا اذا اشترطنا ان نكون مدلول الخبر هو وقوع النسبة بين بالجملة بين الفعل والفاعل بين المبتدأ والخبر هو وقوعها اذا ما في

7
00:02:07.200 --> 00:02:24.300
كلام كذب سيكون كل الكلام صدقا وليس هذا الدليل بمستقيم لمأخذ دقيق وهو ان الحكم في الجملة الخبرية عقلي. دلالة التزام ولا علاقة لها باللفظ هنا. فعلى كل هذا تقريره الان

8
00:02:24.350 --> 00:02:36.015
ان مدلول الخبر هو الحكم من جهة المتكلم لا وقوعها في الحقيقة والخارج هذا غاية الكلام دلالتهم