بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال اخبرنا ابو نصر محمد بن عبدالله بن ابشر لا لا من قول علي ابن ابي طالب ثلاثة وثمانين علي ابن عمي علي
لا قرأنا هذا قرأنا امس قرانا الابيض ما قالوا الابيات بقر علي بن ابي البصري طيب قال حدثنا علي ابن ابي بن ابي علي البصري قال حدثنا احمد بن ابراهيم قال
هل حدثنا الحسن بن علي البصري قال حدثنا عثمان بن طالوت قال سمعت الاصمعي ينشده لم ارى مثل لم ارى مثل الرفق في امره اخرج للعذراء من خدرها. من يستعن بالرفق في امره. قد يخرج الحية من جحرها
كيف ربط الحية بالاذرع؟ ايه نعم. وبه قال اخبرنا ابو نصر محمد بن عبدالله بن الحسن بن زكريا المقرئ بالدينوري. قال حدثنا عمر بن محمد بن علي الزيات ببغداد قال حدثنا ابو حفص عمر بن محمد بن نصر الكاغدي قال حدثنا ابو سعيد الاشد قال
حدثنا عبد الله بن ادريس قال سئل الاعمش عن عن حديث فامتنع فلم يزالوا به حتى استخرجوه. فلما حدث به فلما حدث به ضرب مثلا فقال جاء قفاف الى صيرفي بدراهم يريه
اياها فوزنها فوجدها تنقص سبعين فانشأ القصاف يقول عجبت عجيبة من ذئب من ذئب من ذئب سوء اصاب فريسة من ليث غابي قف من ليث غابي من ليث غابي صف غاب غابة
نعم للغابة؟ نعم. فقف بكفه سبعين منها تنقاها من السود الصلابي. فان فان اخدع فقد يخدع ويؤخذ. عتيق الطير من جو السحر ابي وبه اليه قال حدثني يقولون انه يسرق بين الاصابع كذا يسرق ما يظهر ما يظهر كذا يسرق هكذا يمسكها
مثل المسواك وبه اليه قال حدثني الحسن بن ابي طالب قال حدثنا يحيى بن علي المعمري تحدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن جبير البزاز ابو محمد قال حدثنا عبد الكريم ابن الهيثم قال حدثنا سنيد بن داود
قال حدثنا حجاج قال كان عمرو بن قيس الملائي اذا بلغه الحديث عن الرجل فاراد ان يسمعه اتاه حتى ان يجلس بين يديه ويقبض جناحه ويقول علمني رحمك الله مما علمك الله. اه هنا لعله يأتي ما ادري ياتي
خمسة ان بعضهم جلس في المسجد الحرام الى شيخ كان شديدا بالرواية. فشرب زمزم وجاء قال انا شربت زمزم وقلت اني اللهم سخر لي هالتيار وياه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ماء زمزم
ما شاء الله وبه اليه قال اخبرنا ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب العجلي بحلوانا. قال سمعت ابا العباس احمد بن عمر الهمزان الهمذاني. يقول سمعت محمد بن عبدالرحمن الطرائفي
اقول حضرت بدمشق عند ابني حمدان مدينة وهمدان قبيلة. نعم. ايه. نعم. عند ابني جوصاء فجعلته اتملقه فقلت ايها الشيخ مثلك مثل ما قاله كثير عزته واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك زينا. وتزيدين
اطيب الطيب طيبا ان لمست وتزيدين اطيب الطيب طيبا ان لمستيه اين مثله اين؟ فقال هون عليك. قال حدثنا ابراهيم بن سعيدنا الجوهري. قال سمعت سفيان بن اعيينة يقول لا يغر المدح من عرف نفسه. قال وسمعته يقول واي عقوبة على على اهل الجهل اشد
من موت اهل العلم وبه اليه قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن عبدالله الطبري قال الشيخ الهلالي كذبوا في قولها الحسناء قد تغر بمدحها الحسنات الشيخ في هذا يقول قلت في
قلت في خيال ماجن. هكذا يقول الشيخ. قلت في خيال ماجن. نعم. قال ابو بكر احمد بن علي بن عبد الله الطبري قال اخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن حفص
قال سمعت علي بن حرب قال حدثني أبي قال كنا في مجلس سفيان بن عيينة فضجر فقام من مجلسه فقام اليه رجل رجل من اقصى المجلس فقال يا ابا محمد انت غاية الناس وطلبتهم. طلبان مطلوب. نعم
وفي كتاب يوجد طلبة الطلبة. طلبة الطلبة. هو هنا سكن اللام شيخنا. لا لكن الظاهر طلبة يبحثون ان شاء الله. وان الرجل ليريد الحج وما ينشط الا الا الى لقائك. فجلس وانشأ يقول
خلت الديار فسدت غير مسود. ومن الشقاء تفردي بالسؤدد. اي نعم. يقول ان الرجل لا يريد الحج نعم الامام احمد رحمه الله ذكر كانوا يحجون للقي لان الحج يجمع من كل
لا يقدر يرتحل وبه اليه قال اخبرنا عبيد الله ابن ابي الفتح قال اخبرنا سهل ابن احمد قال حدثنا محمد ابن محمد ابن محمد ابن الاشعث الكوفي بمصر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابن موسى
ابن جعفر ابن محمد قال احدثنا ابي عن ابيه عن جده جعفر عن ابيه عن ابائه عن علي قال ليس من اخلاق المؤمنين التملق ولا الحسد الا في طلب العلم. انا حسيت بمعنى الغبت ها
قال الشيخ الخليل قد يدخل الحسد فيها. كنا ندرس وكنا نجتهد حتى اكون اول يتقدموا سبحان الله الاخوان الله يغفر لنا امين كان واحد من ذكي جدا جدا ما شاء الله وحفظه قوي جدا
في السنة الاولى انا اول وفي السنة الثانية هو الاول وهكذا ونجلس مع بعض لان كرست هي الجامعة فيه كرسي خشب كانوا يجلسون اخر الايام قلت لا ما يريدني ان شاء الله يسبقني فجيت الحمد لله حتى كان اظن درجتي انا في الكلية
كلها الحمد لله كلها قال الشيخ الخطيب ومن الادب اذا روى المحدث حديثا تعرض للطالب في خلاله شيء اراد السؤال عنه ان لا يسأل عن عنه في تلك الحال بل يصبر حتى ينهي
الراوي حديثه ثم يسأل عما ينهي الراوية؟ لا. الراوي؟ فاعل. نعم. احسن الله اليكم. حتى هي الراوي حديثه ثم يسأل عما عرض له وبه وقد وقد اخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال حدثنا
محمد بن العباس الخزاز قال حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسين عندنا هنا الجزار الخزاز قد يكون قال ابن العباس قال حدثنا يحيى بن محمد بن سعد قال حدثنا الحسين بن الحسن قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عبد العزيز ابن ابي رواح
قد عن نافع ان تميمنا الداري رضي الله عنه استأذن استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القصص فقال الا انه على مثل الريح قال اني ارجو العاقبة فاذن له عمر رضي الله عنه فجلس اليه عمر رضي الله عنه فقال
رضي الله عنه في قوله اتقوا زلة العالم فكره عمر رضي الله عنه ان يسأله عنه فيقطع على القوم وحضر منه قيام فقال لابن عباس رضي الله عنهما اذا فرغ فاسأله ما زلة العالم؟ ثم قام عمر رضي
الله عنه فجلس ابن عباس رضي الله عنهما. فغفل غفلة وفرغ تميم رضي الله عنه وقام يصلي. وكان يطيل الصلاة فقال ابن عباس رضي الله عنهما لو رجعت فقلته ثم اتيته. فقلت ابن القيلولة ابن القيلولة فقلت
ثم اتيته فرجع وطال على عمر رضي الله عنه. فاتى ابن عباس رضي الله عنهما فسأله. فقال ما صنعت اليه فقال انطلق واخذ بيده حتى اتى تميما رضي الله عنه حتى اتى اتى تميما الداري رضي الله عنه فقال
قال له ما ذلة العالم؟ قال العالم يزل بالناس فيؤخذ به فعسى ان يتوب منه العالم والناس يأخذون به انه كان رجالا من الانس يعوذون برجالهم في التفسير قالوا كثير من الجن اضلوا الناس
ما اسلموا وهؤلاء مؤمنون والذين تبعوهم وليجتنب وليجتنب الطالب سؤال حدث اذا كان قلبه مشغولا فقط قال هنا بماذا يا شيخ؟ هذي فقط الكلمات فقد اخبرنا ايوا احسن الله اليكم. فقد اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي الحرشي. قال اخبرنا ابو العباس
ابن يعقوب الاصم قال قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم ابن احمد ابن احمد الصواف الكوفي قال حدثنا عيسى ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبيدة ابن حميد عن محمد ابن علي السلمي عن عبد الله ابن محمد ابن
في عقيل عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان كنت لاتي الرجل من اصحابه ان كنت لاتيه لا لاتي ان كنت لاتي الرجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاذا رأيته نائما لم اوقظه
واذا رأيته مغموما لم اسأله واذا رأيته مشغولا لم اسأله. ولا ينبغي ان يسأله التحديث فهو قائم لكن قد يكون الانسان يقصد خير النبي صلى الله عليه وسلم كان ساكتا واجما حوله زوجاته ساكتة واجبا
فقال عمر لاقولن كلمة اضحك النبي صلى الله عليه وسلم. فقد يفرجني الشيخ اذا سأل شيء. نعم. يعني نعم. ولا ينبغي ان يسأله التحديث وهو قائم ولا وهو يمشي لان لكل مقام مقالة. وللحديث مواضع مخصوصة دون
الطرقات والاماكن الدنية. قال اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم ابن جعفر الهاشمي قال حدثنا الحسين ابن يحيى ابن عياش المتوثي قال المتوثي المتوثي قال حدثنا علي بن قال حدثنا وهب يعني ابن جرير قال اخبرنا شعبة قال اخبرنا شعبة قال واخبرنا الحسن بن ابي بكر
قال حدثنا محمد ابن العباس ابن نجيح البزاز قال حدثنا احمد بن حرب بن مسمع ثقة ثقة قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم هذا انقلوه اذا كان في ترجمة احمد ابن حرب اذا كان من كتب الستة ثقة ثقة تأكيد نعم ما هو كذا؟ نعم ربما لا
بعض الاحيان ما يكون في كتب الرجال او تهذيب او تقريب او حتى تذكرة السيارة لا منه بلا هذي يلحق انه قال في صنعاء سند. اي نعم هو الذي وثقه فهذا ينقل تجدون في مواضع كثيرة انه يعني
اه ابن حجر الكتب الستة في الغالب ينقل منه انه النسائي قال فيه ثقة وقال صدوق وفي اثناء سنبقى لفلان انا اذكر انه ابو اسحاق الصبيعي قال ثقة او رجل صدق رجعت الى التهذيب اليوم فوجدت
نفس الشيء. فينبغي ان يستفاد من مثل هذا نعم. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سألت ابا الطفيل عن حديث فقال لكل مقام مقال. وفي رواية وهب ان لكل مقام مقالا
وبه اليه قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن روية الهروي قال اخبرنا الحسين ابن ادريس قال حدثنا ابن عمار عن عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زائدة عن عطاء عن عطاء ابن السائبي قال كان عبدالرحمن
ابن ابي ليلى يكره ان ان يسأل وهو يمشي. قال قرأت على احمد ابن محمد ابن غالب عن ابي اسحاق اه المزكي قال اخبرنا محمد بن اسحاق الثقفي قال سمعت عبيد بن محمد الوراق قال قال بشر
الحارث سأل رجل ابن المبارك عن حديث وهو يمشي فقال ليس هذا من توقير العلم. قال بشر فاستحسنته وجدة هذا المزكي في كتاب اخبار القضاة كان يذكرون كثير كان مزكي اهل الكويت
فالناس يأتون عنده حتى يثبتوا تزكية ثم يقدمون للشهادة وكذا ما كان القاضي ما كان يسأل يأتون بتزكيات والان معكم ولعل مثل هذا لان اخبار كان ازكي اهل الكوفة. كان مزكي البصرة. نعم
عدة ذكين قد يكونون يستحضرون الناس ويقولون ماذا تقولون في فلان؟ والمزكي يقول لقد شهد فلان وفلان عندي انه رجل صدق وانه رجل يصلي ويزكي وكذا نعم. ثم قال رحمه الله كيفية السؤال وتعيين الحديد
في المسئول عنه قال اخبرنا ابو الحسن علي بن القاسم العجز ابو ابو علي القاسم ابن الحسن ولا ابو الحسن؟ اخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم ابن الحسن. انا غير. ابو علي ابن القاسم ابن الحسن الشاهد. ايوه. مم. قال
اه اخبرنا ابو علي بن القاسم ابن الحسن لكن ما وفى حقه لانه مطلوب ان يقول السحر كذا وكذا ويراجع الكتاب الذي اخذ منه كذلك. انا في وقع في طبعة الطحال بس. نعم. لكنه الصواب ما هو؟ ما قال لنا. ما اكد لنا لا بد ان يراجع
ها؟ طيب شوفوا موجودين في ثلاثة وثلاثين مم لا ثلاثة وثلاثين هنا هنا ايه هو هو علي ابن القاسم ابن الحسن المعدل البصري نجاد مسند البصريين مع ابي عمرة الهاشمي. كان من كبار العدول وقد عمر وتفرد. سير اعلام النور. سير اعلام النبلاء
اذا هو هو هنا. نعم. هو. هو كما عندكم شيخنا. حسن. يعني كما هو الشاهد بالبحر اسرع هنا ما اصيب بهذا على كل حال. لا انا ابو علي هو عندنا ابو الحسن لكن الطبعة اللي عند الشيخ ابواه
ابو علي ما هو شيخنا عندكم؟ حدثنا علي بن احمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر