1
00:00:00.850 --> 00:00:20.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد  كتاب الطهارة تفضل الشيخ عبد العزيز الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف الله المقصد الثالث العبادات الكتاب الاول الطهارة

2
00:00:21.250 --> 00:00:37.200
الفصل الاول الطهارة من النجاسات باب باب الاستياء بالماء المتفق عليه عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجيء انا وغلام معنا اداوة مما

3
00:00:37.200 --> 00:00:52.950
من يستنجي به. وفي رواية لهما كان اذا تبرز لحاجته اتيته بماء فيغسل به وفي رواية للبخاري ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنى اداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة

4
00:00:54.200 --> 00:01:08.550
واخرج مسلم عن انس بن مالكا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخله حائطا وتبع وتبعه غلام معه ميضأة. وهو هو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فخرج

5
00:01:08.550 --> 00:01:22.150
علينا وقد استنجى بالماء واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا

6
00:01:22.200 --> 00:01:38.550
قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية حديث صحيح واخرجه الترمذي والنسائي عن عائشة قالت مرن ازواجكن ان يستطيبوا بالماء. فاني استحييهم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله

7
00:01:38.550 --> 00:01:53.450
وحديث صحيح زاد عند احمد وهو شفاء من الباسور واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط قط الا ما السماء. حديث صحيح

8
00:01:53.650 --> 00:02:14.700
واخرج الدارمي عن المسيب ابن نجبة عن المسيب ابن نجبة قال حدثتني عمتي وكانت تحت حذيفة ان حذيفة كان يستنجي بالماء اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن طلحة ابن نافع قال حدثني ابو ايوب الانصاري وجابر بن عبدالله وانس بن مالك ان هذه الاية نزلت

9
00:02:14.750 --> 00:02:34.750
فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله فقد اثنى عليكم في الطهور فما طهوركم؟ قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء. قال فهو ذاك

10
00:02:34.750 --> 00:02:52.450
عليكم حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل مقعدته ثلاثا. قال ابن عمر فعلناه فوجدناه دواء وطهورا حديث ضعيف واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة

11
00:02:52.750 --> 00:03:06.300
الى اإن اخر فتوضأ ولفظ النسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فلما استنجى دلك يده بالارض. وعند الدار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتني بوضوء. ثم دخل

12
00:03:06.300 --> 00:03:29.050
بيضة فاتيت بماء فاستنجى. ثم مسح يده بالتراب ثم غسل يديه. ولفظ ابن ماجة قضى حاجته ثم استنجى من تور. ثم دلك يده بارض حديث حسن وفي رواية لاحمد فاتيته بوضوء فاستنجى ثم ادخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت يا رسول الله

13
00:03:29.050 --> 00:03:45.950
رجلاك لم تغسلهما. قال اني ادخلتهما وهما طاهرتان اخرج النسائي وابن ماجة والدارمي عن جرير ابن عبد الله قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاتى الخلاء فقضى الحاجة. ثم قال يا جرير

14
00:03:45.950 --> 00:04:09.300
وضوءا فاتيته بالماء فاستنجى بالماء وقال بيده فدلك بها الارض وعند الدارمي مثل حديث ابي هريرة المتقدم رواية الدارمي حديث حسن قال واخرج احمد عن عويم ابن ساعدة الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تبارك وتعالى قد احسن

15
00:04:09.300 --> 00:04:30.300
الثناء في الطهور في قصة مسجدكم. فما فما هذا الطهور الذي تتطهرون به؟ قالوا والله يا رسول الله  الله. فما هذا الطهور الذي تتطهرون به؟ قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيئا الا انه كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلوا

16
00:04:30.300 --> 00:04:47.300
ادبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا حديث حسن لغيره واخرج احمد عن محمد ابن عبد الله ابن سلام قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا يعني قباء قال ان الله عز وجل قد اثنى عليكم

17
00:04:47.300 --> 00:05:03.200
هم في الطهور خيرا. افلا تخبروني؟ قال يعني قوله فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال فقالوا يا رسول الله انا نجده مكتوبا علينا في التوراة الاستنجاء بالماء

18
00:05:03.500 --> 00:05:23.400
زاده ضعيف وفي الموطى عن عثمان بن عبدالرحمن ان اباه حدثه انه سمع عمر بن الخطاب يتوضأ بالماء لما تحت ازاره اسناده صحيح وفي الموطة عن ما لك ان يحيي ابن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يسأل عن الوضوء من الغائط بالماء

19
00:05:23.450 --> 00:05:49.050
فقال سعيد انما ذلك وضوء النساء اللي كانوا يستجمرون  باب الاستجمار بالحجارة. اخرج البخاري عن ابي هريرة قال اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفذ بها او نحوه ولا تأتني بعظم ولا روث

20
00:05:49.100 --> 00:06:07.350
اتيته باحجار بطرف ثيابي وضعتها الى جنبي وعرضت عنه فلما قضى اتبعه بهن وزاد في رواية ثم انصرفت حتى اذا مشيت فقلت ما بال العظم والروثة؟ قال هما من طعام الجن. وانه اتاني وفد جن نصيبين

21
00:06:07.350 --> 00:06:24.400
نعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم الا يمروا بعظم ولا ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما واخرج البخاري عن عبد الله بن مسعود قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار

22
00:06:24.450 --> 00:06:42.400
فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجده. فاخذت روثة فاتيته بها. فاخذ الحجرين والقى الروثة وقالها ذا ريكس واخرج مسلم عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او ببعر

23
00:06:43.750 --> 00:07:01.200
واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتى احدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه

24
00:07:01.250 --> 00:07:15.950
وكان والدارم يعني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الى الغائط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطب بهم يستطب بهن فانها تجزي عنه حديث حسن

25
00:07:17.450 --> 00:07:45.000
واخرج ابو داوود وابن ماجة والداربي عن الطيب الباء مشددة اذا حذف عرف العلة الاخير هذا الحرف المضعف   قال صلى الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الى الغائط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطب بهن فانها تجزي عنه. حديث عن خزيمة ابن ثابت

26
00:07:45.000 --> 00:08:01.800
قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة اجار ليس فيها رجيع. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن مسعود قال قدم وفد الجن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد

27
00:08:01.900 --> 00:08:24.250
انها امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممه. فان الله جعل لنا فيها رزقا. قال فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك حديث صحيح واخرج ابو دودو النساي عن رويفع ابن ثابت قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي. فاخبر

28
00:08:24.250 --> 00:08:42.800
عسى انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجى برجيع دابة او عظم فان محمدا صلى الله عليه وسلم منه بريء جاد ابو داوود في اوله عن شيبان القطباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت على اسفل الارض

29
00:08:42.950 --> 00:08:57.600
قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الى علقماء او من علقمة الى كوم شريك يريد علقام فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:08:57.950 --> 00:09:20.100
ليأخذ نضو اخيه على ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال الحديث وفي رواية وهو معه بحصن باب اليون قال ابو داوود حصن اليون على جبل بالفسطاط

31
00:09:20.550 --> 00:09:37.350
حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستطيب احدكم بعظم او روث لفظ الترمذي لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن

32
00:09:37.450 --> 00:09:53.650
حديث صحيح واخرج احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول وما يدريني لعلي لا ابلغه

33
00:09:53.750 --> 00:10:09.550
اسناده حسن باب النهي عن الاستنجاء باليمين فمتفق عليها لابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا يتنفس في الاناء

34
00:10:09.600 --> 00:10:23.100
وفي رواية لهما ولا يتمسح بيمينه. وفي رواية لمسلم ونهى ان يستطيب بيمينه واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استطاب احدكم فلا يستطب

35
00:10:23.900 --> 00:10:56.100
فلا يستطب بيمينه ليستنجب شماله حديث حسن صحيح نفس الشي يا شيخ ولا يستطباء فلا يستطب بيمينه ليستنجب شماله حديث صحيح حديث حسن صحيح باب اذا استجمر فليوتر. اخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليوتر فاسر الي حديثا

36
00:10:56.100 --> 00:11:16.650
لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش نخل قلت له ايه وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش نخل

37
00:11:17.500 --> 00:11:30.850
واخرج ابن ماجة عن يعلى ابن مرة عن ابيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد ان يقضي حاجته فقال لي فقال لي ات تلك الاشاءتين. قال وكيع يعني النخلة الصغار

38
00:11:30.900 --> 00:11:48.100
فقل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما ان تجتمعا فاجتمعتا فاستتر بهما فقضى حاجته ثم قال لي بهما فقل لهما لترجع كل واحدة منكما الى مكانها فقلت لهما فرجعتا

39
00:11:48.200 --> 00:12:08.350
حديث صحيح واخرج الخمسة عن المغيرة ابن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب المذهب ابعد ولفظ الدارم اذا ذهب الى الحاجة وفي رواية اذا تبرز وعند الترمذي كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاتى حاجته فابعد في المذهب

40
00:12:08.550 --> 00:12:29.900
زاد النسائي قال فذهب لحاجته وهو في بعض اسفاره فقال ائتني بوضوء فاتيته بوضوء فتوضأ ومسح على الخفين حديث حسن صحيح واخرج ابو داوود وابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتى لا يراه احد

41
00:12:30.150 --> 00:12:42.650
حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن عبدالرحمن بن ابي قراد قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخلاء وكان اذا اراد وكان اذا اراد الحاجة ابعد

42
00:12:42.800 --> 00:12:54.650
وعند ابن ماجة حججت مع النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن يعلى بن مرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب الى الغائط ابعد

43
00:12:55.200 --> 00:13:13.150
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن انس قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن بلال ابن الحارث المزني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد الحاجة ابعد

44
00:13:13.300 --> 00:13:34.700
حديث صحيح واخرج ابو دودة وابن ماجة والدارمي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج. ومن اتى الغائط فليستتر. فان لم يجد الا ان يجمع كتيبا من رمل فليستدبره

45
00:13:34.700 --> 00:13:53.150
فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الشعب فبال حتى اني اوي له من فك ورقيه

46
00:13:53.550 --> 00:14:09.450
من فك وركيه حين بال حديث ضعيف واخرج الترمذي والداري مع انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الارض حديث صحيح

47
00:14:09.700 --> 00:14:29.700
واخرج ابو داوود عن ابي التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله ابن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسى فكتب عبدالله الى ابي موسى يسأله عن اشياء فكتب اليه ابو موسى اني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتى دمثا في

48
00:14:29.700 --> 00:14:48.300
اصل جدار فبال ثم قال صلى الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله موضعا حديث ضعيف واخرج بدود والترمذي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الارظ

49
00:14:48.450 --> 00:15:01.900
حديث حسن واخرج احمد عن ابي موسى قال مال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دمة الى جنب حائط فبال. قال شعبة فقلت لابي التياح جالسا قال لا ادري

50
00:15:02.050 --> 00:15:16.300
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل كانوا اذا اصابهم البول قرظوه بالمقاريض فاذا بال احدكم فليرتد لبوله صحيح لغيره دون قوله فاذا بال احدكم الى اخره

51
00:15:17.000 --> 00:15:31.700
باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال. اخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين. قالوا وما اللعانان يا رسول رسول الله. قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم

52
00:15:32.250 --> 00:15:52.250
واخرج ابو داودة وابن ماجة عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق زاد ابن ماجة في اوله كان معاذ بن جبل يتحدث بما لم يسمع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكت عما سمعوا

53
00:15:52.400 --> 00:16:11.400
فبالغ عبدالله بن عمرو ما يتحدث به فقال والله ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا. واوشك معاذ ان يفتنكم في الخلاء فبلغ ذلك معاذا فلقيه فقال معاذ يا عبد الله بن عمرو ان التكذيب بحديث عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفاق

54
00:16:11.450 --> 00:16:35.850
وانما اثمه على من قاله وذكر الحديث. حديث حسن اخرج ابن ماجة عن جابر ابن السباع وقضاء الحاجة عليها فانها من الملاعن بالزوائد اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى على قارعة الطريق او يضرب الخلاء عليها او يبال فيها. حديث

55
00:16:35.850 --> 00:16:52.950
ضعيف واخرج احمد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الملاعن الثلاث قيل ما الملاعن يا رسول الله؟ قال ان يقعد لا احدكم في ظل يستظل فيه او في طريق او في نقع ماء

56
00:16:53.150 --> 00:17:05.900
حديث حسن لغيره باب النهي عن البول في الماء الراكد المتفق عليه عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم في الدائم الذي لا

57
00:17:05.900 --> 00:17:26.750
يجري ثم يغتسل فيه ولفظ ابي داوود لا يبولن احد في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة. وفي رواية اخرى ثم يغتسل منه وكذا لفظ الدارمي وفي رواية للنسائي والترمذي لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه. وللنسائي ثم يغتسل منه او يتوضأ

58
00:17:26.900 --> 00:17:40.250
واخرج مسلم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان يبال في الماء الراكد اخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الناقع

59
00:17:40.350 --> 00:17:57.100
صحيح بلفظ الدائم باب البول قائما ثم اتفق عليه ان حذيفة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما. ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ. زاد في رواية لمسلم

60
00:17:57.100 --> 00:18:19.150
ومسح على خفيه والمتفق عليه عن ابي وائل قال كان ابو موسى الاشعري يشدد في البول. ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب ثوب احدهم قرضه. فقال حذيفة اؤتيته امسك. اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائم. ولفظ مسلم هو اخره عند البخاري. كان ابو

61
00:18:19.150 --> 00:18:39.150
سيشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض. فقال حذيفة لو وددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد. فلقد رأيتني انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتماشى. فاتى سباطة خلف حائط

62
00:18:39.150 --> 00:18:58.950
فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ واخرج ابن ماجة عن المغيرة من حدثكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه. ما كان يبول الا قاعدا

63
00:18:58.950 --> 00:19:14.100
لفظ ابن ماجة انا رأيته يبول قاعدا حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن عمر قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابول قائما. فقال يا عمر لا تبول قائما فما بلت قائما بعد

64
00:19:14.100 --> 00:19:29.950
ضعيف واخرج ابن ماجة عن جابر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبول قائما. حديث ضعيف وفي الموطأ عن مالك عن عبد الله ابن دينار انه قال رأيت عبد الله ابن عمر يبول قائما اسناده صحيح

65
00:19:31.550 --> 00:19:53.550
باب حكم المذي متفق عليها علي قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت المقداد ابن الاسود فسأله فقال فيه ولفظ مسلم فاستحييت من اجل فاطمة. فقال منه الوضوء. وفي رواية للبخاري فامرت رجلا ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته

66
00:19:53.550 --> 00:20:12.300
فسأل فقال توظأ واغسل ذكرك. ولمسلم توظأ وانظح فرجك وله يغسل ذكره ويتوضأ وفي رواية عن المقداد بن اسود ان عليا امره ان يسأل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المدي ماذا عليه

67
00:20:12.300 --> 00:20:26.500
ليه؟ فان عندي ابنته وانا استحيي ان اسأله فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجدت اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة. وفي رواية

68
00:20:26.500 --> 00:20:49.750
علي مثله. وفي رواية عن سليمان ابن يسار مثله. وفي رواية لاحمد ذلك ماء الفحل. ولكل فحل ماء. فليغسل ذكره وانثيه وليتوضأ وضوءه للصلاة واخرج الترمذي وابن ماجة عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل. حديث صحيح

69
00:20:50.650 --> 00:21:13.000
واخرج ابو داوود والنسائي لعلي قال كنت رجلا مذاءا فجعلت اغتسل حتى تشقق ظهري. فذكرت ذلك فاذا فضخت الماء فاغتسل حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عباس قال تذاكر علي والمقداد وعمار فقال علي اني امرؤ مذاء واني استحيي واني استحيي ان

70
00:21:13.000 --> 00:21:27.400
تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان لابنته مني فيسأله احدكما فذكر لي ان احدهما ونسيته سأله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك المذي. اذا وجده احدكم فليغسل

71
00:21:27.400 --> 00:21:47.900
ذلك منه وليتوضأ وضوءه للصلاة او كوضوء الصلاة. صحيح الاسناد واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن سهل بن حنيف قال كنت القى من المدي شدة وكنت اكثر من الاغتسال. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء

72
00:21:47.900 --> 00:22:09.700
قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال يكفيك بان تأخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث ترى انه اصابه. حديث حسن واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن سعد الانصاري قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء. فقال ذاك المذيوب

73
00:22:09.700 --> 00:22:32.500
وكل فحل يمضي فتغسل من ذلك فرجك وانثيك وتوضأ وضوءك للصلاة حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة ابن انس ان عليا قال كنت رجلا مذاعا فامرت عمار ابن ياسر يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل ابنته عندي. فقال يكفي من ذلك

74
00:22:32.500 --> 00:22:47.250
الوضوء منكر بذكر عمار واخرج الناسي عن رافع بن خديج ان عليا امر عمارا ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال يغسل مذاكيره ويتوضأ منكر بذكر عمار

75
00:22:47.600 --> 00:23:05.300
واخرج ابن ماجة عن ابن عباس انه اتى ابي ابن كعب ومعه عمر فخرج عليهما فقال اني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأت قال عمر اويجزئ ذلك؟ قال نعم. قال اسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم

76
00:23:05.350 --> 00:23:21.900
ابيهم ضعيف وفي موطع ما لك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب قال اني لاجده ينحدر مني مثل مثل الخريزة فاذا وجد ذلك احدكم فالجند من مولى عبدالله بن عياش

77
00:23:22.000 --> 00:23:41.000
انه قال سألت عبدالله بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاصل فرجك وتوضأ وضوءك للصلاة وجندوب مجهول وفي الموطن عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب انه سمعه ورجل يسأله فقال اني لاجد البلل وانا اصلي افا انصرف؟ فقال

78
00:23:41.000 --> 00:23:57.050
ابو سعيد لو سال على فخذي ما انصرفت حتى اقضي صلاتي وفي الموطي عن ما لك عن الصلت ابن زييد انه قال سألت سليمان ابن يسار عن البلل اجده فقال انضح ما تحت

79
00:23:59.800 --> 00:24:19.800
اتفق عليها قال اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها. ولكن شرقوا او غربوا. قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى. وفي رواية للنسائي قال ابو ايوب وهو بمصر والله ما ادري كيف اصنع

80
00:24:19.800 --> 00:24:42.900
بهذه بهذه الكرايس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الى الغائط او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها وفي متفق عليه عن عبد الله ابن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس

81
00:24:42.950 --> 00:24:57.450
فقال عبدالله بن عمر لقد يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وفي رواية لهما مستدبر القبلة مستقبل الشام

82
00:24:57.550 --> 00:25:23.350
زاد في رواية البخاري وقال لعلك من الذين يصلون على اوراقهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض وفي اول رواية مسلم الواسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبدالله بن عمر مسند ظهره الى القبلة. فلما قضيت صلاة انصرفت

83
00:25:23.350 --> 00:25:37.350
اليه من شقي فقال عبد الله يقول ناس الحديث واخرج مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها

84
00:25:37.900 --> 00:25:55.650
واخرج مسلم عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى القراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان

85
00:25:55.650 --> 00:26:15.350
نستنجي برجيع او بعظم. وفي رواية ونهى عن الروث وفي رواية لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل ان يقبض

86
00:26:15.350 --> 00:26:38.350
امن يستقبلها حديث حسن واخرج ابو داوود عن مروان الاصفر قال رأيت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس فقد نهي عن هذا قال بلى انما نهي عن ذلك في الفضاء. فاذا كان بينك وبين القبلة شيء كان اول من سمع النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:26:38.350 --> 00:26:57.450
يقول ليبلن احدكم مستقبل القبلة. وانا اول من حدث الناس بذلك حديث صحيح واخرج ابو داود وابن ماجة عن معقل ابن ابي معقل الاسدي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غائط. حديث ضعيف

88
00:26:58.100 --> 00:27:12.400
واخرج ابن ماجة عن جابر عن ابي سعيد الخدري انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان نستقبل القبلة بغائط او ببول وفي رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني ان اشرب قائما

89
00:27:12.500 --> 00:27:26.550
وان ابول مستقبل القبلة. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عيسى الحناط عن نافع عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة. قال عيسى فقلت ذلك للشعبي

90
00:27:26.550 --> 00:27:42.350
فقال صدق ابن عمر وصدق ابو هريرة. اما قول ابي هريرة فقال في الصحراء لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها. واما قول ابن واما قول ابن عمر فان الكنيف ليس فيه قبلة استقبل فيه حيث شئت

91
00:27:42.700 --> 00:28:08.550
ضعيف جدا. عيسى الحناط  والخياط والخباط   بهذه الاسماء واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت ذكر عند رسول الله وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال اراهم قد فعلوها استقبلوا بمقعدة القبلة. حديث ضعيف

92
00:28:08.850 --> 00:28:19.250
اخرج الترمذي عن ابي قتادة انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة. ضعيف الاسناد واخرج الدارمي عن سهل بن حنيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له

93
00:28:19.350 --> 00:28:40.000
انت رسولي الى اهل مكة فقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليكم السلام ويأمركم اذا خرجتم فلا تستقبلوا القبلة ولا وفي رواية ويأمركم الا تستنجوا بعظم ولا ببعرة. قال ابو عاصم مرة وينهاكم او يأمركم

94
00:28:40.650 --> 00:29:24.100
زاد في رواية لاحمد ولا تحلفوا بغير الله. اسناده ضعيف  اخرى ترى ابن عمر متقدم  رأيته قبل وفاته بعام واخرج احمد قائد وهو في الموطأ بلفظ القبلة وهو صحيح لغيره لكن بلفظ القبلة

95
00:29:25.100 --> 00:29:37.850
باب ما يقول عند الخلاء متفق عليها اس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلأ قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث وفي رواية لمسلم كان اذا دخل الكنيف

96
00:29:38.300 --> 00:29:50.650
واخرج ابو داوود وابن ماجة عن زيد ابن ارقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتى احدكم الخلاء فليقل اعوذ اعوذ بالله من الخبث والخبائث

97
00:29:50.800 --> 00:30:06.250
وعند ابن ماجة اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احد خلاء يقول بسم

98
00:30:06.250 --> 00:30:27.450
لا حديث صحيح اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغائط قال غفرانك حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل مرفقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من

99
00:30:27.450 --> 00:30:42.800
رجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم الف ضعيف واخرجوا ابن ماجة عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. حديث ضعيف

100
00:30:44.050 --> 00:31:04.700
باب لا كلام عند البول. اخرج مسلم عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول. فسلم فلم يرد عليه واخرج ابو داودة والنسائي وابن ماجة والدارمي عن المهاجر ابن قنفذ انه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه حتى توضأ. فلما

101
00:31:04.700 --> 00:31:24.700
رد عليه زاد في رواية زاد في رواية ابي داوود ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا على طهر او قال على طهارة وزاد عند ابن ماجة قال انه لم يمنع انه لم يمنعني من ان ارد اليك الا اني كنت على غير وضوء

102
00:31:24.700 --> 00:31:39.600
وفي رواية عند احمد انه سلم عليه وهو يتوضأ. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه فلما فرغ ظرب بكفيه الارض فتيمم

103
00:31:39.600 --> 00:31:54.300
ثم رد عليه السلام في الزوائد اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن جابر ان رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال لك حديث صحيح وقال في الزوائد اسناده واهن

104
00:31:55.250 --> 00:32:08.200
واخرجه ابو داوود وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخرج الرجل ان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت على ذلك

105
00:32:08.250 --> 00:32:26.050
ولفظ ابن ماجة لا يتناجى اثنان على غائطهما ينظر كل واحد منهما الى عورة صاحبه فان الله عز وجل يمقت على ذلك حديث ضعيف دلال صحيح  اكثر اهل العلم يضعفونه

106
00:32:29.450 --> 00:32:56.500
يرفض الكلام  اليوم ضعيف واخرج احمد عن ابن جابر قال انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اهراق الماء فقلت السلام عليك يا رسول الله. فلم يرد علي فقلت السلام عليك يا رسول الله

107
00:32:56.500 --> 00:33:11.750
ان يرد علي فقلت السلام عليك يا رسول الله فلم يرد علي فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وانا خلفه حتى دخل على رحله ودخلت انا المسجد فجلست كئيبا حزينا فخرج علي رسول الله صلى

108
00:33:11.750 --> 00:33:31.250
الله وسلم قد تطهر فقال عليك السلام ورحمة الله وعليك السلام ورحمة الله وعليك السلام ورحمة الله. ثم قال الا اخبرك فيا عبد الله بن جابر بخير سورة في القرآن؟ قلت بلى يا رسول الله. قال اقرأ الحمد لله رب العالمين حتى تختمها

109
00:33:31.600 --> 00:33:47.500
اسناده حسن في المتابعات والشواهد باب بول الصبيان ثم اتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم فاوتي بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء

110
00:33:47.500 --> 00:34:09.300
اتبعه اياه ولم يغسله وفي رواية للبخاري وضع صبيا في حجره يحنكه فبال عليه. ولفظ مسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله

111
00:34:09.350 --> 00:34:26.900
وفي رواية لهما فدعا بماء فرش عليه واخرج ابو داوود ابن ماجة عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين ابن علي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال عليه. فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتى اغسله. قال انما

112
00:34:26.900 --> 00:34:42.250
تغسل من بول الانثى وينضح من بول الذكر حديث حسن صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابي السمح قال كنت خادم النبي صلى الله عليه وسلم فجيء بالحسن او الحسين فبال على صدره فارادوا ان يغسلوا

113
00:34:42.250 --> 00:35:02.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رشه فانه يغسل بول الجارية ويرش من بول الغلام حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في بول الرظيع ينظح بول الغلام ويغسل بول الجارية

114
00:35:02.750 --> 00:35:22.000
وعند ابي داوود عن علي قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام. زاد في رواية ما لم يطعم حديث صحيح واخرج ابو داوود عن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة تصب الماء على بول الغلام ما لم يطعم. فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول

115
00:35:22.000 --> 00:35:43.450
حديث اثر صحيح واخرج ابن ماجة عن امي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل حديث صحيح وقال في الزوائد في اسنادهم قطع واخرج احمد عن ابن عباس قال جاءت ام الفضل ابنة الحارث بام حبيبة بنت عباس

116
00:35:43.550 --> 00:36:03.800
ووضعتها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبالت فاختلجت فاختلجتها ام الفضل ثم لكمت بين كتفيها ثم اختلجتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيني قدحا من ماء فصبه على مبارها ثم قال اسلكوا الماء في سبيل البول

117
00:36:03.900 --> 00:36:25.250
اسناده ضعيف واخرج احمد عن ام الفضل قالت رأيت كان في بيتي عضوا من اعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فجزعت من ذلك فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال خيرا. تلد فاطمة غلاما فتكفلينه بلبن ابنك قسم

118
00:36:25.500 --> 00:36:45.200
قالت فولدت حسنا فاعطيته فارضعته حتى تحرك او فطمته ثم جئت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسته في حجره فبال فضربت بين كتفيه فقال ارفقي بابني رحمك الله او اصلحك الله اوجعت ابني

119
00:36:45.250 --> 00:37:07.650
قالت قلت يا رسول الله اخلع ازارك والبس ثوبا غيره حتى اغسله. قال انما يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام حديث صحيح باب الحظ على التنزه من البول. اخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن عبدالرحمن بن حسنة. قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الى النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:37:07.650 --> 00:37:27.700
فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم عذب في قبره ولفظ النسائي وابن ماجة اذا اصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض. حديث صحيح

121
00:37:28.300 --> 00:37:41.500
واخرج ابن ماجة عن عيسى ابن يزداد اليماني عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات اليف ضعيف باب حكم المني

122
00:37:41.650 --> 00:37:55.300
متفقة عن سليمان ابن يسار قال سألت عائشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج الى الصلاة واثر الغسل في ثوبه بقع الماء

123
00:37:55.650 --> 00:38:15.650
واخرج مسلم عن العلقمة والاسود ان رجلا نزل بعائشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة انما كان يجزئك ان رأيته او ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني افركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه. وفي رواية

124
00:38:15.650 --> 00:38:40.200
النسائي وابن ماجة بلفظ فاحته وللنسائي فاحكه وفي رواية للنسائي كنت افرك الجنابة وقالت مرة اخرى المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واخرج مسلم عن عبد الله ابن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فاخبرته

125
00:38:40.200 --> 00:38:59.500
فبعثت الي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه. قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري

126
00:39:00.400 --> 00:39:16.250
واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن معاوية ابن ابي سفيان انه سأل اخته ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه؟ قالت نعم

127
00:39:16.250 --> 00:39:30.500
اذا لم يكن فيه اذى حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر ابن سمرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يأتي فيه اهله؟ قال نعم الا ان يرى فيه شيئا فيغسله

128
00:39:30.550 --> 00:39:43.150
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي الدرداء قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر ماء ثوب واحد؟ قال نعم اصلي فيه وفيه. اي قد فيه

129
00:39:43.250 --> 00:40:03.100
حسن بما قبله واخرج احمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع فيه صحيح لغيره واخرج احمد عن امه حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعلي وعليه ثوب واحد فيه

130
00:40:03.100 --> 00:40:18.100
فيه كان ما كان ضعيف بهذه السياقة وفي الموطأ عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب في ركب فيهم عمرو بن العاصي. وان عمر بن الخطاب عرس ببعض

131
00:40:18.100 --> 00:40:38.100
قريب من بعض المياه فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح. فلم يجد مع الركب ماء فركب حتى جاء الماء. فجعل يغسل ما رأى من ذلك الاحتلام حتى اسفر. فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل. فقال عمر بن الخطاب وعجبا لك يا عمرو

132
00:40:38.100 --> 00:41:02.650
وابن العاصي لئن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لك انت سنة بل اغسل ما رأيت وانضح ما لا ما لم اراه باب النجاسة تقع في السمن. اخرج البخاري عن ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في سمن. فقال القوها وما حولها

133
00:41:02.650 --> 00:41:20.250
فاطرحوه وكلوا سمنكم وفي رواية للنسائي وقعت في سمن جامد مخرج الدائم عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فأرة وقعت في سمن فماتت فقال خذوها وما حولها فاطرحوه اسناده قوي

134
00:41:20.400 --> 00:41:31.100
واخرج النسائي عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مائعا فلا تقربوا او

135
00:41:31.250 --> 00:41:42.850
حديث من شاذ واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الفأرة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مائعا

136
00:41:42.850 --> 00:41:58.750
فلا تقربوه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. كنا نضع السمن في الجرار فقال اذا ماتت الفأرة فيه فلا تطعموه. اسناده ضعيف باب طهارة جلود الميتة بالدماغ

137
00:41:59.150 --> 00:42:17.200
في المتفق عليها ابن عباس رضي الله عنهما قال وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا انها ميتة. قال انما حرم اكلها

138
00:42:17.200 --> 00:42:36.600
وفي رواية لمسلم هلا اخذتم ايهابها فدبغتموه فانتفعتم به ولمسلم عن ابن عباس عن ميمونة في معناها واخرج البخاري عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى

139
00:42:36.600 --> 00:42:52.600
وشناء وفي رواية لاحمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلولا اخذتم مسكها فقالت نأخذ مسك شاة قد ماتت؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال الله عز وجل قل لا اجد فيما اوحي الي

140
00:42:52.600 --> 00:43:15.850
من على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانكم لا تطعمونه ان تدبغوه ان تدبغوه فتنتفعوا به واخرج مسلما واخرج مسلما عن عبد الله ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الايهاب فقد طهر. وفي رواية عن ابي الخير

141
00:43:15.850 --> 00:43:35.850
قال رأيت على ابن وعلة السبأي فروا فمسسته فقال ما لك تمسه؟ قال سألت عبدالله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نؤتى بالكبش قد ذبحوه ونحن لا نأكل ذبائحهم ويأتون بالسقاء يجعلون فيه الودك. فقال ابن

142
00:43:35.850 --> 00:43:51.850
قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال دماغه طهوره وفي رواية سألت ابن عباس فقال اشرب فقلت ارأي تراه؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دماغه طهوره

143
00:43:52.100 --> 00:44:08.100
وفي رواية للنسائي ان ان ابن وعلة سأله فقال انا نغزو هذا المغرب وانهم اهل وثن ولهم قرب يكون فيها اللبن فقال ابن عباس الدباغ طهور. قال ابن وعلة عن رأيك او شيء مختصراه

144
00:44:08.350 --> 00:44:25.650
اخرجه البخاري معلقا عن عطاء انه كان لا يرى به يعني شعر الادمي بأسا ان يتخذ منه الخيوط واخرج البخاري معلقا عن الزهري قال في عظام الموتى نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها

145
00:44:25.650 --> 00:44:43.050
لا يرون لا يرون به بأسا واخرج البخاري معلقا عن ابن سيرين وابراهيم قال لا بأس بتجارة العاج واخرج ابو داوود والنسائي عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اتى على بيت فاذا

146
00:44:43.550 --> 00:45:04.550
قربة معلقة فسأل الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة. فقال دماغها طهورها. ولفظ النسائي فان دماغها ذكاتها اه حديث صحيح اخرج النسائي عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على شاة ميتة فقال الا انتفعتم بايهابها؟ حديث صحيح

147
00:45:04.650 --> 00:45:24.650
واخرج ابو دود والنسائي عن العالية بنت سبيع ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحصان. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذتم ايهابها؟ قالوا انها ميتة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهر

148
00:45:24.650 --> 00:45:39.900
يروح الماء والقرظ حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن جلود الميتة فقال دماغها طهورها وفي رواية دماغها ذكاتها وفي رواية ذكاة الميتة دماغها حيث

149
00:45:39.900 --> 00:45:53.300
صحيح اخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن ثوبان عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة. زاد ابن ماجة اذا دبغت حديث ضعيف

150
00:45:53.550 --> 00:46:06.900
واخرج ابن ماجة عن سلمان قال كان لبعض امهات المؤمنين شاة فماتت فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقال ما ضر اهل ما ضر اهل هذه لو انتفعوا بايهابها

151
00:46:07.200 --> 00:46:24.250
حديث صحيح واخرج الاربعة عن عبدالله ابن عكيم قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بارض جهينة. وانا غلام شاب الا تستمتعوا من الميتة باهانة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة المدبوغة

152
00:46:24.300 --> 00:46:37.450
حديث ضعيف واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال كنا نصيب مع النبي صلى الله عليه وسلم في مغانمنا من المشركين. الاسقية والاوعية فنقتسمها وكلها ميتة ده حديث صحيح

153
00:46:37.600 --> 00:46:57.600
واخرج احمد عن المغيرة ابن شعبة قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فاتيت خباء فاذا فيه امرأة اعرابية. قال فقلت ان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد ماء يتوضأ فهل عندك من ماء؟ قالت بابي وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوالله ما تظل السماء ولا تقل الارض روحا

154
00:46:57.600 --> 00:47:20.500
فوالله ما بابي قالت بابي وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما تظل السماء ولا تقل الارض روحا احب الي من روحه ولكن هذه القربة مسك ميتة. ولا احب انجس به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته

155
00:47:20.500 --> 00:47:48.700
قال ارجع اليها فان كانت دبغتها فهي طهورها. قال فرجعت اليها فذكرت ذلك لها. فقالت اي والله لقد دبغتها فاتيته بماء منها وعليه يومئذ جبة شامية وعليه خفان وخمار قال فادخل يديه من تحت الجبة قال من ضيق كميها قال فتوضأ فمسح على الخمار فمسح على الخمار والخفين

156
00:47:49.100 --> 00:48:02.600
استاذه ضعيف واخرج احمد عن ثابت قال كنت جالسا مع عبد الرحمن بن ابي ليلى في المسجد فاتى رجل ضخم فقال يا ابا عيسى؟ قال نعم. قال حدثنا ما لم يأتي في الفراء

157
00:48:02.750 --> 00:48:15.300
فقال سمعت ابي يقول كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتى رجل فقال يا رسول الله اصلي في الفراء؟ قال فاين الدباغ؟ فلما ولى قلت من هذا؟ قال هذا سويد بن غفلة

158
00:48:15.500 --> 00:48:27.800
زاده ضعيف واخرج احمد عن ام مسلم الاشيعية ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاها وهي في قبة فقال ما احسنها ان لم يكن فيها ميتة؟ قالت فجعلت اتت بعها

159
00:48:27.850 --> 00:48:42.950
ساده ضعيف باب حكم الكلب المتفق عليه عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا. وفي رواية لمسلم طهور اناء احدكم اذا ولى

160
00:48:42.950 --> 00:49:04.500
وفيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب. وله فليرقه ثم ليغسله. زاد الترمذي وفي رواية ابي داوود واذا ولغ الهر غسل مرة زاد الترمذي اولاهن او اخرهن بالتراب ولابي داوود في رواية السابعة بالتراب وللنسائي فليرقه ثم ليغسله

161
00:49:04.800 --> 00:49:14.800
واخرج مسلم عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب. الثامنة في التراب. وفي الوتر بما جاء قال ثم رخص لهم في كلب الزرع وكلب

162
00:49:14.800 --> 00:49:42.400
واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر قال كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك اخرج البخاري معلقا عن الزهري اذا ولغ في اناء ليس له وضوء غيره يتوضأ به. وقال سفيان الثوري هذا الفقه بعينه. يقول

163
00:49:42.400 --> 00:49:55.550
يقول الله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا ماء. وفي النفط واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات

164
00:49:55.600 --> 00:50:15.000
حديث صحيح باب الارض يصيبها البول. اخرجه ابو داوود عن ابن عمر قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت فتى شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد. فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك

165
00:50:15.150 --> 00:50:37.200
حديث صحيح باب الارض يطهر بعضها بعضا. اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ام ولد لابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف انها سألته ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني امرأة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر. فقالت ام سلمة قال رسول الله صلى الله

166
00:50:37.200 --> 00:50:50.600
وسلم يطهرهما بعده حديث صحيح واخرج بدوده ابن ماجع موسى ابن عبد الله ابن يزيد عن امرأة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الى المسجد منتنة فكيف نفعل اذا

167
00:50:50.600 --> 00:51:09.400
مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها؟ قالت بلى قالت قلت بلى قال فهذه بهذه. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله انا نريد المسجد فنطأ الطريق النجسة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض يطهر

168
00:51:09.400 --> 00:51:29.050
بعض حديث ضعيف باب فرد بعضه على بعض. ولفظ ابن ماجة بزق في ثوبه وهو في الصلاة ثم دلكه. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي نظرة قال بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعظه ببعظ

169
00:51:29.150 --> 00:51:40.900
حديث صحيح باب الاذى يصيب النعل. اخرج ابو داود عن ابي هريرة ان رسول الله وسلم قال اذا وطأ احدكم بنعله الاذى فان التراب له طهور. وفي رواية اذا وطأ

170
00:51:40.900 --> 00:52:03.700
الاذى بخفيه فطهورهما التراب حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه حديث صحيح باب حكم باب حكم الهرة اخرج الخمس عن كبشة بنت كعب ابن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا

171
00:52:03.750 --> 00:52:16.950
فجاءت هرة فشربت منه فاصغى لها الاناء حتى شربت. قالت كبشا فرآني انظر اليه. فقال اتعجبين يا ابنة اخي؟ فقلت نعم. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس

172
00:52:17.000 --> 00:52:39.850
انها من الطوافين عليكم والطوافات اثم صحيح اخرج ابو داوود عن داوود ابن صالح ابن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الى عائشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها. فجاءت هرة فاكلت منها. فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة

173
00:52:40.000 --> 00:52:54.900
فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس. انما هي من الطوافين عليكم. وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفظلها حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت

174
00:52:54.950 --> 00:53:11.750
كنت اتوضأ انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهرة لا تقطع الصلاة لانها من متاع البيت

175
00:53:11.900 --> 00:53:34.900
ابيه ضعيف باب البول اخرج ابو داودة والنسائي عن اميمة بنت رقيقة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل حديث حسن اربع سنين. قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم. او يبول في مغتسله او يغتسل الرجل بفظل المرأة

176
00:53:34.900 --> 00:53:49.800
والمرأة بفضل الرجل وليغترفا جميعا. حديث صحيح واخرج بدوده وابن ماجة عن عائشة قالت بال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر؟ فقال هذا ماء

177
00:53:49.800 --> 00:54:05.350
يتوضأ به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضأ ولو فعلت لكانت سنة حديث ضعيف واخرج الاربع عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه. قال ابو داوود منكر

178
00:54:05.500 --> 00:54:22.150
واخرج الاربع عن عبدالله بن المغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه فان عامة الوسواس منه. زاد ابو داوود بعد زاد ابو داوود بعد مستحمه ثم يغتسل فيه. وفي رواية ثم يتوضأ فيه

179
00:54:22.250 --> 00:54:37.500
صحيح دون الشطر الثاني واخرج ابو داود والنسائي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر؟ قال كان يقال انها مساكن الجن

180
00:54:37.550 --> 00:54:58.750
حديث ضعيف واخرج احمد عن حماد قال البول عندنا بمنزلة الدم. ما لم يكن قدر الدرهم فلا بأس به اثر صحيح الاسناد باب المياه بارك الله فيكم وفقك الله للخير وتقبل الله منا ومنكم الله واياكم بطاعته