بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والعشرين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول يعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في صرف الافعال
وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت الحديث عن تصنيف افعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. في المجرد والمزيد قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثين ورباعي. ثم وقفت مع
الفعل الثلاثي المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب نقلا واستعمالا ثم حدثتكم عن هذه الابواب الستة بابا بابا. ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرة الاشتراك في هذه الابواب فحدثتكم عن الاشتراك بين بابين. والمراد بالاشتراك ان يأتي الفعل مصنفا
ذي بابين. فانا اذكر هذه الظاهرة هنا لتتقنوا مهارة التصنيف واخذ من التصريف ما يعينني على ذلك انتهي ان شاء الله تعالى من التصنيف ثم انتقل الى التصريف. اذا فرغنا من الحديث عن وقوع الاشتراك بين
من ابواب الفعل الثلاثي المجرد في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن وقوع الاشتراك بين ثلاثة ابواب. وسابدأ بالحديث عن الاشتراك بين فعل يفعل يعني الباب الاول يعني الباب الذي عينه في الماضي مفتوحة وفي المضارع مضمومة
وبين باب فعل يفعل اي الباب الثاني. وهو الباب الذي عينه في الماضي مفتوحة وفي المضارع مكسورة وفعلا يفعل اي الباب الثالث وهو الباب الذي عينه مفتوحة في الماظي اذا درسنا هذا اليوم عن وقوع الاشتراك بين الابواب الاول والثاني والثالث اي بين ابواب
فينصره ضرب يضرب فتح يفتح. الاشتراك بين هذه الابواب الثلاثة وقع في الصحيح السالم ووقع في الناقص. لاحظوا معي تقول العرب نبغ ينبغ نبغ بفتح العين ينبغ بضمها وتقول نبغ ينبغ بفتح
العين في الماضي وبكسرها في المضارع. وقالت نبغ ينبغ بفتحها في الماضي والمضارع فتبين ان هذا الفعل مشترك بين هذه الابواب الثلاثة فنحن نصنف كل صورة من هذه الصور الثلاث
في بابها فاذا اجتمعت قلنا لا غرابة العربي وسع على نفسه بفتح باب الاشتراك بين ابواب الفعل الثلاثية المجرد. هل الهدف هنا هو الحديث عن الفرق في دلالة عين هذا الفعل في معناه بين
الصورة الاولى والثانية والثالثة لا هذا يعاد فيه الى المعجم. نحن نتحدث عن ماذا؟ نتحدث عن ظاهرة ان شاء الله تعالى مع حديثنا عن مهارة التصريف سنتحدث عن نوع من المعاني اسمه المعاني الصرفية لذلك لن
اتحدث عن نبغ ينبغ ساتحدث عن فعل يفعل وعن فعل يفعل وعن فعل يفعل من حيث المعنى الصرف وقد نبهت مرارا ان المعرفة تراكمية. اصبروا وخذوا كل درس في ضوء هدفه وستنمو المعرفة شيئا
فشيئا حتى يكتمل هذا العلم في اذهانكم ان شاء الله تعالى. لاحظوا معي ان الاشتراك في هذا الفعل في غاية الوضوح لظهور ماذا؟ لظهور حركة العين في الماظي والمظارع. لاحظوا ان الماظي واحد نبغ نبغ نبغى فعلى فعل
فعل والاختلاف في حركة عين المضارع ينبغ ينبغ ينبغ انظروا معي في المعتل الناقص. قالت العرب جبى يجبوا. لاحظوا حركة الباء جبا يجب حركة الباء في الماضي مفتوحة وفي المضارع مضمومة فعرفنا انه من فعل يفعل
هنا جبى يجبي هو الفعل نفسه جبى بفتح العين في الماضي ومن العرب من قال يجب بكسر العين فعرفنا ان جبا يجبي من فعل يفعل جبا يجبى بفتح العين في الماضي والمضارع عرفنا بظهور حركة العين انه من فعل يفعل فباجتماع هذه الصور الثلاث
عرفنا ان هذا الفعل مشترك بين هذه الابواب الثلاثة. بقي من ناحية تصريفية اقول لكم ان جبا هذا اصله جبوا. لماذا اقول ذلك؟ معاني اتحدث عن التصنيف لانه قد يشكل عليك
كيف جاء الالف ساكنة واقول هو من باب فعل يفعل فعلا يفعل فعلى يفعل. فانا اخذ من التصريف ما يزيل هذه الشبه. اما هذه ستأتي ان شاء الله تعالى. لذلك حين اقول جبا فعل هذا باعتبار الاصل لانه جا با. ثم ما الذي حدث؟ نقول هذه
الواو المتطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. وكتبت هكذا قائمة لانها واوية الاصل هذا جبى وجب وجب اصله جبى لذلك قلنا فعل فعل هنا يجب هي على وزن يفعل الاصل حقها ان يقال يجبوا بظمة على الحرف الاخير وهي ظمة اعراب
نحن في النحو نقول حذفت لاجل ماذا؟ لاجل الثقل. لذلك تبين الان ان جبا يجبوا من باب فعل يفعل فهو مثل نصر ينصر وكان الاصل المفترض له ان يقال جباوى يجبوا
ته طيب جبهة تحدثنا عنها. طيب يجبي نقول اصل يجبي هذه لاحظوا يجبو يج بيو له هنا قلنا يجب لا اشكال في وجود الواو بعد ماذا؟ بعد الظمة. هنا يجب فوقعت
تلواو متطرفة بعد ماذا؟ بعد كسر فقلبت ماذا؟ فقلبت ياء. لذلك نحن نتحدث هنا عن عالم بالقلب ونحن نتحدث هنا عن اعلال بالقلب. وهذه الجزئيات ستأتي في موضعها ان شاء الله تعالى من
التصريف لذلك لاحظوا الواو قلبت لان العربي ميال الى الخفة ميال الى الخفة فهي يجبي واو بعد كسر فقلبت الواو المتطرفة ياء لتطرفها بعد كسرة كما اه ترون. جبى يجبى
حدثنا عن جبا ويجبى هذه سنقول الاصل فيها لاحظوا جبى يج باقوم ها بهذا الشكل ثم نقول هذه الواو هذه الواو وهي متحركة بالظم هذا حقها مثل فتح يفتح يقال
اه جب ويجبوا مثل يفتحوا. وهذه الظمة تحذف لاجل ماذا؟ لاجل الثقل. هذه الواو المتطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت ماذا؟ فقلبت الفا ولاحظوا معي انها كتبت مقصورة انها وقعت رابعة وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى حين نشرح علم الاملاء. ذكرت لكم من التصريف ما يعين على
هذا التصنيف. اذا قالت العرب جبا يجبو وجبا يجبي وجبا يجبى وجبا يجبى باجتماع هذه الصور الثلاث ان هذا الفعل مشترك بين هذه الابواب الثلاثة الهدف هنا هو الحديث عن التصنيف بمعنى اني لو وضعت سؤالا على هذا الدرس سأقول قالت العرب جبى
يجبى يجبي جبى يجبى ثم اقول صنف هذه الافعال الثلاثة بردها الى ابوابها او ما الظاهرة الصرفية التي تفهمها من هذه الصور الثلاث في تصنيف هذا الفعل وهكذا فنحن نريد هنا ان نشرح الظاهرة الصرفية. ما قلناه في نبغ من اشتراكه بين الابواب الثلاثة يقال
وفي مجموعة من آآ الافعال. آآ لان العرب قالت بغم يبغم وبغم يبغم وبغم يبغم. وقالت جنح يجنح وجنح يجنح وجنح يجنح قالت دبغ يدبغ ودبغ يدبغ ودبغ يدبغ. وقالت دلج يدلج ودلج يدلج
ودلج يدلج وقالت رجح يرجح ورجح يرجح ورجح يرجح. وقالت مخض ينخض ونخض ينخض ومخض ينخض. وقالت ملح يملح وملح يملح وملح يملح وتحدثنا عن نبغى قالت نخس ينخس ونخس ينخس ونخس ينخس وقالت
قام ينغم ونغم ينغم ونغم ينغم. ما قلناه في جبه من قول العرب جبى يجب وجب يجبي وجبا يجبى يقال ايضا في بئى فالعرب قالت بأى يبأ وبأى يبأى وبأى يبأى
تقال في ساحة لان العرب قالت سحا يسحو وسحى يسحي وسحى يسحى وبهذا صورة الاشتراك بين هذه الابواب الثلاثة المتتالية في غاية الوضوح. في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساحدث
عن الاشتراك بين الباب الاول والثاني والرابع. والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد