وانه قد يكون عن قياس خلافا لمانع جواز ذلك او وقوعه مطلقا او الخفي. ايش يعني انه قد يكون عن قياس الاجماع ايش يعني يكون عن قياس يكون مستنده القياس. يمكن هذا؟ يجوز. هل يصح ان يكون اجماع
ودليله القياس نعم اجمعوا على تحريم شحم الخنزير ما مستند الاجماع القياس على لحم الخنزير النص جاء في لحم الخنزير فاجمع العلماء من غير خلاف على ان شحم الخنزير حرام
واجمعوا ايضا على خلافة ابي بكر رضي الله عنه قياسا على تقديم النبي صلى الله عليه وسلم له في الصلاة في الاثار التاريخية لما قالوا رضيناك لديننا لا نرضاك لدنيانا. يعني رضيناك ان تتقدم في صلاتنا في ديننا الا نرضاك لدنيانا ان تتقدم وتكون
فيها وكذلك لما تأتي الى الى قضية مثل مسائل الربا فتقول اجمع العلماء على ان الربا يجري في الارز ما مستند هذا الاجماع النص ماذا ما تناول الارز في القياس على المطعومات في حديث اصناف الربا وهكذا قال رحمه الله
وانه قد يكون عن قياس خلافا لمانع جواز ذلك او وقوعه. من المانع المانع الظاهرية نفاة القياس الذين لا يرون بالقياس لا يرونه اصلا. فبالتالي هم لا يرون جواز ذلك او من يرى جوازه وعدم
وقوعه فالظاهرية منع بعضهم الجواز ومعنى بعضهم الوقوع. فمن يمنع القياس لا يقبل ان يكون الاجماع مستندا اصلا الى قياس ومنهم من نقى من نفى الوقوع وهذا منقول عن اه شيخ المفسرين ابن جرير الطبري وبعض الحنفية. لكن اه الامثلة الواقعة
في تطبيقات الاجماع تدل على وقوع ذلك عند الفقهاء. قال رحمه الله وانه قد يكون عن قياس خلافا لمانع جواز ذلك او وقوعه مطلقا او الخفي يعني بعض الاصوليين يفرق بين القياس الجلي والقياس الخفي فيجوز ان يكون
اجماع مستندا الى قياس جلي ولا يجوزه في الخفي لانك تعلم ان القياس الجلي اقوى بل بعضهم يعتبره ضمن مفهوم الموافقة من دلالة المنطوق في ويسمونه قياسا جليا