1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين السامعين يقول الخطيب البغدادي في كتابه الجامع تحت باب كيفية الحفظ على المحدث وبه اليه قال واذا روى المحدث حديث

2
00:00:30.300 --> 00:00:50.300
طويلا فلم يقم الطالب بحفظه. وسأل المحدث ان يمليه عليه او يعيره كتابه لينقله منه ويحفظه بعد بعد من بعض من نسخته فلا بأس بذلك. وبه اليه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا محمد بن احمد بن الحسن قال حدثنا

3
00:00:50.300 --> 00:01:10.300
محمد ابن عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن المديني قال قلت بيحيى ابن سعيد كان هشام ابن عروة يملي؟ قال لا كنا نحفظ عنه قال ولكنه تركني اكتب عنده حديثين قلت ما هما؟ قال حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما

4
00:01:10.300 --> 00:01:30.300
ان الله لا يقبض العلم وحديث عائشة رضي الله عنها الطويل خرجن مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج وبه اليه قال اخبرنا ابن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا حنبل قال حدثني ابو عبد الله قال سمعت عبد

5
00:01:30.300 --> 00:01:50.300
رزاق يقول ما رأينا لمعمر كتابا الا هذه الطوال فانه كان يخرجها في صك الكلام على انه اوه يعيره كتابه ما هو كذا وكان اهل الحديث يعني يعيبون اعارة الكتب لانه

6
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
من من شرقي الظبط بالقدام الا يكون اه لا حتى اذا غاب ذهبت الثقة ان ولعل احد ادخل فيه لكن اذا كانت النسخ منه مقابلة هي التي كانوا يستعيرون. اما الشيخ فما كان من ادبه الا يعيره. ولذلك قول الشاعر

7
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
ينطبق عليهم ولا يا مستعير الكتب اقصر فان عيارتي للكتب عاروه فمهبوبي من الدنيا كتاب وهل ابصر محبوب يعار. نعم. شيخ اه صالح المخوشي كان عندنا شيخ هنا في الدرس في المدينة وجلس واشترى كتب

8
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
مكتبة كبيرة ليس عنده لا زوج ولا زوجة ولا اولاد وكذا وقال الشيخ يا شيخ فتحي وباكستاني يا شيخ فتحي قف يعني حبوا ان لا يمتنع عن اعارته يعني نسخة اصلية عند الشيخ اذا كان

9
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
يقول اذا كان لرجل كتاب مصنوع من بعض الشيوخ الاحياء فطلب منه ليسمع من ذلك الشيخ فيستحب الا انا منيا اعرضي وكان الشيخ نفسه يعني يأمر بالكتابة فكانوا ينقلون ينقلون ويأتون يقرأون عليه ينقلون قبل ان

10
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
وقلتم رحمكم الله وكذا وكذا الى اخره. نعم. قال لما في ذلك من البر واكتساب المثوبة والاجر. وهكذا فاذا كان في كتابه سماع لبعض الطلبة من شيخ قد مات فابتغى الطالب نسخه واستحب له اعارته اياه وكره ان يمنعه منه

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
موجود كثير في المخطوطات وبه اليه قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل احمد محمد ابن عبد الله ابن زياد القطان قال حدثنا احمد بن علي الابار قال حدثنا ابو طالب عبدالجبار بن عاصم قال سمعت يحيى ابن

12
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
يقول من بخل بالحديث وكسر على الناس سماعهم لم يفلح وبه اليه قال اخبرنا محمد ابن جعفر ابن علان الوراق اخبرنا علي بن محمد بن نصير قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد القاضي قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا ابو

13
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
صالح محبوب بن موسى الانطاكي قال سمعت ابا اسحاق الفزاري يقول سمعت سفيان الثوري يقول من بخل بعلمه ابتلي بثلاث اما ان ينساه ولا يحفظ واما ان يموت ولا ينتفع به واما ان تذهب كتبه. وبه اليه قال

14
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
اخبرنا محمد بن ابي القاسم الازرق قال اخبرنا محمد بن الحسن بن زياد النقاش قال انه ان احمد بن يحيى بن زيد اخبرهم قال اتى ابا العتاهية بعض اخوانه فقال له اعرني دفتر كذا وكذا فقال اني اكره ذاك فقال له اما علمت ان

15
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
مكارم ان المكارم موصلة بالمكاره فدفع اليه الدفتر وبه اليه قال اخبرنا علي ابن احمد ابن علي المؤدب قال احمد بن اسحاق ان هوانديو قال حدثنا الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد قال حدثنا الحسن بن عثمان الدستوري قال حدثنا ابو زرعة

16
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
قال ادعى رجل على رجل بالكوفة سماء منعه اياه. فتحاكم الى حفص بن غياث وكان على قضاء الكوفة. وقال حصر لصاحب كتاب اخرج الينا كتبك. فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك منه. فقيل

17
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
بسرعة ممن سمعته؟ قال من اسحاق بن موسى الانصاري قال ابن خلاد سألت ابا عبد الله الزبيرية عن هذا فقال لا يجيء في هذا الباب حكم حكم احسن من هذا. لان خط صاحب الكتاب دال على رضاه باستماع صاحبه معه. وقال

18
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
وقال غيره ليس بشيء وبه اليه قال حدثت عن القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الجراحي قال اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن السلطي قال رأيت رجل قدم رجلا الى اسماعيل بن اسحاق القاضي. فادعى عليه ان له سماعا في الحديث في كتابه

19
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
وانه قد ابى ان يعيره. فسأل اسماعيل فسأل اسماعيل المدعى عليه. فصدقه فقال في كتابه سماء ولست اعيره. فاطرق اسماعيل مليا ثم رفع رأسه الى المدعي الى المدعى عليه فقال له عافاك الله ان كان سماعه في كتابك بخطك فيلزمك ان تعيره

20
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
وان كان سماؤه في في كتابك بخط غيرك فانت اعلم. قال السماع في كتابي بخطي ولكنه يبطئ برده علي قال اخوك في الدين احب ان تعيره. واقبل على الرجل فقال اذا اعارك شيئا فلا تبطئ به. كرامة

21
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
حبس الكتب المستعارة عن اصحابها وما جاء في الامر بتأجيل رفضها الى اربابها. وبه اليه قال اخبرنا عبدالعزيز بن ابي الحسن القرمي قال حدثنا محمد بن احمد بن محمد المفيد لجرجراية قال اخبرنا احمد ابن يحيى الحلواني قال حدثنا الحسن بن شاذان الواسطي

22
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
قال حدثنا ايوب بن سويد عن يونس بن يزيد قال قال لي زهري يا يونس اياك وغلول الكتب؟ قال قلت وما غلول كتبي قال حبسها عن اصحابها وبه اليه قال اخبرنا الحسن بن الحسين عندنا شيخ هو اديب كبير جدا وآآ

23
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
لغة انجليزية اول سفير من الهند مكتوب اسمه الى الان في مكتب السفارة. اول سفير عبدالمجيد الحريري كان بالحقيقة فصيح جدا بالعربية. فكان ايه كان الهولا هو من الهند لكنه ما شاء الله

24
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
درسنا بالكلام اعزائي لعلكم تسمعون انا من علماء الهند السياسيين. فسبحان ربي هو كان يقول الذي يعير كتب فهو احمق. واشد حمقا منه من استعار ثم ردا. من استعار ثم ردا. يعني ما يبغى يرد؟ ما يبغى يرد؟ الكتاب

25
00:08:20.300 --> 00:08:40.300
ان يبخل عليه يبقي لنفسه يقول فكان يقول الاحمق من يعير كتبه واشد حمقا منه من استعار ثم رد وبه اليه قال كان الناس بهذا المعنى موجودين في قديم الزمان كانوا يخفون وبه اليه قال اخبرنا الحسن والحسين

26
00:08:40.300 --> 00:09:00.300
علي قال اخبرنا احمد بن نصر الزارع قال حدثنا ابو شعيب الحراني قال حدثنا ابو زيد قال حدثنا هارون ابن معروف عن ضمرة عن يونس ابن يزيد قال قال الزهري رحمه الله اياك وغلول الكتب قلت وما هو؟ قال حبسها وبه قال اخبرنا ابو

27
00:09:00.300 --> 00:09:20.300
الماليين الماليني قال اخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا ابن قتيبة عن محمد عن ابن مشتري قال حدثنا خطيب ابن بسام قال حدثنا اسماعيل عن ليث عن مجاهد وجعفر عن ابيه قالا سرقة صحف العلم مثل سرقة

28
00:09:20.300 --> 00:09:40.300
الدنانير والدراهم وبه اليه قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن مخلد البزاز قال حدثنا جعفر محمد ابن نصير الخلدي املاء قال حدثنا احمد ابن محمد ابن مسروق قال حدثنا ابراهيم ابن عبد الله قال حدثنا

29
00:09:40.300 --> 00:10:00.300
عبدالصمد بن يزيد قال سمعت فضيل بن عياض يقول وانا قالوا اخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم الحسن الشاهد بالبصرة قال حددنا علي بن اسحاق قال حدثنا المفضل بن محمد بن ابراهيم قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الطبري قال

30
00:10:00.300 --> 00:10:20.300
قال الفضيل ليس من فعال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان تأخذ سماع رجل فتحبسه عنه. ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه واللفظ لابي لابن مخلد وبه اليه قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال حدثنا ابو عبد الله الحسين ابن احمد

31
00:10:20.300 --> 00:10:40.300
سفيان المعلم قال حدثنا ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى بالموصلي قال حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردوية السائغ سمعتم فضيل بن عياض يقول ليس من فعل اهل الورع ولا من فعال العلماء ان تأخذ سماع رجل وكتابه فتحبسه عليه. ومن

32
00:10:40.300 --> 00:11:00.300
فعل ذلك فقد ظلم نفسه وبه اليه قال اخبرني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا محمد ابن يوسف العسكري قال حدثنا ابراهيم بن حرب قال كان ابو الوليد الطيالسي اذا استعدي عنده ان فلانا حبس على فلانا سمعه تقدم

33
00:11:00.300 --> 00:11:20.300
الى صاحب الربع فحبسه وكان يبعث بخاتمه اليه وهو العلامة بينه وبينه. الربع ايش معنى؟ هنا قال ها؟ صاحب الشرطة. الربع ها؟ الربع بمان الشرطة؟ صاحب الشرف. اي نعم. وبه

34
00:11:20.300 --> 00:11:40.300
قال اخبرنا ابو القاسم رضوان ابن محمد ابن الحسن الدين الدين الدينوري قال سمعت ابا بكر احمد ابن علي ابن احمد ابن هلال بها كان يقول سمعت القاسم ابن ابي صالح يقول سمعت عمر ابن بحر يقول سمعتم جاهظا يقول وقد تقاظى تلميذا له كتابا وتقاظى التلميذ

35
00:11:40.300 --> 00:12:00.300
اذا كتابا له فرد الكتاب عليه ثم انشأ الجاحظ يقول ايها المستعير مني كتابا ارض لي فيهما لنفسك ترظى لا ترى ارد ما اعرتك نفلا وترى رد ما استعرتك فرضا. وبه اليه يقول قال لنا ابو بكر ولاجل حبس الكتب امتنع غير واحد من اعارة

36
00:12:00.300 --> 00:12:20.300
واستحسن اخرون اخذ الرهون عليها من الاصدقاء. وقالوا الاشعار في ذلك. انا دائما الى الان ما انسى كان يدرس هنا وانا عندي درسنا كتاب علوم الحديث لابن الصلاة على الشيخ حماد الانصاري كله فكان يملي علينا

37
00:12:20.300 --> 00:12:40.300
يا سبحان الله في تلك الايام. كان يملي ان في هذا باب للخطيب قذاب كذا وكذا ولفلان كتاب كذا وكذا كتبا كثيرة غير مطبوعة ما خرجت. فكان فيها فوائد كثيرة. وجاء الطالب قال اليوم عندي اختبار من فضل قاطني هذه النسخة

38
00:12:40.300 --> 00:13:00.300
او كتابك وبكرة ارد عليك بعد الاختبار. لا بكرة او بعد بكرة دقيقة وانا انتظر فاذا هو يتماسك خلال ايام فوجدته يوما قلت فين الكتاب؟ قال انا كنت تعبان طول الليل طول الليل ذاكرته وفي الصباح

39
00:13:00.300 --> 00:13:20.300
وجئت وحطيت الكتاب هنا احد الشال. خلاص راح. كلمة خفيفة شال شال. وبذلك في الحقيقة البخل بالكتاب قد يكون هو من مكان مكارم اخلاق الطالب الله المستعان الا اذا كان يملي عليه او شيء من هذا نعم وبه اليه قال قال لنا ابو بكر

40
00:13:20.300 --> 00:13:40.300
من اجل حبس الكتب امتنع غير واحد من اعارتها واستحسن اخرون اهل الرهون عليها من الاصدقاء. وقالوا الاشعار في ذلك. مم. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن قال اخبرنا دعلج قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا ابو غسان الرازي قال حدثنا جرير عن حمزة الزياتي قال لا

41
00:13:40.300 --> 00:14:00.300
تأمنن قارئا على صحيفة ولا جمالا على حبل وبه اليه قال اخبرنا علي ابن ابي علي قال حدثنا صاحب جمل يسرق الحبل نعم. وبه يحتاج الى الحبل الكثير ويسرق نعم. وبه اليه قال اخبرنا علي ابن ابي علي

42
00:14:00.300 --> 00:14:20.300
قال حدثنا محمد ابن عباس القزاز الخزاز قال حدثنا محمد ابن القاسم الانباري قال حدثنا ابو حسين القاضي قال حدثنا عبيد بن عيسى قال حدثنا علي ابن قادم قال سمعت سفيان يقول لا تعر احدا كتابا

43
00:14:20.300 --> 00:14:50.300
هذا السراب لا يسمع هو هدية يا شيخ وبه اليه قال وبه اليه قال اخبرنا عبيد الله بن عمر بن احمد وبه قال اخبرنا عبيد الله ابن عمر ابن احمد الواعظ قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عبد الوهاب الشيباني بدمشق قال سمعت الربيع ابن سليمان يقول كتب الي

44
00:14:50.300 --> 00:15:10.300
البويطي احفظ كتبك فانه ان ذهب لك كتاب لم تجد بدله. وهذا الذي عزيزي قال وبه اليه قال انت ابو الحسين ابو الحسن محمد ابن احمد ابن رزق لابي القاسم علي ابن الحسن القطيعي جل قدر الكتاب يا صاح عندي فهو

45
00:15:10.300 --> 00:15:30.300
من الجواهر قدرا لست يوما معيره من صديق لا ولا صديق صديق هنا عندنا صديق لا لا خطأ خطأ خطأ لست يوما معيره من صديق لا ولا من اخ اح اح احاذر غدرا ما على من يصونه من ملام بل له العذر فيه سرا وجهرا

46
00:15:30.300 --> 00:15:50.300
بلغوا ينبغي ان يكون في شطر في الشطر الثاني ما ارى من يصونه من ملام بل هذا في شطر ثاني نعم ايوه لن اعير الكتاب الا في الشطر الثاني؟ لا لا هو موجود في هو قلد هنا فهذا لان السيروم ما

47
00:15:50.300 --> 00:16:10.300
ايوا لن اعير الكتاب الا برهن من نفيس الرهون تبرا وضرا وبه ليقل اخبرني ابو قاسم الاثري قال انشدنا محمد ابن العباس الخزاز قال انشدنا محمد ابن خلف ابن المرزبان قال ان شئت اعري الدفتر

48
00:16:10.300 --> 00:16:30.300
الصاحب بالرهن الوثيق انه ليس قبيحا اخذ رهن من صديق لصديق هو يكتب يعني وانا خطأ هنا طيب الشيء الثاني حتى لو اخذ الرحم التعليقات والاستفادات فيها من فين يعزلها؟ الرهن

49
00:16:30.300 --> 00:16:50.300
لو كان كتاب بكتاب يشتري بدل هو هذا كتاب اشتريته بمئتين حاط مئتين بعدين خذوه طيب لكن اذا كان درس وفي في تعليقات وفي فوائد وبه قالوا اخبرني الاسري قال ايضا قال انشدنا محمد ابن عباس قال انشدنا محمد ابن خلف

50
00:16:50.300 --> 00:17:10.300
قال انشدت ايها المستعير مني كتابا ان رددت الكتاب كان صوابا. انت والله ان رددت كتابا كنت اعطيته اخذت كتابة قال وبه اليه قال ذكر ابو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراء قال ان ابا الحسين علي ابن احمد بن يحيى

51
00:17:10.300 --> 00:17:40.300
الجور ذكية انشدهم لنفسه بالبصرة. يا من يغروم بالبصرة. بالبصرة. يا من كتابي لنسخه ان اراده او رغبة في اطلاع يبغي بذاك الزيادة توقفيه خصالا تسويده وفساده ونل مرادك منه بالفكر والاستعاذة. فالعلم للمرء يحيي تموره وفؤاده. لا تقصدن التواني امانة كالقلاب

52
00:17:40.300 --> 00:18:10.300
اذا فرغت فاسئ به الي الاعادة. حرمت تأخير اصلي من غير عذر اكاده. فحبسه فعل سوء الرد عادة. رواه شيخ مثن عن معمر عن قتادة. مفنن رواه شيخ مفن متفنن ولا ايش هو؟ هل هنا اشار اي فنان يقال فن هلال فنا تفننه في الامور

53
00:18:10.300 --> 00:18:40.300
نعم على وزن مكر كما قال نعم فمكر مفر نعم وبه قال وذكر ابو خازم ان الجردكية انشدهم لنفسه ايضا. ان المروءة تدفع عن حبس جزء وتمنع. والحر فيه اقتصاد

54
00:18:40.300 --> 00:19:40.300
يروم نسخا ويقنع يعجل الرد حتى يصير في الغير يشفع. والنذل يطمع الله مزيان لا اله الا الله اين تمري اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

55
00:19:40.300 --> 00:20:57.001
قولوا رحم الله اشهد ان محمد ذاك اليوم الاخوان ما ادري مين حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح ولا ايه كيف؟ هنا هنا بدودو