1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب كتاب الحسنات والسيئات الكتابة باب كتابة الحسنات والسيئات. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال قال ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة. فان هو هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة. ومن هم بسيئة فلم لها كتبها الله له عنده حسنة كاملة. فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة زاد في رواية لمسلم ومحاها الله ولا يهلك على الله الا هالك. وزاد الدارمي في

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ان ربكم رحيم. وفي المتفق عليه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
له بمثلها زاد مسلم حتى يلقى الله. والمتفق عليه ان ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال يقول الله اذا اراد عبدي ان يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة. واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة. فان عملها اكتبوها له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. وفي رواية مسلم قالت الملائكة ربي ذاك عبدك يريد ان يعمل

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من وفي رواية لمسلم اذا هم عبدي قوله فاكتبها له حسنة يعني اذا تركها لله. وفي رواية

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
له من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا. الى سبعمائة ضعف. ومن هم بسيئة ان فلم يعملها لم تكتب وان عملها كتبت. وفي رواية له اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة الحديث. وعند الترمذي

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
اذا هم عبدي بحسنة وفي اخره ثم قرأ من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. رواه البخاري معلقا النبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
وكان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها رواه الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما من احد يموت الا ندم. قالوا وما ندامته يا رسول الله؟ قال

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
ان كان محسنا ندم الا يكون ازداد وان كان مسيئا ندم الا يكون نزع ضعيف جدا. روى الدارمي عن ابي عبيدة ابن الجراح انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحسنة بعشر امثالها اسناده جيد. وروى

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
روى احمد عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثال رجل كانت عليه يروحون ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقه ثم عمل حسنة اخرى فانفكت حلقة اخرى حتى يخرج

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
الى الارض اسناده حسن. روى احمد عن خريم ابن فاتك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعمال والناس اربعة فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر امثالها وحسنة بسبعمئة فاما الموجبة

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار. واما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت له حسنة. ومن عمل سيئة

15
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
كتبت عليه سيئة. ومن عمل حسنة فبعشر امثالها ومن انفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مئة واما الناس فموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الاخرة. ومقدور عليه في الدنيا موسع عليه في الاخرة. ومقدور

16
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
في الدنيا والاخرة وموسع عليه في الدنيا والاخرة. حديث حسن. باب جزاء حسنات للمؤمن والكافر. روى مسلم عن انس بن مالك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يظلم

17
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
ومؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. واما الكافر في طعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا. حتى اذا افضى الى الاخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. وفي رواية ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا. واما

18
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
مؤمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة. ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته. وروى احمد عن ابي امامة قال اني لتحت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح. فقال قولا حسنا جميلا. وكان فيما قال من اسلم من اهل الكتابين فله

19
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
اجره مرتين وله ما لنا وعليه ما علينا. ومن اسلم من المشركين فله اجره وله ما لنا وعليه ما علينا واسناده ضعيف. باب هل يؤاخذ باعمال الجاهلية؟ يعني اذا اسلم الانسان فهل

20
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
ثواب حسناته التي عملها قبل الاسلام. او هل يعاقب ويبقى عليه امور الجاهلية المتفق يعني عن ابن مسعود قال قال رجل يا رسول الله انؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما

21
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر. وفي رواية لمسلم ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية من المشهور او من المتفق عليه الذي وقع عليه اجماع اهل العلم ان الانسان اذا اسلم فان الاسلام يجب

22
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
ما قبله وباقي اشكال في تخريج هذا الحديث وما المراد به فاكثر اهل العلم فسروا الاساءة بالكفر باب من عمل خيرا قبل اسلامه قبله. باب من عمل خيرا قبل اسلامه

23
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
المتفق عليه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ارأيت اشياء كنت اتحنت بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة وصلة رحم فهل فيها من اجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سلف من خير. وزاد في رواية لمسلم قلت فوالله لادع

24
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
بان صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله. وفي رواية لهما ان حكيم بن حزام اعتق في الجاهلية مئة رقبة وحمل على مئة بعير ثم اعتق في الاسلام مئة رقبة وحمل على مئة بعير ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. باب

25
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
الاقتصار على الفروض المتفق عليها طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من اهل نجد الرأس يسمع دوي يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول. حتى دنا. فاذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله

26
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
واله وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة. فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا انت المطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا انت تطوع. قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة. قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان

27
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. وفي رواية دخل الجنة ان صدق. وفي رواية لمسلم افلح وابيه ان صدق. ولفظ الدارمي ورواية عند ابي داوود افلح وابيه ان صدق

28
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
دخل الجنة وابيه ان صدقة. قوله وفيه العلماء فيها اربعة مناهج. منهم من يقول بان هذا قبل المنع من الحلف بغير الله ومنهم من يقول بان صحة الرواية ها هي ووالله وكلمة وابيه مشابهة في الرسم او قريبة في الرسم من لفظ

29
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
خصوصا انهم في الزمان الاول لم يكونوا ينقطون الكلمات. ومنهم من قال بان هذه اللفظة شاذة اذان الاكثر من الرواة لا يروونها. ومنهم من قال ان الواو واو معية او او يعني

30
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
اباه افلح ان وافق ما آآ اختاره هذا الرجل هذا الحديث يقول اللي هو الاصل في في غير الصلوات المفروضة الاحاديث التي وردت باجابة من بعض الاحاديث في السنة من ادلة الجمهور على عدم وجود الوتر خلافا للحنفية. مم. مثل العيدين كذلك والاستسقاء. هذا هدف

31
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
كلام في اليوم والليلة والايدين يمكن فيها ضعف. روى سموه عن جابر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت اذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان؟ واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا اادخل

32
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
الجنة؟ قال نعم. قال والله لا ازيد على ذلك شيئا. وذكر في رواية ان الرجل هو النعمان بن قوقل. روى النسائي عن انس قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم افترظ الله كم افترض الله عز وجل على عباده من الصلوات؟ قال

33
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
والله على عباده صلوات خمسا. قال يا رسول الله هل قبلهن او بعدهن شيئا؟ قال افترظ الله على عباده صلوات خمسا الف الرجل لا يزيد عليه شيئا ولا ينقص منه شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صدق ليدخلن الجنة. حديث صحيح

34
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
وروى احمد عن ابي الطفيل عامر ابن واثلة ان رجلا مر على قوم فسلم عليهم فردوا عليه السلام فلما جاوزهم قال رجل منهم والله اني لابغض هذا في الله. فقال اهل المجلس بئس والله ما قلت اما والله لننبئنه قم يا فلان رجلا منهم فاخبروا

35
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
قال فادركه رسولهم فاخبره بما قال فانصرف الرجل حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان فسلمت عليهم فردوا السلام فلما جاوزتهم ادركني رجل منهم فاخبرني ان فلانا قال والله اني لاغبط هذا الرجل في الله

36
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
فادعه فسله على ما يبغضني. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما اخبره الرجل. فاعترف بذلك وقال قد قلت له ذلك يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم تبغضه؟ قال انا جاره وانا به خابر. والله ما رأيته يصلي

37
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
في صلاة قط الا هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر. قال الرجل سله يا رسول الله هل رآني قط اخرتها عن وقتها او اسأت الوضوء لها او اسأت الركوع والسجود فيها. فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا. ثم قال والله ما رأيت

38
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
يصوموا قط الا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر. قال يا رسول الله هل رآني قط افطرت فيه او انتقصت من حقه شيئا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال لا. ثم قال والله ما رأيته يعطي سائلا قط. ولا رأيته ينفق من ماله شيئا في شيء من سبيل الله

39
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
طيب الا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر. قال فسله يا رسول الله هل كتمت من الزكاة شيئا قط؟ او ماكست فيها طالبها قال فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال لا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قم ان ادري لعله خير

40
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
ضعيف لارساله. باب الدين يوسف. روى البخاري عن ابي هريرة عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه. فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة. وشيء من

41
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
روى البخاري عن اي شدة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيئتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان

42
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
اتقاكم واعلمكم بالله انا. رواه البخاري معلقا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب الدين الى الله الحنيف السمحة. روى احمد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين. فاوغلوا في برفق. حسن

43
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
وروى احمد عن ابي قتادة عن الاعرابي الذي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان خير دينكم ايسره ان خير دينكم ايسره ان خير دينكم ايسره. اسناده حسن. وروى احمد عن ابن عمر قال قال رسول

44
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. حديث صحيح. وروى احمد عن ابي طعمة انه قال قال كنت عند ابن عمر اذ جاءه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن اني اقوى على الصيام في السفر فقال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
يقول من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة. اسناده ضعيف. وروى احمد عن عقبة ابن عامر الجهني انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الذنوب مثل جبال عرفة

46
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
استاذه ضعيف وروى احمد عن ابي عروة قال كنا ننتظر النبي صلى الله عليه وسلم فخرج رجلا يقطر رأسه من وضوء او غسل صلى فلما قضى الصلاة فجعل الناس يسألونه يا رسول الله اعلينا حرج في كذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ايها

47
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
الناس ان دين الله في يسر ثلاثا يقولها. حديث حسن لغيره. وروى احمد عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذلول لا يركب الا ذلولا. اسناده ضعيف جدا. وروى احمد عن بريدة الاسلمي انه قال خرجت ذات يوم

48
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
لحاجة فاذا انا بالنبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين يدي فاخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا. فاذا نحن بين ايدينا برجل يصلي ليكثروا الركوع والسجود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتراه يرائي؟ فقلت الله ورسوله اعلم. فترك يدي من يده ثم جمع

49
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
بين يديه فجعل يصوبهما ويرفعهما ويقول عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فان انه من يشاد هذا الدين يضربه اسناده صحيح. وروى احمد عن حفص عن انس بن مالك انه قال

50
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
انطلق بنا الى الشام الى عبدالملك ونحن اربعون رجلا من الانصار. ليفرض لنا. فلما رجع وكنا بفج الناقة صلى بنا عصرا ثم سلم ودخل فسطاطه. وقام القوم يضيفون الى ركعتين ركعتين اخريين. قال قال

51
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
قبح الله الوجوه فوالله ما اصابت السنة ولا قبلت الرخصة فاشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اقواما يتعمقون في الدين يمرقون كما يمرق السهم من الرمية. اسناده قوي

52
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
الدين النصيحة فمتفق عليه عن جرير ابن عبدالله قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح مسلم وفي رواية لهما قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة تلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم

53
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
وفي رواية للبخاري قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم. وله عن زياد ابن علاقة قال سمعت جرير بن عبدالله يقول يقول يوم مات المغيرة بن شعبة

54
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
قام فحمد الله واثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتى يأتيكم امير فانما ويأتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت

55
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
ابايعك على الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم. فبايعته على هذا وربي هذا المسجد. اني لناصح لكم ثم قرأ ولا زال زاد ابو داوود وكان جرير اذا بايع الشيء اذا بايع الشيء او اشتراه وكان جرير اذا

56
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
سيئة او اشتراه قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر. وروى عن تميم الداري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة. قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم

57
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
ولفظ ابي داوود ان الدين النصيحة كررها ثلاثا وكرر وائمة المسلمين وعامتهم مرتين رواه الترمذي والنسائي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة

58
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. هذا هذا لفظ النسائي ولهما في الدين النصيحة قالوا الحديث وحديث حسن حسن صحيح. قوله لهما يعني الترمذي والنسائي. وروى الدارمي عن ابن عمر

59
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا قال قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم اسناده حسن. وروى النسائي عن جرير قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ابايعك على السمع

60
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
فيما احببت وفيما كرهت. قال النبي صلى الله عليه وسلم اوتستطيع ذلك يا جرير؟ او تطيق ذلك؟ قال قل فيما تبايعني والنصح لكل مسلم. وفي رواية بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

61
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
وعلى فراق المشرك. وفي رواية اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع. فقلت يا رسول الله ابسط يدك حتى ابايعك اشترط علي فانت اعلم قال الحديث والحديث صحيح. وروى احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة

62
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
قالوا لمن؟ قال لله ولرسوله ولائمة المؤمنين. صحيح لغيره. وروى احمد عن جرير ابن عبد الله البجلي قال قلت يا رسول الله اشترط علي فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروظة وتنصح المسلم وتبرأ من

63
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
حديث صحيح. وروى احمد عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب ما تعبدني به عبدي الي النصح لي اسناده ضعيف جدا. باب المسلم والمهاجر. ثم اتفق عليه النبي موسى في الباب

64
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
اذا كان ما بعدها جملة فاقطع بابه. اذا كان ما بعدها مفرد وليس بجملة تامة. فجعلها على الاضافة باب المسلم والمهاجر فمتفق عليها بموسى قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده

65
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
وفي رواية لمسلم اي المسلمين افضل؟ روى البخاري عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. واقتصر الدارمي على الجملة الاولى. وفي رواية لاحمد المؤمن من امنه المؤمنون على انفسهم

66
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
اموالهم والمهاجر من هجر السوء فاجتنبه. روى مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي المسلمين خير. قال من سلم المسلمون من لسانه ويده. وروى مسلم عن جابر ابن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم

67
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
من سلم المسلمون من لسانه ويده. وروى الترمذي والنسائي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم حسن صحيح. ورواه ابن ماجة عن فضالة ابن عبيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن من

68
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
الناس على اموالهم وانفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب. حديث صحيح. وروى احمد عن انس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن من امنه الناس والمسلم من سلمه المسلمون من لسانه ويده. والمسلم من سلم المسلمون من لسانه

69
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
ويده والمهاجر من هجر السوق. والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه. اسناده صحيح مسلم وروى احمد عن جابر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الصلاة افضل؟ قال طول القنوت. قال يا رسول

70
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
والله اي الجهاد افضل؟ قال من عقر جواده واري قدمه. قال يا رسول الله اي الهجرة افضل؟ قال من هجر ما كره الله عز وجل قال يا رسول الله فاي المسلمين افضل؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده. قال يا رسول الله فما الموجبتان؟ قال من مات لا يشرك بالله

71
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار. حديث صحيح واسناده ضعيف. وروى احمد عن سهل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المسلم من سلم الناس من لسانه ويده. حديث صحيح لغيره. ورواه احمد عن فضالة ابن عبيد

72
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اخبركم بالمؤمن من امنه الناس على اموالهم وانفسهم والمسلم من سليم الناس من ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب. اسناده صحيح

73
00:24:30.000 --> 00:24:50.000
باب قل امنت بالله. روى مسلم عن سفيان ابن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك. قال قل امنت بالله فاستقم. رواه الترمذي ولفظ الترمذي وابن ماجة والدارمي. قلت يا رسول الله حدثني

74
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقيموا. قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي؟ فاخذ بلسان نفسه ثم قال هذا وللدارم اتق الله ثم استقم. باب ما يحب لنفسه. ومتفق عليها انس عن النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. وفي رواية لمسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره او قال لاخيه ما يحب لنفسه. وفي رواية وفي وفي رواية ابن ماجة او قال لجاره. وفي رواية للنسائي والذي نفس محمد

76
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
من بيده لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه من الخير. وروى احمد انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه. وحتى يحب المرء لا يحبه الا لله عز وجل. اسناده صحيح على شرط الشيخين

77
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
واحمد الخالد ابن عبد الله القسري عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجده يزيد يزيد ابن اسد احب احب للناس فتحب لنفسك. وفي رواية اتحب الجنة؟ قال قلت نعم. قال فاحب لاخيك ما تحب لنفسك. حديث حسن واسناد

78
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
فيه ضعف. باب المنافقون وصفاتهم. المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اية منافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان وزاد في رواية لمسلم وان صام

79
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
قلا وزعم انه مسلم. وفي رواية له من علامات المنافق ثلاثة. الحديث. وهو متفق عليه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. اذا اؤتمن

80
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. والاخ مسلم اذا واذا وعد اخلف بدل اذا اؤتمن خان وهو رواية عند بخاري وهو متفق عليه عن كعب ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيؤها الريح مرة

81
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
وتعديلها مرة ومثل المنافق كالارزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة هادشي لي راكم كبير وفي رواية لمسلم ومثل الكافر وفي رواية له مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها

82
00:27:30.000 --> 00:28:00.000
تصرعها مرة وتعدلها حتى يأتيه اجله. ومثل المنافق مثل الارزة المجدية التي لا يصيبها شيء حتى يكون انجعافها مرة واحدة. ولفظ دارم تعدلها مرة وتضجعها اخرى وحتى يأتيه الموت ومثل الكافر كمثل الارزة المجدية على اصلها. والمتفق عليها لابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

83
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن كمثل الخامة كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث اتتها الريح تكفئها فاذا يا سكاة اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء. ومثل الكافر كمثل الارزة صماء معتدلة حتى يقسمها الله

84
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
الله اذا شاء وفي رواية للبخاري والفاجر والاخ مسلم مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل منافق كمثل شجرة الارز لا تهتز حتى تستحصد

85
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
وروى مسلم عن قيس قال قلت لعمار ارأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي؟ ارأيا رأيتموه او شيئا عهده اليكم رسولا الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده الى الناس كافة. ولكن حذيفة اخبرني عن النبي

86
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في اصحاب اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيك هم الذبيلة واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم. لم احفظ ما قال شعبة فيهم

87
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
وفي رواية قلنا لعمار ارأيت قتالكم ارأيا رأيتموه الحديث؟ زاد في رواية ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجوا حتى ينجم من صدورهم. وفي رواية قال كان بين رجل من

88
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس. فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة؟ قال فقام له القوم قال فقال له القوم اخبره اذ سألك. قال كنا نخبر انهم اربعة عشر. فان كنت منهم فقد كان القوم

89
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم. وقد كان في حرة فمشى فقال ان الماء قليل

90
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
لا يسبقن فلا يسبقني اليه احد. فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ قوله لا علمنا بما اراد قوم كان طائفا من المنافق ان ارادوا ان يلقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم من على

91
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
احد الجبال في طريق عودته من تبوك الى المدينة. وروى مسلم عن جابر ابن عبد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المراب فانه يحط عنه ما حط عن بني اسرائيل. قال

92
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
انا اول من صعدها خيلنا خير بني الخزرج ثم تتام الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب والجبل الا صاحب الجمل الاحمر. فاتيناه فقلنا له تعال استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال والله لئن اجد

93
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
ان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم. قال وكان رجل ينشد ضالة له. وروى مسلم عن جابر ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح شديدة تكاد ان تدفن الراكب. فزعم ان فزعم ان

94
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت هذه الريح في موت منافق. فلما قدم المدينة فاذا منافق عظيم من المنافقين قد مات وروى مسلم عن سلمة بن اكوع قال عدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا موعتا رجلا موعوكا

95
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
قال فوضعت يدي عليه فقلت والله ما رأيتك اليوم رجلا اشد حراء. فقال نبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم الا اخبركم حرا منه يوم القيامة هذينك هذين كالرجلين الراكبين المقفيين لرجلين حين

96
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
من اصحابه وروى مسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المنافق كمثل الشاة العاهرة بين قلمين تعير الى هذه مرة والى هذه مرة. وفي رواية تكره في هذه مرة وفي هذه مرة. زاد النسائي لا تدري

97
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
ايها تدفع وروى النسائي عن عبد الله بن مسعود قال ثلاث من كن فيه فهو منافق اذا حدث كذب يشير في ذلك اقول لهم ذبذبين بين ذلك ولا عبد الله ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه فهو منافق اذا حدث كذب واذا اؤتمن

98
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
واذا وعد اخلف فمن كانت فيه واحدة منهن لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى يتركها. حديث صحيح الاسناد موقوف وروى احمد عنيس مالكا ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابنة لي كذا وكذا ذكرت من حسنها

99
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
جمالها فاثرتك بها. فقال قد قبلتها فلم تزل تمدحها حتى ذكرت انها لم تصدع. ولم تشتك شيئا قط قال لا حاجة لي في ابنتك. يعني من الصداع. صلى الله عليه وسلم. اسناده ضعيف. قصده ان المؤمن مبتلى

100
00:33:40.000 --> 00:34:00.000
الشيخ وروى احمد عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رواه احمد عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمن كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة ومثل الكافر مثل مثل الارز

101
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
لا يزال مستقيما حتى يخر ولا يشعر. حديث صحيح لغيره. روى احمد ابن عبد الله ابن عمر ابن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول ان اكثر منافقي امتي قراؤها. حديث صحيح واسناده حسن. وروى احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

102
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
كما قال ان للمنافقين علامات يعرفون بها. تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول. ولا يقربون الا هجرا ولا يأتون الصلاة الا دبرا. مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون. خشب بالليل صخب بالنهار

103
00:34:40.000 --> 00:35:00.000
اسناده ضعيف. وروى احمد عن ابي هريرة قال دخل اعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل اخذتك ام ملدم قط؟ قال وما ام لذنب؟ قال حر يكون بين الجلد واللحم. قال ما وجدت هذا قط؟ قال فهل

104
00:35:00.000 --> 00:35:20.000
اخذك هذا الصداع قط قال وما هذا الصداع؟ قال عرق يضرب على الانسان في رأسه. قال ما وجدت هذا قط. فلما ولى قال من احب ان ينظر الى رجل من اهل النار فلينظر الى هذا اسناده حسن. وروى احمد عقبة ابن عامر قال قال رسول الله

105
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
صلى الله عليه وسلم اكثر منافقي امتي قراؤها. حسن لغيره. وروى احمد عن ابي مسعود قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان فيكم منافقين فمن سميت فليقم ثم قال قم يا فلان قم يا فلان

106
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ثم قال ان فيكم او منكم فاتقوا الله. قال فمر عمر على رجل ممن تسمى مقنع مقنعين. فمر عمر على رجل ممن سمى مقنع قد كان يعرفه. قال ما لك؟ قال فحدثه

107
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعدا لك سائر اليوم. استاذه ضعيف. وروى احمد عن شتير ابن شكل صلة ابن زفر وعن سليك ابن مسحل الغطفاني. قالوا خرج علينا حذيفة ونحن نتحدث فقال انكم تتكلمون كلاما ان

108
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
نعده على على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النفاق. اثر حسن اسناده ضعيف. وروى احمد عن حذيفة قال ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيصير بها منافقا واني لاسمعها من احدكم اليوم في المجلس عشر مرات

109
00:36:40.000 --> 00:37:10.000
اثر حسن واسناده ضعيف. وزاد في رواية لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر. ولتحاضن على او ليسفتنكم الله جميعا بعذاب او ليأمرن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب ولكم وفي رواية وروى احمد عن حذيفة قال ما اخبية بعد اخبية كانت مع

110
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر يدفع عنها يدفع عنها من المكروب. اكثر من اخبية وضعت في هذه البقعة. وقال انكم اليوم معشر العرب لتأتون امورا انها لفي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النفاق على وجهه اثر صحيح

111
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
باب الخوف من النفاق. يعني مشروعيته واستحقاقه. رواه البخاري معلقا قال ابراهيم ابن تيمية ما عرضت قولي على عملي الا خشيت ان اكون مكذب الا ان اكون الا خشيت ان اكون مكذبا. رواه البخاري معلقا

112
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم احد يقول انه على ايمان جبريل ميكائيل ورواه البخاري معلقا وعن الحسن البصري ما خافه الا مؤمن ولا امنه الا منافق. في هذه الاحاديث

113
00:38:10.000 --> 00:38:40.000
مشاكل النفاق العملي ولا نفاق المخرج من اعتقادي كل منها العاقل يخشى. لان نفاق الاعتقاد ابطال الكفر. لا تأمن من النكر. لا تأمن من لله عز وجل كل من انسان حسن ثم عاد للنفاق الاكبر

114
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
ما يأمل الانسان باب البيعة رواه احمد بن عبدالله بن عثمان ابن خثيم ان محمد ابن الاسود ابن خلف اخبره ان اباه الاسود رأى النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس يوم الفتح قال جلس

115
00:39:00.000 --> 00:39:20.000
عند قرن مثقلة فبايع الناس على الاسلام والشهادة. قال قلت وما الشهادة؟ قال اخبرني محمد بن الاسود بن خلف انه بايعهم الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اسناده محتمل للتحسين

116
00:39:20.000 --> 00:39:40.000
وروى احمد وابنه عبد الله عن ظلال عن ظرار ابن الازور قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت امدد يدك ابايعك على الاسلام قال ضرار ثم قلت تركت القداح وعزف القيان والخمر تركت القداح وعزف القيام والخمر تصلية وابتهالا

117
00:39:40.000 --> 00:40:00.000
وكره المحبر في غمرة وحملي على المشركين القتال. فيا رب لا اغبن صفقتي فقد بعت مالي واهلي ابتدالا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غبرت صفقتك يا ضرار؟ اسناده ضعيف. روى احمد ابن عبد الله عن قطبة ابن قتادة قال بايعت النبي

118
00:40:00.000 --> 00:40:20.000
صلى الله عليه وسلم على ابنتي الحوصلة. وكان يكنى بابي الحوصلة. على ابنته. احسن الله اليكم. بايعت النبي صلى الله عليه وسلم مع لبنة الحوصلة وكان يكنى بابي الحوصلة. اسناده ضعيف. روى احمد عن ابي بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاءت اميمة بنت

119
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
رقيقة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الاسلام. فقال ابايعك على الا تشركي بالله شيئا لا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تلوحي ولا تبرج ولا تبرج

120
00:40:40.000 --> 00:41:00.000
في تبرج الجاهلية الاولى. حديث صحيح لغيره. وروى احمد عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصافح النساء في البيت حديث صحيح واسناده حسن. وروى احمد عن عمران لابن حصين. قال ما ما مسست ما مسست

121
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسناده صحيح على شرط مسلم. ورواه ابو داوود واحمد عن ام عطية قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم بعث اليهن عمر

122
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
ابن الخطاب رضي الله ثم بعث اليهن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على الباب فسلم فرددنا عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكن. قلنا مرحبا برسول الله ورسول رسول الله. قال تبايعنا على الا تشركنا بالله شيئا ولا تزني

123
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
ولا تقتلن اولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين بين ايديكن وارجلكن ولا تعصينه في معروف. قلنا فمددنا ايدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت ثم قال اللهم اشهد وامرنا بالعيدين ان نخرج العتق

124
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
او الحيض ونهى عن اتباع الجنائز ولا جمعة ولا جمعة علينا. وسألته عن قوله ولا يعصينك في معروف. قالت نهينا النياحة حديث صحيح دون ذكر عمر فيه. وفي رواية قالت كنت في من بايع النبي صلى الله عليه وسلم فكان في

125
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
ما اخذ علينا الا ننوح ولا نحدث من الرجال الا محرما. صحيح دون قوله ولا نحدث من جاري الا محفظا باب الثبات على الدين. روى الترمذي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي

126
00:42:40.000 --> 00:43:00.000
على الناس زمان فالصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. حديث صحيح. وروى احمد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مثل المؤمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الى اخيته. وان المؤمن يسهو ثم يرجع

127
00:43:00.000 --> 00:43:20.000
من الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المؤمنين. اسناده ضعيف. روى احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم اليوم على دين واني مكافر بكم الامم فلا تمشوا بعدي القهقرة. اسناده ضعيف

128
00:43:20.000 --> 00:43:40.000
وروى احمد عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ليعجب من الشاب ليست له صبوة. حديث حسن لغيره باب احفظ الله يحفظك. روى الترمذي عن ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال

129
00:43:40.000 --> 00:44:00.000
يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة فلو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله

130
00:44:00.000 --> 00:44:20.000
وعليك رفعت الاقلام وجفأت الصحف. زاد في رواية لاحمد تعرف اليه في الرخاء يعرفك في الشدة. واعلم ان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا. حديث صحيح. باب

131
00:44:20.000 --> 00:44:40.000
عظم اجر الدعوة الى الله. راوب داوود الانصاري بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لان يهدي الله بهدى ذاك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. حديث صحيح. وروى احمد عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا معاذ

132
00:44:40.000 --> 00:45:00.000
ان يهدي الله على يديك رجلا من اهل الشرك خير لك من ان يكون لك حمر النعم. اسناده ضعيف جدا. باب الايمان ونقصانه. رواه البخاري معلقا وقال الامام البخاري والايمان قول وفعل ويزيد وينقص. والحب في الله

133
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
والبغض في الله من الايمان. وروى ابن ماجة عن علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان حديث موضوع. وروى ابن ماجة عن ابن عباس وعن ابي هريرة قال الايمان يزيد وينقص. ضعيف جدا

134
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
روى ابن ماجه عن ابي الدرداء قال الايمان يزداد وينقص حري ضعيف. وروى احمد عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزهر. وقلب اغلف وقلب اغلف مربوط على غلافه. وقلب منكوس وقلب

135
00:45:40.000 --> 00:46:00.000
مصفح. تأمل قلب الاجرد. فقلب المؤمن سراجه فيه نوره. واما القلب الاغلى فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق عرفة ثم انكر. واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق. فمثل الايمان فيه كمثل

136
00:46:00.000 --> 00:46:20.000
البقرة يمدها الماء الطيب. ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم. فاي المادتين غلبت على الاخرى غلبت عليه اسناده ضعيف. روى احمد انس بن مالك قال كان عبد الله ابن رواحة اذا لقي الرجل من اصحابه يقول تعال

137
00:46:20.000 --> 00:46:40.000
لا نؤمن بربنا ساعة فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الا ترى الى ابني رواحة يرغب عن ايمانك الى ايمان ساعة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ابن رواحة انه يحب المجالس التي تباهى بها الملائكة

138
00:46:40.000 --> 00:47:00.000
السلام فساده ضعيف. باب افتراق هذه الامة رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى احدى او اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على احدى او ثنتين وسبعين

139
00:47:00.000 --> 00:47:20.000
فرقة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة. حديث حسن صحيح. روى ورواه ابو داوود والدارمي عن معاوية ابن ابي سفيان من قال الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة وان هذه

140
00:47:20.000 --> 00:47:40.000
علم الله ستفترق على ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة. زاد ابو داوود في رواية وانه سيخرج من امتي ومن تجارى بهم تلك الاهواء كما يتجارى الكنب لصاحبه او بصاحبه. لا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله. وزاد عند احمد

141
00:47:40.000 --> 00:48:00.000
انه سيخرج في امتي اقوام تجارى بهم تجارى بهم تلك الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل لا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله. والله يا معشر العرب لان لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه

142
00:48:00.000 --> 00:48:20.000
لغيركم من الناس احرى الا يقوموا به. حديث حسن. روى الترمذي عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل حذو النعل بالنعل حتى ان كان منهم من اتى امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك

143
00:48:20.000 --> 00:48:40.000
ان بني اسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي حديث حسن. روى ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنة من كان قبله

144
00:48:40.000 --> 00:49:00.000
لكم باعا بباع وذراعا بذراع شبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن اذا خليكم حسن صحيح. روى ابن ماجة عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وواحلتم في الجنة وسبعون

145
00:49:00.000 --> 00:49:20.000
هنا في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فاحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة. والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار. قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة. حديث صحيح. قوله النار لا يعني التخليد

146
00:49:20.000 --> 00:49:40.000
روى ابن ماجة عن نفس مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل افترقت على احدى وسبعين فرقة وان امتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة. حديث صحيح

147
00:49:40.000 --> 00:50:00.000
رواه احمد وعن ابي عمار قال حدثني جار لجابر ابن عبد الله قال قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبدالله يسلم علي فجعلت احدثه وعن افتراق الناس وما احدثوا فجعل جابر يبكي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس دخلوا في دين الله افواجا وسيخرجون

148
00:50:00.000 --> 00:50:20.000
منه افواجا اسناده ضعيف. وروى احمد عن المسعود قال ما ادركنا احدا اقوم بقول الشيعة من علي ابن ثابت هذا اثر على المسعود وقال احمد ثقة الا انه كان يتشيع. وروى احمد وابنه عبد الله عن علي

149
00:50:20.000 --> 00:50:40.000
ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر في اخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الاسلام ضعيف جدا مشهور في تسمية الرافظة انهم رفظوا الشيخين او رفظوا زيدا لانه تولى الشيخين. سلام عليكم

150
00:50:40.000 --> 00:51:00.000
ونراجع يا شيخ من جهة من جهة من هم وتصنيفهم مثل او الفرق اهم شيء عليك من اهل النجاة قد جاء في الرواية من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي

151
00:51:00.000 --> 00:51:30.000
كل كل فرق الشيخ اللي فيها بعض البدع او مثلا الاشاعرة والمعتزلة الى اخره في هذه الفرق السبعين من لم يحكم بكفره سواء من فراق مئتين وسبعين. هذي هي اصول لكل المنهج اللي يسير عليه الانسان

152
00:51:30.000 --> 00:52:00.000
ان يكون منهج حق وهو الاخذ بدلالة كتاب الله وسنة رسوله واجماعه الامة هذا اهم شيء منهج النجاة واذا نظرت الى تلك الفرق وجدت انها تجعل من شأنها ان تستدل بغير الكتاب

153
00:52:00.000 --> 00:52:30.000
والسنة في المسائل الاعتقاد الديني وهل فيه يا شيخ حصد ثابت اجتهادات. باب تجديد امر الدين. رواه ابو داودان ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يبعث لي هذه الامة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها. حديث صحيح

154
00:52:30.000 --> 00:52:50.000
ورواه احمد وعن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله تبارك وتعالى سيؤيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم. حديث صحيح لغيره. وروى احمد ابن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هل الابدال في هذه الامة ثلاثون؟ مثل ابراهيم خليل الرحمن

155
00:52:50.000 --> 00:53:10.000
عز وجل كلما مات رجل ابدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلا. حيث منكر اسناده ضعيف. فروى احمد عن شريح ابن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي بن ابي طالب وهو بالعراق فقالوا العنهم يا امير المؤمنين قال لا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

156
00:53:10.000 --> 00:53:30.000
الابدان يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقى بهم الغيث وينتصر بهم على الاعداء عن اهل الشام بهم العذاب. اسناده ضعيف لانقطاعه. باب نقض باب نقض عرى الدين

157
00:53:30.000 --> 00:53:50.000
روى احمد عن فيروز اي الديلمي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليوقضن الاسلام عروة عروة كما ينقض الحبل قوة القوة حديث حسن لغيره. وروى احمد عن امامة الباهري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتنقضن عرى الاسلام

158
00:53:50.000 --> 00:54:20.000
عروة عروة فكلما انقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها واولهن نقظا الحكم واخرهن الصلاة اسناده جيد باب الوحي وباب احالة. بارك الله فيكم وفقكم الله سلمنا الله واياكم والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

159
00:54:20.000 --> 00:54:50.000
في قوله لا خلاء يؤيد الله سميد هذا الدين باقوام الله خلق لهم تنسى في هذا الحديث انه يعني صلح امرهم المراد به انهم ينشرون الدين وليس مقصدهم والاخرة يريدون الدنيا سبحانك

160
00:54:50.000 --> 00:55:15.984
لاهل العلم منهج اهل التفسير يقول معرفة بالقراءة والكتابة والاخرون بنون قراء القرآن سبحانك خلق الله