1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى اله واصحابه اجمعين عذرا بسم الله الرحمن الرحيم وبالاسناد قال وذكر ابو خازم ان حجور ذكية انشدهم لنفسه ايضا. ان المروءة تدفع عن حبس جزء وتمنع. والحر فيه اقتصاد يروم نسخا ويقنع

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
عجلوا الرد حتى يصير في الغير يشفع. والنذل يبغي الثواني في الغصب للحر يطمع. فدهره في احتيال من خيره ليس يشبع اذا اقتضي ام بهتا بالمتل والميل يدفع فالعتب ينجح فيه والاقتضى ليس ينفع لا بارك الله فيه وبئس ما هو يصنع

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
بسم الله قال واشهد لي عبيد الله ابن احمد ابن عثمان قال انشدنا ابو احمد عبد السلام ابن علي المؤدب قال انشدنا ابو مزاحمين ما انت في ساعة من حبس دفترنا بل انت من حبسه في اضيق الحرج عذبت قلبي بالتعليق

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
له وما ارى لك من عذر ولا حجج قد كنت مستغنيا عن ان تبين لنا ما انت بينته من خلقك السمجي يلقاك قل بمن في دينه عوج وليس في دين اهل صدق من عوج من يحبس الجزء عمدا بعد قولي ذا فهو امرؤ ما به

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
في قلبي بمبتهجي وقال لنا الشيخ ابو بكر قال قرأت على ظهر كتاب لصاحب ابي بكر احمد بن الحسين الخطاب بخطه يا مستعير كتابي انه علق بمهجتي علق المحبوب بالمهج. انسخوا واردده في حل وفي سعة وانت من حبسه في اضيق

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
حرجي باب شكر المستعير للمعير. قال اخبرنا ابو عمر عبدالواحد ابن محمد ابن عبد الله ابن مهدي البزاز قال اخبرني ابو عبد محمد المقلدي العطار قال حدثنا احمد بن محمد التبعي قال حددنا القاسم بن الحكم قال حدثنا شعيب بن صفوان عن ابن شبر ومات عن ابي زرعة عن ابي

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس الناس ايا كان واحد زملائنا جاء له في قال النبي لنا من غير الدورية لا يشكر الله من لا يشكر الناس اي نعم

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
قال اخبرني ابو الحسن علي. قال الشيخ ابن باز رحمة الله عليه والقى عليهم المحاضرة وصلة اجوبة. وقال لي يا شيخ عندي في شكر وكذا قال اقرأ فمن جملته كان في يناير قال النبي لنا من غير تورية لا يشكر الله من لا يشكر الناس

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
هكذا واخبرني ابو الحسن علي ابن احمد ابن ابراهيم البصري بها قال حدثني الحسن ابن محمد ابن عثمان الفساوي قال احد يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر فهد بن حيان وابو غسان مالك بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف قال حدثنا عبد الله بن

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
العامري عن عبدالرحمن بن عدي الكندي عن الاشعل ابن قيس الكندي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله اشكرهم للناس قال واخبرني ابو الحسن عبد الرحمن ابن محمد ابن عبيد الله الاصبهاني بها قال حدثنا ابو القاسم سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني قال

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
حدثنا احمد بن عبدالوهاب ابن نجدة الحوطي قال حدثنا عبد الوهاب ابن الضحاك قال حدثنا اسماعيل ابن عياشة عن الوليد ابن عباد عن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصطنع اليكم معروفا فجازوه فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
حتى يعلم انكم انكم قد شكرتم فان الله شاكر يحب الشاكرين. قال واخبرنا واخبرنا محمد احمد ابن رزق قال سمعت بعض شيوخنا يقول قد رددنا اليك اصلحك الله ومع الشكر ما استعرناه منك ورأيناك احسن الناس

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
صبرا واحتمالا لما حبسناه عنك. وايضا يحتاج الى الى المعير ان يشكر احدا لانه رده على خير ورده بدون تغيير وتبديل. نعم. باب تدوين الحديث في الكتب وما يتعلق بذلك من انواع الادب

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
في لقاء اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن محمد ابن داوود الرزاز قال اخبرنا علي ابن احمد ابن علي الوراق لحدثنا الهيثم ابن خالد المصيسي. في هذا بيع الكتب ايضا الله المستعان. قال حدثنا داوود اذا كان واحدا اضطر ان يبيع كتبه فهذا اكبر كارثة في حياتهم

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
قال حدثنا داوود ابن دريد كان له ايش اسمه مقصورة ايش لا لا ليس لا ابن دريد له كتاب كبير. ابو الحسن الخالي ليس القالي. كان قد اه على مالي. اه

16
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
هذا ابو الحسن والناس آآ يعني فقال اني عنده هذا الكتاب جمهرة. فاضطر ان يبيع مسكين. كتب فيها ورق قال انسوا بها عشرين حولا وبعتها وقد طال وجدي حولها وما كان ظني ان

17
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية عليهن عليهم بصبة صغار عليهم تستهل جفونه. فقلت لم لا املك طوابق ابرة فقلت ولم املك سوابق ابرة فيها فقلت ولم املك سوابق ابرة

18
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
نعم الله اكبر كان يعني على كل حال في الاخير لما طب فيه ايه بقى وقال اه لو ما كان عندي الصغار هؤلاء لما بعتوا فلما رأى المشتري هذه الورقة

19
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
ردها اليه وقال خذوا قيمتها ايضا وقد تخرج الهية فقلت ولم املك سوابق عبرة لا في وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وبايع من رب بهن ظنيني فقلت ولم املك سوابق عبرة

20
00:06:50.100 --> 00:07:20.100
حزينة. مقالة فؤاد حزينة. اه نعم. وقد تخرج الحاجات يا ام مالك ودايع فلما رأى المشتري رد اليه الله قال حدثنا داوود ابن منصور قال حدثنا الليث ابن سعد عن الخليل ابن مرة عن يحيى عن ابي صالح ابن سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
كان رجل من الانصار يجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم يسمع منه الحديث ويعجبه ولا يحفظه. فشكى ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم استعن بيمينك واومأ الى الخط. نعم

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
صدق الله العظيم. قال ابو بكر ينبغي ان يكتب الحديث بالسواد. ثم بالحبر خاصة دون المداد. لان السواد اصبغ الالوان والحبر ابقاها على على مر الدهور والازمان وهو الة ذوي العلم وعدة اهل المعرفة والفهم. شوف هذا فرق شيء من الحبر والمداد هذا الشيخ. شيخ وضح شيئا انا ما

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
يا شيخ ابو همام. لا لا ما ما ذكر. قال ابو بكر ينبغي ان يكتب الحديث بالسواد ثم بالحبر. فهناك الحبر الحبر في الحقيقة كانوا يعملون السواد عامة اي سواد كانوا يحرقون اي شيء ويخلطونه بالماء وكذا وما هو

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
الغرا لكن هذا الحبر فيه غرا كثير بحيث اذا كان كتب على الارض ما يزول فهو الحبر هذا الذي كانوا يعملون ويسمونه نقص ايضا. فثم بالحبر خاصة دون الوداد لان السواد اسبغ الالوان والحبر

25
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
ابوها كثير من الكتب من الف سنة وفيها كانوا اللهم صلي على محمد. هذا ابو الاملاء ذكر. قال كيف طريقة عمل الحبر؟ فيجعلون فيها غرا حق الليلة ايش اسمه هذا؟ السدر وفيه ايضا توتي توتي تعرفون هذا سم توتي

26
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
يخلطون فيه تجد الكتب هنا اكل كله وهنا فارغة الكلمات ما مستها احسنت سبحان الله سم فعندهم طريقة عجيبة جدا نعم موجودة الى الان هذي الكتب موجودة مصورة تجدون ان الاوقات المكان الفارغ اكلت

27
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
لكن محل السطور ما دخلت فيها. ولذلك حتى هم كانوا يعملون الخط. كيف الخد؟ كيف الخد كانوا يعملون خيط المتين يحطون عليه الورقة وهنا الاسطر واستر ويضغطون عليه ضغط حتى يجيء لي الاثر. والخط لا يكون الا مستقيم والكتابة تكون مستقيمة. وهذه في الاطراف ايضا كانوا

28
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
هذي حتى لا تدخل فيها في بعض الاحيان كثير منها يأكل هذه كتب موجودة كثير منها صورها الان تنظروا الى نعم للشيخ يفسر الحبر من حق التحقيق ان يفسر نعم

29
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
وبلقاء حدثنا ابو طالب اليحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان. قال حدثني نصر بن عبدالملك الاندلسي. قال حدثني عبد القاهر ابن الفقيه قال حدثنا ابو محمد المالكي قال قال عبد الله بن ضرار الشيباني حدثنا يحيى بن اكثم قال تذاكروا الالوان عند الرشيد

30
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
فقال بعضهم احسنها البياض وقال اخر احسنها الخضرة لون الجنة وقال اخر حسنها لون الذهب ومحمد بن الحسن ساكت فقال له الرشيد لما لا هل تتكلم؟ فقال لو كان صبغ احسن من السواد لكتب به كتب الله المنزلة. فاستحسن الرشيد قوله ووصله من بينهم

31
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
وبه قال وحدثنا ابو طالب الدسكاري قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ الاصبهاني قال سمعت موسى ابن الحسين ابن ابن الرهاوي يقول سمعت احمد مهدي يقول اردت ان اكتب كتاب الاموال لابي عبيد فخرجت لاشتري ماء الذهب فلقيت ابا عبيد فقلت يا ابا عبيد رحمك الله

32
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
اريد ان اكتب كتاب الاموال بماء الذهب فقال اكتب بالحبر فانه ابقى. قال اخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن محمد ابن جعفر قال قرأت على منصور ابن جعفر قال قرأنا على عبد الله بن جعفر النحوي قال قرأنا على عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال علان الوراق

33
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
عطروا دفاتركم بسواد الحبر. وقال قال الحسن ابن سهل انما سمي الحبر حبران لان البليغ اذا حبر الفاظه ونمنم بيانه بركة من معاني الحكم انق من من حبارات البز ومفوفات الوشم. حبر او

34
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
ايضا على وزن النقص كما قال في لسانه ابن عباس حبر كلهم مجاز هذا اذا نعم ابو سعد الحسين ابن عثمان ابن احمد الشيرازي قال اخبرنا ابو النظر محمد ابن احمد ابن سليمان الشرمغولي

35
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
بشر مغول قرية من قرى نسا قال اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فيل بانطاكية قال سمعت ابا الوليد بن بردة قال سمعت ابي يقول مثل الحبر والمداد في ثوب الرجل من اصحاب الحديث مثل القلادة في عنق الجارية. هذي زينة نعم

36
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
احد من المحدثين جاء فوجد هذه ايش يسمونها رباب هذا الرباط مخصوص للشافعية وهذا للحنفية لهذا المالكية. اهل الحديث ما عندهم شي ما وجد مسكين فدخل وهو تشفع او او

37
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
تملك اي شيء وكان يخرج بالخفية ليكتب الحديث من من المشايخ الذين جاءوا للحج وكذا دخل يوما والحبرلة على ثوبه فحارس الرباط قال استر عناورتك انا واخذ لي هذي عورة ليش انت

38
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
تدرس الحديث الله اكبر سبحان استر عورتك مع انه اسامة شرف لا شك فينا شيخنا هذه كيف تنطق هنا كتب يقال لها بالعجمية جمهور او كذا ايش؟ على ثلاث نقاط

39
00:13:40.100 --> 00:14:10.100
شامبو هذه هي فارسية قد يكون شاع ايضا يكتبون بالجيم نعم نعم شاسية يعني اللي يتركب من سيش فانتم تكتبون مو كذا. ايوا. اخبرني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا الحسن

40
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
الحسين الفقيه الهمذاني قال حدثني ابو الحسين محمد بن هارون الزنجلاني بزنجان. قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال رآني الشافعي وانا في مجلسه وعلى قميصي حبر وانا اخفيه فقال يا فتى لم تخفيه وتستره ان الحبر على الثوب من المروءة لان صورته في الابصار سواد وفي

41
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
بياض قال قرأت على احمد بن محمد بن غالب عن ابي اسحاق المزكي قال اخبرنا محمد بن اسحاق السراج قال حدثنا محمد بن سالم عسكر قال سمعت ابا صالح ذو الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول الحبر في الثياب خلوق العلماء. قال اخبرني ابو الحسين علي

42
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
حمزة ابن احمد المؤذن بالبصرة قال حدثنا يوسف بن يعقوب النجير النجيرميو املاء قال حدثنا عبد الله ابن بيان سامري قال سمعت ابا باسم مسي يقول سمعت يوسف ابن سعيد ابن مسلم يقول سمعت العمرية يعني خالد ابن يزيد يقول الحبر في ثوب صاحب الحديث مثل

43
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
في ثوب العروس. الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب قال اخبرني ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم الشطي بجرجان قال انشدني ابو قاسم اسحاق بن احمد بن محمد بن الزبير بن بكار الزبيري قال انجدني ابو عبد الله البلوي مداد المحابر طيب الرجال وطيب النساء من الزعفران

44
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
فهذا يليق باثواب ذا وهذا يليق بثوب الحصاني. باب الات النسخ المحبرة اخبرني احمد بن ابن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد ابن عبد الله قال اخبرنا احمد ابن ابي جعفر

45
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
قال سمعت محمد بن عبدالله بن المطلب يقول سمعت الفضل بن احمد الزبيدي المقرئ يقول سمعت احمد بن حنبل يقول وقد اقبل اصحاب الحديث بايديهم المحابر فاومى اليها وقال هذه سرج الاسلام. قال اخبرنا ابو سعد المالني. امين. وبه قال اخبار

46
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
ابو سعد المالني قال اخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن ابي الحسن البرزندية يذكر عن جعفر ابن ابي عثمان قال سمعت يحيى ابن يقول اظهار المحبرة عز. قال اخبرنا رضوان بن محمد الدينوري قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن علي نهمدني بها قال حدثنا محمد

47
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
محمد بن ابي زكريا الفقيه قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا مؤمل بن ايهاب قال حدثنا عبد الرزاق قال سمعت الثوري يقول غير مرة المحبرة رأس مال كبير اخبرنا محمد بن احمد بن علي بن علي الدقاق قال حدثنا احمد بن اسحاق النهوندي قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن رامه المزي قال

48
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
بعض الشعراء المحدثين قال ابو بكر محدث محدثين ولا محدثين؟ المحدثين الشعراء يوصفون اذا كان بعد القرن الاول او الثاني محدث ذول من المحدثين يعني من الجدد ليس من عرب الاقحاح

49
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
المولدين قد يكون محدثين شوفوا هذا لان الشعراء يوصفون بالمحدثين. ربما يكون من المهدثين ها ربما يكون والله قال ابو بكر وذكر هذا الشعر محمد ابن يحيى الصولي لبعضهم ولقد غدوت الى المحدث انفا

50
00:17:30.100 --> 00:18:00.100
فاذا بحضرته ظباء رتع واذا ظباء الانس تكتب كلما يملي وتحفظ ما يقول وتسمع يتجاذبون الحبر ممن ملمومة بيضاء تحملها علائق واربع من خالص البلوري غير لونها الله اكبر الله اكبر الله اكبر

51
00:18:00.100 --> 00:19:03.750
بس الى الاخوان الصايمين ما في احد من الاخوان الصائمين نحن متساومون. بسم الله تفضلوا. اللهم بارك لهم  اشهد ان محمدا رسول الله