1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الحادي والثلاثين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في صرف الافعال وفي صرف

2
00:00:34.200 --> 00:00:54.200
اسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت الحديث عن تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب. والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. في المجرد والمزيد قسمت

3
00:00:54.200 --> 00:01:14.200
جرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثي ورباعي ثم وقفت مع الفعل الثلاثي المجرد فذكرت قم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعمالا. ثم حدثتكم عن هذه الابواب الستة بابا بابا

4
00:01:14.200 --> 00:01:34.200
ومثلت لكل باب منها بمجموعة من الافعال التي انفرد بها. ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرة صرفية لها علاقة مباشرة بمهارة التصنيف. وهي ظاهرة الاشتراك. الاشتراك بين هذه الابواب الستة. فتحدثت عن

5
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
بابين اثنين ثم انتقلت الى الحديث عن اشتراك ثلاثة ابواب. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى احدثكم عن الاشتراك بين هذه الابواب الثلاثة. وهي باب فعل يفعل بفتح العين في الماضي وضمها في

6
00:01:54.200 --> 00:02:24.200
مضارع اي الباب الاول وهو الباب المرموز له عند العلماء بنصره. نصر ينصره. الاشتراك بين هذا الباب وبين باب فعل يفعل بفتح العين في الماضي والمضارع وهو الباب الثالث العلماء يرمزون له بالفعل ماذا؟ فتح لانك تقول فتح يفتح. اذا سندرس الاشتراك بين هذين

7
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
بابين وباب فعل يفعل بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع وهو الباب الرابع وهو آآ الذي يرمز له العلماء بالفعل فرحة لانك تقول فرحا يفرح. اذا الاشتراك بين الباب

8
00:02:44.200 --> 00:03:12.700
بالاول والثالث والرابع هذا الاشتراك وقع في الصحيح السالم ووقع في الصحيح المهموز وقع في المعتل الناقص. لاحظوا معي الصحيح السالم. العرب تقول همع يهمع بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع. فهذه الصورة من باب فعلى يفعل. والعرب تقول همع يهمع

9
00:03:12.700 --> 00:03:32.700
فتح العين في الماضي وفي المضارع. فهذه الصورة من هذا الفعل من الباب الثالث. فعلى يفعل والعرب تقول همع يهمع بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع. وهذه الصورة من الباب الرابع. فعلا يفعل

10
00:03:32.700 --> 00:03:52.700
باجتماع هذه الصور الثلاث تبين ان هذا الفعل مشترك بين هذه الابواب الثلاثة. هل المراد البحث في دقائق الفروق آآ بين معاني هذه الصور الثلاث لهذا الفعل؟ لا. لان هذا في المعجم. نحن

11
00:03:52.700 --> 00:04:14.750
هنا ندرس الظاهرة الصرفية وهي ظاهرة الاشتراك ولاحظوا معي ان الاشتراك في غاية الوضوح نظرا لظهور حركة العين في الصور الثلاث ما قلناه في الصحيح السالم يقال في هذا الفعل من الصحيح المهموز. ولا اعلم اه غيره. لاحظوا معي

12
00:04:14.750 --> 00:04:44.750
العرب تقول برأ يبرؤ لاحظوا برأ بفتح العين في الماضي وبضمها في برأ يبرؤ فعل يفعل مثل نصر ينصر وهمع يهمع. فهذه الصورة من الباب الاول. والعرب تقول برأ يبرأ لاحظ بفتح العين في الماضي وبفتحها في المضارع فهذه الصورة من هذا الفعل من باب

13
00:04:44.750 --> 00:05:04.750
على يفعلوا وهو الباب الثالث والعرب تقول برئ يبرأ بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع فهذه الصورة من الباب الرابع فباجتماع الصور الثلاث نقول هذا الفعل آآ مشترك بين هذه

14
00:05:04.750 --> 00:05:24.750
الابواب الثلاثة البحث عن دقائق الفروق بين هذه الصور الثلاث من هذا الفعل يعاد فيها الى المعجم ونحن هنا ادرس ماذا؟ ندرس الظاهرة الصرفية وهي ظاهرة الاشتراك. لذلك نتعلم ان الفعل قد يصنف في اكثر

15
00:05:24.750 --> 00:05:44.750
من باب لان العرب استثمرت آآ الكثير من طاقات هذه اللغة فاستثمرت هذه الفروق اليسيرة هذه الفروق اليسيرة من اجل تكثير الالفاظ واستيعاب ماذا؟ استيعاب المعاني. لاحظوا معي في المعتل الناقص

16
00:05:44.750 --> 00:06:04.750
فيه حرف علة وناقص حرف العلة في اخره. لاحظوا معي هذا الفعل على يعلو. لاحظوا حركة العين هنا الفتح وهنا الظم فهذه الصورة من هذا الفعل من الباب الاول. على يعلى. لاحظوا حركة العين هنا الفتح

17
00:06:04.750 --> 00:06:24.750
في الماظي وفي المظارع ايظا الفتح فهذه الصورة من هذا الفعل من فعل يفعل لاحظوا علي يعلى بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع هذا الفعل من الصورة هذه الصورة من هذا الفعل من الباب الرابع وهو

18
00:06:24.750 --> 00:06:44.750
وفعل يفعل. لاحظوا معي ان حركة العين ظاهرة في الامثلة الثلاثة من الصحيح السالم والصحيح المهموز والمعتل ناقص واتظاح الاشتراك ما بين هذه الابواب الثلاثة في هذه الافعال في غاية الوضوح. بقي ان ابين لكم انا نقول

19
00:06:44.750 --> 00:07:08.850
على يعلو من باب فعل يفعل لان اصل على على ولذلك هذه الالف اه اعادت الى اصلها في المضارع لذلك نقول على و فعل ثم ماذا حدث؟ نقول هذه الواو المتطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبتها العرب الى ماذا؟ الى

20
00:07:08.850 --> 00:07:28.850
الف فقالت على فالذي حدث هنا التغيير الصرفي هو قلب وهذا هو الاصل المرفوض الذي لم تتكلم به العرب وهذه البنية السطحية منه او الصورة المعدلة. هذه العميقة وهذه السطحية. هذا الاصل

21
00:07:28.850 --> 00:07:54.250
هذا الفرع هذا الاصل المرفوظ وهذا الصورة المنطوقة. لاحظوا معي على يعلو الواو اصلا تستحق ان تتحرك بحركة الاعراب عند التركيب ولكنها تحذف لاجل ماذا؟ لاجل الثقل. فمن حقه بان يقال فيه اه يعلو كما يقال ينصر

22
00:07:54.300 --> 00:08:13.300
ولكن الضمة على الواو ثقيلة عند التركيب فحذفت. هذا في النحو فالحركة هنا علامة اعراب. ولكن اردت ان ابين لك ماذا قلنا هو من فعل يفعل لان هذا هو الاصل على ويعلو ثم حدث هذا التغيير

23
00:08:13.850 --> 00:08:33.850
لاحظوا معي في على يعلى اصل على علوا ها على و ثم ماذا؟ نقول تحركت الواو هذه واو تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت ماذا؟ فقلبت الفا. لذلك هنا اعلال بالقلب. وسيأتي ان شاء الله تعالى مجموعة

24
00:08:33.850 --> 00:09:03.850
بجميع هذه الجزئيات في اه موضعه. طيب يعلى يعلى نقول اصلها لاحظوا يعلى يعلى لا واو يعلى مثل يفتح يهمع يعلى وو. ثم نقول ماذا؟ نقول تحركت هذه واو المتطرفة وانفتح ما قبلها فقلبت الفا وكتبناها مقصورة مع انها واوية الاصل لانها اصبحت

25
00:09:03.850 --> 00:09:23.850
بدخول حرف المضارعة لاحظوا هنا هي ثالثة فكتبناها قائمة لانها واوية الاصل. هنا اصبحت رابعة فكتبناها مقصود وهذه من الاحكام الاملائية التي ستأتي في موضعها ان شاء الله تعالى. لاحظوا هنا اه علي يعلى

26
00:09:23.850 --> 00:09:54.600
علي هذه اصلها علي ولان الباب كله واوي. لاحظوا معي نقول به الواو تطرفت بعد كسرة فقلبت ياء فهنا الاعلال ايضا اعلال بماذا قلب قلبت الواو ياء لتطرفها بعد كسرة. ويعلى هنا مثل يعلى هنا. بهذا تكون اه صورة

27
00:09:54.600 --> 00:10:14.600
بين هذه الابواب الثلاثة في غاية الوضوح. اه لدينا بعض الامثلة الاخرى في الصحيح السالم وفي المعتل الناقص. فما قلناه في يهمع وهمع يهمع وهمع يهمع يقال في بغرة. فالعرب تقول بغرة يبهر وبغرة

28
00:10:14.600 --> 00:10:44.600
ابهروا وبغرة يبهر والعرب تقول فلج يثلج وثلج يثلج وثلج يثلج. والعرب تقول شحن وشحن يشحن وشحن يشحن والعرب تقول طلحة يطلح وطلحة يطلح وطلح يطلح والعرب تقول كحلك حلو وتقول كحل يكحل وتقول كحل يكحل. والعرب تقول لغب يلغب

29
00:10:44.600 --> 00:11:14.600
ولغب يلغب ولغب يلغب. والعرب تقول نحل ينحل ونحل ينحل ونحل ينحل تقول نغب ينغب ونغب ينغب ونغب ينغب. تحدثنا عن براءة من الصحيح المهموز وما في على يعلو وعلى يعلى وعلي يعلى يقال في مجموعة من الافعال فالعرب تقول شها يشهو

30
00:11:14.600 --> 00:11:44.600
وشها يشهى وشهي يشهى. والعرب تقول ضحى يضحوا وضحى يضحى وضحى يضحى تقول عسى يعثو وعسى يعفى وعثي يعثى. وتقول عصا يعصوا وعصى يعصى وعصي يعصى وتقول غسى يغسو وغسى يغسى وغسي يغسى والعرب تقول لغى يلغو ولغى يلغى

31
00:11:44.600 --> 00:12:11.500
ولا غياء يلغى آآ وصلت الى نهاية هذا الدرس في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الاشتراك بين الباب الاول والثالث والخامس اي بين فعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل اي بين نصر ينصر وفتح يفتح

32
00:12:11.550 --> 00:12:24.600
وشرف يشرف والى ان نلتقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد