ولا يشترط مناسبة الموماء اليه عند الاكثر هذه اخر جملة في هذا المسند. اذا ثبت ان ترتيب الحكم على الوصف يشعر بالعلية. اذا ثبت ان ترتيب الحكم على الوصف يشعر بالعلية بواحدة من صور الايماء الخمسة التي مرت بك. السؤال هو
هل يشترط مناسبة الوصف المومئ اليه للحكم المذكور بتعرف ايش معنى اشتراط المناسبة المناسبة مسلك ربما يستقل بمجلسنا كاملا الاسبوع القادم ان شاء الله وصف المناسبة هو الوقوف على درجات المناسبة ومراتبها وانواعها وان تثبت ان بين الحكم وهذا الوصف ملائمة
يستقيم بها ان يكون هذا الوصف علة لهذا الحكم. وهو مسلك غائر ومسائله متعددة. جاءوا هنا لمسلك الايماء لانها ليست بنجس انها من الطوافين. طيب هل احتاج هنا في الايماء ان اثبت ان هذا الوصف وهو طوفان الهرة ودوران
على اهل البيت هل يشترط ان اثبت مناسبة لهذا الوصف للحكم بكونها طاهرة وسؤرها طاهر الاكثر من الاصوليين لا يشترط مناسبة الموما اليه عند الاكثر كما قال المصنف رحمه الله
والسبب في ذلك ان هذا مسلك مستقل اسمه الايماء. ولو اشترطت المناسبة فيه لدخلت في المسلك القادم وهو مسلك المناسبة ما افدت انت من هذا المسلك والغيته تماما. فيما ذهب امام الحرمين والامدي وابن الحاجب وابن الحاجب الا انه يشترى
في هذا الوصف الذي تقف عليه بالايماء ان يكون مناسبا. يعني ممكن تستخدم اسلوب الايماء فتقف على علة اه افدتها عبر الايماء وجئت تثبتها فيقول لك الخصم اثبت لي مناسبتها. فاذا ما اثبتها اعتبرها وصفا لاغيا لا يصلح للتعليم. هكذا
تم الحديث عن ثالث مسالك العلة وهو مسلك الايماء وقبله الاجماع والنص هذه ثلاثة سنأخذ الرابع الصبر والتقسيم