كلاهما عانت عن صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقالوا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فقال يا رسول الله ابدأ بحاجة الثقفي قبل حاجتي فاني رأيته تغير وجهه اخاف ان يكون وجد عليك ما يسر
ان احدا وجد عليك وان لي كذا وكذا طبعا كان اخوه الشيخ الزبير ونقابله بالمقاومة الكابوس شباب الاسئلة وقال ماذا تعرف؟ اقدم ايش؟ ابدا اقدم المحصورات وخبر المحصور يقدم ابدا. ما اعرف شيء الا يقول
اذا كان هذا حسن حسران كثير قال الشيخ هذا المال النتن ما ابغى امانة العمام احسن الله اليكم قال الشيخ يجب على الطالب الا يقرأ حتى يأذن له المحدث. وبه قال اخبرنا ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن فضالة
حافظ النيسابوري بالري. قال سمعت محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني. يقول تقدمت الى ابي بكر ابن مجاهد لاقرع اتقدم الي رجل وفير اللحية كبير الهامة. وافر اللحية كبير الهامة فابتدأ ليقرأ. فقال
يا خليلي سمعت محمد بن الجهم السمري السمري يقول سمعت البراء يقول لا استمري بقصر الصين كما قال سمعاني. اي نعم اي نعم السمري السمري بكسر السين مع تشتيت كسر اي نعم يقول
ها المدينة اي نعم يقول سمعت يقول ادب النفس ثم ادب الدرس. قال فان عجلته خشي فواتها بتأخيرها. سأل عن سأل من سبقه ان يهب له سبقه ويسامحه في القراءة عليه. او قبله
وبقال اخبرنا ابو نعيم الحافظ انه قال حدثنا ابن احمد الغطريفي انه قال حدثنا موسى ابن العباس انه قال حدثنا جعفر ابن عامر البغدادي انه قال حدثنا سعد بن عبد الحكم كذا قال ابو نعيم. واحسبه سعد ابن عبد الحميد عن عن ابن ابي الزناد عن
موسى ابن عقبة عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اوتي قلت يا رسول الله السياق رجلان رجلان رسول الله قال اتى رسول الله صلى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان
احدهما ثقافي والاخر انصاري. فقال الثقفي للانصاري انك من قوم يؤثرون على انفسهم. فما ترى في التقدم في كلام رسول الله وسلم فتقدمه اي نعم خصاصة قال الشيخ ويستحب للسابق ان يقدم على نفسه من كان غريبا لتأكد حرمته
ووجوب ذمته قال وبه قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري انه قال حدثنا اسحاق اسحاق بن سعد النسوي انه قال عبدالله بن زيدان انه قال حدثنا محمد بن عمر بن هياج انه قال حدثنا يحيى هو ابن عبد الرحمن حد انه قال حدثنا
عبيدة بن الاسود انه قال حدثنا القاسم ابن الوليد عن سنان ابن الحارث ابن مصرف الايامي. عن طلحة ابن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر قال جاء رجل من الانصار الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
اسألك عنهن تعلمنيهن. قال اجلس حتى جاء رجل من تقيه فقال يا رسول الله كلمات اسألك عنهن تعلمنيهن قال سبقك الانصاري فقال الانصاري انه رجل غريب وان الغريب حقا فابدأ به
قال الشيخ رحمه الله تعالى واذا اذن له المحدث في قراءة احاديث عينها له اه احاديث تعينها له فينبغي الا يتعداها طلبا للزيادة عليها. وبه قال اخبرني وبه قال حدثني
ابو القاسم الازهري انه قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن خشنام انه قال حدثنا بكر بن احمد وهو الشعراني انه قال ابو حميد بن سيار قال نعم انه قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا بقية قال كنا
عند الاوزاعي فجاء شاب فقال يا ابا عمرو معي ثلاثون حديثا قال فجعل الاوزاعي يحدثه ويعدها قال قلنا قال فلما جاز ثلاثين قال له يا ابن اخي تعلم الصدق قبل ان تعلم الحديث
وبه قال اخبرنا الحسن بن الحسين النعالي قال اخبر ما هو شاهين ما يحدث الا عشرة لاعبين. كان ساحة قول النبي صلى الله عليه وسلم ما شرب له نويته ودعوت الله تعالى ان تحققني
سلام الله عليكم. قال وبه قال اخبرنا الحسن بن الحسين النعالي قال خبرنا احمد بن عبدالله بن نصر الدراع انه قال احد اه الدارع انه قال حدثني ابو بكر محمد بن خلف ابن المرجبان انه قال حدثنا
عبدالله ابن هارون قال اتيت محمد ابن يوسف الفريابي فقلت له حدثني خمسة احاديث فقال هات فجعلت اقرأ عليه فجعل يعد وانا لا اعلم. فلما بدأت بالسادس قال ذهبت فتعلم الصدق. ثم اكتب الحديث. وبه قال اخبرنا الحسن
علي المقنعي انه قال اخبرنا محمد بن العباس الخزاز. يقرأون فرادى ولا جماعة اذا كان جماعتهم كلهم يستطيعون منه من الشيخ نفسه لحاله. اي نعم. لان مثل هذه اللحظات وبه قال اخبرنا الحسن بن علي المقنعي انه قال اخبرنا محمد بن العباس الخزاز قال قرأ على ابي عبيد علي
علي ابن الحسين ابن حربويه القاضي وانا اسمع قال حدثني ابي قال سألت ابا عبيد القاسم بن سلام قلت واسأل عن مسألتين قال اما هما؟ قال قلت داود ذا الايدي. قال ما الايدي؟ قال القوة. قلت اولي الايدي والابصار. قال القوة والابصار العقول هكذا
يروى في التفسير قال قلت ما ما بال احداهما ثبتت فيه اليوم والاخرى حذفت؟ قال عمل الكاتب قال فاندفعت واسأل عن مسألة اخرى. قال قلت قال قلت مسألتين يرحمك الله. قال قلت ما احسب وحضر المجلس احد ابعد من
مني قال وان كان يرحمك الله في الصدق. قال الشيخ من رأى وجوب التسوية بين الاصحاب وكره ايثار بعض على بعض وباقالة اخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انه قال اخبرنا احمد بن ابراهيم حاء واخبرنا محمد بن علي
انه قال حدثنا عمر بن ابراهيم المقرئ انهما قالا حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز انه قال حدثنا ابو خيتمة انه قال حدثنا هشيم عن اسماعيل ابن سالم عن حبيب ابن ابي ثابت قال من السنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم
جميعا ولا يخص احدا دون احد. وبه قال اخبرنا علي ابن ابن المحسن ابن علي القاظي. قال في كتاب جدي ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم سمعه من حرم ابن ابيه ابن ابي العلاء حرامي
حرامية ابن ابي العلاء قال حدثنا الزبير ابن بكار قال حدثني محمد بن اسماعيل ابن جعفر ابن ابراهيم عن عمه محمد بن جعفر بن إبراهيم قال كلم صديق لابي آآ كلم صديق لابي مالكا في ان اسمع منه فقال كل
فليأتي قال فكنت اختلف اليه فاتي وانا مدليا بموضعي ونسبي. من النبي صلى الله عليه وسلم فاتخطى الناس الى وسادة ما لك. وهو عليها متكئ. فما يتزحزح ويريني انه لم يراني احتقارا. لي. فساءني ذلك منه حتى
بذلك الى ابي والى جماعة اصحابي فبعثوا اليه يستنبطونه في ذلك ويسألونه اكرامي واثرتي في المجلس فقال للرسول ما هو عندنا وغيره الا سواء. انما هي عافاك الله مجالس العلم السابق اليها احق بها
قال فجريت والله على ذلك حتى كنت اتي وقد اخذوا المجالس فما يوسع لاحد فاستند فاستدني حيث وجدته اشهد ان