1
00:00:00.150 --> 00:00:16.550
يقول المعترض في هذا التسلسل الاعتراضات السبعة كالتالي يبتدأ من اعتراض على الاصل فيقول لا نسلم حكم الاصل في قياسك يعترض بماذا الان بمنع حكم الاصل فلا يصح طيب اقام المستدل دليلا

2
00:00:17.150 --> 00:00:34.650
سيتنازل له ويقول سلمنا لكن سلمنا ان حكم الاصل ما ذكرت. لكن لا نسلم كون الاصل مما يقاس عليه بشأن مما لا يقاس عليه لا معدول به عن سنن القياس او مخصوص بالحكم في المكان

3
00:00:35.850 --> 00:00:57.800
فيأتي المستدل لاثبات ان حكم الاصل مما يصلح القياس عليه. يتراجع يقول سلمنا ذلك لكن لا نسلم تعليله بل هو حكم تعبدي فاعترض الان باعتراظ ثالث فيقيم المستدل دليلا على ان الحكم ليس تعبديا بل معللا. فيقول المعترض سلمنا

4
00:00:57.800 --> 00:01:14.600
لكن لا نسلم تعليله بالوصف المشترك بين الاصل وذلك الفرع هذا الاعتراض كم الان الرابع فيقيم المستدل دليلا على ان الوصف هو هذا المشترك بين الاصل وذاك الفرع. يقول المعترض خامسا سلمنا كونه علة مشتركة

5
00:01:14.600 --> 00:01:30.850
لكن وجوده في الاصل ممنوع يعني يعترض على وجود هذا الوصف في الاصل الاعتراض السادس اذا اثبته المستدل يقول سلمنا لكنه وصف غير متعد بل قاصر. الوصف موجود في الاصل لكنه مما

6
00:01:30.850 --> 00:01:52.850
لا يتعدى اثبت المستدل ان الوصف متعد قال سلمنا لكنه ليس موجودا في الفرع. هذه الاعتراضات كما ترى متتابعة على التوالي هي سبعة ثلاثة في الاصل وثلاثة في العلة وواحد في الفرع كيف يجيب المعترض المستدل عفوا لان المعترض

7
00:01:52.850 --> 00:02:17.350
اتى له باعتراضات متتابعة. ما موقف مستدل؟ عليه الجواب. السؤال. هل يجيب عن الاخيرة فينهدم هذا التسلسل او عليه ان يجيب عليها واحدة واحدة مذهبان منهم من يقول اذا اجبت عن الاخيرة لانه سلم بالسابقات فيكفيك هذا ومنهم من يقول بل يجب تسلسل

8
00:02:17.350 --> 00:02:37.350
الاجابات عنها واحدة ويتفرع عنها مسألة ذكرها المصنف في اخر هذا القادح وهو جواز ايراد المعارضة كما سيأتي الان. نعم. وقد يقال وقد يقال لا نسلم حكم الاصل في الاعتراض الاول. سلمنا هذا الثاني ولا نسلم انه مما يقال

9
00:02:37.350 --> 00:03:07.350
فيه سلمنا هذا الثالث. ولا نسلم انه معلل سلمنا ولا نسلم ان هذا الوصف علته علة نعم. سلمنا وهذا الخامس ولا نسلم وجوده فيه. سلمنا يعني في الاصل نعم ولا نسلم انه متعد هذا السادس سلمنا ولا نسلم وجوده في الفرع هذا السابع. نعم. سلمنا

10
00:03:07.350 --> 00:03:31.300
فيجاب بالدفع بما عرف من الطرق. من الذي يجيب؟ المستدل. قال بما عرف من الطرق يعني بما مر معكم في القوادح السابقة كيف يجيب عن كل اعتراض. نعم ومن ثم عرف جواز ايراد المعارضات من نوع وكذا من انواع. ايراد المعارضات من نوع

11
00:03:31.300 --> 00:03:51.100
وكذا من انواع يعني يجوز ان يورد المعارضات من نوع واحد كأن تكون كلها اعتراض على منع حكم الاصل او اعتراضا على منع علية الوصف او اعتراضا بالنقب او اعتبارا او اعتراضا بعدم المناسبة الى اخره او ان يجمع في

12
00:03:51.100 --> 00:04:15.400
بين عدة انواع فيأتيه باعتراض بالنقض وبالقلب وبالقدح والكسر فيستخدم اكثر من اعتراض قال ومن ثم عرف جواز ايراد المعارضات من نوع وكذا من انواع. نعم وان كانت مرتبة اي يستدعي تاليها تسليم متلوه

13
00:04:15.550 --> 00:04:39.200
لان تسليمه تقديري وثالثها التفصيل يعني يجوز ايراد الاعتراضات وان كانت مرتبة. كما تقدم في المثال معنى مرتبه يستدعي تاليها تسليم متل يعني لا يمكن اقامته الا بالتسليم. فاذا سلم كذا اتاه الاعتراض ولا يتأتى الا بتسليم ما سبق. وثالثها التفصيل

14
00:04:39.200 --> 00:04:47.115
بمعنى انه ان كانت مرتبة يجوز ايراد المعارضات وان كانت غير مرتبة فلا يجوز