1
00:00:00.600 --> 00:00:13.800
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن ولاه اما بعد هذا هو المجلس الرابع من قراءة سيرة اه السيرة النبوية لابن هشام رحمه الله

2
00:00:13.950 --> 00:00:31.700
على فضيلة شيخنا خالد البليج حفظه الله قال المصنف امر ربيعة بن نصر آآ ملك اليمن هو قصة شق وسطيح الكاهنين معه ورؤيا ربيعة بالنصر. قال ابن اسحاق وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن

3
00:00:31.850 --> 00:00:54.450
بين اضعاف املوكي التبابعة فرأى رؤيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من اهل من اهل المملكة الا جمعه اليه فقال لهم اني قد رأيت رؤيا هالتني وفضعت بها فاخبروني بها

4
00:00:54.450 --> 00:01:14.050
بتأويلها فقالوا له اقصصها علينا نخبرك نخبرك بتأويلها. قال اني ان اخبرتكم بها لم اطمئن الى خبر قم عن تأويلها فانه لا يعرف تأويلها الا من عرفها قبل ان اخبره بها. فقال له رجل منهم فان كان الملك يريد هذا

5
00:01:14.650 --> 00:01:37.900
فليبعث الى سطيح وشق فانه ليس احد اعلم منهما فهما اه يخبرانه بما سأله عنه نسب سطيح وشق واسم سطيح ربيع ابن ربيعة ابن مسعود ابن مازن ابن ذئب ابن عدي ابن مازن. اه غسان وشق ابنه صعب ابن يشكر ابن رهم ابن

6
00:01:37.900 --> 00:01:59.100
افرك ابن قصر ابن عبقرة ابن انمار ابن نزار وانمار ابو بجيلة وخثعم. نسب بجيلة او بجيله نعم قال ابن هشام وقالت اليمن وبجيلة بنو انمار ابن راشد ابن لحيان ابن عمرو ابن

7
00:01:59.100 --> 00:02:18.850
غوث ابن النبت ابن مالك ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ ويقال ايراش بن عمرو بن لحيان ابن الغوث والدار بجيلة عم يمانية ربيعة بن اه بن نصر وسطيح. قال ابن اسحاق فبعث اليهما فقدما

8
00:02:18.900 --> 00:02:40.900
آآ عليه سطيح قبل شق فقال له اني رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبتها اصبت وتأويلها. قال قال افعل رأيت حمامة خرجت من ظلمة فوقعت بارض بارض تهمة فاكلت منها كل ذات جمجمة فقال

9
00:02:40.900 --> 00:03:05.350
الملك ما اخطأت منها شيئا يستطيع. فما عندك في تأويلها؟ فقال احلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن لتهبطن ارضكم الحبشوت فلا تمكنن فلا تملكن ما بين ابينا الى جرش. فقال له الملك وابكى. وابيك يستطيع وابيك

10
00:03:05.350 --> 00:03:25.350
ان هذا لنا لغائض موجع فمتى هو كائن؟ افي زمان هذا ام بعده؟ قال بل بعده بحين اكثر من تينة او سبعين يمضين من السنين. قال افيدوهم ذلك من اين يدوم ذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم. وقال افيدوم ذلك من ملكهم ام ينقطع

11
00:03:25.350 --> 00:03:41.000
قال لا بل ينقطع لبضع لبضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين. قال ومن يلي من ذلك من قتلهم وليلي ذلك من قتلهم واخراجهم. ومن يلي ذلك من

12
00:03:41.000 --> 00:04:01.000
قتلهم واخراجهم قال يليه ارم ابن ذوي يزن ابن ذي يزن يخرج عليهم من عدن فلا يترك احدا منهم اليمني قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع؟ قال بل قال لا بل ينقطع قال ومن يقطعه؟ قال نبي ذكي يأتيه الوحي

13
00:04:01.000 --> 00:04:23.150
من قبل العلي قال وممن هذا النبي؟ قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النظر يكون الملك في قومه الى اخر الدهر. قال وهل وهل الدهر من اخر؟ قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون يسعد فيه المحسنون ويشقى فيه

14
00:04:23.150 --> 00:04:46.850
مسيئون قال احق ما تخبرني؟ قال نعم. والشفق والغسق والفلق اذا اذا اتسق انما انبأتك به لحق ربيعة بن نصر ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال قال سطيح لينظر اي يتفقان ام يختلفان

15
00:04:46.850 --> 00:05:13.250
فقال نعم رأيت جمجمة خربة رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة واكمة او اكمة اكلت اكمة فاكلت منها كل ذا نسمة. قال فلما قال له ذلك او عرف انهما قد اتفقا وان قولهما واحد الا ان قال وقعت بارض

16
00:05:13.250 --> 00:05:33.250
تهمة فاكلت منها كل ذات كل ذات جمجمة وقال جمجمة وقال شق وقعت بين روضة واكمة فاكلت منها كل داء في نسمة فقال له الملك ما ما اخطأت يا شق منها شيئا فما عندك من تأويلها قال احلف

17
00:05:33.250 --> 00:05:59.500
وبما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فلا يغلبون فليغلبن او يغلبن على كل طفلة البنان ولا ولا يملكون ما ابينا ابينا الى نجران فقال له الملك هو ابيك يا شيخ ان هذا لنا لغائظ موجع فمتى هو كائن؟ افي زماني ام بعده؟ قال

18
00:05:59.500 --> 00:06:19.500
بل قال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منه منهم عظيم ذو شأن ويذيقهم اشد الهوان. قال ومن هذا الشأن قال غلام غلام ليس بدنين ولام مدن يخرج عليهم من بيت من بيت ذي يزن

19
00:06:19.500 --> 00:06:35.200
فلا يترك احدا منهم باليمن قال افيدوم سلطانه ام ينقطع؟ قال بل ينقطع لرسول مرسل يأتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الى الى يوم السماء. ده يوم الفصل

20
00:06:35.800 --> 00:06:55.800
يوم الفصل عندك الفصل؟ لا بلا فصل ايه نعم الى يوم الفصل قال وما يوم الفصل؟ قال يوم تجزى فيه الولاة ويدعى فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع فيه بين الناس ميقات. يكون فيه لمن

21
00:06:55.800 --> 00:07:11.950
اتقى الفوز والخيرات قال احق ما تقول قال اي ورب السماء والارض وما بينهما من رفع وخفض ان انما انبأتك به لحق ما فيه امض قال ابن هشام امض يعني

22
00:07:12.100 --> 00:07:32.100
شكا هذا بلغة الحمير وقال ابو عمر امض اي باطل هجرة ربيعة بن النصر الى العراق فوقع في نفس ربيعة بني نصر ما فقالا فجهز بنيه واهل بيته الى العراق بما يصلحهم وكتب لهم الى ملكي الى ملك الى ملك من الى ملك

23
00:07:32.100 --> 00:07:56.850
او ملك من ملوك فارس يقال له سابور ابن اه خر الزئزاز فاسكنهم الحيرة. نسب النعمان بن المنذر فمن بقية ولد ربيعة بن النصر النعمان بن المنذر فهو من اليمني وعلمهم النعمان ابن منذر ابن نعمان ابن المنذر ابن عمر ابن عدي ابن ربيع ابن النصر ذلك الملك. قال ابن هشام النعمان ابن المنذر ابن

24
00:07:56.850 --> 00:08:14.900
المنذر فيما اخبرني خلف الاحمر. نعم  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ذكر ما يتعلق بامر ملك اليمن ربيعة بن نصر وذكر قصة سطيح وشق

25
00:08:15.700 --> 00:08:34.400
وشق هذا هو شق شق انسان ليس بكامل وسطيح كان يقال انه يطوى قويا كان يطوى طويلا ليس فيه عرض ليس فيه عون وهما من اه الكهان الذين كانوا يطلعون على ما عند اهل الكتاب

26
00:08:34.450 --> 00:08:56.650
كانوا على بينة وعلم ولذا عندما رأى ربيعة بن نصر هذا رؤيا هالته وازعجته وطلب من يفسرها من الكهان والسحار والعرافين والمنجمين فلما سألوه هل يقص عليهم رؤيته؟ قال لا اقصصها عليكم

27
00:08:56.850 --> 00:09:16.850
وانما من يعرف تأويلها سيعرف رؤيتي ولا شك ان هذه دعوة باطلة الا انه ان يقال ان الرؤيا قد رآها فلا يعرفه الا من كان معه الجن يخدمونه وذلك ان الراء اذا رأى رؤية وحدث بها نفسه علم ذلك قليله

28
00:09:17.450 --> 00:09:34.150
فلما لم يخبرهم بذلك قالوا له لن يخبرك الا شق او سطيح وارسل الى شق وسطيح وسطيح وربيعة بن ربيعة بن مسعود بن مازن من غسان وشقه ابن صعب هو اسمه ابن صعب

29
00:09:34.900 --> 00:09:54.550
ابنه يشكو ابن رهم ابن افرك من النار وابو بجيلة وخثعم وبجيدة هم بنو الانمار ابن ارش ابن لحيان من سبأ فبعث اليهما فقدم سطيح قبل شق. فقال له اني قد رأيت رؤية. هالتني وقطعتني

30
00:09:54.700 --> 00:10:19.500
وفظعت بها فاخبرني بها فانك ان اصبت اصبت تاويلا. قال افعل كيف علم علم بما بانه معه ري من الجن قاطب قليله فاخبره القليل ما رأى فقال رأيت حمحمة خرجت من ظلمة الحمحمة تفسر هنا بانهم اناس لهم سواد

31
00:10:19.800 --> 00:10:35.700
سود خرج من ظلمة خرج من من مكان مظلم فوقعت بارض تهمة ارض تهمة يرجو هامة اليمن فاكلت منها كل ذات جمجمة هذه رؤية هذا الرجل وهي تدل على انه سيكون هناك احداث

32
00:10:36.000 --> 00:10:52.800
فقال له الملك ما اخطأت منها شيئا يا صطيع فما عندك بتأويلها قال احلف بما بين الحرتين وهذا من جهله من حنش تحلف ما بين الحرة من حنش وعبر بالحنش خاصة

33
00:10:52.950 --> 00:11:13.900
لان الاحناش اكثرها من الجن قال احل ما بين بما بين الحرتين من حنشي بعدد الاحناش احلف او احلف بالاحناش وان كان بالاحناش فهو حلف بالجن نسأل الله العافية والسلامة ثم قال لا تهبني من الحيات هي الحيات لكن يعبر عنها بالشياطين بالجن دائما

34
00:11:14.150 --> 00:11:34.100
لتهبطن ارضكم الحبش اي السودان الاحباش وقد ملأ وقد فعل وقد وقع ما اخبر به اتى اتى الحبشة الى اليمن وملكوها فلا يملكون ما بين ابين الى جرش فقاله الملك وابيك يا صفيح وهذا

35
00:11:35.050 --> 00:11:54.450
ان هذا لنا غالب جات فمتى هو كان؟ قال افي زماني هذا قال بل بعد حين بسبعين سنة قال فيدب قال لا قال لا يدوم بل ينقطع قال بل انقطع بضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها ويخرج منها هاربين

36
00:11:54.950 --> 00:12:15.100
وقد اخرجه خرجوا عندما كان الامر اول بايد الحبشة ثم بعد ذلك اتى اتى الفرس وطردوهم الى اليمن عندما كتب ابن ذي يزن الى فارس يأمرهم ان ان يرسلوا معه من؟ من يقاتل حبشة ففعل

37
00:12:16.200 --> 00:12:35.850
الى ان قال مثل ما ارسل العبيد قال بل ينقطع في بضع سبعين من السنين ثم ثم يقتلون يخرجون منها هاربين. قال ومن يلي ذلك يقدم اخراجهم قال يخرج عليهم وهو ملك من ملوك اليمن

38
00:12:36.150 --> 00:12:50.350
فلا يترك احد اليمن. قال افيدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع. قال ومن يقطعه قال نبي ذكي اي يقطع ذلك نبي ذكي ارسل النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:12:50.550 --> 00:13:05.650
عندما ارسل اليمن كان فيه ابن والدينم الدينميون هم بقايا فارس ولما ارسل ملك فارس الى امير اليمن ان يبعث الى محمد يأتي به ارسله الديلمي ارسله هذا الديلمي رسول النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:13:05.700 --> 00:13:20.000
ثم قال ارجع فاخبره ان سيدك قد مات ان عندما اتوا يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم يقبضوا عليه قال ارجع فان سيدكم قد مات الذي هو ملك فارس وان ابنه قد اخذ الحكم بعده

41
00:13:20.350 --> 00:13:42.600
وانشغلوا في حروب بينهم فلما رجع اسلم ذلك اسلم بعد ذلك. قال بعد ذلك نبي ذكي يأتيه الوحي من قبل العلي قد يدلك صاحب انه على فطرة وصاحب يعرف الدين ويعرف قال ومن من هذا النبي؟ قال رجل الولد غالب بن فهر بن مالك بن النظر

42
00:13:42.900 --> 00:13:57.700
يقول الملك في قومي لاخر الدهر قالوا هل الدهر بالاخر؟ قال نعم يوم يجمع فيه الاول والاخرون والاخر يسعى فيه المحسنون ويشقى فيه المسيئون قال احق ما تخبرني؟ قال نعم والشق والشفق والغسق

43
00:13:57.800 --> 00:14:20.850
والفلق اذا اتسق انما انبأتك به لحق وهذا يدل انه صاحب علم وانا مطلع على الكتب السماوية السابقة ونحدث هنا لعبوا الشفر راح يحلف يخلف بالشفق والغسق والفلق ثم قدم عليه شق فقال له كقول فيني سطيح

44
00:14:21.650 --> 00:14:39.200
مخلوقات عجيبان غريبان سبحان الله احدهما نص انسان والاخر لا عظم له يطوى طويل يطوك السجاد سبحان الله لكنه من الانس انسيه. يقال له ان البعض يقول انهم آآ انهم خليط انس وجن. لكن هذا ليس عليه دليل

45
00:14:39.850 --> 00:14:53.000
فلما جاء شق وقال له ما رأيت؟ قال اخذني قال رأيت حمحمة خرجت من ظلمة النفس الذي قاله سطيح. فوقعت بين روضة واكد. اي الروضة لك ما ايش؟ كما الجبال

46
00:14:53.150 --> 00:15:13.300
والروضة السهل اكلت منها كل ذات نسمة نفس الذي قال لك يقول جمجمة وهذا يقول نسمة ذاك يقول التهمة وذا يقول روضة مواكبة انما الري والقريب هناك قالها في رواية وهذا قالها بمعنى اخر

47
00:15:15.300 --> 00:15:28.350
قال لما قالوا ذاك عرفة انهم قد اتفقا الى ان قال له قوله وان السودان تملك الارض ويغلبن على كل طفلة على على كل طفلة بنان وليملكن ما بين ابينا نجران

48
00:15:28.700 --> 00:15:58.900
وذكر له قصة ان ابن ذي يزن يخرج ويقتلهم ويطردهم ثم يخرج الله نبيا زكي السودان هنا المقصود  ايه الحبحبة  رأيت رأيت حممه الله يكرمكم ايه خرجت من ظلم ماذا عندنا؟ رأيت حممة خرجت من ظلمة صحيح ما في اشكال ثم ما

49
00:16:00.850 --> 00:16:14.250
الى ان قال ثم يخرج ثم يرسل ثم بل ينقض برسول مرسل يأتي بالحق والعدل بين اهل الدين والفضل والفضل يكون الملك في لقومه الى يوم الفصل الا من ذاك يوم الفصل وما فيه

50
00:16:14.800 --> 00:16:24.800
يوم تجزى فيه الولاة ويدعى فيه من السماء بدعوات يسمع منها الاحياء والاموات ويجمع في من الناس للميقات يكون فيمن لم يتقى الفوز والخيرات. قال احق ما تقول قال اي ورب السماء والارض

51
00:16:24.800 --> 00:16:42.100
وما بينهما من رفع وخفض انما انبأتك به لحق ما فيه امر وهذا احسن من سطيح برب السماوات والارض. قال فوقع في نفس ربيعة نصر ملك اليمن الذي علم بهذه الرؤية وقرأها وقصها وفسرت له

52
00:16:42.300 --> 00:16:57.250
ان الملك له لن يدوم فخرج بنيه لاي مكان الى الشام لاهل العراق. خرج باهله الى العراق وكتب لهم الى ملك من ملوك فارس يقال له سابور ابن خرزاد فاسكنه الحيرة

53
00:16:57.900 --> 00:17:14.500
يعني طبيعة ابن نصر بقي وجهز بنيه واهل بيته كلهم وبعثه من العراق وخاط بذلك ملك ملوك فارس فجهز لهم مسكنا في الحيرة ولذلك النعمان ابن منذر ملك الحيرة ومن احفاد

54
00:17:14.650 --> 00:17:30.200
وبالأبناء بقية وليد ولد ربيع ابن نصر النعمان المنذر الذي هو الذي حصل بينه وبين فارس القتال وهو اول معركة انتصر بها العرب على على الفرس واضح هذا هو النعمان ابن المنذر

55
00:17:30.750 --> 00:17:49.050
كان امير الملك الحيرة من قبل فارس لكن ملك فارس اراده ان يزوجه بناته او ان يرسل له بنات زوجته لا تمتنع لانه قال العرب لا يزوجون الفرس  فاراد قتله ان يسلب بدأته

56
00:17:49.550 --> 00:18:11.000
فذهب الى رجل قال مسعود ووضع عنده السلاح ثم جمع العرب قتل هذا قتله ملك قتل ثم تجهز العرب وحصلت معركة بينه وبين الناس فقتل فانتصر فيها العرب تأتي هذي اول مرة ان العرب سكنوا العراق سكنوا الحيرة في العراق يعني ما سكنوا من قبل هي قبل ليسوا فيها

57
00:18:11.800 --> 00:18:29.500
تقريبا ممكن تقريبا مئتين سنة قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم او اكثر وقت قريب من هذا ميتين وثلاثين. مئتين ثلاث مئة سنة ايضا عندما حصل سد مأرب تشاءماء ستة وتيابا اربعة. ايه. سكنوا الشام. لكن العراق ما كان في احد

58
00:18:29.750 --> 00:18:46.650
حتى ارسل طبيعة النصر اولاده وبنيه الى العراق اما نسبه قال هو ولد ربيع بن ناصر النعمان المنذر فهو في نسب اليمن وعلمهم النعمان منذر بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر بن ذلك ذلك الملك. النعم المنذر بن منذر فيما

59
00:18:46.650 --> 00:19:05.650
خلف الاحمر ثم قال استيلاء ابي كرب تبان اسعد على ملك اليمن وغزوه الى يثرب تبان. لو تقال تبان تبع اللي قاله يسعد الكرب تبان اسعد هو تبع الاخر يأتي معنا قصة تبع

60
00:19:07.000 --> 00:19:11.950
والله اعلم