ننتقل الى درس الاربعين النووية من يحفظ الحديث الرابع والثلاثون. آآ عندنا الحديث الرابع والثلاثون عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يلا من يحفظ؟ ها طيب يا يحيى الله
رضي الله عنه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فليغيره من رأى منكم بيده احسنت بارك الله فيك نعم من طيب يلا من رأى منكم
ما شاء الله ما شاء الله يلا من رامكم منكرا بيده احسنت بارك الله فيك. ها؟ ما شاء ما شاء الله الله يبارك فيه. الله هذا قيدوا العلم الكتابة ما دام هاي شهادة من الشيخ احصل زيادة. يلا
فمن لم يستطع فان لم يستطع ايوة احسنت بارك الله فيك. نعم. نعم احسنت بارك الله فيك. طيب خلاص تمام. ناخذ فوائد الحديث. طيب نكتب الفائدة الاولى وجوب تغيير المنكر
وجوب وجوب تغيير المنكر بحسب القدرة وجوب تغيير المنكر بحسب القدرة وجوب وجوب يعني واجب تغيير المنكر واجب ايش حكم تغيير المنكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ماذا؟ من وين نستفيد ان تغيير المنكر واجب؟ من وين نستفيد هذا من الحديث؟ وجوب تغيير المنكر بحسب
بالقدرة كل بحسب قدرته. من وين استفدنا هذا؟ احسنت. قال فليغيره. من رأى منكم منكرا فليغيره. ما قال والله على كيفك. اذا شفت منكر تمر وما تتكلموا لا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. يعني بحسب القدرة لكن
واجب عليك ان تغير المنكر طيب ما فوائد انكار المنكر نكتب الفائدة الثانية ما فائدة انكار المنكر ليش النبي صلى الله عليه وسلم امرنا بتغيير المنكر. يلا اكتب ما فائدة ما فائدة تغيير المنكر
من يعطيني فائدة ايش الفائدة من تغيير المنكر؟ ليش او لماذا نغير المنكر؟ ليش نغير المنكر؟ ها نعم لان لا بسم الله حتى لا يتعود قال حتى ما يعتاد الناس
حنا تكتبون شي انا حتى لا يعتاد الناس عليه بعدين الناس يسارعون في المنكرات والفواحش احسنت. طيب نكتب فائدة فائدة مثل ما ذكر الاخ. نكتب لا ينتشر المنكر في المجتمع
حتى لا ينتشر المنكر في المجتمع فيصبح عادة عند الناس. حتى لا ينتشر المنكر في المجتمع ويصبح عادة عند الناس حتى لا ينتشر المنكر في المجتمع. فيصبح فيصبح عادة. فيصبح عادة
عند الناس فيصبح عادة عند الناس حتى لا ينتشر المنكر في المجتمع ويصبح ايش؟ عادة عند الناس. الحين مثلا بنات في المدرسة الشوف اخواتها ما يلبسن الحجاب وهي بالغة تقول خلاص هي تعرف ما بنكر عليها
ما تنكر هذا المنكر ما تقولها يا فلان اتق الله البسي الحجاب الحجاب اجمل لك الحجاب يرضي ربك لا ما تتكلم معه ولا تنصح يوم بعد يوم البنات يتهاونن في الحجاب. ثم
تجد اللاتي يلبسن الحجاب يستحين. تقول والله استحي. كثير من البنات ما يلبسون حجاب. خلاص بعدين يصبح ترك الحجاب عاد بين الناس عادي شو يعني يعني اذا خرجت البنت بدون حجاب؟ شيء عادي. وايد بنات يسوون تشذي. الان للاسف بعض البنات تقول لهم يا
انت تحجبي تقول له اصلا اكثر بنات الفصل ما يتحجبن ليش انا اتحجب؟ اصبح المنكر معروفا للاسف اصبح المنكر عادة عند الناس. ليش حصل هذا الشيء؟ انه من البداية ما فعلنا ايش
ما انكرنا المنكر ما غيرنا من البداية. لو كل واحدة شافت بنت ما تتحجب قال لا هذا حرام تحجبي انتشر الحجاب. اذا هذه الفائدة الاولى. الفائدة الثانية نكتب من الفوائد نعم اكتبوا فائدة رقم اثنين. اكتب رقم اثنين. احنا وكتبنا الفائدة الاولى حتى لا ينتشر المنكر. رقم اثنين نكتب
حفظ المجتمع. حفظ المجتمع من العذاب حفظ المجتمع من العذاب حفظ المجتمع من العذاب حفظ المجتمع من العذاب الله تعالى ايش يقول في القرآن؟ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها واهلها
مصلحون ما قال ايش الفرق بين مصلحون وصالحون ايش الفرق؟ صالحون مصلحون. ها ايش الفرق؟ صالحون ومصلحون احسنت مصلحون يعني يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يصلحون غيرهم. لكن صالحون صالح في نفسه بس ما له خص بغيره
ما يأمر ولا ينهى. لا شف الله يقول وما كان ربك ليهلك القرى بظلم. القرى البلدان لو كانت ظالمة تعصي الله. اذا كان في فيها اناس مصلحون الله ما يهلكها
اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في حفظ للبلاد من نزول عذاب الله عليها. متى ينزل العذاب؟ اذا ترك الناس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذي فائدة عظيمة يا شباب. لذلك نحن
بالفعل اذا كنا نحب اوطاننا نتعلم هذا الدين حتى اذا كبرنا نصبح دعاء الى الله نأمر الناس بالمعروف وننهاهم عن المنكر بالاداب الطيبة نعم. هذا في حفظ للبلاد حفظ للمسلمين. اذا هذه الفائدة الثانية
الفائدة الثالثة اقامة الحجة على الناس. اكتب اقامة الحجة على الناس اقامة الحجة على الناس اقامة الحجة على الناس شو معنى؟ هذا الكلام اقامة الحجة على الناس. ها في يوم القيامة
ناس يعني قالوا انه احنا ما حدا ندري ايه يقولوا انه المستحيل قالوا لكم احسنت بارك الله فيك. هذي نحتاج تعرفون قصة اصحاب السبت ستأتي معنا في قصص الانبياء. اللي كانوا يصيدون يتحايلون على الصيد في البحر. المهم
نصحهم الناس المؤمنين قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون قالوا معذرة الى ربكم. نحن ننصح الناس عشان يوم القيامة ما يقول هؤلاء الناس لرب العالمين نحن ما حد خبرنا ما كنا ندري ان هذا حرام
والله تعالى يريد من الناس ان يصلهم الدين. هذا الله يحبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لا احد احب اليه ايه العذر من الله الله ما يعذب الناس بدون ما يوصلهم دينه. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. فانت لما تأمر بالمعروف
المنكر هذي وظيفة من؟ هذي وظيفة من وظيفة من؟ وظيفة الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. ولذلك نكتب هذه الفائدة الرابعة لانها وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام. لانها وظيفة الرسل لانها وظيفة الرسل. الدعوة يعني الى الله. هذا الاخوة اعظم شيء في الحياة
اعظم شيء والله اعظم ان تكون طبيب ولا مهندس ولا تاجر ولا صانع ولا ميكانيكي ولا اي شيء. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. هذي اعظم وظيفة. اذا لانها وظيفة من
الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ايضا نكتب الفائدة الاخيرة تحقيق عبودية الله تحقيق عبودية الله. انت ليش تقول حق الناس صلوا صوموا ابتعدوا عن الحرام حتى يحقق الناس ماذا الغاية التي خلقوا لاجلها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
تحقيق عبودية الله. تحقيق عبادة الله احسن. يلا او عبودية الله ممكن. تحقيق عبادة الله. تحقيق عبادة الله تحقيق عبادة الله او عبودية الله تحقيق وغيرها من الفوائد الكثيرة المهم طيب
اه طيب هذا الحديث فيه فوائد كثيرة في الحقيقة طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم ليش قال من اه لان ممكن تخيل واحد يقول لك والله فلان يسوي كذا وكذا. وانت تذهب مباشرة يا فلان ليش تدوخ؟ قال لك انا ما ادخن
لماذا تدخن؟ يقول لك انا ما ادخن. هل انت رأيته؟ هل سمعت هل شممت شيء؟ لا فتغيير المنكر لابد فيه من الرؤيا او اليقين لذلك نكتب مع اللي نكتب هذه الفوائد ما شروط انكار المنكر؟ يلا ما شروط انكار المنكر
شروط انكار المنكر ما هي شروط انكار المنكر؟ انكار المنكر له شروط ما شروط انكار المنكر واحد ايش قلنا ان ان تراه ان ما شروط انكار المنكر؟ ما هي شروط انكار المنكر
ما هي شروط انكار المنكر؟ واحد ان تراه او توقن به ان تراه او تتيقن به ان تراه او تتيقن به لان ممكن تسمع انت ما شفت لكن سمعت فلان
يكلم فلانة بالحرام مثلا فهذا حرام منكر. مثلا تنكر هذا المنكر سمعت رأيت المهم ان تتيقن به. هذا واحد. اثنين ان يكون منكرا في الدين. بلا خلاف نكتب الثاني ان يكون منكرا
في الدين بلا خلاف ان يكون منكرا في الدين بلا خلاف ان يكون منكرا في الدين بلا خلاف ان يكون منكرا في الدين بلا خلاف يعني واحد مثلا شاف واحد طول ثوبه ثوبه على الارض
قال له حرام هنا نقول هذه سنة هذا الافضل لكن اذا كان يفعل هذا تكبرا نعم هذا حرام. لكن اذا كان ما يقصد التكبر ما يكون حراما. فمثل هذا لا تشدد فيه على الناس
عرفنا يا شباب؟ عرفنا؟ فمثل هذه المسألة ما فيها انكار الا اذا كان يتكبر امام الناس بهذا مثلا اذا ان يكون منكرا في الدين بلا خلاف طيب كذلك طيب من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فليغيره بيده. قال النبي صلى الله عليه وسلم فان لم يستطع. كيف يعني ما يستطيع نكتب نكتب فائدة ما هو شرط انا ادري شوي الحديث فيه فوائد صعبة لكن انتوا ما شاء الله تفهمون نختم بهذا خلاص انا
طولت عليكم اليوم ما هو شرط تغيير المنكر باليد واللسان اكتب ما هو شرط تغيير المنكر باليد او اللسان ما هو شرط تغيير المنكر باليد او اللسان نكتب عدم حصول فتنة
نكتب عدم حصول فتنة عدم حصول فتنة اكبر من المنكر عدم حصول فتنة اكبر من المنكر عدم حصول فتنة اكبر من المنكر ما هو شرط تغيير المنكر باليد او اللسان؟ نكتب عدم حصول فتنة اكبر من المنكر. هذا معنى
قول النبي صلى الله عليه وسلم فان لم يستطع فان لم يستطع كيف مثلا واحد دخل السوق شاف محل يبيع خمور. واحد دخل البقالة شاف راعي البقالة يبيع دخان فراح اخذ زجاجة الخمر وفر على الارض. وكسرها وقال انا اغير المنكر. الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا
فليغيروا بيده ايش رأيكم؟ يجوز ولا ما يجوز؟ لا يجوز ليش؟ لان الان انت غيرت منكر بيدك لكن ما الذي سيحصل على هذا المنكر؟ ستحصل فتنة تخيل لو كل الناس يفعلون مثل هذا ستصبح فوضى في المجتمع
راعي المحل ما يرضى. يقوم يتخانق معك. ممكن يحصل قتال ممكن يحصل قتل. القتل اشد ولا انكار منكر الخمر القتل اشد. ثم ايضا قد تحصل فتنة. طيب انت الان كسرت زجاجة
هل غيرت المنكر كله؟ هل هذا المحل سيتوقف عن بيع الخمر؟ لا انت سيقولون عنك انت مجرم معتدي على الناس وتؤخذ وتسجن. هل استفدت شيئا ما استفدت شيئا طيب اذا لماذا؟ نعم انا اقول هذا منكر. لكن ما يكون تغيير المنكر بهذه الطريقة
اذا كان التغيير يحصل عليه يعني يترتب عليه فتنة اكبر ما يجوز لك تغير المنكر. نفس الشيء باللسان ممكن واحد يتكلم علاني امام الناس ما يكون في كلامه فائدة الاصل الحمد لله تغيير المنكر باللسان هذا ممكن. يعني واحد شاف واحد يدوخ يدخن. ينصحه ولا ما ينصحه
ما في شي بالعكس هذا مطلوب. بنت رأت صاحبتها في الفصل ما تلبس الحجاب وهي بالغة. تنكر ولا ما تنكر تنكر تغير تقولها يا فلانة الله تعالى يراك. انت ما تستحين من الله تخرجين بصورة الله ما يحبها. كيف تخرجين بدون حجاب
وهكذا تحبب لها الحجاب. مثلا تغير لكن مثلا احيانا حتى التغيير باللسان يعجز عنه الانسان حتى اللسان مثل في المجامع العامة في السوق ما تستطيع لو تتكلم بلسانك ما حد بيسمعك. تقول هذا ايش مجنون هذا ايش يقول؟ خلاص المحلات تبيع وعندها ترخيص. انت جاي تقول له حرام
نعم لو تكلم صاحب المحل تقول من صاحب هذا المحل؟ والله فلان تذهب اليه يا فلان لا تبيع الخمر لا تبيع الدخان. هذا صحيح تناصح دين النصيحة. فالمسلم يكون حكيما. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. نعم
ماذا يفعل ما يكون يعني هكذا متهورا مستعجلا. لا. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فايش فبقلبه يعني اذا خلاص انت تمشي في السوق تشوف محل اغاني ومحل خمر ومحل كذا هنا التغيير يكون
بماذا؟ بالقلب تكره هذه المنكرات بقلبك. وذلك اضعف الايمان. هذا اقل شيء نسأل الله تعالى ان يجعلنا من المصلحين في آآ مجتمعاتهم ممن يدعون الناس آآ الى الله تعالوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر