اثنين واربعين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثاني والاربعون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة فليتفضل الشيخ عبدالعزيز مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله
باب صلاة التسبيح اخرج الترمذي ابن ماجة عن ابي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك؟ الا انفعك؟ قال بلى يا رسول الله. قال يا عم صل اربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة
فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد الثانية فقلها
يا عشرة ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل ان تقوم. فتلك خمس وسبعون في كل ركعة هي ثلاثمئة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج لغفرها الله لك
قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولها في كل يوم؟ قال فان لم تستطع ان تقولها في كل يوم فقلها في فقلها في جمعة فان لم لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلها في شهر
فلم يزل يقول له حتى قال فقلها في سنة حديث صحيح الذي يظهر لنا الحديث معلول حديث من رواية موسى ابن عبيدة واخرج ابو داوود ابن ماجة ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك
الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره كبيرة سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة. فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قائم قلت سبحان الله
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا. ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا. ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا
ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا. ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا. فذلك خمس وسبعون ففي كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل
فان لم تفعل في كل جمعة مرة فان لم تفعل في كل شهر مرة فان لم تفعل في كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرات حديث صحيح هالحديث ايضا فيه
علتان لولا انه من رواية موسى ابن عبد العزيز وضعيف والثانية انه قد خولف فيه واخرج ابو داوود عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله ابن عمرو
قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم اتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتى ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ترفع رأسك يعني من السجدة ثانية فاستوي جالسا ولا تقم حتى تسبح
عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة. قال صليها من الليل والنهار
قال ابو داوود رواه المستمر بن الريان عن ابن الجوزاء عن عبدالله بن عمرو موقوفا. ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري كلام ابي داوود في هذه الرواية
تقليلا لها واخرجوا بدودا عروة بن رويم قال حدثني الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولى كما في الحديث قبله
حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي انس بن مالك ان ام سليم غدت على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت علمني كلمات اقولهن في صلاتي. فقال كبري لها عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه عشرا ثم سلي ما شئتي. يقول نعم نعم
حسن الاسناد طبعا هذا معلول باذن الله نعم باب صلاة الحاجة باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر. صلة الحاجة لا يثبت فيها اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر اضطجع
حسن صحيح اخرجوا بدود والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه فقال له مروان ابن الحكم اما يجزئ احدنا ممشاه الى المسجد حتى يضطجع على يمينه
قالوا عبيد الله في حديثه؟ قال لا. فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة على نفسه. قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيئا مما يقول؟ قال ولكنه اجترأ قال لا ولكنه اجترأ
وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا لم يذكر الترمذي قصة مروان. هذا ايضا مع لويس صواب الرواية انه من الفعل للنبي صلى الله عليه وسلم
اظنها الراوي مقالة الكلمة الا مكة الله ما كان قبل ابواب الجماعة يكون مظمون غادي تشكيل خطأ مصر اخرجوا بدودا عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت نائمة
فيفتين ثم يخرج الى الصلاة صحيح وذكر الاضطجاع قبل الصلاة شاذ واخرج بودودا عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت نائمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني. حديث
صحيح واخرج ابو داوود عن مسلم ابن ابي بكر عن ابيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة او حركه برجله
حديث ضعيف باب متى يقضي ركعتي الفجر؟ اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن قيس ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان
صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفض الترمذي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني اصلي
فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا؟ قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر. قال فلا اذن ولفظ ابن ولف ولفظ ابن ماجة اصلا الصبح مرتين صحيح وقال شعيب ضعيف
واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يصلي ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعدما طلعت الشمس
ادي اتنين صحيح واخرج احمد بن عبدالله بن سعيد اخا يحيى بن سعيد عن جده قال خرج الى الصبح فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح ولم يكن ركع ركعتي الفجر فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قام حين فرغ من الصبح فركع ركعتي الفجر. فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذه الصلاة؟ فاخبره فسكت النبي صلى الله الله عليه وسلم ومضى ولم يقل شيئا
هذا حديث مرسل ورجاله ثقات وفي الموطع مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر فاتته ركعتا الفجر فقظاهما بعد ان طلعت الشمس وفي المطلع القاسم بن محمد انه صنع مثل الذي صنع ابن عمر
باب التطوع في النهار اخرج اخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن عاصم ابن ضمرة قال سألنا عليا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار الحجرة يمهل حتى اذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق بمقدارها من صلاة العصر من ها هنا يعني من قبل المغرب
قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى اذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة الظهر من ها هنا قام فصلى اربعا واربعا قبل الظهر اذا زالت الشمس ركعتين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالتسليم
الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين واللفظ لابن ماجة وفي رواية للنسائي كان يصلي حين تزيغ الشمس ركعتين وقبل نصف النهار اربع ركعات يجعل التسليم في اخره زاد ابن ماجة قال علي فتلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار وقل من يداوم عليها
قال وكيع زاد فيه ابي فقال حبيب ابن ابي ثابت يا ابا اسحاق ما احب ان لي بحديثك هذا ملء مسجدك هذا ذهبا وفي رواية لاحمد كان يصلي من الليل ست عشرة ركعة
وفي رواية ثمانية ركعات وبالنهار ثنتي عشرة ركعة حديث حسن باب هل يتطوع حيث صلى المكتوبة اخرجوا بدود ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم؟ قال قال عن عبد الوارث ان يتقدم او يتأخر او عن
عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة حديث صحيح وقال شعيب ضعيف ورد في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
ان يصل الرجل صلاته بصلاة حتى يتحدث او او ينتقل في اخر كتاب الجمعة واخرج بو دود عن الازرق ابن قيس قال صلى بنا امام لنا يكنى ابا رمثة. فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه
قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولى من الصلاة فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه. فقام الرجل الذي ادرك معه
التكبيرة الاولى من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب حديث ضعيف عندكم طيب عندي ضعيف صحيح عندكم
النسخة الاولى نسختين الفصل الثاني التهجد والوتر تاب فضل الدعاء والصلاة اخر الليل ثم اتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل
في الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية لمسلم ينزل الله الى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك
وفيها فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر. وفي رواية اخرى له لشطر الليل او لثلث الليل الاخر. وفي اخره فاعطيه ثم يقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم وله ثم يبسط يديه تبارك وتعالى يقول من يقرض غير عدو ولا ظلوم
وللدارم ينزل الله تعالى الى السماء الدنيا كل ليلة لنصف الليل الاخر او لثلث الليل الاخر فيقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ حتى يطلع الفجر او ينصرف القارئ من صلاة الفجر. زاد في رواية لاحمد
من ذا الذي يستكشف الضر فاكشفه عنه وفي رواية عنه وعن ابي سعيد اخرج الترمذي عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة الى ربكم
كفارة للسيئات ومنهاة للاثم حديث حسن احدث السابق الاشرف ابو القيس باسناده المنهال ابن خليفة هو ضعيف يمكن ضعفه في البداية ثم صححه بعد في الصبح السلسلة الصحيحة بعد ان اجتمعت طرقه
على كل رواية ابي داوود في هذا من هذا الخليفة ضعيف واخرج الدارمي عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله تعالى كل ليلة الى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فاعطيه
هل من مستغفر فاغفر له اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولا اخرت العشاء الاخرة
الى ثلث الليل فانه اذا مضى ثلث الليل الاول هبط الله الى السماء الدنيا فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر يقول قائل الا او سائل يعطى الا داع يجاب الا سقيم يستشفي فيشفى انا مذنب مستغفر فيغفر له
محاكمة عليه الحادث الاخرى تبين ان واحد نزل واحتمل انه من الرواية بالمعنى ولم يذكروا الحديث مؤلف ذكره بعد الحديث نعم. واخرج الدارمي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان ثلث الليل او نصف الليل فذكر النزول
وفي رواية مثل حديث ابي هريرة الاول ضعيف والثاني جيد واخرجه ابن ماجة والداري رفاعة الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يمهل حتى اذا ذهب من الليل نصفه او ثلثاه قال لا يسأل
فلن عبادي غيري من يدعني استجب من يدعني استجب له من يسألني اعطه من يستغفرني اغفر له حتى يطلع الفجر وللدارم اذا مضى من الليل نصفه او ثلثاه هبط الله الى السماء الدنيا ثم يقول
لا اسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يسألني حديث صحيح وفي الزوائد في اسناده راو ضعيف واخرج الترمذي عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. وان قيام الليل قربة الى الله ومن
عن الاثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد ايهم ضعيف ليش ايش تأبى ده ابو صالحين واخرج احمد اي مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز وجل الى السماء الدنيا ثم تفتح ابواب السماء
ثم يبسط يده فيقول هل من سائل يعطى سؤله فلا يزال كذلك حتى يطلع الفجر صحيح رجاله رجال مسلم واخرج احمد عن عثمان ابن ابي العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي مناد كل ليلة هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعرض
طاء هل من مستغفر فيغفر له حتى ينفجر الفجر حديث صحيح لغيره واخرج احمد ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا عز وجل من رجلين رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين اهله وحيه الى صلاته. فيقول ربنا ايا ملائكتي انظروا الى عبدي ثار من فراشه
ووطائه ومن بين حيه واهله الى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما دعاها حتى اهريق دمه رغبة فيما عندي وشفق مما عندي فيقول الله عز وجل لملائكته انظروا الى عبدي رجع رغبة فيما عندي ورهبة مما عندي حتى اهري قدمه
اسناده حسن واخرجه احمد عن ابي مسلم قال قلت لابي ذر اي قيام الليل افضل؟ قال ابو ذر؟ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني يشك عوف فقال
جوف الليل الغابر او نصف الليل وقليل فاعله صحيح لغيره وفي الموطع بن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله
حتى اذا كان من اخر الليل ايقظ اهله للصلاة يقول لهم الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الاية وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى اسناده صحيح
باب صلاة الليل مثنى مثنى كما اتفق عليه عن ابن عمر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
ليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. وفي رواية له مع انس ابن سيرين قال قلت لابن عمر ارأيت كالركعتين قبل صلاة الغداة
اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة وكأن الاذان باذنيه وفي رواية لهما اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. وفي رواية لمسلم قيل لابن عمر ما مثنى مثنى؟ قال ان يسلم في كل ركعتين
واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي مجلز عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة. قلت ارأيت ان غلبتني
بعيني ارأيت ان نمت قال اجعل ارأيت عند ذلك النجم فرفعت رأسي فاذا السماك ثم اعاد فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة قبل الصبح. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في كل ثنتين ويوتر بواحدة سكت عنه واخرج احمد عن ان فيهم القراءة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل مثنى مثنى
قال قلت انما سألتك عن ركعتي الفجر قال انك لضخم الست تراني ابتدأ الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل مثنى. فاذا خشي الصبح اوتر بركعة ثم يضع رأسه فان شئت قلت نام وان شئت قلت
لم ينم ثم يقوم اليهما والاذان في اذنيه فاي طول يكون ثم قلت رجل اوصى بمال في سبيل الله اينفق منه في الحج؟ قال اما انكم لو فعلتم كان من سبيل الله؟ قال قلت رجل تفوته ركعة مع الامام
فسلم الامام ايقوم الى قضائها قبل ان يقوم الامام؟ قال كان الامام اذا سلم قام قلت الرجل يأخذ بالدين اكثر من ما له. قال لكل غادر لواء يوم القيامة عند على قدر قدرته
اسناده صحيح واخرج احمد العمري بن عبس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل الاخر وجوف الليل الاخر اجوب وهو دعوة قلت اوجبه؟ قال لا بل اجوبه. يعني بذلك الاجابة
حديث صحيح واسناده ضعيف من صلى اربعا مثلا اهل العلم يرون ذلك ولما اوتر النبي صلى الله عليه وسلم كانت متصلة في الوتر غير صلاة الليل قول هنا ركعتي الفجر
يعني خفضها الاصل ان ترفع باب صفة قيام الليل فمتفق عليها هاي الاسود قال سألت عائشة رضي الله عنها كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل؟ قالت كان ينام اوله
ويقوم اخره فيصلي ثم يرجع الى فراشه فاذا اذن المؤذن وثب فان كان به حاجة اغتسل والا توظأ وخرج ولفظ مسلم فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل
انا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توظأ وضوء الرجل للصلاة ثم صلى الركعتين وفي المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة. منها الوتر وركعتا الفجر
وفي رواية لمسلم يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء الا في اخرها وفي رواية له ايضا كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث
ركعة وفي المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة يعني بالليل وفي المتفق عليه ان عبدالله بن عباس انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي وهي خالته
فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران
ثم قام الى الى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنعت ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع يده اليمنى على رأسي واخذ واخذ باذني اليمنى يفتلها
فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى اتاه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح في رواية لهما قال بت عند ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاتى حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام فاتى القربة فاطلق
اناقها ثم توضأ وضوءا بين وضوئين لم يكثر. وقد ابلغ فصلى فقمت فتمطيت كراهية ان يرى اني كنت اتقيه فتوضأت فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه
فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة. ثم اضطجع فنام حتى نفخ. وكان اذا نام نفخ وكان يقول في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا
اتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا. وفي رواية لمسلم او قال واجعلني نورا وفي رواية لهما فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين وللبخاري ثم قال نام الغليم ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام
فسمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الى الصلاة وله فتحدث مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الى السماء فقال ان في خلق السماوات والارض ثم قام
واستنى فصلى احدى عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلى ركعتين وفي رواية لمسلم انه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوظأ وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
لايات لاولي الالباب فقرأ هؤلاء الايات حتى ختم السورة ثم قام فصلى ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم يقرأ هؤلاء الايات ثم اوتر بثلاث ولمسلم فدعا صلى الله عليه وسلم ليلة اذن تسع عشرة كلمة قال سلمة
حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي ولمسلم فقلت لها اذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فايقظيني وله رقدت في بيت ميمونة خالتي ليلة كان النبي صلى الله عليه وسلم عندها
انظر كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وفي رواية لابي داوود فجاء بعدما امسى فقال اصلى الغلام؟ قالوا نعم. فاضطجع حتى اذا مضى من الليل ما شاء الله قام فتوضأ ثم صلى سبعا
او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن وفي رواية له فقام فصلى ركعتين ركعتين حتى صلى ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن. وفي رواية له فصلى ثلاث
عشرة ركعة منها ركعتا الفجر. حزرت قيامه في كل ركعة بقدر. يا ايها المزمل ولم يقل نوح منها ركعتا الفجر في رواية لاحمد قال تنام عيناي ولا ينام قلبي. وفي رواية فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي ما شأني اجعلك حذائي
فتخنس فقلت يا رسول الله او ينبغي لاحد ان يصلي حذاءك وانت رسول الله؟ قال فاعجبته فدعا الله لي ان يزيدني علما وفهما وفي رواية قال وانا يومئذ ابن عشر سنين
وفي المتفق عليه ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام الصيام الى الله صيام داوود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه. ويصوم يوما ويفطر يوما
واخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفة واخرج البخاري عن مسروق قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. فقالت سبع وتسع واحدى عشرة سوى
ركعتي الفجر واخرج مسلم عن زيد ابن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة. فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين
وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة الى الفجر احدى عشرة ركعة. يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة
اذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر. وجاءه المؤذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه والمؤذن للاقامة وفي رواية كان يصلي بالليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيصلي ركعة
خفيفتين. زاد النسائي وهو رواية عند ابي داود والدارمي ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية واخرج مسلم عن ابي سلمة قال سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان يصلي ثماني ركعات تمانية يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح
وفي رواية تسع ركعات قال لي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود. ولا يجلس في شيء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتى يوقظنا
وفي رواية كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرأ فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد واخرج ابو داود والنسائي عن عوف ابن مالك قال قمت مع النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ فاستاك وتوضأ. ثم قام فصلى فبدأ فاستفتح من البقرة. لا يمر
اية رحمة الا وقف وسأل ولا يمر باية عذاب الا وقف الا وقف يتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم سجد
قدر ركوعه. يقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ثم قرأ ال عمران ثم سورة ثم سورة فعل مثل ذلك ولفظ ابي داوود قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة حديث صحيح
يصلي ستا مثنى مثنى. ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العشاء ثم صلى ثماني ركعات قائمة وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما
قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين صحيح دون بين الاذانين واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن ابي قيس قال قلت لعائشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر؟ قالت كان يوتر باربع وثلاث وست
قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث. ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داوود زاد احمد بن صالح ولم ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر
قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثماني ركعات ويوتر بثلاث ويصلي ركعتين قبل الفجر
ويصلي ركعتين قبل صلاة الفجر صحيح بما قبله زاد احمد في رواية فلما كبر صار الى تسع وست وثلاث واخرج النسائي عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت انا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لارقبن رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم لصلاة حتى ارى فعله فلما صلى صلاة العشاء وهي العتمة اضطجع هويا من الليل ثم استيقظ فنظر في الافق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتى انك لا تخلف الميعاد
ثم اهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فراشه فاستل منه سواكا ثم افرغ في قدح من اداوة عنده ماء فاستنى ثم قام ولا حتى قلت قد صلى قدر ما نام. ثم اضطجع حتى قلت قد نام قدر ما صلى. ثم استيقظ ففعل كما فعل اول مرة. وقال
لمثل ما قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر صحيح الاسناد اخرج الترمذي والنسائي عن ام سلمة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة ركعة فلما كبر وضعف اوتر بسبع
ولفظ النسائي اوتر بتسع صححوا الاسناد واخرج النساء يا عائشة واخرج النسائي وابن ماجة عن الحكم عن مقسم عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس وبسبع لا يفصل بينها بسلام
ولا بكلام حديث صحيح واخرج النسائي عن الحكم عن مقسم قال الوتر سبع فلا اقل من خمس فذكرت ذلك لابراهيم فقال عمن ذكره قلت لا ادري. قال الحكم حججت فلقيت مقسما فقلت له عن من؟ قال عن الثقة. عن عائشة وعن ميمونة
صحيح بما قبله واخرج النسائي عن ابن عباس عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع او بخمس لا يفصل بينهن بتسليم صحيح واخرج النسائي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس ولا يجلس الا في اخرهن
حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل تسع ركعات. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة
يسلم في كل اثنتين ويوتر بواحدة ويسجد فيهن سجدة بقدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه فاذا سكت المؤذن من الاذان الاول من صلاة الصبح قام فركع ركعتين خفيفتين
حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عامر الشعبي قال سألت عبدالله بن عباس وعبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. فقال ثلاث عشرة ركعة
منها ثمان ويوتر بثلاث وركعتين بعد الفجر واخرج ابو داوود عن الفضل ابن عباس قال بت ليلة عند النبي صلى الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه مثل ركوعه. وركوعه مثل سجوده. ثم نام ثم استيقظ فتوضأ واستنى ثم قرأ بخمس ايات
من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتى صلى عشر ركعات ثم قام فصلى سجدة واحدة فاوتر بها. ونادى المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما سكت المؤذن فصلى سجدتين
ثم جلس حتى صلى الصبح حديث ضعيف واخرج الثلاثة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع على شقه
الأيمن بذكر الاضطجاع بعد الوتر واخرجوا اهله فيركع اربع ركعات ثم يأوي الى فراشه وينام وطهوره مغطى عند رأسه وسواكه موظوع حتى يبعثه الله وساعته التي يبعثه من الليل في تسوكه ويصبغ الوضوء ثم يقوم الى مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرأ فيهن بام الكتاب وسورة من القرآن وما شاء الله ولا
يقعد في شيء منها حتى يقعد في الثامنة ولا يسلم. ويقرأ في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ان يدعوه ويسأله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة
يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه. ثم يقرأ وهو قاعد بام الكتاب. ويركع وهو قاعد. ثم ثم يقرأ ثانية فيركع كعب ويسدو وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدن
تنقص من التسع ثنتين فجعلها الى الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتى قبض على ذلك صلى الله عليه وسلم. وفي رواية لم يذكر الاربع ركعات صحيح والمحفوظ ركعتان واخرج ابو داوود عن الاسود ابن يزيد انه دخل على عائشة فسألها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثمان
انه صلى احدى عشرة ركعة وترك ركعتين. ثم قبض صلى الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات. وكان اخر صلاة انتهي من ليل الوتر حديث ضعيف
واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة واخرج احمدا عبد الله ابن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى العشاء ركع اربع ركعات واوتر بسجدة
ان ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل جهده ضعيف واخرج احمد ابنه عبد الله عن عبد الله ابن عباس قال تضيفت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالتي. وهي وهي ليلة اذ لا تصلي
فاخذت كساء دفنته والقت عليه نمرقة ثم رمت عليه بكساء اخر ثم دخلت فيه وبسطت لي بساطا الى جنبها وتوسدت معها على وسادها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد صلى العشاء الاخر فاخذ الى سقاء معلق فحركه فهممت ان اقوم فاصب عليه فكرهت ان يرى اني
ان كنت مستيقظا قال فتوضأ ثم اتى الفراش فاخذ ثوبيه والقى الخرقة. ثم اتى المسجد فقام فيه يصلي. وقمت الى السقاء فتوضأت ثم جئت الى المسجد عن يساره فتناولني فاقامني عن يمينه. فصلى وصليت معه ثلاث عشرة ركعة. ثم قعد وقعدت الى جنبه فوظع مرفقه
او الى جنبه واصغى بخده الى خدي حتى سمعت نفسا نائم. فبين انا كذلك اذ جاء بلال فقال الصلاة يا رسول الله الى المسجد واتبعته فقام يصلي ركعتي الفجر واخذ بلال في الاقامة
اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه
حسن لغيره واخرج احمد عن ابي امامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع حتى اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو وجالس فقرأ فاذا زلزلت وقل يا ايها الكافرون
صحيح لغيره واخرج احمد ابن عبد الله عن صفوان ابن المعطل السلمي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرمقت صلاته ليلة فصلى العشاء الاخرة ثم نام. فلما كان نصف الليل استيقظ فتلى الاية
العشرة اخر سورة ال عمران. ثم تسوق ثم توظأ ثم قام فصلى ركعتين فلا ادري قيامه ام ركوعه ام سجوده اطول ثم انصرف فنام ثم استيقظ فترى الايات ثم تسوك ثم توظأ
ثم قام فصلى ركعتين لا ادري قيامه ام ركوعه ام سجوده اطول ثم انصرف فنام ثم استيقظ ففعل ذلك ثم لم يزل يفعل كما فعل اول مرة حتى صلى احدى عشرة ركعة
حسن لغيره واخرج احمد الحذيفة قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات وكان اذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده. ثم قال الحمد لله ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة
ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه فانصرف وقد كادت تنكسر رجلاي استاذه ضعيف وفي رواية اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يرتل فيها يسمعنا واخرج احمد عن ابي ايوب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستاك من الليل مرتين او ثلاثة. واذا قام يصلي من الليل صلى اربع ركعات لا
تكلموا ولا يأمر بشيء ويسلم بين كل ركعتين. اسناده ضعيف جدا واخرج احمدا ابراهيم قال سألته عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ما رأيته كان يفضل ليلة على ليلة
اسناده ضعيف باب حديث جامع في صلاة الليل وغيرها اخرج مسمع زرارة ان سعد بن هشام ابن عامر اراد ان يغزو في سبيل الله فقدم المدينة فاراد ان يبيع عقارا له بها فيجعله في السلاح والكرع ليجاهد الروم حتى يموت
فلما قدم المدينة لقي اناسا من اهل المدينة فنهوه عن ذلك واخبروه ان رهطا ستة ارادوا ذلك في حياة نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال اليس لكم في اسوة؟ فلما حدثوه بذلك راجع امرأته وقد كان طلقها واشهد على رجعتها
فاتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابن عباس الا ادلك على اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال من
قال عائشة تأتها فاسألها ثم اتني فاخبرني بردها عليك فانطلقت اليها فاتيت على حكيم بن افلح فاستلحقته اليها فقال ما انا بقاربها لاني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيئا فابت فيهما الا مضيا
قال فاقسمت عليه فجاء فانطلقنا الى عائشة فاستأذنا فاستأذنا عليها فاذنت لنا فدخلنا عليها فقالت احكيم؟ فعرفته؟ فقال نعم. فقالت من معك قال سعد بن هشام قالت من هشام؟ قال ابن عامر. فترحمت عليه وقالت خيرا. قال قتادة وكان اصيب يوم احد. فقلت يا ام المؤمنين
عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت الست تقرأ القرآن؟ قلت بلى. قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال فهممت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى اموت
ثم بدا لي فقلت انبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت الست تقرأ يا ايها المزمل؟ قلت بلى. قالت فان الله عز وجل ترى وقيام الليل في اول هذه السورة. فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا. وامسك الله
فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال قلت يا ام المؤمنين انبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره. فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل. فيتسوق
يتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد في ذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا. ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد. فتلك احدى عشرة
ركعة يا بني فلما سن نبي الله صلى الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلى من النهار
في عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا صلى ليلة الى الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قال فانطلقت الى ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت
لو كنت اقربها او ادخل عليها لاتيتها حتى تشافهني به. قال قلت لو علمت انك لتدخل عليها ما حدثتك حديثها زاد في رواية فصلى ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود
ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت فاولى حتى يؤذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتى اسن ولحم
وزاد في رواية فاذا كان جوف الليل قام الى طهوره والى حاجته. فتوضأ ثم يدخل المسجد فيصلي ست ركعات يخير الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه وربما جاء بلال فذكر مثل الرواية قبلها
باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين اخرجه مسلم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح وزاد ثم ليطول بعده ما شاء
ثم ليطول بعد بعد ما شاء ينطبق هذا الشيء ايضا حتى على التراويح لو يصلي الامام يبدأ بركعتين خفيفتين جدا ولا في يعني لم يعقل المعنى لانه لا يصح القياس عليه
لكن امره يا شيخ فليفتتح بالصلاة صلاته بركعتين لو قام الانسان من الليل هل هذا على الوجوب جماهير الاهلي واعلانها على الاستحباب لانهم يرون ان الاحاديث التي حصرت المفروضة من الصلوات الخمس تدل على عدم وجوب غيرها
لكن صفة الركعتين الاولى بانها خفتين اللي يكون على الوضوء من امره صلى الله عليه وسلم الفم يجب اصلا فعله بالتالي لا تجب صفته باب حثه صلى الله وسلم على قيام الليل فمتفق عليها العلي عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه
ليلة فقال الا تصليان؟ فقلت يا رسول الله انفسنا بيد الله. فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا. فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا
وفي رواية للنسائي قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى فاطمة من الليل فايقظنا للصلاة ثم رجع الى بيته فصلى هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع الينا فايقظنا فقال قوما فصليا. قال فجلست وانا اعرك عيني واقول انا والله ما نصلي الا ما كتب
الله لنا انما انفسنا بيد الله. فان شاء ان يبعثنا بعثنا قال فولى الحديث وفي متفق عليه ان عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام
الليل واخرج البخاري عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعا. يقول سبحان الله ماذا انزل الله وهو من الخزائن وماذا انزل من الفتن من يوقد صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة
الاخيرة وفي رواية وهو يقول لا اله الا الله. وفيها قال الزهري وكانت هند بنت الحارث. واخرج البخاري عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له. فان توضأ وصلى قبلت صلاته
او واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت واخرجوا بودود والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ثم ايقظ امرأته فصلت. فان ابت نضحى في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلى فان ابى نظحت في وجهه الماء
حسن صحيح اخرجه ابو داود ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري وابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا
كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات دي تكون صحيحة واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن ابي قيس عن عائشة قالت لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل
صلى قاعدا حديث صحيح واخرجوا بدود النساء ان عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته
وكان نومه عليه صدقة حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي الدرداء يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى
فاصبح كتب لهما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عز وجل. وفي رواية للنسائي عنه وعن ابي ذر وابي الدرداء موقوفا. حديث صحيح وخرج الدارمي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام الليل حتى قال ولو ركعة
ريث ضعيف نسأل الله جل وعلا ان يستعملنا واياكم لطاعته ويوفقنا واياكم بخيري الدنيا والاخرة وان يجعلني الله واياكم هداة مهتدين هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين