1 00:00:01.300 --> 00:00:31.000 عمل تصحيح مسائل المناسخة ان ظهر لنا مما الطبقة كيفية وتصحيح مسائل المناصفة لا تحاصلوا ما ذكر المؤمن ان اه المناسخات على ثلاثة اقسام فاما القسم الاول والثاني فلا عمل فيهما وانما نجعل الميت الثاني 2 00:00:31.450 --> 00:00:51.850 كأن لم يخلق كأن لم يوجد ونصحح اه مسألة واحدة ونجعل الورثة ورثة للاول فقط ذلك انه غير موجود وفي القسم الثالث ذكر رحمه الله عملا لتصحيح المناسخات وهو اننا نصحح مسألة 3 00:00:52.450 --> 00:01:17.000 الميت الاول ونصحح مسألة الهالك الثاني ثم نقابل بين المسألة الثانية وبين سهام الميت الثاني المكتوبة قبل التاء باحد اه وجهين اما بالتوافق او بالتباين. تحدثنا على ما اذا كان التوافق بينهما. فاذا كان التوافق فالعمل هو ايش 4 00:01:17.150 --> 00:01:42.450 هو اننا نضرب وفق الثانية في المسألة الاولى ونجعل ذلك الوفق جزء سهبها فتخرج الجامعة تم نأخذ وفق سهام الميت ونجعله جزءا للمسألة الثانية ونضرب لمن ورث فيهما في المسألتين معا ونعطيه المجموعة في الجامعة ومن ورث في احدى المسألتين 5 00:01:42.600 --> 00:02:50.650 نضرب له في مسألته ونعطيه ما خرج له في الجامعة هذا حاصل ما ذكر فيما اذا كان التوافق ثم بعد ذكر عمل التباين نذكره بعد ترضي كلام الشارع بعض من 6 00:02:51.050 --> 00:03:49.050 بعض بعض من اول شيء بغينا القسم وهذا الرسم واش معنى هذا الرسم نعم بمعنى بغا يقول لك هذا التعريف ليس حدا وانما هو رسم ان يموت ان تقول نعم 7 00:03:58.000 --> 00:04:19.450 لا لا ماشي هكداك غير حر احترازا من العبد لان العبد اذا مات فمنه لسيده لا لا يرث فيه لا اشكال راه فيه تجاوز لكن العبارة لا اشكال فيها باسم 8 00:04:20.250 --> 00:04:38.650 اجتهد هاد التعريف شنو فيه؟ ثم يموت بعض مستحقي ما له البعض مستحقي ماله اعم لانها تشمل اه ما لو كان الثاني يستحق ذلك الملأ بارثه او بصلح او باقرار او بوصية 9 00:04:39.000 --> 00:05:11.950 او بهبة واضح او بعوض هادي اعم قالك هادي هذا احسن ما يقال بعض مستحقي مال الأول باش استحقوا بأي سبب من الأسباب قال ترك غير لا ينضم الى واضح هادي نتايا دكرت ليكم الا كان داك الميت تاني خلا شي مال خور من غير لي ورتو من الهاديك الاول فهدا لا علاقة له بالمناسخات غنصححو 10 00:05:12.200 --> 00:06:12.050 مسألة اخرى ونقسمو داك المال ديالو لورثته نعم على الانفراد او ويستعمل اخر نعم سيأتي في اخر الباب الى القسمين باقي هؤلاء فاذا ما عصبة اذن فلخر شحال بقاو عن اخويه بقاو غنقولو هلك هلك وترك بنين غنساو فلول والتاني والتالتة راك بنيني انتهت المسألة 11 00:06:12.800 --> 00:06:46.300 قال عصبة للوزن حاصلا لعاصي عصبة الملك او ان كان نعم كما ذكرت لكم. نعم. كما اذا مات رجل عن ثم ماتت الزوجة هادوك البنين غيورتو فيها نفسهم نعم عن ابنائنا 12 00:06:50.150 --> 00:07:05.550 ذلك اي ذلك الميت الثاني هذاك اللي مات الثاني احد العصبة الذين لا يرثهم صاحب ذلك الفرد ذكرنا المثال ديالو قلنا كما لو كان الزوج اه دوك الزوجة توفي تركت زوجا والابناء ليسوا 13 00:07:06.050 --> 00:07:28.400 ليسوا منه من زوج اخر اذن فهداك صاحب الفرض لا الى توفى شي واحد من العصب لا يرثه داك الزوج لأنه لا علاقة له به نعم قال كان ذلك نعم 14 00:07:28.950 --> 00:08:24.600 اخوتي عن اخويه نعم. فعد ايها ان لم يخلق اي هذا الذي تركه نعم. واعطني الزوجة الربع واقسم لو استعملته انا مآل العمل واحدا مع الله واضح عملي في القسم 15 00:08:26.300 --> 00:09:29.050 الى عمل القسم ورثة كل حالة كونه بانية غير او يرثه بأن يرث نعم او يرثه وغيرهم يرثه جميع لم يقسم ما وحتى نعم فصح ايها الطالب في جميع اذا كان 16 00:09:29.400 --> 00:09:58.950 كوارث ووصية صحيحا بعدها مسألة اللاحقة كان ذلك الثاني او مقرر او موصل وهذه الثانية علاش قال شائعا؟ لأنه اذا لم يكن شائعا را نعطيوه ديالو ويمشي فحالو ونقسمو الورث واضح؟ لكن الى كان 17 00:09:59.200 --> 00:10:29.450 امتلك حق ذلك الميت شائعا بهيبة او عوض غيكون بحالو بحال الورثة الربع ولا الثمن على حسابو نعم وهذه الثانية انظروا بعد تصحيح تجامعة مثل ما ذكر فانظر لاحظ فانظر بعد بعد تصحيحها 18 00:10:29.500 --> 00:10:43.500 سهام ميت ثان في المسألة السابقة اي الاولى حقيقة او حكما او حكما بحالاش حقيقة واضح بحال المثال اللي مثلنا به دابا المسألة الاولى فين هي هاديك تمنية هاديك هي حقيقتك 19 00:10:44.100 --> 00:11:06.250 او حكما كجامعة مثل ما ذكر اه او حكما كجامعة متل ما ذكر شناهو متل ما ذكر مسألة فيها مقر به مصلاه آآ متنازع فيه مشكل هذا هو جامعة بمعنى الى كان عندنا واحد من اولئك اش غانديروا غانصححوا المسألة 20 00:11:06.350 --> 00:11:20.000 غنصحو مسألة الإقرار وعاد غادي نكتبو من بعد ذلك التاء ثم ننظر بين المسألة الثانية ديال ورثة الميت الثاني وبين ما قبل التاء وهداك ما قبل التاء حينئذ فين غيكون مكتوب 21 00:11:20.450 --> 00:11:32.700 غيكون مكتوب في الجامعة لي جمعت لينا المسألة اللولة ومسألة الإقرار ولا مسألة الوصية ولا على حساب شنو درنا فيكون ما قبلها فيها اذا حقيقة الا ما عندنا لا وصية ولا اقرار ولا بحال هادي 22 00:11:33.600 --> 00:11:50.150 حكما الا كان عندنا اقرار ولا وصية ولا كذا فهداك ما قبلت تا غيكون في الجامعة فانظروا حينئذ اذا حقيقة او حكما كجامعة مثل ما ذكر شنو هو ما ذكر؟ هو اللي قال لك انا مقرن بهم وصل له كذا كذا 23 00:11:51.700 --> 00:12:15.650 جامعة الاولى نعم. هل الموافقة محاصلة قال لك مع الذي تصح منه المسألة اللاحقة اي التابعة للأولى. وهي الثانية كذلك حقيقة وحكما. لأنه حتى في الميت الثاني ممكن حتى هو 24 00:12:15.650 --> 00:12:28.150 والمقربين ومصلاه وكدا را ماشي غي الميت اللول حتى الميت التاني ممكن ولا لا هاد الميت التاني اللي مات حتى هو ترك اه مقرن به ولا موصل له او نحو ذلك 25 00:12:28.800 --> 00:12:54.100 الموافقة بشيء من الاجزاء الصحيحة ولو بجزء اصم ولو واحد ولو وقع التوافق فواحد كيفما شفنا ربعة وربعة وقلنا اقل شيء وقع فيه التوافق وواحد. جزء اصم اصيلة بيننا حاصلة بين يدينا صلة عدد 26 00:12:55.550 --> 00:13:20.550 بين المباينة التي هي الحاصلة ثم دون وجود ميل لا تنظر اعم منهما لا يوجد ان نعم بمعنى متى وجد التماثل؟ وجد التوافر. متى وجد التداخل؟ وجد التوافق. ولا عكس 27 00:13:21.200 --> 00:13:51.500 وافق اي سهام الميت في ذلك اقل سواء كانت هي مسألة او نعم. او غير منقسم لكون سهامه مثل هذا اذن غيكون التماثل او مثليها غادي يكون التداخل او امثالها او التاني غيكون التداخل 28 00:13:53.450 --> 00:14:20.400 بعدد من مثليها بحال مثلا ستة وطناش او امثالها بحال ستة وتمنطاش ولا ستة وربعة وعشرين قال عليها لان موافقا لله عليه دائما هل الناظم انقسام التي كان مع ظهور 29 00:14:21.800 --> 00:14:43.750 لان بعض اهل الفرائض يفصل اذا كان ذلك الا كان ولم يجعلنا ننقص من الصيام الا كان سهام الميت ينقسم على المسألة اجعلوا لها طريقة اخرى قالك ناضي مبغاش يفصل قالك شوف نتا متنظر لا لأنه ينقسم ولا لأنه لا ينقسم شوف واش كاين التوافق ولا التباين علاش قالك الناظم لم يذكر هذا التفصيل 30 00:14:44.100 --> 00:14:59.150 قالك لأن العمل لأن المآل واحد ديك الجامعة لي غتخرج هي هي ولا حاجة لتكثير الأنواع الطالب غيختلط يقولوا ليه نوع كذا نكترو ليه ثلاثة انواع نذكرو ليه غي نوعين الا كان المآل واحد فلا حاجة لتكثير الأنواع مفهوم 31 00:14:59.450 --> 00:15:35.000 قال اه فوفقا حين التوافق بينهما عدد الذي يبدو اي تخرج ذلك الضرب لكل من والثانية الموروث بلا انكسار ماشي بلا انكسار بلا انكسار ولا غتخرج لك بالإنكسار ما درتي والو لا 32 00:15:35.050 --> 00:16:07.900 بلا انكساري كما رأيتم في الأمثلة دايما الجامعة كتخرج لينا دونج دون انكسار لاهل المسألة الاولى لمضرب الأهلي بوفد الاوليين من مأخوذ يوضع على الاولى فيبدو ما طلب لارباب المسألة 33 00:16:09.500 --> 00:16:36.500 يخرج لواحد اعداد الموضوع ان صح عملك بهاد الخير قالك من بعد الإجماع يعني ملي سالينا نديرو جوج زائد جوج خمسة سبعة زائد واحد تمنية غادي يخرج لينا داك المجموع متل الجامعة ان صح عملك 34 00:16:36.500 --> 00:16:49.300 الى كانت الخدمة ديالك صحيحة راه غيخرج لك مثل الجامعة يعني لاحظتو جوج خمسة واحد المجموع تمنية تمنية فإن لم تجده مساويا مثل الجامعة فاعلم ان عملك لم يرتفع. عندك شي خطأ 35 00:16:49.550 --> 00:17:11.550 ذلك التوافق مع واضح لا حاجة له مفهوم اذن ومثال التوافق مع دخول المصادق حاولوا نتوما هاد المسائل الأربعة تصححوهم الله يفتح عليكم هادو بربعة تصححوهم وان كان ثمة اشكال في الدرس الآتي ناقشوه 36 00:17:11.700 --> 00:17:28.550 زد ولك ان تستعمل فلخر قال ولك لك انت فهمنا الفرق بين هاد الاربع متال والتوافق مع التماثل را حنا قلنا التوافق التماثل يستلزم التوافق والتداخل يستلزم التوافق ولا عكس 37 00:17:28.800 --> 00:17:48.100 اذن ممكن نلقاو التماثل مع التوافق ولقاو التداخل مع التوافق ويلا لقينا التداخل مع التوافق هذا له حالتان اما يكون السهام ديال الميت هي اللي داخلة في المسألة الثانية ولا تكون المسألة الثانية هي اللي داخلة في السهام ها جوج ها هما ولاو ثلاثة الحالة الرابعة التوافق دون 38 00:17:48.100 --> 00:18:09.550 لا تريد ولا تداخل لأن قلنا التوافق لا يستلزم مومة وهما يستلزمانه كل تماثل معه توافق وكل تداخل معه توافق ولا عكس يعني يكون التوافق ربعة مع ربعة تماثل اه ربعة مع تمنية الى كانت ربعة هي جزء الصيام اذا جزء السهام هي اللي داخلة في المسألة الثانية والى كان العكس 39 00:18:09.750 --> 00:18:27.700 فالمسألة التانية هي اللي داخلة فجوج ايام ها تلاتة والتوافق ستة مع تمنية لا يوجد لا تماثل ولا تداخل ثم قالوا لك ان تستعمل زد لك انت مثلا قال لك مثال التوافق مع التماثل المستلزم للانقسام شوفوه غي في المسألة عندنا المسألة الثانية فيها ربعة 40 00:18:27.750 --> 00:18:41.750 والسهام ديال الميت ربعة ثانيا التوافق مع دخول المسألة الثانية تحت السهام اذن غنلقاو السهام كبر والمسألة الثانية هي اللي داخلة تحت السهام المسألة لي عندكم هنا الآن المسألة الثانية صحت من اثنين. والسهام ديال الميت اربعة 41 00:18:42.100 --> 00:18:58.600 المسألة الثالثة العكس دخول السهام تحت المسألة. اه السهام تناني والمسألة ثمانية اه التوافق دون تماسك التداخل متل له استمع اربعة واضح؟ هنا التوافق في النصف لا يوجد لا تماثل ولا 42 00:18:59.150 --> 00:19:27.050 فهمتي وجها اخر على الاولى وتضربه في سهام الهالك الثاني هادو كيطلعو غير بالصداع شتو معمرهم مطلعو مساكن قال ولك ان تستعمل في استخراج جزئي السهم وجها اخر ما هو؟ عندك وجه اخر في استخراج الجزء السهم يعني جزء السهم 43 00:19:27.600 --> 00:19:47.600 وهو ان تقسم الجامعة على الأولى فيخرج جزء سهمها ثم تضربيه في سهام الهالك الثاني وتقسم الخارج على الثانية فيخرج جزء سهمها اذن ما هو العمل؟ قال لك ان تقسم الجامعة على الاولى 44 00:19:48.650 --> 00:20:05.200 بمعنى عندما تقابل بين المسألة الثانية وجزء السهم ولقيت التوافق شغادي دير تضرب وفق الثانية في الأولى فتخرج لك الجامعة تشد ديك الجامعة وتقسمها على الأولى داك الحاصل هو جزء السهم ديال الأولى 45 00:20:05.300 --> 00:20:27.750 طيبوا جزء السهم ديال الثانية منين نجيبوا قالك اه وهو ان تقسم الجامعة على الاولى فيخرج اساميها ثم تدريبه في سهام الهالك سهام الهالك واحد ضربو فلاخر داك سهام الهالك ضربو ديك الساعة فجزء السهم لي درتيه فوق الاولى ياك كنتي قسمتي الجامعة عل الاولى وخرجلك الجزء السابع 46 00:20:28.250 --> 00:20:44.300 داك الجزء السهم اضربه في سهام الهاديك ولا سهام الهادي داك الميت التاني يضربها في الجزئي السهمي وهداك الخارج تقسيمه على المسألة التانية فيخرج سهمها نطبقو هدا على متلا المثال الأول المثال الأول شنو عندنا فيه 47 00:20:44.600 --> 00:20:57.950 عندنا فيه ربعة واربعة ياك الفقيه طيب خدينا الوفق ديال المسألة التانية اللي هو ربعة واللي هو الوفق ديال الربعة اللي هو واحد وضربناه فواحد تمنية خرجت لنا الجامعة اللي هي تمنية اش نديرو 48 00:20:58.100 --> 00:21:15.150 غنقسمو الجامعة لي هي تمنية دابا مزال مجبناش جزء السهم واضح؟ مزال غي ضربنا الوافق في الأولى خرج لينا الجامعة لي هي تمنية غنضربو تمنية غنقسمو تمنية على تمنية مو تمنية اللي هي الجامعة على تمنية اللي هي المسألة اللولة اذن الجزء السهم ديال اللولة هو واحد 49 00:21:15.350 --> 00:21:29.400 ثم السهام ديال البنت شحال تما؟ ربعة هاديك ربعة غنضربوها فجزء السهم لي هو واحد الآن غتكون ربعة وهاد ربعة غنقسموها على المسألة الثانية اللي هي ربعة ربعة مقسومة على ربعة واحد نفس الشيء غادي يخرج لك 50 00:21:29.550 --> 00:21:44.500 فهمتو البسالة خودوا المثال التالي مثلا جوج مع ربعة بهاد الطريقة اللي قالك دابا الآن لقينا التوافق فالنصف ضربنا النصف ديال جوج اللي هو واحد فتمنية ياك ا سيدي خرجت لينا الجامعة تمنية شغنديرو لهاديك التمنية اللي هي الجامعة نقسموها على المسألة اللولة شحال 51 00:21:44.750 --> 00:21:55.950 على تمنية هي واحد جزء السهم لي هو واحد نضربوه في النصيب ديال البنت لي هو ربعة ربعة. وهداك الخارج نقسموه على المسألة التانية ربعة نقسموه على جوج جوج قالك نفس العمل بحال بحال 52 00:21:56.100 --> 00:22:10.100 غير هادي فيها تطويل ولا لا تا هاد الطويلة نخرج للجامعة ونعاود نقسموها ثم قال رحمه الله عمل التباين دابا عرفنا التوافق يا سيدي قال لك التوافق قال وان تباين فاجري التابعة 53 00:22:10.300 --> 00:22:26.900 بعدد الاولى فتبدو الجامعة واجعل على الاولى جميع التالية واجعل سهام الثاني فوق الثانية فاضرب بجزءك الى اخره سهل شوف قبل ما قدر الأبيات قالك الى كان التباين ماذا تفعل 54 00:22:27.450 --> 00:22:38.400 تضرب المسألة الثانية مثلا اللي هي جوج عندنا فهاد المثال المسألة الثانية اللي لو فرض كاين التباين التدريب غنقابلو بين جوج او بين السهام لقينا التباين مثلا كانت السهام خمسة 55 00:22:38.600 --> 00:22:51.200 جوج وخمسة بينهما جوج وتلاتة بينهما التباين نضرب المسألة الثانية لي هي جوج في كل الاولى لي هي تمنية اش غتخرج لينا ستة عشر هي الجامعة وهاديك جوج غنوضعوها فوق الاولى غتكون هي 56 00:22:51.400 --> 00:23:07.400 جزء السهم ديالها وناخدو السهام ديال البنت لي هي تلاتة متلا وغنوضعوها فوق تنين فتصير هي جزء سامعها ونفس الطريقة لي ورت في المسألتين نضرب له فيهما ونجمع ونعطيه خارجيه ولي ورت في واحدة نعطيه واحدة في الجامعة 57 00:23:07.550 --> 00:23:20.950 اذن ملي غيكون التباين ففي الغالب غتكون الجامعة كبيرة لأن غنضربو كل ثانية في كل الأولى ديك الثانية كلها غنضربوها في الأولى كلها ويكون تكون هي الجزء الثاني بوطيب جزء السهم ديال التانية منين غنجيبوه 58 00:23:21.000 --> 00:23:50.750 هو سهام ديال هاديك السهام ديال هاديك هو واضح مثلا فهاد هاد المثال الى فرضنا ان الهالك هو العم هاديك الثاني هو العمل نقيدو حنا هاد الثانية كلها الاولى طردوا الآن شكون هذا اخا 59 00:23:51.100 --> 00:24:16.900 نفرضو هذا هو الهاديك هو الذي طيب توفي هذا الهالك لي هو الأخ الشقيق وترك من اخا شقيقان ما عندو علاقة بهادو ما غيورتوهش واضح لا يرثون فيه شيئا ترك هذا الاخ الشقيق مثلا 60 00:24:17.650 --> 00:24:47.750 اه مثلا زوجة وترك ابنا وهادو بجوج مكيورتوش فلهاديك لول كيورتو غي بهاد السيد هاد الأخ اذن تصح المسألة من ثمانية المقام ديال الزوجة ثمنها واحد ما بقي سبعة واضح 61 00:24:47.850 --> 00:25:02.800 طيب غنقابلو بين تمنية وتلاتة شنو كاين بيناهوما تباين مزيان انضربو تمنية فتمنية اذن هاد المسألة الثانية كلها سنضربها في الأولى وغتكون هي جزء السهم ديالها تمنية فتمنية كم ربعة وستين 62 00:25:04.400 --> 00:25:26.450 هادي هي الجامعة وهاد السهام ديال هادي كل هادي بثلاثة غتكون هي جزء التهم ديال الثاني صافي هذا هو التمارين واحد في ثمانية ثمانية واربعة في ثمانية ثلاثون واحد في ثلاثة 63 00:25:26.950 --> 00:25:45.800 تلاتة لا واحد فتلاتة تلاتة سبعة في تلاتة واحد وعشرون المجموع واحد زائد ثلاثة ها خمسة ستة او ثمانية اربعة عشر وعا باقي لها واحد واحد زائد اثنين ثلاثة زائد ثلاثة ستة اربعة ونصف 64 00:25:45.950 --> 00:25:59.700 واضح هذا هو معنى قول الناضب قال هبطو هاد الشي بالمسألة اللي صححنا وان تباين شنو لي تباين الآن المسألة الثانية لي هي تمنية والسهام ديال الميت الثاني لي هي ثلاثة 65 00:26:00.950 --> 00:26:19.850 فاجري فأي فاضرب عرفنا اجره يضرب ياك؟ فأجري المسألة التابعة اللاحقة الثانية اللي هي تمنية فاش غضربها اضرب التابعة في عدد المسألة الاولى اللي هي تمنية فتبدو تخرج الجامعة اللي هي ربعة وستين 66 00:26:20.100 --> 00:26:42.800 واجعل على الأولى فجميع التالية اجعل على المسألة الأولى جميع المسألة الثانية اي اجعلها جزء سهمها لأنك ضربتيها فيها لي هي تمنية راه وضعناها فوقها فوق تمانية واجعل سهام الثاني كذلك راه حذف ليا لأجل الوزن. سهام ثاني لي هي ثلاثة. اجعلها فوق المسألة الثانية لي هي تمنية 67 00:26:43.100 --> 00:26:58.600 قال واضرب بجزء اي في جزء سهم لكل مسألة لكل وارث بها اي فيها ما كان له كل وارث في اي مسألة نضرب له في جزء سهمها طيب ويلا كان شي وارث وارث فيهما وهاد البيت راه راجع للتوافق وللتباين بجوج 68 00:26:58.700 --> 00:27:17.200 قال واجمع لمن ورث فيهما معا لمن ورث في المسألة اللولة وفي المسألة الثانية سهميه واعطه المجموع ضرب لي هنا وضرب لي هنا وضرب ودير جمع ليه الخارجين واعطه قدامه في الجامعة 69 00:27:17.400 --> 00:27:32.650 واجمع لمن ورث فيهما معا سهميه اش معنى سهميه؟ اي السهام التي ورثها في اللولة وفي الثانية واجعل بعده ما اجتمع. اي اجعل ما اجتمع قدامه في الجامعة. ما اجتمع من المسألة الاولى والمسألة 70 00:27:32.750 --> 00:28:22.800 الثانية واضح ثم قال وان يمت الثالثون هاديك مسألة اخرى الى مات فاش هاديك خليوها من بعد اذن واضح بين بين بعهد عدد باينة ولو في الاجزاء السم التي اولها احد عشر لان احد عشر كما تعلمون ما عنده لا نصف لا سدس لا مقام له ابدا 71 00:28:22.950 --> 00:28:33.750 لا مقام ولا نصف المقام ولا الربع المقام ولا شيء ليس له نصف ولا ربع ولا ثمن ولا نصف ربع ولا نصف ثمن ولا نصف سدس ولا ولا ولا شيء 72 00:28:34.450 --> 00:29:01.450 لذلك كان اه قصمنا طالب جملة بمعنى شنو معنى ولو كان احدا؟ بمعنى لا يهمك انت غي كتقابل بين المسألة الثانية وبين وبين سهامه ولو كان اه قال شنو قال بأن لم يشتركا بمعنى لو قدر الله كان التوافق بينهما في احد عشر كنأملو بالتوافق 73 00:29:01.650 --> 00:29:19.800 اه كنعملو بالتوافق مفهوم؟ كنعملو بالتمايل اذا لم يقع اشتراك ابدا اما لو وقع اشتراك ولو في جزء اصلا على احد عشر كنعملوه بالتوافق مثلا لو فرضنا ان الأجزاء ديالو بعد ازالة الانكسار اولا كان عاصي مثلا في مسألة صحت من ربعة وعشرين كانت الأجزاء ديالو حداش 74 00:29:21.200 --> 00:29:40.100 وآآ او كانت الأجزاء ديالو مثلا اثنين وعشرين لو فرضنا هذا او عدد اكثر من ذلك وآآ كانت المسألة الثانية صحت مع ازالة الانكسار من اثنين وعشرين. في الاصل صحت في اثني عشر ازلنا الانكسار ولات 75 00:29:40.900 --> 00:29:54.400 مثلا من اثنين وعشرين او نحو ذلك وقابلنا بين اثنين وعشرين الى اثنين وعشرين فوجدناش مثلا التوافق في النصف اللي هو احد عشر نعملوا بعمل التوافق؟ اه نعملوا به. اذا امتى كنعملوا التباين 76 00:29:54.550 --> 00:30:13.050 اذا لم يقع الاشتراك في اي جزء من الاجزاء لذلك قالك هنا بان لم يشتركا في شيء من الاجزاء الصحيحة ولو في الاجزاء الصم لأنه علاش ممكن تكون الأحد عشر؟ لأن راه قلنا حنا الآن 77 00:30:13.150 --> 00:31:01.650 انظروا بين المسألة التانية والسهام بعد تصحيح مسألة الاقرار ولا الوصية ولا اذا اي عدد ممكن يكون اي عدد وبعد ازالة الانكسار الى اخره عدد جملة بعد ذلك هل لمن ورث في 78 00:31:01.800 --> 00:31:34.900 فخرج له واجمع لمن ورد جميع هل بعده في جدول ما خرج له السي السي مراد عنداك تنعس مجمع الاعداد الموضوعة ذلك من تركت زوجا واما وبنين من ذلك الزوج 79 00:31:37.700 --> 00:33:10.700 زوجا اما ابنا ابنا هاد المسألة زوجا اما ازيد الانكسار ماكتبتيش حنا الآن واحد من هو الذي توفي واحد من الابنين توفي وهداك الزوج باه هداك ماشي المرا هادي والدة هاد الجوج مع راجل خر لا من ذلك الزوجة هاد جوج ابناء والداهم مع هاداك الزوج 80 00:33:12.050 --> 00:33:44.500 طيب توفي هداك الزوج اش غيصير والام ام امه هاديك را ام الام ديالو لان شكون اللي كان ميت فلول مو هو اذن جدته وترك هو وزوجة نعم هو الأخ مكيولدش مع الأب 81 00:33:44.550 --> 00:35:38.150 يحجب ترك هو زوجة كيحيد هداك باش ميلبسش عليه وابنا وبنتا حاول تضيق شي شوية الكتابة باش تكثف لان مزال طيب كاين تباينات نهدرو بربعة فتلاتة ضرب ربعة فتلاتة عطي للبنت تلطاش وليد من ستة وعشرين 82 00:35:38.600 --> 00:35:57.350 ولا البنت اللي وضح هاديك ستة وعشرين دابا الآن عاد انتهى من من المسألتين واضح عاد انتهينا ودايما هاديك اللولة نلغي هاديك ديال ربعة وعشرين نلغيها لأن زولنا بها دابا باش غايقابل بين اثنين وسبعين 83 00:35:58.800 --> 00:36:21.300 وسبعة اثنين وسبعين وسبعة نعم تفضل واضح بينهما التباين اذن غضرب تنين وسبعين كتبها فوقها هي ديالها لا تناين وسبعين هي اللي تكتبها فوق ربعة وعشرين ماشي العام واضربها فيها 84 00:36:44.550 --> 00:37:17.350 الف وسبعمية وتمنية وعشرين وامسح داكشي باش سخون الله يرضي عليك وهاديك السهام ديال ديال الهالك فيناهو جزء السهم ديال المسألة التانية ديال تنين وسبعين وسبعة طيب تا فتنين وسبعين عاونوه اعينوه 85 00:37:23.350 --> 00:38:43.600 لا بلاتي غتعطيه المجموع راه ورت فيه عزل ليه هداك ثم اضرب لي في المسألة الثانية خمسمية وسطاش هي هاديك التانية شوف مزال تا تكمل هادو كمل هادوك هداك توفي لا هداك صافي 86 00:38:44.450 --> 00:40:56.500 مع الطناش تمنية وسبعين قال خمسميا وربعين اربعة الله يا ربي تسعة في سبعة نعم ستة وعشرين في سبعة تلطاش في سبعة صافي الى خرجت ثلاثة وعشرون السبب هو داك الصديق اللي درتيه ملي ضيقتيهم 87 00:40:57.700 --> 00:42:29.700 يالاه زيد باقي واحد زائد اربعة واحد هادي اثنا عشر شكون لي كان كيسرق انت اللي كما رأيتم هنا لاحظتم من اربعة وعشرين بعد ازالة الانكسار اهاه وقع ها هي شتوها اثنين وسبعين 88 00:42:29.900 --> 00:43:16.150 تا هي بعد ازالة الانكسار المسألة الثانية بعد ان كان اصله من اربعة وعشرون ضرب عدد الرؤوس نعم التي هي سهام التي سهام جملة الاثنين اخرج لك الجملة جملة لا التي هي جملة سهام الميت الثاني 89 00:43:16.400 --> 00:43:56.650 الميت الثاني جزء سهمي الثاني اضرب لكل واحد ماله في ورث فيه ها هي خمسمية وسطاش الاولى ويخرج للابن من اربعة وللزوجة نعم. وللإبن هل من اشكال ولا واضح