1
00:00:14.100 --> 00:00:30.700
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس من دروس علم الصرف هذه هي الصورة الكلية لعلم الصرف وقد اوضحتها. وذكرت لكم انه لابد ان نعرف هذه الصورة الكلية قبل ان نبدأ

2
00:00:30.700 --> 00:00:52.700
في شرح الجزئيات ثم بدأنا من الدرس السابق في شرح هذه الجزئيات فشرحت لكم الفعل الجامد والمتصرف. فعرفنا الافعال الجامدة حتى نخرجها وعرفنا الافعال المتصرفة حتى ندخلها في هذا العلم. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى سانتقل

3
00:00:52.700 --> 00:01:12.700
الى تصنيف اخر وهو تصنيف الافعال المتصرفة الى ماض ومضارع وطلب. ولاحظوا معي ان معرفة هنا تراكمية لذلك على سبيل المثال ذكرت في الفعل المتصرف في الدرس السابق انه الذي يأتي منه

4
00:01:12.700 --> 00:01:32.700
الماضي والمضارع والطلب ويكون بهذا الشكل تم التصرف. فان جاء منه آآ صورتان فقط فهو بس التصرف. اذا انت تحتاج الى هذا التصنيف في اتقان هذا التصنيف. فالمعرفة تراكمية. ايضا سنحتاج

5
00:01:32.700 --> 00:01:52.700
آآ الى ما سيأتي في تعميق فهم ما سبق لذلك اصبروا شيئا فشيئا حتى تكتمل هذه المعرفة التراكمية ان شاء الله تعالى وستلاحظون مع التقدم في الشرح انك تستفيد من كل تصنيف في تعميق فهم التصنيف السابق

6
00:01:52.700 --> 00:02:14.550
نستفيد من التصنيف السابق في فهم التصنيف اللاحق وهكذا. اذا موظوع هذا الدرس هو تصنيف الفعل المتصرف الى ماض ومضارع وطلب لاحظوا معي الفعل ينقسم الى ماض ومضارع وطلب. الفعل

7
00:02:14.700 --> 00:02:40.600
من حيث الدلالة هو يدل على حدث وهذا الحدث يقترن بزمن وهذا الزمن محصل من البنية يعني هو زمن صرفي فهو محصل من البنية يعني ليس محصلا من ماذا؟ من اللفظ. وسأوضح هذا ان شاء

8
00:02:40.600 --> 00:03:01.000
الله تعالى مع ذكر الامثلة الان. لاحظوا الفعل الماظي هو ما دل على حدوث شيء. اذا دل على حدث قبل زمن التكلم اذا دل على الزمان ماذا؟ الماضي. فهو يدل على حدث مقترن بالزمان الماضي

9
00:03:01.000 --> 00:03:30.250
وهذا الزمان محصل يعني مفهوم ومعروف من البنية. لاحظوا معي اخذ اخذ من الهمزة والخاء والذال مع بعضها فهمنا المعنى المعجم وهو ماذا؟ وهو الاخذ كيف فهمنا الزمن الماضي؟ اخذ هل فهمناه من الهمزة والخاء والذال؟ لا نحن فهمناه من فعل

10
00:03:30.250 --> 00:03:57.600
فعل في الزمن الماظي لاحظوا بكى يدل على حدث البكاء اذا يدل على الحدث بلفظه بحروفه حدث البكاء في زمن محصل من البنية بكى فعل عرفنا انه يدل على البكاء في الزمن الماضي. فهو يدل على الحدث بلفظه ويدل على الزمن ببنيته

11
00:03:57.600 --> 00:04:23.550
فعل لاحظوا تعلم تعلم من العلم دل على حصول حدث التعلم. طيب في الزمن الماضي من اين فهمت الزمن الماضي؟ فهمته من تفعل تفعل يعني فيما مضى. طيب ثابر يدل على حدث المثابرة. اذا انا فهمت الحدث من الحروف

12
00:04:23.650 --> 00:04:44.450
ولكن هذا الحدث اقترن بزمن مفهوم من ماذا؟ من البنية. انا لم افهمه من هذه الحروف. وانما فهمته من  باعل فاعل في الزمن الماظي كذلك جالى يدل على حدث الجول في زمن ماظ فهمت الحدث من

13
00:04:44.450 --> 00:05:04.450
اللفظ وفهمت الزمن من ماذا؟ من البنية. هذا هو الفعل الماضي. يجب ان تعرف الفعل الماضي بهذه الدلالة ان تفهم وتحلل هذه الدلالة. انا فهمت الحدث من الحروف من اللفظ وفهمت الزمن من البنية

14
00:05:04.450 --> 00:05:24.450
الزمن هنا قبل زمن التكلم اذا هو فعل ماض. طيب لنفرض انك لم تستطع ان تتقن هذا التحليل عند علامة لفظية لا يمكن ان اه تخونك لا يمكن ان تخطئ. اذا وظفتها اذا اتيت بالفعل

15
00:05:24.600 --> 00:05:46.050
وقبل التاء متحركة بالظم او الفتح او الكسر وهي التاء التي سميناها في المدخل تاء ماذا؟ الفاعل وهي ظمير او اتيت بالفعل وقبل التاء الساكنة وهي تاء التأنيث التي ذكرناها في المدخل وقلنا هي حرف. اي

16
00:05:46.050 --> 00:06:06.050
كلمة تقبل هذه التاءات فهي فعل ماض مباشرة. الاصل في معرفة الفعل الماضي هو ان تعرف بهذه الدلالة يدل على حدث مفهوم من اللفظ في زمن ماض مفهوم من البنية. طيب تريد ان تتأكد اكثر

17
00:06:06.050 --> 00:06:30.750
اوصي التاء متحركة او ساكنة. اخذ اخذت اخذت اخذت اخذت. بكى بكيت بكيت بكيت دي بكت تعلم تعلمت تعلمت تعلمت تعلمت ثابر ثابرت ثابرت ثابرتي ثابرت جالى جلت جولتي جالت

18
00:06:30.900 --> 00:06:51.400
اذا لا يمكن بهذا ان تخلط بين الفعل الماضي وبين بقية ماذا؟ وبين بقية الصور او الانواع هذا هو الفعل الماظي طيب ننتقل الى الفعل المضارع الفعل المضارع قال هو ما دل على حدوث شيء اذا هو يدل على حدث

19
00:06:51.600 --> 00:07:18.600
في زمن التكلم او بعده لاحظوا انا الان اشرح اشرح كلمة انا اشرح اشرح يعني الان في هذا الزمن الحالي وقت التكلم المتصل بما بعد وهو اول مستقبل. لذلك في زمن التكلم او بعده. اذا الفعل المضارع يدل على حدث

20
00:07:18.600 --> 00:07:39.750
بزمن محصل من البنية هذا الزمن هو زمن التكلم وما بعده. طيب لاحظوا معي عندي اخذ الماضي اريد ان اعبر عن المضارع اخذ اخذ اي الان المتصل بما بعده من الزمان. نأخذ

21
00:07:39.900 --> 00:08:15.250
يأخذ تأخذ هذه كلها افعال مضارعة طيب بكى ابكي نبكي يبكي تبكي تعلم اتعلم نتعلم يتعلم تتعلم ثابر قل اثابر ونثابر ويثابر وتثابر. قال ساقول اجول ونجول ويجول وتجول. لاحظوا معي اذا قلت يأخذ هو يدل على حدث الاخذ بحروفه اي بلفظه. ولكن يدل

22
00:08:15.250 --> 00:08:39.400
على الزمن الحالي المتصل بما بعده بالبنية يفعل ها فعل ماضي يفعل الان الان المتصل اذا انا فهمت الحدث من اللفظ وفهمت الزمن من ماذا؟ من البنية هذا هو الفعل المضارع. طيب لنفرض انك لم تستطع ان تتقن الفعل المضارع

23
00:08:39.400 --> 00:08:57.600
بهذا التحليل التحليل الدلالي الجمع بين دلالة اللفظ ودلالة البنية. دلالة اللفظ تدل على الحدث ودلالة البنية تدل على الزمن. طيب لم تستطع؟ نقول لا بأس عندك علامة لفظية لا يمكن ان تخونك

24
00:08:57.650 --> 00:09:17.650
وهو ان تجعل قبل الكلمة لم او لن اي كلمة تقبل دخول لم او لم فهي فعل مضارع مباشرة لاحظ لا يمكن ان تختلط العلامات لا يمكن ان تأتي بنأخذ وتقبل علامة الماضي ما تستطيع ان تقول

25
00:09:17.650 --> 00:09:45.300
خذت ولا نأخذك؟ ما ما تأتي لا تقبل لكن ظعونا لم نأخذ لن نأخذ مباشرة تأكدت ان الفعل ماذا؟ مضارع. لاحظ ايضا هذه العلامة لا تقبل الفعل الماضي لا تستطيع ان تقول لم اخذ ولا تستطيع ان تقول لن تعلم. اذا هذه العلامات هي مكملة للنقص الذي قد يحصل

26
00:09:45.300 --> 00:10:03.850
طل عند طالب العلم في هذه المهارة وهي مهارة التفريق بين صور الفعل الثلاث من خلال تحليل ماذا تحليل الدلالة. طيب ننتقل الى فعل الطلب وهو الذي يسمى في الكتب تسامحا الامر

27
00:10:03.900 --> 00:10:23.450
وقلنا لا يسمى طلب لان الطلب يتضمن الدعاء وهو فعل الطلب الموجه الى الله تعالى ويأتي فعل امر وهو من الاعلى الى ادنى ويأتي فعل التماس او رجاء وهو من ماذا؟ بين المتساويين في المنزلة

28
00:10:23.650 --> 00:10:46.150
طيب هو لاحظوا هنا قلنا هو ما دل على حدوث شيء. الطلب لا هو ما يطلب به حصول شيء. اذا الشيء لم يحصل يطلب اه حصوله هو ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم. لاني حين اقول خذ هذا القلم خذ

29
00:10:46.350 --> 00:11:03.500
انت ستأخذ بعد ان قلت انا خذ. لذلك انا اطلب منك حصول الاخذ بعد زمن تكلمي انا لذلك قلنا هو ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم. لاحظ خذ

30
00:11:04.350 --> 00:11:25.450
ابكي تعلم ثابر جل وفعل الطلب في غاية الوضوح وفي العادة لا يحصل فيه اي خلط ومع ذلك العلماء جعلوا له ماذا؟ جعلوا له علامة فقالوا هو الذي يقبل نون التوكيد مباشرة ويقبل ياء المخاطبة

31
00:11:25.450 --> 00:11:55.850
تخاطب بها ماذا؟ التي تخاطب بها الانثى زائد الدلالة على ماذا؟ على الطلب. لذلك تعلم تعلمن تعلمي يا هند خذن خذي هند. ابكين ها ابكيا هند. ثابر ثابرا. ثابريهن جل جلن او آآ جولي يا هند وهكذا

32
00:11:56.500 --> 00:12:16.500
لذلك هذا هو فعل ماذا؟ فعل الامر. اذا نحن الان تعلمنا التفريق بين الماضي والمضارع والطلب الذي يسمى الامر تسامحا ومجازا. طبعا والمحذور كما قلت لكم هو ان تسمي الفعل الذي يوجه الى

33
00:12:16.500 --> 00:12:36.500
الله سبحانه وتعالى فعل امر هذا لا يجوز الله سبحانه وتعالى جل وتعالى ان آآ يؤمر ان يؤمر. طيب هو اه تقسيم الفعل الى ماض ومضارع وطلب. انا حضرت مجموعة من الامثلة من الافعال

34
00:12:36.500 --> 00:12:56.200
آآ الماضية وهي مختلفة. وسنعلم ان اختلافها سيأتي مع ماذا؟ مع التصنيف اللاحق وهو تصنيف الصحيح والمعتل والمجرد والمزيد. لذلك شرح الدروس القادمة سيسهم في تعميق هذا الدرس. لاحظوا كتب

35
00:12:56.250 --> 00:13:16.250
شد اكل وعد قال رمى دحرج اكرم قاتل يعني ان شاء الله تعالى في التصنيف الجديد صحيح هو معتل الذي سندرسه في الدرس القادم سنعلم ان هذا صحيح سالم وسنعلم ان هذا صحيح مظعف وسنعلم ان هذا

36
00:13:16.250 --> 00:13:36.250
اه صحيح مهموز وسنعلم ان هذا معتل مثال لان في اول حرف علة وهذا اه معتل اجوف لان في جوفه حرف علة وهذا معتل آآ منقوص لان في اخره حرف علة. وسنعلم ان هذه الافعال ثلاثية وان

37
00:13:36.250 --> 00:13:56.250
هذا الفعل رباعي دحرج وسنعلم ان دحرج وهذه الافعال هي افعال مجردة ليس فيها حرف زائد في حين ان اكرم هي تعود الى كرمه فالهمزة زائدة. قاتل سنعلم انها تعود الى قتلة فالالف

38
00:13:56.250 --> 00:14:16.250
لذلك سنسمي هذا الفعل الفعل المزيد. لذلك التصنيف الاتي سيكمل الصورة في ذهنك ان شاء الله تعالى. الذي يهمني الان هو ان جميع هذه الافعال هي افعال ماذا؟ ماضية. يجب ان تتعلم كيف تصرف الفعل

39
00:14:16.250 --> 00:14:36.250
الماضي الى الفعل المضارع. طبعا الهدف من هذا الدرس هو ان تصنف. هو ان تصنف ولكني امهد لماذا؟ امهد للجزء الثاني لا يكفي فقط ان تعرف ان هذه الافعال ماضية وان هذه الافعال مضارعة وان هذه الافعال افعال

40
00:14:36.250 --> 00:14:51.850
طلب يجب ان تتعلم كيفية التصريف. اضرب لكم امثلة من هذا ان شاء الله تعالى لما سنتعلمه حين يتراكم هذا العلم حين يتراكم نحن نتقدم خطوة خطوة. لاحظوا معي كتب

41
00:14:52.350 --> 00:15:21.900
اذا اردت المضارع فيجب ان اتي باربعة افعال مضارعة لان لدي اربعة حروف تسمى حروف المضارعة وهي الهمزة والنون والياء والتاء. لذلك ساقول كتب توبوا ها توبوا لاحظوا اتيت بحروف الفعل الماضي كما هي الكاف والتاء والباء وزدت همزة المضارعة هذا هو معنى الصرف ان تلاحظ كل

42
00:15:21.900 --> 00:15:50.300
طيب ماذا حدث اسكنت الحرف الاول وظممت الحرف آآ الثاني هذا من الناحية الصرفية هذه الظمة هي ظمة اعراب. اذا لاحظ ان يعني تحويل او تصريف الفعل الماضي كتب الى الفعل المضارع باحرف المضارع الاربعة حدث فيه زيادة حرف المظارعة. هذا التغيير الاول التغيير الثاني

43
00:15:50.300 --> 00:16:10.850
كان الحرف الاول التغيير الثالث ظم الحرف الثاني. هذا هو معنى التصريف. ان تلاحظ ماذا فعل ماذا؟ وماذا فعل العربي سيأتي ان شاء الله تعالى المهم الان اذا قلت يكتب تقول هذا نوعه مضارع التصنيف

44
00:16:11.450 --> 00:16:34.450
طيب من هذه ساقول بفعل الطلب اوك تب لاحظ اتيت بهمزة وصل مضمومة اوك تب اكتب اتيت بهمزة الوصل لابد ان الاحظ جميع هذه الدقائق هذا يأتي متى يأتي في معرفة التصريف

45
00:16:34.450 --> 00:16:50.500
انا الان اشرح هنا من اجل ماذا؟ من اجل التصنيف. ان تقول هذا الفعل ماضي او هذا الفعل مضارع او هذا الفعل فعل اه طيب ما فائدة ان اعرف التصريف هو ان تعرف الفروق

46
00:16:50.600 --> 00:17:10.600
بين تصريف الافعال الماضية الى صورة المضارع والامر والتغييرات التي تحدث وتستنبط من ذلك القواعد لاحظ معي على سبيل المثال هنا لم نحذف اي حرف من حروف ماذا؟ من حروف الفعل الماضي لا في المضارع ولا في الامر

47
00:17:10.600 --> 00:17:47.750
لكن اذا انت قلت على سبيل المثال الى وعد طيب ساقول انا اعدوا ونحن نعد وهو يعد وانت تعد اين الواو اها الواو حذفت حين نقلت الفعل من الماضي الى المضارع حذفت هذه الواو. طيب في الطلب ساقول

48
00:17:47.750 --> 00:18:09.250
عد طيب اين الواو؟ اذا الواو حذفت يجب ان الاحظ انها حذفت ويجب ان اجيب عن سؤال اخر وهو ماذا ماذا حذفت؟ هذا سيأتي اين؟ سيأتي ان شاء الله تعالى في التصريف. اذا المعرفة تراكمية. انت اليوم تعلمت

49
00:18:09.250 --> 00:18:29.250
التصنيف ومهدت لك لشيء اخر لمهارة اعمق وهي مهارة ماذا؟ مهارة التصريف ان شاء الله اه اه تعالى. لاحظ انا شرحت هنا ساشرح اه فعلا ثالثا واترك البقية لك حتى

50
00:18:29.250 --> 00:18:52.950
اتدرب نفسك على هذه الملاحظات وستأتي الاجابة عن هذه الملاحظات الصرفية ان شاء الله تعالى. اه لاحظ حين آآ اخذ الفعل قال على سبيل المثال. قال المضارع اقول ونقول ويقول

51
00:18:54.250 --> 00:19:18.450
وتقول طيب هنا قال قاف الف لام هنا اتيت بحرف المضارعة واتيت بالقاف واتيت باللام لكن من اين جاءت هذه الواو اه اذا لا بد ان الاحظ هذا حين تلاحظ هذا ستقول

52
00:19:18.650 --> 00:19:41.250
هذه الواو هي الاصل لان هذا الفعل كان يجب ان يكون قوالى مثل كتبة لانها مأخوذة من القول اذا سنقول الالف في المضارع لا نقول قلبت الى واو وانما نقول عادت الى اصلها. عادت الى اصلها الواوي. اذا لاحظوا معي اننا نرصد

53
00:19:41.250 --> 00:20:00.550
ماذا؟ نرصد التغييرات التي لحقت البنية ونعلل لها وهذا ما سيأتي في التصريف ان شاء الله تعالى. لاحظ هنا حين تأتي بالامر ستقول الامر الذي هو صورة منصور الطلب. ستقول قل

54
00:20:01.900 --> 00:20:30.950
قل اتيت بالقاف واتيت باللام ولكن اين الحرف الاوسط الذي هو ماذا؟ الذي هو الواو. سنجد ان هذه الواو حذفت اكتشف ان الاصل الصرفي لقل هو قول قل وان هذه الواو حذفت لالتقاء الساكنين. وان قول الناس في العامية قول لي قول لي قول النبي

55
00:20:30.950 --> 00:20:50.950
قول هذه هي معاودة للاصل الصرفي المرفوض الذي رفضته العرب لوجود ثقل فيه باجتماع ماذا الساكنين. كل هذه التفصيلات ستأتي ان شاء الله تعالى في جزء ماذا؟ في جزء التصريف. انا اشرح هنا من

56
00:20:50.950 --> 00:21:10.950
اجل ماذا؟ من اجل التصنيف ساترك لكم بقية الافعال لملاحظة التغييرات التي تطرأ اه اه عند تحويلها من ماذا؟ تحويلها من سورة الماضي الى صور المضارع الاربع لان عندي حروف المضارعة واحرف

57
00:21:10.950 --> 00:21:30.950
مضارعة الهمزة النون الياء التاء ثم فعل الطلب وتلاحظ هذه التغييرات اذا نحن تعلمنا في تصنيف الافعال ان نصنف الفعل الى جامد ومتصرف هذا في الدرس السابق. وفي هذا الدرس تعلمنا ان نصنف

58
00:21:30.950 --> 00:21:54.450
الفعل الى ماض ومضارع وطلب. في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سنتعلم ان نصنف الفعل الى صحيح ومعتل والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد