1
00:00:00.300 --> 00:01:10.500
وفاض القلب واحكمت الامور من فؤاد هرعت الى كتاب الله جريا الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما بماء المزن صان. واقبل باسطا كفي عليه. كما يلقى  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس الخامس من دورة التدبر. تدبر القرآن

2
00:01:11.500 --> 00:01:36.200
اه المفتاح التاني اللي هنتعامل معه النهاردة هو ضع نفسك في كل جملة قرآنية. وابحث عن الرسائل المباشرة والغير مباشرة المرسلة لقلبك ولا تبحث عن الفقه ايه هو الفرق بين الجملة القرآنية والاية القرآنية؟ بعض الناس معترضة على كلمة الجملة القرآنية. انت ازاي تقول الجملة القرآنية؟ انا قلت ايه غلط يعني. اية اسمها اية لا انا ما بتكلمش عن الاية

3
00:01:36.750 --> 00:01:57.850
انا بتكلم عن الجملة القرآنية. يعني ايه تعالوا ناخد مسلا اية الاية مية سبعة وخمسين في سورة البقرة افتحها ربنا بيقول فيها اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون

4
00:01:57.850 --> 00:02:13.700
دي اية قرآنية لكنها ليست جملة قرآنية لان ما فيش معنى مكتمل فيها. انا مش شايف فيها معنى مكتمل بتبدأ باسم اشارة اصلا اولئك هم مين ؟ ازا سبق ذكر ناس معينة في النص

5
00:02:14.300 --> 00:02:33.900
ومش موجودين في هذا الجزء من النص. تعال نرجع اية لورا نجيب الاية مية ستة وخمسين مع الاية مية سبعة وخمسين الاية مية ستة وخمسين بيقول ايه الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

6
00:02:33.900 --> 00:02:55.950
راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. تمام. يبقى اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ده اسم اشارة لمين؟ للي قالوا انا لله وانا اليه راجعون. كده المعنى بقى اوضح لكنه لسه برضه مش

7
00:02:55.950 --> 00:03:16.400
كامل ليه؟ لان الاية مية ستة وخمسين ايضا بتبدأ باسم اشارة. الذين او بضمير الذين من هم الذين ازا سبق ذكر ناس تانية في النص. نرجع كمان اية لورا هات الاية مية خمسة وخمسين. مع مية ستة وخمسين مع مية سبعة وخمسين من سورة البقرة. شف بقى كده المعنى اكتمل ولا لأ

8
00:03:17.250 --> 00:03:48.650
الاية مية خمسة وخمسين بتقول ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس ثمرات وبشر الصابرين اوصل كده وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا قالوا وانا لله وانا اليه راجعون

9
00:03:48.850 --> 00:04:14.300
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون هات بقى التلات ايات دول على بعض هاطلع لك منهم دلوقتي جملتين قرآنيتين الجملة يعني معنى مكتمل هتلاقي الجملة الاولى هي جزء من الاية مية خمسة وخمسين مش الاية كلها

10
00:04:14.900 --> 00:04:42.150
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات كده جملة قرآنية بعدها وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. يبقى عندي الجزء اللي متعلم بالاخضر ده

11
00:04:42.950 --> 00:05:00.250
جملة قرآنية وهو يمثل جزء من اية. حتى مش اية كاملة والجزء التاني او اللي بالازرق هو جملة قرآنية اخرى تتكون من ايتين ونص فهمت بقى اما اقول جملة قرآنية انا اقصد ايه انا اقصد معنى مكتمل

12
00:05:00.350 --> 00:05:16.100
سواء جزء من اية او اية كاملة او ايتين او تلاتة او اربعة او خمسة قال يهمني جملة قرآنية ذات معنى مكتمل عشان اقدر اطلع منها رسائل  ادي الفرق بين الجملة القرآنية والاية القرآنية

13
00:05:20.200 --> 00:05:43.150
احنا دلوقتي عايزين نحط نفسنا  الجملة القرآنية ونشوف الرسائل المرسلة لنا ايه ناخد الجملة الاولى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات حط نفسك فيها ربنا بيقول لك

14
00:05:43.450 --> 00:06:05.700
هبتليك شوية خوف وشوية جوع ونقص في الاموال والانفس والثمرات انت متخيل واقع الكلام ده عليك لما تحط نفسك فيه وانت عندك ضائقة مادية وانت مطارد من احد المجرمين الطغاة او الانقلابيين او الناس ديا

15
00:06:06.150 --> 00:06:16.950
يبقى تفهم ان ربنا الاية بيكلمك ربنا بيقول لك انا هبتليك انا عارف كويس اوي ان ده حاظر لك ده انا اللي مبتليك بده فدي اول رسالة مرسلة الى قلبك

16
00:06:17.550 --> 00:06:32.250
ربنا عالم بحالك ربنا هو اللي مبتليك اصلا بالابتلاء دوا ها الاية اللي بعدها بتقول لك ايه بقى ؟ الجملة اللي بعدها وبشر الصابرين. ادي بقى اخبار حلوة البشرى للصابرين ازا صبرت على

17
00:06:32.250 --> 00:06:52.900
ابتلاء بتاعك من نقص في الاموال او الانفس او الثمرات او الخوف او الجوع او الكلام دوا. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون

18
00:06:54.550 --> 00:07:17.400
الايات بترسل لك رسائل بتقول لك اصبر عشان ده لو صبرت هيبقى جزاءك بعد كده. هيبقى عليك رحمات من ربنا وصلوات من الله  ازا الرسائل مباشرة وغير مباشرة الى قلبك في منتهى الوضوح طالعة في في القرآن. مسلا تعال نروح على صورة العنكبوت

19
00:07:17.900 --> 00:07:46.750
اول صورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا منا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين  حط نفسك في الاية

20
00:07:47.350 --> 00:08:04.500
الف لام ميم احسب الناس طب ما انا من الناس يبقى حاسبة انا. احاسب يا فاضل ان يتركوا ان يقولوا امنا اه هو فاضل فاكر نفسه هيتساب يدعي الايمان وهم لا يفتنون من غير ما يمتحن

21
00:08:04.900 --> 00:08:16.450
ولقد فتنا الذين من قبلهم. يبقى ربنا بيقول ايه؟ انا فتنت اللي قبلك فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. هو ده اختبارك. هتطلع صادق ولا كاذب؟ انت بتدعي الايمان

22
00:08:16.600 --> 00:08:38.400
الاختبار بتاعك ده بيقول لك انت هيطلع النتيجة انت صادق في ايمانك ولا كاذب في ايمانك؟ يبقى تخيل بقى واقع الاية دي على نفسية انسان المبتلى ويلاقي القرآن بيقول له وانت فاكر نفسك هتدعي الايمان وتتساب كده من غير ما تبتلى عشان ربنا يظهر انت صادق ولا كاذب

23
00:08:39.750 --> 00:08:56.850
تخيل وقع الاية دي ايه تخيل التثبيت اللي هتعمله الاية دية في الانسان اللي في قلب الابتلاء تعال نشوف سورة الحشر واحد وعشرين. افتح لي سورة الحشر واحد وعشرين ربنا بيقول

24
00:08:56.950 --> 00:09:15.300
لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك الامثال نضربه وللناس لعلهم يتفكرون شف النهاية بتاعة الاية بيقول لك ما تكملش. ما تكملش قراية اقف

25
00:09:15.600 --> 00:09:31.050
وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. اقف بقى وتفكر. تفكر في المثال المسال اصلا انا مش فاهمه. لا لا ركز بقى وافهم. ده مسال خطير. لو انزلنا هذا القرآن على جبل

26
00:09:31.350 --> 00:09:45.600
لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. حط نفسك في الاية. حط نفسك زين. حط نفسك فين؟ على الجبل يعني؟ لأ ربنا بيقول لك ايه؟ القرآن ده لو نزل على جبل من الخشوع هيقع يا راجل هيتهد

27
00:09:45.700 --> 00:09:57.250
حط نفسك بقى في الاية. انت ما بتتأسرش ليه ده قرآن يهد جبال انت ما تتأسرش ليه! هو انت جبلة ما بتتأسرش ليه ؟ عندك مشكلة اكيد في التعامل مع القرآن

28
00:09:57.400 --> 00:10:17.400
لو انزلنا هذا هذا اسم اشارة للقريب. هناك هذا اسم اشارة للقريب وذاك اسم اشارة للبعيد. هذا القرآن القريب منك المحفوظ على مكتبك المحطوط على تربيزتك اللي في شنطة ايدك اللي في في في درج التابلوه بتاع العربية بتاعتك اللي انت حاطه في اول في مدخل البيت القرآن اللي قدامك في كل حتة

29
00:10:17.400 --> 00:10:37.400
ده لو نزل على جبل هيهده انت ليه ما بيأسرش فيك؟ رسالة مرسلة الى القلب. رسالة وبعدين اللي وقفني ورجعني للاية اخرها تلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. اقف وفكر انت بتكمل ازاي؟ ازاي هتكمل على الاية اللي بعدها؟ اقف هنا بقى. اقف وفكر شوية

30
00:10:37.400 --> 00:10:54.200
معايا تاني. اه بس كده ولاد خالتي هيسبقونا هيسبقوك بيسبقوك في القراية. لكن انت هتسبقهم في التدابر وهتسبقهم في الفهم. وهتسبقهم في التأثر تعال نشوف مسلا اية نتدرب كده. آآ

31
00:10:54.400 --> 00:11:22.450
الاية في سورة المائدة الاية مية وتسعة  يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجرتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب بيتكلم عن يوم القيامة يوم يجمع الله الرسل

32
00:11:23.150 --> 00:11:41.650
ابراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد. دول الرسل ها؟ ربنا هيجمعهم فيقول اول ما يجمعهم فيقول ماذا اجبتم قالوا لكم ايه اقوامكم دول ما هو جايبهم بقى الاقوام واقفين والرسل ييجوا ربنا يقول لهم قالوا لكم ايه

33
00:11:42.250 --> 00:12:06.100
عجبوكم ازاي تعرف الرسل بيقولوا ايه لا علم لنا انك انت علام الغيوب يا الهي! ازاي لا علم لنا ازاي موسى ما يقفش يقول تعاملوا وسووا وعيسى ما يقفش يقول عملوا وسووا ومحمد ما يقفش وعملوا وسووا. لا حول ولا قوة الا بالله. ايه اللي حصل للرسل؟ ليه بيقولوا لا علم لنا انك انت

34
00:12:06.100 --> 00:12:25.900
الغيوب لان الرسل في حالة من الذهول هذا اليوم اصاب الرسل اللي هم اصلا مش هيتحاسبوا بالذهول فقدوا الذاكرة حط نفسك في الاية. لو ده حال الرسل امال انت حالك هيبقى ايه

35
00:12:26.150 --> 00:12:42.150
انت يا عاصي انت يا مجرم انت يا متمادي. انت يا مجرم في حق الله. حالك ايه؟ لو الرسل اللي مش هيتحاسبوا اصلا عندهم حالة من الذهول من الموقف في هذا اليوم

36
00:12:42.200 --> 00:13:01.050
الاية مرعبة يا جماعة. ازاي بتعدي على الناس؟ يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ قالوا لا علم لنا. انك انت علام الغيوب الاية خطيرة لكن كم مرة قريناها وعدت علينا عادي جدا. مرور الكرام

37
00:13:03.100 --> 00:13:24.050
تعال ناخد تدريب  سورة الاسراء الاية سبعتاشر. افتح لي سورة الاسراء الاية سبعتاشر ربنا بيقول وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ايه الرسائل المرسلة الى قلبك في الاية دي ؟

38
00:13:24.200 --> 00:13:47.250
تعالوا نشوف نفكر فيها ازاي وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح نتكلم عن الامم التي هلكت بعد آآ رسالة نوح وكفى كفاية بربك كفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا. ما انتاش محتاج خبير وبصير اكتر من ربك ابدا بزنوب العباد

39
00:13:49.300 --> 00:14:07.700
افكر فيها ازاي  وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا. مين عباده دول انا من عباد الله انا من عباد الله يبقى الاية بتتكلم عني انا كمان كفى بربك بذنوبي انا خبيرا بصيرا

40
00:14:08.100 --> 00:14:22.700
وبذنوب الاخرين خبيرا بصيرا يبقى بالنسبة لي انا في رسالة وبالنسبة لي انا بالنسبة للاخرين فيه رسالة. يعني ايه يعني ما تفرحش قوي لما الناس ما يشوفوكش وانت بترتكب معصية

41
00:14:23.350 --> 00:14:38.700
انه كفى بالله كفى بربك بذنوبك خبيرا بصيرا ما انتاش محتاج كمان ان الناس تشوفك. كفاية ان ربنا شافك ما تفرحش بقى لما تعمل معصية وما حدش يشوفك ربنا شافك

42
00:14:38.800 --> 00:14:58.950
كفى بالله خبيرا بصيرا المعنى قوي جدا جدا اسمع كمان ولو اخرين عملوا ارتكبوا معصية. وانت عرفت بالمعصية دي. هم مستترين ما تفضحهمش ما تفضحهمش قدام الناس. كفاية ان ربنا عالم

43
00:14:59.050 --> 00:15:14.950
كفاية ان ربنا خبير وبصير بحالهم طبعا ده المذنب في حق نفسه ذنب شخصي حد بيشرب حد بيعمل آآ خطيئة. لكن المذنب في حق الناس يجب التحذير منه والابلاغ عنه لكف شره. لكن من

44
00:15:14.950 --> 00:15:33.500
على انت عرفت ان حد بيرتكب معصية ومستتر تروح تفضحه. كفى بربنا بذنوب الانسان دوا خبيرا بصيرا وبالنسبة لك انت كمان لو انت ارتكبت معصية وما حدش شافك ما تفرحشي كفاية ان ربنا شافك وخبير وبصير باللي انت عملته

45
00:15:33.850 --> 00:15:51.300
تمام؟ طيب السؤال بقى طب طب لو التدبر بتاعنا ده غلط نعمل ايه حاجة ايه اصلا اللي ممكن يبقى غلط في انك بتطلع رسائل من القرآن لقلبك تقربك من ربنا

46
00:15:51.600 --> 00:16:06.350
ولو تدبرك ده وفهمك دوت مش صحيح. مش هينعكس عليك باي شيء سلبي طالما ان انت ما طلعتش من الاية حلال او حرام انك لو طلعت حلال غلط او حرام غلط هترتكب آآ حرام

47
00:16:07.250 --> 00:16:22.300
وما طلعتش افعل او لا تفعل من الاية يبقى انت هنا في الايه اللي بنسموه في السيف سايت انت كده في مأمن انت بتتدبر الاية وعمال تكتشف رسايل بترسل الى قلبك جيد

48
00:16:22.600 --> 00:16:41.650
دي بتقربك من ربنا جهيد طالما ما انعكسش على العمل حلال او حرام او افعل او لا تفعل انت في مأمن بازن الله جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نشوفكم ان شاء الله في الدرس السادس وهيكون عن البحث عن العلاقة بين نهاية الاية وجسم الاية

49
00:16:41.650 --> 00:17:31.650
او ما بعدها من ايات بازن الله. ابقوا معنا نراكم في الدرس السادس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفاض القلب في الكرب الشدة   هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى

50
00:17:31.650 --> 00:18:31.650
وانهل من معانيه شفاء كما يروى بماء المزن صادق كما يلقى الحبيب دوى الوداد فيلقى الحبيبنا والوداد الى كتاب الله جاريا كما كما يلقى الحبيب تود كما يلقى الحبيب نوى الوداد. فاقرأ خاشعا والطير حولي

51
00:18:31.650 --> 00:19:11.650
ويخشع حولنا قلب الجماد وان تكن الدراهم زاد قوم فقول والله راحلتي وزادي خاشعا والطير حولي. ويخشع حولنا فقول الله راحلتي يا زادي تنافس فيه قراء سباقا بحفظهم الى درب الرشاد

52
00:19:11.650 --> 00:19:34.315
وذاك لان ما الاخرى سباق وميدان كميدان الجياد وميدان كميدان الجيان