1
00:00:14.200 --> 00:00:40.600
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخمسين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست ولا بناء في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف

2
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
تأتوا بالحديث عن تصنيف الافعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح والى مجرد ومزيد. قسمت المجرد الى ثلاثين رباعي. وقسمت المزيد الى ثلاثين رباعي. ثم وقفت مع الفعل

3
00:01:00.600 --> 00:01:20.600
الثلاثية المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعمالا ثم شرحت كل باب من هذه الابواب بالستة على حدة ومثلت له بمجموعة كبيرة من الافعال التي انفرد بها. ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرتي

4
00:01:20.600 --> 00:01:40.600
ثراك بين هذه الابواب الستة. فحدثتكم عن الاشتراك بين بابين في مجموعة من الدروس. ثم حدثتكم عن الاشتراك بين ابواب في مجموعة من الدروس ثم بدأت الحديث عن الاشتراك بين اربعة ابواب من ابواب الفعل الثلاث

5
00:01:40.600 --> 00:02:05.500
المجرد في مجموعة من الدروس اختمها بهذا الدرس الذي احدثكم فيه عن الاشتراك بين الباب  والرابع والخامس والسادس الباب الثالث هو باب فعل يفعله بفتح العين في الماضي والمضارع وآآ نحن تعودنا ان نرمز له بالفعل

6
00:02:05.500 --> 00:02:35.500
يفتح. والباب الرابع هو باب فعلا يفعل بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع ورمزن له بالفعل فرحا. فرح يفرح. الباب الخامس هو باب فعل يفعل بظم العين الماضي والمضارع. وقد رمزنا له بالفعل شرفا. شرف يشرف. والباب السادس هو باب فعي

7
00:02:35.500 --> 00:02:55.500
الى يفعلوا بكسر العين في الماضي والمضارع وقد رمزنا له بالفعل حسب لان العرب تقول حسب يحسب في صورة من صور نطقها لهذا الفعل. الاشتراك بين هذه الابواب الاربعة وقع في هذا الفعل من

8
00:02:55.500 --> 00:03:15.500
معتل المثال لاحظوا قالت العرب ورع يرع بفتح العين في الماضي وبفتحها في اه المضارع فقلنا هذه الصورة من الباب الثالث فعل يفعل لان الباب الثالث هو الباب الذي عينه مفتوحة في الماضي

9
00:03:15.500 --> 00:03:33.550
والمضارع في الصورة الثانية قالت العرب ورع يورع بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع فقلنا هذه الصورة من الباب الرابع فعل يفعل. لاحظوا العين في الماضي مكسورة وفي المضارع مفتوحة

10
00:03:33.600 --> 00:03:56.400
بهذه الصورة قالت العرب ورع يورع بضم العين في الماضي وضمها في المضارع. فقلنا هذه الصورة من الباب الخامس فعلى يفعل في الصورة الرابعة من نطق العرب لهذا الفعل قالت ورع يرع بكسر العين في الماضي وكسرها في المضارع فقلنا هذه

11
00:03:56.400 --> 00:04:16.400
من الباب السادس فعيل يفعل ورع يرع بكسر العين في الماضي والمضارع. لاحظوا قلنا مرارا ان الفعل المعتل المثال من الباب الثالث هو غير اصيل بل هو من قول لذلك

12
00:04:16.400 --> 00:04:46.100
نقول ورع يرع اصلها ورع يو ريعوا من الباب الثاني هي منقولة من الباب الثاني باب ضرب يضرب. ثم ماذا نقول هذه الواو حذفت بين ياء وكسرة. لما حذفناها لوقوعها بين ياء وكسرة اصبحت يرع. بهذا الشكل

13
00:04:46.100 --> 00:05:06.100
ثم فتحنا العين فقلنا يرع. طبعا لهذا علاقة بوجود حرف حلقي. وهذا سيأتي في في التصريف ان شاء الله تعالى بتفصيلاته. اذا حولنا الكسرة التي قبل الحرف الحلقي وهو العين الى الفتحة فقلنا

14
00:05:06.100 --> 00:05:34.800
يرعوا واستصحبنا حكم ماذا؟ حكم الحذف. فانتقل هذا الفعل من الباب الثاني الذي هو يرع الى الباب الثالث مستصحبا هذا الحكم السابق وهو الحذف فقلنا ورعى يرع اذا اصل ورع يرع ورع يورع. فتح يفتح. الا ان الواو حذفت

15
00:05:34.800 --> 00:05:54.800
قابل لحكمها السابق في الاصل وهو آآ يورع لوقوع الواو بين ياء وكسرة. لاحظوا معي في الصورة ورع يورع الواو هنا لم تحذف لانها لم تقع بين ياء وكسرة بل وقعت بين ياء وفتحة اصلية

16
00:05:54.800 --> 00:06:14.800
غير منقولة ليست مثل هذه الفتحة هذه الفتحة منقولة معدلة مغيرة اما هنا فهي اصلية لذلك نقول جاء الفعل هنا مصححا فورع يورع مثل فرح يفرح يفعل. هنا ورع يورع. لاحظوا الواو هنا

17
00:06:14.800 --> 00:06:43.250
جاءت مصححة ولم تحذف لان الواو وقعت بين ياء وضمة ورعي ورع شرف يشرف لا يفعلوا هنا ورع يرع نقول يرع هذه اصلها يوم ريعوا ثم نقول وقعت الواو بين ياء وكسرة وفي العادة يعبر عنها بعض الصرفين فيقول وقعت بين

18
00:06:43.250 --> 00:07:03.250
عدوتيها الياء والكسرة فحذفت فقلن يرع ولذلك نقول ورع يرع اصلها ورع يورع وهي من باب فعل يفعل حسب يحسب. اما اذا وزنا وزنا صرفيا سنقول يرع على وزن يعلو فنحذر

19
00:07:03.250 --> 00:07:23.250
في الفاء من الميزان اه لانا حذفنا ما يقابله في الكلمة وهو حرف الواو. بهذه الصور الاربع آآ تكون آآ صورة الاشتراك بين هذه الابواب الاربعة آآ في غاية الوضوح وبهذا الدرس آآ انتهي

20
00:07:23.250 --> 00:07:43.250
من الحديث عن الاشتراك بين اربعة ابواب من الابواب الستة. في الدرس القادم ان شاء الله تعالى وفي الدرس الذي يليه ساتحدث عن الاشتراك بين خمسة ابواب من هذه الابواب الستة لا اعلم ان الاشتراك وقع بين الابواب

21
00:07:43.250 --> 00:08:03.500
الستة يعني الحد الاعلى فيما اعلم هو الاشتراك بين آآ خمسة ابواب في الدرس القادم ساتحدث عن الاشتراك بين بالاول والثاني والثالث والرابع والخامس والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

22
00:08:03.750 --> 00:08:09.550
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد