1
00:00:12.850 --> 00:00:47.250
كانت بيئة ذاك الاصليفة نسبة سهمه من كورة على جميع ما بدل كل ما ظهر في يده دون نصيب المنتظر او يضربان سماحة بجملة المترك دون جاحه بعيد حلها الى الائمة ورتبانها كيف شئت وابتدي بقسمه على الاخير

2
00:00:47.950 --> 00:01:15.400
الى اخره يكن في المال نوع كسر قال رحمه الله كيفية قسمة تريكة المعلومة تبقى معنا مما مضى وفيما مضى ان هذا الباب والمقصود بالذات في علم الفرائض وهو اهم هذه الابواب التي سبقت معنا في

3
00:01:15.500 --> 00:01:39.250
كيفية تصحيح المسائل لانه بعد تصحيح المسألة وازالة ما فيها من انكسار ان كان فيها انكسار واثبات العول ان كان فيها عول فا بعد ذلك مباشرة تأتي قسمة التركة لان المقصود اصلا من ذكر ذلك العدد الذي صحت منه المسألة يعني من العمل الحسابي

4
00:01:39.400 --> 00:01:54.300
لأنه علم الفرائض كما علمتم فيه الجانب الفقهي والجانب الحسابي الجانب الفقهي لا يتوقف على ان تذكر عددا تصح منه المسألة هل صحت مني اثني عشر ولا من اربعة وعشرين؟ العمل الفقهي معناه ان فلانا له

5
00:01:54.300 --> 00:02:15.300
فلان له النصف فلان عاصي يرث ما بقي هذا هو الفقه اذن فهاد التصحيح والمسألة وذكر عدد معين ينقسم عليه المال انما يراد ذلك لأجل قسمة التركة ملي كنقولو المسألة صحت من اثني عشر فلان له ثلاثة منها وفلان له اربعة منها الى اخره

6
00:02:15.300 --> 00:02:27.550
اخره من المراد بذلك ان المال ان التركة ستقسم على ذلك العدد. والا لو اردنا الفقه فقط ما نحتاجو لا لطناش ولا ربعة وعشرين نقولو فلان له السمن وفلان راهو الربع وفلان له النصف هذا هو

7
00:02:28.000 --> 00:02:46.800
هادي هي الاحكام الفقهية اذا فالمقصود من تصحيح المسائل هذا الباب وهو باب قسمة التركة فهو المقصود بالذات قال رحمه الله كيفية قسمة التركة المعلومة اي هذا الباب فيه صفة قسمة التركة

8
00:02:46.900 --> 00:03:16.500
المعلومة المقدار. المعلومة اي التي علم مقدارها. مقدارها كذا وكذا وكذا بمختلف انواع الاموال كما سيأتي باذن الله تعالى اه اذن هذا الباب سيبين لك فيه كيف تقسم المال المعلومة المقداري على مستحقيه. سواء استحقوه بإرث او صلح او اقرار

9
00:03:16.800 --> 00:03:40.050
او او غير ذلك قال رحمه الله اذا اردت قسمة مفيدة تجزئة التركة المقصودة وهي ما يزن فاعطي للكل هداك هو الجواب ديال الاداعة اذا اردت ايها الطالب قسمة قسمة مفيدة تجزئة التركة

10
00:03:40.100 --> 00:04:11.750
اذا اردت قسم المال اسمة تفيد تجزئة التركة اذن تجزئة عود بقوله مفيدة تجزئة اي قسمة للمال تفيد تلك القسمة تجزئة التركة اي تفرقتها على اصحابها اه تجزئة التركة المقصودة اي اه المقصود قسمها عندك التي طلب منك قسمها وحتى لك معينة معلومة

11
00:04:13.300 --> 00:04:31.800
وتلك التركة قال لك حال كون هذه التركة وهي الواو للحالي والجملة حاليا الة كون هذه التركة مما يوزن او يكال او قيمة الاموال او حبال سواء كانت التركة المعلومة مما يوزن

12
00:04:32.850 --> 00:04:59.200
ما يعبر بالميزان ما يزال يعبر بالميزان مما يوزن وذلك كالدراهم الفضية والدنانير الذهبية فالفضة والذهب مما يوزن او كالحرير قديما الحرير كان يباع بالوزن والصوف كذلك مما يباع الى يومنا هذا بالوزن

13
00:05:00.100 --> 00:05:22.600
ونحو ذلك مما يوزن وكذلك يدخل في قوله ما يوزن ما يعد الاشياء التي تعد بالعدد واحد جوج تلاتة ربعة وذلك كالدراهم او الدنانير النقدية دراهم دنانير النقدية هادي تعد واضح

14
00:05:22.800 --> 00:05:44.200
كنقولو هلك فلان وترك درهمين ثلاثة دراهم مئة درهم الف درهم فاش؟ تعد عند الناس ومن الدراهم اه الفضية ما يوزن ترك فلان كذا وكذا من الدراهم الفضية بالوزن ترك مثلا

15
00:05:44.300 --> 00:06:09.500
آآ ثلاثة او ثلاث مئة كيلو من دراهم فضية او من الدنانير الذهبية هذا هو الوزن وهو معلوم او ما يعد قلنا كالدراهم ونحوها التي اه يتعامل بها الناس عدا بالعدد

16
00:06:10.250 --> 00:06:33.300
قال او يكال ما يكال وذلك كالقمح والشعير والارز وآآ انواع القطاني انواع القطاني كلها تكال عند الناس انواع القطاني هذا ما يكال قال او قيمة الاموال قيمة الاموال اي ما يقوم

17
00:06:33.550 --> 00:06:58.550
سواء اكانت اصولا او غيرها الاشياء التي تقوم. وذلك كالدور والاشياء الثقيلة الالات الثقيلة ونحو ذلك مما يقوم. مما تجعل له قيمة العقارات ونحو ذلك قال او حبال كانت بارض زرعت بالحبل

18
00:06:58.700 --> 00:07:23.650
او حبال الناس قديما كانوا اه يعدون مساحة الاشياء بالحبال قبل مكان ميترو حنا الآن اليوم نعد بالمتر المساحات وهم يعدونها بالحبال وبعض الأشياء مثلا كالحرير كالأنواع اه الاثواب هم قديما كانوا

19
00:07:24.800 --> 00:07:55.500
اه كانت بعض البلدان تزنها كانوا يبيعون ذلك بالوزن وفي بعضها كانوا اه يبيعون ذلك بالأذرع ولا بالحبال متل المتر عندنا اليوم  اذا فالشاهد قال او كانت تلك الاموال التي تركها مما يعرف قدره بالحبال كالمطر عندنا

20
00:07:56.050 --> 00:08:18.800
قال او حبال جمع حبل تقدر به مساحة الشيء قال كانت سواء كانت تلك الحبال بارض في ارض زرعت في بالحبل في ارض زرعت اي عرف عرفت مساحتها وعرف قدرها

21
00:08:18.850 --> 00:08:41.550
زرعت تلك الارض بالحبل او غيره مما تعارف عليه اهل البلد. كل اهل البلد وباش كيعدو وباش كيحسبو قال كانت بارض زرعت بالحبل او بقصب او غيره او اذرع كانت بذاك الاصل. الاصل راه قلنا المقصود به ياش

22
00:08:41.600 --> 00:09:00.400
هو ما ما يقوم ما له قيمة والمراد بذلك هنا مساحة الأرض اذن الشاهد قال او اذرع كانت او كانت تلك الحبال اذرعا بمعنى انه عندنا عقار معين اه لكنه

23
00:09:00.850 --> 00:09:27.600
منضبط ومحدد بالاذرع. هذه الارض مساحتها الف ذراع او خمسمائة ذراع او اه الفي ذراع او نحو ذلك اقل من الف ولا ادنى من الف ذراع قال او كانت اه تلك الأرض اذرعا او اذرع كانت

24
00:09:27.850 --> 00:09:46.750
بذاك الاصل اي كالارض مثلا اذا اما ان تكون قد عدت عند بعض اهل البلدان بالحبال او كانت عرفت بعدد الاذرع المقصود انها شيء اه عرفت مساحته ارض عرفت مساحتها

25
00:09:46.850 --> 00:10:07.600
اه امر من الامور التي يستعملها اهل ذلك البلد ويقدرون بها مساحة الشيء كيفما كان ابلان او قصبتان او ذراعا او غير ذلك قال فماذا تفعل هذا هو جواب اذا اذا اردت قسمة المؤلف رحمه الله سيذكر لنا

26
00:10:07.800 --> 00:10:26.450
اه ثلاث طرق من طرق القسمة سيذكر ثلاثة يبدأ بأسالها ثم يثني بشيء باعوها في السهولة ثم بالشيء الثالث وهو ايضا سهل لكنه افيد مما قبله. الثالث افيد من الثاني و

27
00:10:26.950 --> 00:10:46.450
والاول اذن بدأ بالطريقة الأولى قالك فأعط للكل من التركة نسبة سهمه من المسألة ما قرره في البيت واضح كل واحد لكن عمل ذلك فيه شيء من تاجوا الى شيء من الايضاح لانه مخالف لما سبق

28
00:10:46.650 --> 00:11:06.100
وفيه شيء جديد على ما سبق لكنه سهل ان شاء الله التصور قال اذا شهد القاعدة العامة اش هي اعطي لكل وارث من الورثة ما يستحقه من التركة  اعطه نفس النسبة التي كانت له في المسألة

29
00:11:06.550 --> 00:11:24.300
نفس النسبة التي كانت له بالمسألة اعطه اعطها له من التركة فمثلا كان في المسألة يريث الربع فأعطه ربع التركة ان كان في المسألة يرث النصف فاعطيه نصف هذا اذا لم يكن فيها عود

30
00:11:24.700 --> 00:11:47.900
فان لم فان كان فيها عون فاعطه مثلا ثلاثة من سبعة او ثلاثة من ثمانية من ثمانية اجزاء من التهلكة اذن تلك التركة كيفما كانت ننسب ما للوارت في المسألة التي صححناها عوض ان ننسب ذلك للمسألة ننسب ذلك للتهلكة

31
00:11:48.600 --> 00:12:11.300
هلك هاديك وترك مثلا مائة ولا الفا مما يوزن او يكال او الف ذراع فاننا نعطي لهاديك لي جاتو في المسألة نصف نصف التاريخ ربع تركته ان كان فيها عول ثلاثة من سبعة بمعنى ديك الألف ولا كذا غنقسموها على سبعة هو يأخذ ثلاثة اجزاء من سبعة

32
00:12:11.650 --> 00:12:32.600
قال فاعط للكل لكل وارث من الورثة نسبة سهمه من المسألة من التركة اعطي لكل وارث نسبة سهمه من المسألة المسألة التي صحت للورثة اعطه نسبة تهميم المسألة مناش؟ مناش غتعطيه لي هاد النسبة

33
00:12:32.700 --> 00:12:50.800
من التركة سواء اكانت مما يوزن او يكال كذا كذا كذا الى اخره وبين لك الشارح رحمه الله ذلك بتفصيل. قال لك الشارح وذلك بان تسمي سهم كل واحد كان له في جدوى

34
00:12:50.800 --> 00:13:10.800
وللمسألة الاخيرة من العدد الذي صحت منه تلك المسألة بالعمل المعروف عند اهل الحساب ان تسميه وتقول نصف ربع او تقول له واربعة من كذا او ستة من كذا الى كان في المسألة او ليلزمك. لأن ما غياخدش كل وارث الحق ديالو كاملا. اتقول اربعة من سبعة ثلاثة من سبعة

35
00:13:10.800 --> 00:13:25.850
اثنان من تسعة قال لك وهو ان تقسم المسمى هذا تفصيل للمسألة ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد على ائمة مسمى منه الذي صحت منه المسألة الاخيرة. نعم

36
00:13:25.950 --> 00:13:51.900
هاد العبارة ديال الأئمة سهلة جدا المراد ان اي عدد صحت منه المسألة فان فانه مركب من عددين صغيرين ضرب احدهما في الاخر وعطانا المسألة يضرب احد العددين في اخر فيعطي المسألة فكل واحد من العددين الصغيرين يسمى اماما هذا امام وهذا امام يضرب احدهما في الاخر كيعطينا

37
00:13:51.900 --> 00:14:13.700
المسألة مثلا اربعة وعشرون ضرب ستة ضربت ستة في اربعة او ثمانية في ثلاثة اذن سواء درنا هذا ولا هذا بحال بحال نتيجة واحدة ضربنا ستة في اربعة عطاتنا اربعة وعشرين اذا اذا قيل لك حل هذه المسألة الى ائمتها فستحل اربعة وعشرين الى ستة واربعة

38
00:14:13.700 --> 00:14:29.350
او الى ثمانية وثلاثة اللي بغيتي فقال لك ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد مثلا في مسألة ما وجدنا اما قد ورثت اربعة من اربعة وعشرين تسدوس ربعة من ربعة وعشرين

39
00:14:29.450 --> 00:14:45.500
الى المسمى لها واش؟ اربعة. الذي سمي للام اربعة من اربعة من المسمى منه لي هو اربعة وعشرون والمسمى ديال الأم مثلا لي هو اربعة هداك هو المقصود هنا هو سهمها

40
00:14:45.800 --> 00:15:03.050
قال ان تقسم المسمى الذي هو سهم كل واحد على ائمة المسمى منه الذي هو ما صحت منه المسألة الاخيرة. بعد ترتيب الائمة تحت الخط بمعنى توبوا ائمة المسألة اللي هي اربعة وعشرين على خط

41
00:15:03.700 --> 00:15:24.400
تحت خط وتضرب فيه سهم كل وارث تضربه في الائمة في كل امام من ائمتي. تحفظ ذلك الخارج قال لك وتحفظ الكسرة الخارجة من التسمية لكل واحد اي من الورثة

42
00:15:24.550 --> 00:15:43.300
اذا خرج اذا خرج لك كسر تحفظه وتسميه بمعنى هنا ممكن تقول اه لما قسمنا ذلك العدد على الائمة خرج لنا ثلث ثمن واحد ممكن؟ اه او يكون عندنا نصف ثلث ثمن واحد

43
00:15:43.350 --> 00:16:06.100
على حسب الكسر قال وتعطي له مثله في التركة والعمل في اخذ مثله من التركة ان تجعل ذلك الكسر مأخوذا منه وتعمل سورة الاخذ المراد فيه لضرب الكسور ثم تضرب بسطا شهد هذا كله الذي ذكره هنا مجملا بينه بهذا المثال مثال ذلك قال لك مثال

44
00:16:06.100 --> 00:16:25.450
مسألة من ماتت عن زوج وام وبنت من ذلك الزوج واخ شقيق اذا لاحظ المسألة اولا هلك هالك وترك زوجا وامان هادي مرا اللي ماتت زوجة تركت زوجان وامان وبنتان

45
00:16:26.800 --> 00:16:43.750
من ذلك الزوج بمعنى مشي بنت اخرى علاش قالك من ذلك الزوج لما سيأتي لها؟ غتوقع عندنا المناسخات قال اه وبنتان من ذلك الزوج واخا شقيقا اذن المسألة اللولة اه للزوج فيها الربع لوجود الفرع الوارد

46
00:16:43.850 --> 00:17:01.950
والام لها السدس والبنت لها النصف والاخ الشقيق عاصم اذن مسألة فيها ربع وسدس تصح في الأصل ربع وسدس ونصف الذي للبنت اذا تصح في الاصل من اثني عشر للزوج

47
00:17:02.200 --> 00:17:22.150
ربعها ثلاثة وللام سدسها اثنان وللبنت نصفها ستة كم بقي؟ بقي واحد واحد للعاصم اللي هو الاخ الشقيق قال وتركت ما يساوي ثمانية واربعين مثقالا ندي التركة الشاهد خليوها من بعد ولم يقسم ذلك المال حتى مات الزوج عن بنته المذكورة

48
00:17:22.150 --> 00:17:38.700
وعمي شي هادي هي فائدة ملي قال وبنت من ذلك الزوج اذن مات الزوج عن بنته وعمه غنحتاجو نصححو مسألة اخرى الزوج الذي ورث في المسألة الاولى شحال؟ ثلاثة من

49
00:17:39.050 --> 00:18:00.400
من اثني عشر هلك وترك بنتا وعما البنت لها النصف والعم له ما بقي بالتعصيب عاصم اذن حينئذ المسألة هذه الثانية تصح من اثنين بنتي واحد وللعم واحد نقابل بين الاثنين وبين الحظ ديال الزوج اللي هو

50
00:18:00.450 --> 00:18:15.250
ثلاثة بين الاثنين والثلاثة التباين عمل المناسقات اش غادي نديرو نضرب الاثنين في الاثني عشر ياك؟ جوج في طناش هي اربعة وعشرون نضع اثنين فوق اثني عشر وثلاثة فوق فوق اثنين

51
00:18:15.550 --> 00:18:32.000
باش نصحو مسألة المناسخات منحتاجوش نكتبوها ياك واضح واضح دابا معانا السي مزيان بعد ذلك نضرب للورثة الذين ورثوا في المسائل في جزء سهمهم الأم كان عندها جوج من طناش غنضربو ليها جوج في في اثنين لأن اثنين وضعناها اذن تصير لها يصير لها اربعة

52
00:18:32.250 --> 00:18:49.750
واللي كان عندنا اخر البنت ورثت هنا وهنا اذن سنضرب لها في المسألة الاولى شحال كانت؟ ستة نضرب لها ستة في اثنان اثنا عشر ونضرب لها في المسألة الثانية واحدا في ثلاثة هي خمسة عشر اذا هي عندها خمسة عشر في الجامعة الجامعة لي هي اربعة وعشرون

53
00:18:50.750 --> 00:19:05.150
عقلونا نتوما غي على هاد الجامعة شي لاخر ما عندهم ربعة وعشرين دابا الأم لها اربعة منها والبنت لها خمسة عشر كل اخر اللي عندنا فالمسألة اللولة الأخ الشقيق كان له واحد نضربو ليه واحد فجوج له اثنان لأنه ورت غي فاللولة

54
00:19:05.450 --> 00:19:22.050
في المسألة الثانية عندنا العم نعم كذلك كان له واحد واحد في ثلاثة ثلاثة واضح اذن عندنا ثلاثة اثنان خمسة وخمسة عشر هي عشرون واربعة هي اربعة وعشرون مزيان اذن المسألة لا عول فيها صحت من اربعة وعشرون

55
00:19:22.350 --> 00:19:36.200
طيب التركة شحال المقدار ديالها اربعون مثقالا قال ثمانية واربعون مثقال قال فصاحب الاولى من اثني عشر والثانية جمع من اربعة وعشرين هذا واضح. لام منها اربعون بنت خمسة وعشرين اخي اثنان ولد عمي ثلاثة مزيان

56
00:19:36.300 --> 00:19:59.950
ثم بعد ذلك واجعل بعدها التركة المذكورة اللي هي مكاينش داك القلم  ثم اجعل بعدها التركة المذكورة اللي هي تكتب تمنية واربعون ثم سم الأربعة الآن هذا هو قول الناظم رحمه الله فأعط من كل من التركة نسبة سهمه من المسألة

57
00:20:00.300 --> 00:20:22.750
قال صححت ربعة وعشرين وكتب حداها طناش صحح لنا غير ربعة وعشرين والورثة اللي تما صحح المسألة صحح واكتب بعدها ثمانية واربعين ان زوجان ام من بنتا الزوج الزوج شكون هي ما دكرتيش لأنه مات

58
00:20:22.850 --> 00:20:56.500
حنا دايرنا غي المآل ربعة وعشرين يحيد الزوج باش بلا ما نطولو بنتان اخذت شقيقا وعما نعم اه دير ربعة وعشرين تما الأم اربعة والبنت خمسة عشر الشقيق اثناني ياك اثنان

59
00:20:57.050 --> 00:21:17.750
والعام ثلاثة تب بعدها تمنية وربعين لي هي مقدار التركة متسدش على ديك ربعة وعشرين خليها الفوق خلي داك الخط قالي داك الخط مفتوح اللي فوق تمنية وربعين  هذا من جهة العمل يفعلونه باش يميزوا بين اصل المسألة والتالتة

60
00:21:17.800 --> 00:21:37.250
دايما هداك لي كتلقاه عريان من الفوق هو التركة واضح؟ ولي مغطي هو اصل المسالة صافي اسي عبد العالي جزاك الله خيرا باش تسهل علينا المسألة   ثم سم الاربعة التي كانت للام من الاربعة والعشرين التي صحت منها المسألة

61
00:21:38.350 --> 00:21:55.250
بان تحلها الى ثمانية وثلاثة بان حلة اربعة وعشرين على ائمتها. شنو هما؟ واحد العددين صغيرين ضرب احدهما في اخر وعطانا ربعة وعشرين اما تمنية وثلاثة ولا ستة وربعة اخدم بأيهما شئت راه العمل واحد مآل واحد

62
00:21:55.500 --> 00:22:13.450
مؤلفنا ذكر مثلا ثمانية وثلاثة على سبيل المثال قال بأن تحلها اي اربعة وعشرين الى ثمانية وثلاثة لأنهما تركا منهما العدد اللي هو ربعة وعشرين وتقسم عليهما تلك الاربعة اقسمها على

63
00:22:13.700 --> 00:22:38.300
ثمانية وعلى ثلاثة لأن ضربنا واحد فلاخر وعطانا اربعة وعشرين فيخرج لها ثمن وثلث ثمن لأن السموم ديال ربعة وعشرين شحال هو وثلاثة وثو ثلث ثمن هو واحد اذن ثلاثة واحد هي اربعة ثلاثة زائد واحد اربعة ثمن اربعة وعشرين ثلاثة

64
00:22:38.700 --> 00:23:02.800
هاد الثمن لي هو ثلاثة الثلث ديالو واحد الثلث تومون زائد ثمن هي ربعة قال فخذ لهما مثل هذا الكسر من التركة التركة لي هي تمنية وربعين نأخد لها مثل هذا الكسر من التركة بمعنى نأخذ ثومنا اربعة وعشرين

65
00:23:03.050 --> 00:23:20.600
وثلث ثمن اربعة وعشرين الثمن ديال اربعة وعشرين هو ستة وثلث ثمن اربعة وعشرين هو اثنان والمجموع ستة وجوج هي ثمانية او ان شاء الله سيظهر لكم هذا بالعمل بان تضعها هكذا يعني غتكتب

66
00:23:21.500 --> 00:23:40.950
ثمن وتلت وتكتب اما تحتهما ولا في جنبهما واحد واحد علامة على اننا عندنا دموع كامل وعندنا ثلث الثمن واضح كنكتبو في الغالب الثمن هو في الغالب نكتبو الثمن هو لولو عاد الثلث من بعد منو

67
00:23:41.050 --> 00:23:54.700
بمعنى هذا ثمن كامل وهذا ثلث من هذا الثمن ولذلك كما رأيتم عندكم هنا عندكم ثمن وعاد من بعد كيفما كنا كنديرو الى عقلتو في الوصايا بالوصايا كنا نفعل مثل هذا

68
00:23:58.450 --> 00:24:24.350
اذن عندنا  وثلث لواحد ولواحد لكن انتبهوا هذا واحد وهذا ثلث ثلث هذا الثمن لي درناه من بعد منو بمعنى الثلث ديال هاد الثمن واحد لكن واحد اللي هو واحد من تمانية

69
00:24:24.900 --> 00:24:42.900
واحد وثلث هذا الثمن اللي هو مجموع اربعة كما ذكروا الشاهد قال من تمانية واربعين اذن لبغينا ناخدو هاد المقدار من تمنية وربعين شحال غادي ناخدو اناخدو تمانية في المجموع

70
00:24:43.000 --> 00:25:02.000
لأن تومنا ثمانية واربعين هو ستة وتلت الثمن ديال ستة هو جوج جوج وستة هي ثمانية قال ثم تضرب الأربعة التي هي بسط المأخوذ في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه. لاحظ

71
00:25:02.100 --> 00:25:22.250
سنضرب الاربعة في ثمانية واربعين الاربعة هي بسط المأخوذ الذي اخذ من المسألة في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه لي هو ثمانية واربعون اربعة في تمانية واربعين كم ربعة فتمنية وربعين

72
00:25:23.000 --> 00:25:48.850
هي اثنان وتسعون ومائة واثنان وتسعون اربعة في ثمانية وربعون مئة واثنين وتسعون فتقسيمها على امامي المأخوذ شناهما امامي المأخوذ لي هما ثمانية وثلاثة تنقسمو مية وتنين وتسعين اولا على تمانية وداك الحاصل نعاودو نقسموه على تلاتة او نقسموه على تلاتة ونعاودو نقسمو على

73
00:25:49.150 --> 00:26:02.700
مثل ما فعلت يجوز الامر عليها هو يجي من بعد ان شاء الله الناظم ويقول لنا دوك الكسور رتبها كيف شئت ورتبها كيف شئت يعني اخر ثلاثة على مية ولا تمنية على تلاتة ستة على ربعة ولا ربعة على ستة را الخارج واحد

74
00:26:03.700 --> 00:26:21.650
الشاهد قال تضرب الاربعة التي هي المأخوذ في بسط المأخوذ منه الذي هو نفسه اللي هو نفسه اي ثمانية واربعون فيخرج لك مئة اثنان وتسعون ومائة واثنان وتسعون فتقسمها على امامي المأخوذ

75
00:26:22.100 --> 00:26:39.750
امامين مأخوذ اللي هي ثمانية وثلاثة قسمها اولا على ثمانية وداك الحاصل تعاود تقسمو على ثلاثة ويلا قسمها على ثلاثة وداك الحاصل تقسمه على ثمانية فيخرج للام ثمانية بمعنى الا بغيتي تعرف اش غادي يخرج للام فهذه هي الطريقة

76
00:26:39.800 --> 00:27:02.700
وهادي هي لي غنتعاملو معاها ومعهم كلهم اذن اول شيء غنضربو  بثمانية واربع داك الحاصل لي غيخرج لينا لي هو مية وتسعين هاد الحاصل تنقسمه على امامي المأخوذة على تمنية ثم على ثلاثة نبدأ بما شئنا

77
00:27:02.950 --> 00:27:17.850
اما بثمانية الحاصل هو اللي غتكتبو ليهم هنايا واضح الكلام يلاه استعنوا بالآلة الحاسبة باش كلهم غنديرو ليهم نفس الطريقة واضح اذن ربعة فتمنية وربعين مية وتنين وتسعين مية وتنين وتسعين مقسومة على تمانية

78
00:27:19.900 --> 00:27:46.450
ثم على ثلاثة   هي التي تكون خمسة عشر فتمنية وربعين معندكمش علاقة حاسبة راه تما راه ذكر هاديك خمسة عشر فتمنية وربعين راه ذكرها لك تما شحال اما من بعد ذكر لك

79
00:27:48.650 --> 00:28:31.900
العمل ها هو غادي يدكرو خمسة عشر في ثمانية واربعين  فيخرج لك  فيخرج لك    هاد سبعمية وعشرين نفس الطريقة غدير على ثمانية ثم تقسيم الحاصلة على ثلاثة ولا على ثلاثة ثم الحاصل على ثلاثة

80
00:28:32.300 --> 00:28:51.500
ذلك الخارج تكتبه هنا وهنا و ثلاثون واضح قال فيخرج لك اثنان وتسعون ومئة فتقسمها على امامي المأخوذ اي ثمانية وثلاثة فيخرج للام ثمانية. ثم سمي الخمسة عشر التي كانت

81
00:28:51.500 --> 00:29:11.650
انت من تلك المسألة كما ذكر يخرج لها خمسة اثمان والسمون شنو هو؟ هو ثلاثة وخمسة اثمان هي خمسة عشر فخذ لها مثل هذا الكسر لأنه قال لك سمي الخمسة عشر التي كانت للبنت من تلك المسألة شنو هي المسألة

82
00:29:11.900 --> 00:29:28.000
هي ربعة وعشرين المسألة شيء والتركة شيء دائما فهاد الباب الى سمعتي المسألة المراد ما صحت منه المسألة اذن الى بغينا نسميو خمسة من اربعة وعشرين شحال نصفها ربعها ثلثها شحال

83
00:29:28.400 --> 00:29:47.700
خمسة اثمان خمسة عشر من ربعة وعشرين هي خمسة الأثمان ديال ربعة وعشرين لأن التمن ديال ربعة وعشرين شحال هو هو ثلاثة خمسة الأثمان خمسة الثلاثاوات هي خمسطاش اذا سمي خمسة عشر من اربعة وعشرين سميها نشبهة لها اش غتقول

84
00:29:47.900 --> 00:30:02.150
هي خمسة اثمان لان لا هي نصف ولا هي ثلث ولا هي ربع ولا هي الثمن ديال ربعة وعشرين ثلاثة خمسة ديالو هو خمسطاش اذا خمسة عشر بالنسبة لاربعة وعشرين خمسة اثمان

85
00:30:02.350 --> 00:30:15.650
قال ثم سم الخمسة عشر التي كانت للبنت من تلك المسألة اللي هي اربعة وعشرون. كما ذكر لك قبل في الأم يخرج لها خمسة اثمان انتم من هو ثلاثة وخمسة ديال ثلاثة هي خمسطاش

86
00:30:16.000 --> 00:30:34.100
فخذ لها مثل هذا الكسر من التركة. اذا لاحظوا ملي كنجيو للتركة تمنية وربعين. شحال غادي ناخدو من تمنية وربعين؟ نأخذ خمسة اثمان كذلك  ونكتبها كذلك كما سبق واضح خمسة اثمان اذا خمسة اتمان شنو غنسبقو

87
00:30:34.650 --> 00:30:57.300
ثمون وعاد خمسة لأن الثمن كامل وهادوك الخمسة ديال ديال داك الثوم والخمسة خمسة من الاثمان بمعنى ثمن وخمسة ديالو قال فخذ لها مثل هذا الكسر من التركة اذا تا التركة غناخدو منها خمسة الأثمان بمعنى البنت كم ترث في المسألة خمسة اتمان اذن من التركة غتورث خمسة الأثمان

88
00:30:57.350 --> 00:31:21.100
مهم قال بان تضعها هكذا تكتب تمانية وخمسة اشارة الى ان التمون كامل اللي هو تلاتة وخمسة ماشي خمس مال لا خمسة اتمان خمسة ثلاثة خمسة ثلاثة فيخرج لها ثلاثون لا لأن الآن غنسبوها لتمنية وربعين غادي يخرج ثلاثين لأن حينئذ الثمن ديال تمنية وربعين هو ستة

89
00:31:21.300 --> 00:31:39.750
وخمسة اثمان خمسة ستة هي ثلاثين. مفهوم لأن تمنية وربعين هي اش؟ ضعف اربعة وعشرين قال ثم تضرب البسطة هاهو غيجي معانا الدار ثم تضرب البسطة شناهو البسط؟ البسط المأخود را ديما ملي كنقولو البسط المقصود به المأخوذ اللي هو

90
00:31:39.950 --> 00:31:59.500
خمسة عشر ثم تضرب البسطة المأخوذة في البسط اي في البسط المأخود منه لي هو ثمانية واربعون وتقسيم الخارج اللي هو سبعمية وعشرين شحال غايخرج لنا الى ضربنا خمسة عشر في ثمانية واربعين يخرج لنا عشرون وسبعمائة

91
00:31:59.550 --> 00:32:24.050
مية وعشرين نقسمها على امامي المأخوذ اللي هو ثمانية ثم ثلاثة اولى ثلاثة ثم ثمانية فيخرج لها ثلاثون نعم ثم سمي دابا سالينا من البنت ننتقل ياش؟ للأخ الشقيق اللي ورث اثنين ثم سمي الإثنين التي كانت للأخ من تلك المسألة كما

92
00:32:24.050 --> 00:32:51.750
ما ذكر يخرج لها ثلثا ثمن الى بغينا نسبو اثنين لأربعة وعشرين شحال هي انسب اثنين باربعة وعشرين هي ثلثا ثمن لأن الثمن ديال ربعة وعشرين هو ثلاثة الثمن ديال ربعة وعشرين ثلاثة ثلثاه اثنان هاد الثلاثة الى قسمناها على ثلاثة الثلث ديال الثمن واحد وثلث ثمنين سناني

93
00:32:52.050 --> 00:33:15.450
واش واضح يخرج لنا يخرج له اي للاخ ثلثا ثمن الثمن هو ثلاثة وثلثان من الثمن اثنان واضح  فخذ له مثل هذا الكسر من التركة فخذ له مثل هذا الكسر من التركة

94
00:33:15.850 --> 00:33:35.950
بأن تكتبه هكذا غتكتب ثمن وتكتب حداه تلاتة وتكتب تحت الثمن صفرا وتحت الثلاثة اثنين. اشارة الى ان هذا ماشي واحد ماشي ثمون كامل لا علاش كتبنا تحت الثمن صفر

95
00:33:36.650 --> 00:33:55.300
لانهما كاملش الثمن معندناش الثمن كامل عندنا غير عندنا ثلثا ثمن ثمن ماكاملش هادشي علاش كانكتبو تحت الثمن صفر وتحت الثلاثة وثلاثة كانأخروها هي الثانية ونكتبو تحتها اثنين ولا فيما يقابلها اما تحتها

96
00:33:55.400 --> 00:34:17.250
هناك فيما يقابلها كما كتبت هنا اذن غتكتب تمانية واضح للمسألة ثمانية وثلاثة اللي كيقابل ثمانية صفر اللي كيقابل ثلاثة اثنين ثلثا ثمن علاش؟ كون كان لاحظ فيما سبق هناك كان عندنا تمن وثلث ثمن عندنا ثمن كامل

97
00:34:17.600 --> 00:34:38.050
وزيادة الثلث تمن هنا الثمن ماكاملش اصلا ثلثات مولين واش واضح الكلام فلذلك نكتبها هكذا هادي ملي كنكتبوها هكدا نأخد مثلها من التركة لي هي تمانية واربعون بمعنى غناخدو من التركة لي هي تمنية وربعين ناخد منها

98
00:34:38.050 --> 00:34:53.500
لثي توموني تومون ماكابلش الثلثين ديال تومون بحال الى الثمن درناه خبزة وخدينا الثلثين ديالها واضح فإذا اردنا ثلثي السموم من من التركة لي هي تمنية وربعين شحال غتكون اربعة

99
00:34:54.000 --> 00:35:11.350
لان السمن ديال تمنية وربعين هو ستة وثلثا ستة اربعة واضح الكلام قال رحمه الله اه من ثم تضرب البسط في البسط دابا را فهمنا شنو البسط المأخوذ من المسألة شنو هو البسط المأخوذ من المسألة؟ العدد المأخوذ من المسألة

100
00:35:12.250 --> 00:35:23.250
قواتنا هادي راه شحال عند الأخ الشقيق فهمتو دابا البزطام راه تكررت معانا جوج د المرات هادي مرة ثالثة ثم تأخذ البسطة اللي هو العدد المأخوذ من المسألة وهو اثنان

101
00:35:23.300 --> 00:35:43.350
في البسط كنقصدو التركة المأخوذ منه لأن دابا حنا انتقلنا من من المسألة للتركة بغينا هاد الجوج ناخدوها من تمنية وربعين واضح فنضرب البسطة ديال المسألة لي هو جوج في البسطي يعني في التركة في المأخوذ منه لي هو تمنية وربعين شحال غيخرج لينا

102
00:35:43.650 --> 00:36:06.050
ستة وتسعون تمنية وربعين فجوج ستة وتسعين وتقسيم الخارج اللي هو ستة وتسعون على امامي المأخوذ على امام خود دايما مكيتغيرش لي هو تمنية وتلاتة فيخرج له اربعة غنقسموه على تمنية واللي خرج اللي بقى على تلاتة ولا على تلاتة واللي بقى على تمنية هدا ساهل يالاه تمنية ستة وتسعين نقسموها على

103
00:36:06.050 --> 00:36:26.500
نبداو بتلاتة نقسموها على تلاتة شحال تعطينا اثنان وثلاثون مزيان واثنين وثلاثون نقسمها على ثمانية اه اربعة احسنت اربعة فيخرج له اربعة قال ثم سم الثلاثة التي كانت للعم من تلك المسألة

104
00:36:27.150 --> 00:36:47.300
ثلاثة الا بغينا نسبوها للمسألة اربعة وعشرين شحال هي الثمن ديالها ثمنها قال يخرج له ثمن فخذ له مثل هذا الكسر من التركة خذ له ثمونا من التركة بغينا ناخدو ثمن من التركة. ثمن من تمنية وربعين

105
00:36:47.550 --> 00:37:10.250
انتم من تمنية وربعين هو ستة واضح تمن ثمانية واربعين ستة فخذ له اي للعم مثل هذا الكسر من التركة اللي هي تمنية وربعين بان تضعها هكذا غنكتبو ليه   كامل ثمن واحد ثمن كامل لكن مناش غناخدوه من تلتمية وربعين واللي هو ستة قال

106
00:37:11.100 --> 00:37:26.400
بان تضعها هكذا تؤمن من تمنية وربعين ثم تضرب البسط في البسط تنديرو نضرب البسطة لي هو لا البسط ديما كنقولو داك العدد اللي خداه من المسألة العام شحال خدا من المسألة

107
00:37:26.900 --> 00:37:48.050
البسط هو العدد المأخوذ للوارث من المسألة هو ثلاثة فين البسطي اي في عدد التركة في المأخوذ منه فداك العدد اللي غيورث منو نضرب تلاتة البزطافي البسطي يعني ثلاثة في ثمانية واربعين شحال غايكون الخارج

108
00:37:49.300 --> 00:38:09.400
مية وتنين وتلاتين وتقسيم الخارج على امامي المأخوذ على تمنية ثم على ثلاثة فيخرج له ستة ايبقى له من بعد في الاخير هكذا فنضعه له هكذا اذا قلنا ضربنا اثنين في ثمانية واربعين شحال عطاتنا

109
00:38:09.800 --> 00:38:34.200
وتسعين في ثمانية واربعين اه ستة وتسعين ثم هاد ستة وتسعين قسمناها على ثمانية ثم قسمناها على ثلاثة شحال الحاصل اللي كان بقى اربعة اربعة ثلاثة ضربناها في ثمانية واربعين

110
00:38:34.300 --> 00:38:58.650
قلتو كان عطاتنا مئة واثنان وثلاثون قسمناها على تمانية والخارج قسمناه على تلاتة بقية ستة زائد اربعة عشرة زائد ثلاثون اربعون زائد ثلاثين اربعين زائد ثمانية ثمانية  هادي هي الطريقة الأولى التي ذكر مؤلف رحمه الله

111
00:39:04.800 --> 00:39:37.300
نعام  كيف لا اثر لها في الخارج  هو ان هداك توم كامل هداك تومن وتلت تما ملي كنلقاو تمنية واحد وتلاتة واحد اذن شحال الوارث عندو؟ عندو ثمن زائد ثلث الثمن الثمن كامل اللي هو ثلاثة

112
00:39:37.300 --> 00:39:55.150
الأم هاديك عندها تلت كامل اللي هو تلاتة وعندها تلت التمن اللي هو واحد واحد زائد تلاتة اربعة اما هذا الثلث غير الثمن غير كامل عندو اقل من التمنية عندو ثلثات نون تمن مكاملش هداك تمن وتلت تمن

113
00:39:55.250 --> 00:40:26.900
عندها خبزة والثلث ديال الخبزة هذا عندو ثلثي خبزتي الخبزة مكاملاش واضح بالنسبة بأن تنسبها للمسألة لان تنسب هذه المسألة نعام انا  الضوء بالنسبة لك واحد عندو جوج من ربعة وعشرين انسوا باثنين حنا غير المقصود شنو هو؟ هو التسمية هو انك تسمي لنا النصيب ديالو من المسألة

114
00:40:27.150 --> 00:40:40.050
تنهي بما شئت غي تكون واحد يكون واحد الإسم واضح وباين شحال واضح؟ عبر عنه بما شئت الآن جوج اذا قيل لك انسبها لأربعة وعشرين تجد هذه التسمية لا ممدوحة لك عنها

115
00:40:41.050 --> 00:40:55.250
مفهوم؟ او تقول نصف سدس ممكن تعبر عليها بنصف سدس؟ اه السدس ديال ربعة وعشرين هو ربعة والنصف ديال السدس هو هو جوج ممكن تعبر عليها تقول له نصف سدس او ثلثات المهم بحال بحال المعنى واحد

116
00:40:55.350 --> 00:41:13.700
مفهوم اوله ربع ثلث الثلث ديال ربعة وعشرين تمنية والربع ديالها جوج واضح؟ ربع ثلث المقصود هو ان تسمي ذلك النصيب بأي تسمية كانت علاش شنو فائدة هاد التسمية؟ لأن مثل هاد التسمية غادي تنسبها للتاريخ

117
00:41:13.700 --> 00:41:32.000
لأن هاد التسمية في الأصل مما استخرجتها من المسألة بعد ذلك غتنتاقل من نسبة هذه التسمية للمسألة الى نسبتها للتركة. وهذا هو معنى الناظم باختصار في البيت ملي قال نسبة سهمه من المسألة را هادشي اللي قصد

118
00:41:32.600 --> 00:41:47.150
حنا غنخرجو غي ديك النسبة اللي كانت المسألة وعوض نصبو هاد المسألة نسبوها للتركة هادشي اللي قصد لكن بين لك الشريح كيف هاديك هاديك دابا الآن اللي صرح به الناظم اش غادي نديرو

119
00:41:47.350 --> 00:42:10.250
هو اننا وجدنا ان الأم عندها ثبوت وثلث الثمن غنقولو للأم من التركة لي هي تمنية وربعين ثمنها وثلث ثمنها عندها من التركة الثمن ديال التركة وثلث الثمن البنت كانت عندها خمسة عشر من ربعة وعشرين لي هي خمسة اسباب غنقولو للبنت من التركة لأن هدا هو الشي لي قصدنا دين في البيت

120
00:42:10.400 --> 00:42:29.000
للبنت من التركة خمسة اثمان نسبو ديك جوج للتركة لي هي المسألة لي هي ربعة وعشرين شحال هي تلتات منين ولا نصفو سدسين ولا ربع ثلثين نقولو للأخ الشقيق من التركة لي هي تمنية وربعين نفس النسبة لي هي ثلثات

121
00:42:29.000 --> 00:42:44.150
العم له ثلث من ربعة وعشرين اللي هي الثمن ياك؟ انقول العم له من التركة اللي هي تمنية وربعين ثمن هذا هو معنى النسبة ديك النسبة اللي عندو في التركة نفسها نتبتها

122
00:42:44.650 --> 00:42:57.650
للمسألة وهاد القاعدة انه لو كان في المسألة عون لذلك لما قال نسبة حظه سامه من التركة هو نفسه غتنسبو من المسألة هو نفسه تنسبه للتركة يعني ولو كان فيها عون

123
00:42:57.850 --> 00:43:19.600
مثلا وارث في الأصل يرت السدس والمسألة علت الى سبعة صار عنده السبع اذن غتنسب واحد لسبعة تلقاه السبع تنسب نفس النسبة للتركة تقول هذا له سبع من التركة هذا له سبعان من التركة. ثلاثة اسباع من من التركة الى كان فيها عون مثلا

124
00:43:19.750 --> 00:43:33.500
واما المقصود هذا هو مراده رحمه الله لكن الشريح بين لك ماشي غير النسبة بين لك كيف هانتا عرفتي النسبة ونسبتها هاديك النسبة شحال غتخرج ليه من التركة منها نحن نسبنا

125
00:43:33.600 --> 00:43:53.600
اه ديك النسبة اللي كانت عند الأم اللي قلنا هي ثمن وثلث ثمن نسبناها لربعة وعشرين عطاتنا ثمن وثلثون وخدينا نفس النسبة ونسبناها للتركة وقلنا للأم من ثمان واربعين اللي هي التركة ثمن وثلث ثمن لكن شحال هو المقدار ديالها؟ الطريقة قال لك المؤلف شنو غادير باش تعرف شحال ديك ثمن وثلث ثمن شنو

126
00:43:53.600 --> 00:44:09.200
الطريقة هي شوف ساهلة جدا هي ان تضرب تلك الاربعة اللي هي البسط في تمانية واربعين فداك العدد اللي غناخدو منو التركة ديال الوارد اللي غناخدو منو حق الوارث اللي هو التركة

127
00:44:09.350 --> 00:44:25.750
غنضربو ربعة فتمنية وربعين ونقسم تمانية واربعين على امامي المسألة يعني علاش ستة تم على اربعة ولا على تمانية تم المقصود على امامه المسألة وداك الخارج لي غيبقى لينا هو الدي سيرته الوارث من التهلكات

128
00:44:26.100 --> 00:44:36.950
تفو دابا غي فهاد المسألة لأن عندنا تمنية وربعين وربعة وعشرين كان الأمر واضح وسهل لكن القاعدة اللي عطاك المؤلف مضطردة ولو كانت شي تركة الأمر فيها خفي وغير ظاهر

129
00:44:36.950 --> 00:44:52.500
اعمل بما ارشدك اليه المؤلف مفهوم وان كان في المسألة كسور ان شاء الله را غيبين لك من بعد لأنه لاحظ شنو فائدة هاد القاعدة لي قد تقول انت شوف لاحظ واحد الاعتراض ممكن تعترض به

130
00:44:52.950 --> 00:45:09.650
قولي اشنو ندير فواحد المسألة ساهلة جدا وهياش وهي اننا نقسم شوف لاحظوا ان واحد المسألة سهلة لاش غنمشيو حنا لهادشي كامل؟ دابا حنا الآن كنا كنضربو القاعدة دابا واش فهمتو الفرق بين المسألتين ناضيم؟ علاش

131
00:45:09.650 --> 00:45:31.800
على مدى انك ان ما بهاد الطريقة اللي هي سهلة جدا ما تنسبه ديك النسبة ديال السهم ديال الوارد للمسألة هي نفس النسبة التي ستكون للتركة ملي مشينا نقلبو ربعة وعشرين ربعة من ربعة وعشرين لقيناها شحال

132
00:45:32.200 --> 00:45:51.850
تومون وثلث ثمن قلنا للام من التركة لي هي تمنية وربعين اش تمن وكتبناها هكذا ثمن وثلث ثمن الأم عندها من التركة ثمن وثلث ثمن كذلك خمسة الأثمان من ربعة وعشرين قلنا للبنت خمسة اثمان هادشي اللي نص عليه

133
00:45:52.200 --> 00:46:14.100
ثم بين لك كيف تعرف العدد لهداك تمن وتلت تمن شحال هو من ربعة وعشرين تمنية وربعين متلا تمنية وربعين اذا كانت شيئا مما يعد تمنية وربعين مليون وسولوك هبتم وتلتمية وربعين عرفناها لكن شحال شحال غتجيها؟ واش غتجيها ستة سبعة تمنية فالطريقة قالك الناظم غضرب

134
00:46:14.150 --> 00:46:30.600
هاد البسط اللي هو العدد الذي اخذناه من على في التركة ثم تقسيمه على امامين المسألة بعد حلها الى اماميها الى كانوا فيها جوج د الارقام الا عندها لها اماما الا كانوا تلاتة الارقام يكونوا تلاتة الائمة وهكذا

135
00:46:31.250 --> 00:46:47.900
اذن الشاهد ربعة وعشرين غنحلوها الى اماميها اللي هوما   او ثمانية وثلاثة ورتب هاد الأئمة كيف شئت قدمت ثلاثة على ثمانية ولا ثمانية على ثلاثة ولا ستة على ربعة ولا اربعة على ستة لا يضر

136
00:46:49.050 --> 00:47:03.600
ثم اش غادي دير؟ ملي غنضربو هاد ربعة في ثمانية واربعين ذاك العدد الحاصل لي غيخرج لنا هنا نقسمو على الامام الاول ياك العدد اللي خرجنا نعاودو نقسموه على العدد الثاني وداك العدد الحاصل غنكتبوه ليه هنا

137
00:47:03.950 --> 00:47:18.600
وهكذا حتى ننتهي قلنا هاد القاعدة المضطردة طيب بماذا تفيد؟ نتا تقدر تجي وتقول عوض نديرو هاد العمل كلو نشدو تمنية وربعين ونقسموها على التالتة نقسمو تمنية وربعين على ربعة وعشرين شحال

138
00:47:18.700 --> 00:47:38.600
جوج نضربو ربعة فجوج تمنية خمسطاش فجوج تلاتين جوج فجوج ربعة تلاتة فجوج ستة ونتا هادي المسألة واش واضح؟ الجواب ان هذا ينفعك متى احسنت عند الكسور تيكون الكسور كينفعك هاد هاد حل المسألة الى اماميها امر ينفع عند الكسور

139
00:47:38.900 --> 00:47:52.950
لانه احيانا وهاد العملية لي دكرت ليكم الان راه غتجي معانا هي التانية ان شاء الله لكنها كما سيقول الكشري تنفع المبتدئة المبتدئات تنفعو ساهلة بالنسبة ليه لكن لا تنفعه عند الكسور ملي يكونوا الكسور مغتفيدوش

140
00:47:53.400 --> 00:48:06.250
واضح الكلام اذن هادو باش كيفيدونا عند وجود الكسور فملي كيكون الكسر كنقسمو متلا داك الحاصل ضربنا ربعة فتمنية وربعين خرج لينا واحد الحاصل وقسمناه على ربعة ممكن نلقاو شي كسر

141
00:48:07.000 --> 00:48:24.900
لا ممكن احيانا مشي فهاد المسألة فشي مسائل خرى في مسائل اخرى نضربو ربعة في التركة وداك الحاصل نقسمو على التركة ممكن شي مسائل خرى يتوجد عند عندنا خصوصا الى دابا غير التركة الا بدلناها من تمنية وربعين ودرنا درنا ستة وستين ولا تمنية وخمسين غيخرج لينا الكسر

142
00:48:25.350 --> 00:48:45.500
فحينئذ ملي غيخرج لينا داك الكسر اش غادي نديرو؟ غنكتبو هنا تحت داك متلا ضربنا هاد العدد في التركة لي هي خمسين وقسمناه على ربعة خرج لينا واحد الكسر شنو كنديرو؟ كنكتبو داك الكسر اللي هو ما زاد على العدد الصحيح لأنه غيخرج لينا العدد الصحيح اللي هو تنين وعشرين وشي كسور

143
00:48:45.500 --> 00:48:59.050
دوك الكسور اللي زايدين على العدد الصح كنكتبوهم تحت هاد هاد الإمام ديال الكسر هادو كيتسماو ائمة الكسر غنكتبو داك العدد لي زايد على العدد الصحيح تحت الكسر ثم نقدو هاد تنين وعشرين متلا

144
00:48:59.150 --> 00:49:11.400
نعاودو نقسموها عالإمام الثاني الا خرج لنا شي كسور ان قدر علينا يقدر يخرج غير الى خرج لنا شي كسر كذلك كنحتفظو بالعدد الصحيح وذاك الكسر الزائد كنعاودو نكتبوه فوق

145
00:49:11.600 --> 00:49:26.000
وداك العدد الصحيح عاد نكتبوه تحت التركات وحينئذ كنقولو لهذا الوارث هاد الوارث شحال عندو؟ دايما هاد العدد اللول اللي كتبناه را حنا قلنا اللي بغا يتقدا تقدم تمنية على تلاتة ولا تلاتة على تمنية

146
00:49:26.200 --> 00:49:46.350
ولا ستة على ربعة ولا ربعة على ستة تنقولو ديما هاد اللول كنسبوه لواحد من ثمانية واربعين وهاد الثاني كنسبوه لواحد من هذا الكسر  مثلا لنفرض عندنا هنا تمانية وعندنا هنا ثلاثة

147
00:49:47.800 --> 00:50:07.500
هاد تمانية بالنسبة لتمنية وربعين واحد تمنية بالنسبة تمنية وربعين هياش هي واحد الجزء واحد من تمنية وربعين قسمناه لتمنية الأجزاء بمعنى كأنه عي تقريبا باش يسهل عليكم كأن هنا في الحقيقة شحال بقا عندنا؟ بقى عندنا غي سبعة وربعين

148
00:50:07.650 --> 00:50:30.350
واحد من تمنية وربعين قسمناه لتمنية الأجزاء ثم جزء من تمنية قسمناه لثلاثة اجزاء ولذلك ذاك الحاصل لي غيخرج لينا من هنا غادي يكون المجموع ديالو واحد وهاد واحد غنعاودو ندخلو بيه هنا ونجمعو بيه الحساب وغادي يكون عندنا المجموع واحد وهاد الواحد غنعاودو ندخلو بيه هنا غنلقاو تمنية وربعين

149
00:50:30.900 --> 00:50:44.950
او بعبارة اخرى ايلا بغينا نسبوها انا نسهل عليكم ايلا بغينا نسبوها دابا الآن تمنية نسبوها ليا من تمنية وربعين شحال هي تمنية من تمنية وربعين هي ثمن وثلث ثمن ولا هي

150
00:50:45.000 --> 00:51:02.650
نصف السدس ممكن تقول نصف السدس  اما هي نفس النسبة ديال ربعة من ربعة وعشرين ديال تمنية وربعين دابا نتوما مسؤولية تمنية من تمانية واربعين نصف سدسها ديال تمنية وربعين سطاش

151
00:51:05.200 --> 00:51:21.050
لا شحال قلنا تمانية من تمانية واربعين اه اه لا هي سدسها احسنت هي سدسها او ثمن وثلث ثمن وثلث ثمن اذن هي السدس تمنية من تمنية وربعين هي السدس

152
00:51:21.500 --> 00:51:36.700
لاحظوا الآن ملي غنبغيو نصبو غنقولو هذا الهالك مثلا هادي خرجت ليها للفريض اه خرج ليها هنا واحد وبنا تلاتة طيب كيفاش دير تنسب متلا للام جدلا رجليها هدا او هدا او هدا اش غتقول

153
00:51:36.750 --> 00:52:03.050
اتقول لها سندس ياك تمنية من تمنية وربعين هو السدس مزيان لها  و تؤمن ذلك السدس هي ذلك السدس وثلث ثمن السدس لها سدس اللي هو تمنية وعندها الثمن ديال داك السدس

154
00:52:03.850 --> 00:52:25.600
ولها ثلث ثمن السدس تدوس وثمنه وثلث  شاهد ان شاء الله هادي مسألة انا قصدي الآن شنو بغيت نقوليكم بغيت ندكر ليكم ان الفائدة ديال فائدة قسم المال على الامامين هو انه قد يكون هناك انكسار هارون

155
00:52:25.900 --> 00:52:47.200
فإلى كان انكسار ما زاد عن العدد الصحيح كنكتبوه تحت ذلك العدد الذي قسمناه عليه وهكذا في التاني وعاد العدد الصحيح اللي كيبقى لينا هو اللي كنكتبوه تحت التركة ثم نجمع المجموع وطريقة النسبة راه سهلة جدا ان شاء الله ستأتي معنا وغنذكرها لكم واضح؟ اذا هذا باختصار الطريقة الأولى باش ندوزو للطريقة الثانية والثالثة وبهي غتضح هاد الأمور اكثر

156
00:52:47.600 --> 00:53:05.600
اذن هادي الطريقة اللولة ديال قسمة  الطريقة الثانية قال او اقسم التركة المذكورة على جميع الجملة على جميع الجملة الأخيرة واضرب بما بدا لكل ما ظهر في يده بدون نصيب المتضرر هادي اسهل طريقة هادي

157
00:53:05.950 --> 00:53:23.400
شنو هي لي دكرنا الآن غنقسمو التركة على المسألة تمنية وربعين نقسموها على ربعة وعشرين شحال بجوج ونضرب سهام كل وارث في جزء السهم يبدو له نصيبه لكن هاد العملية لي هي سهلة جدا ومفيدة للمبتدئ تنفعه متى

158
00:53:23.750 --> 00:53:39.750
اذا لم يوجد كسر مزيانة ساهلة قال او اقسمي التركة المذكورة على جميع جملة المسألة الأخيرة علاش قالك الأخيرة؟ ربما يكون فالمسألة مناسخات ولا وصايا ولا ازالة الانكسار فدايما حنا كانقسموا المال على المسألة

159
00:53:39.750 --> 00:53:56.350
الاخيرة اللي هي الجامعة ديك اللخرة هي لي كنقسمو عليها واضرب بما ظهر لك عند تقسيم التركة على المسألة اللي هو جزء سهم اللي قسمناها دابا تمنية وربعين ملي قسمناها على ربعة وعشرين خرج لنا جوج

160
00:53:56.500 --> 00:54:19.650
واضرب فيما بدا وظهر لك لكل واضرب بما بدا لكل التنوين اي لكل وارث ما ظهر ما ظهر له اي اضريب ذلك العدد اللي هو جزء السهم اضربوه فيما ظهر لكل وارث

161
00:54:19.700 --> 00:54:35.000
هاديك جوج نضربوها فربعة جوج نضربوها فخمسطاش جوج نضربوها فجوج جوج نضربوها اوي العكس واحد ضربو فلاخر وصافي اجتهد من نص عليه النبي اضرب لكل ما ظهر له بما بدى

162
00:54:35.450 --> 00:54:51.150
بما بدأ بجزء السهم في لكل ما ظهر في يده اضرب بما بدا اي فيما بدا شنو هو ما بدا اي ما ظهر لك بعد القسمة ملي قسمتي التركة على المسألة اللي هو جزء السابع

163
00:54:51.350 --> 00:55:09.600
لكل لكل وارث واضرب لكل ما ظهر في يده بما بدا. واضح التقدير؟ واضرب لكل ما ظهر في يده اي شنو هو ما ظهر في يديه؟ وهو سهمه فيما بدا اي في الجزء الثاني

164
00:55:09.750 --> 00:55:25.700
يبدو يخرج نصيب منتظر لكن هادي هاد العملية تفيد ادا لم وهي سهلة جدا مفهوم؟ واضحة ياك متحتاجش  طيب الجزء الوجه الثالث الطريقة الثالثة لقسم التركة هي اللي تفيد في

165
00:55:25.900 --> 00:55:47.350
عند الكسور فانت ممكن يكون طالب العلم احيانا او من طلب منه قسمة التركة قد تظهر له بعض المسائل الى شاف ان التركة تنقسم على المسألة فلا يحتاج لهذا العمل الثالث الآتي لصعوبته. لكن الى شاف انه قد توجد بعض الكسور لبعض الورثة ولو غير

166
00:55:47.350 --> 00:56:06.700
التواحيد كاين الكسور يلزمك تنتقل المسألة للعملية الثالثة قال او اضربا او يضربن سهم كل واحد في جملة المتروك دون جاحد. والخارج اقسمه على المسألة بعيد حلها الى الأئمة. ورتباها كيف شئت وابتدي بقسمه

167
00:56:06.700 --> 00:56:23.100
على الاخير تهتد سهل قال او اضربن سهم كل واحد وهادي هي الطريقة التي بيناها الآن لأن الناظم فاللول را ما قصدش لك بيان الطريقة الطريقة را غي زادها الشارع ايضاحا لأن الناظم فالعملية اللولى شنو قالك؟ قالك غير

168
00:56:23.100 --> 00:56:48.000
للوارث نفس النسبة التي اه كانت في المسألة انسب تلك النسبة نفسها للتركة. فقط الان هنا بين لك كيف تستخرج تلك النسبة اذن ماذا تفعل؟ اضرب سهم كل واحد في جملة المتروك. ديك ربعة ديال الأم فين نضربوها في جملة المتروك شنو هو المطلوب؟ تمنية وربعين. اذن اربعة فتمنية وربعين. خمسة عشر في ثمانية واربعين

169
00:56:48.000 --> 00:57:05.450
اثنان في ثلاثة طيب بعد ذلك اش نديرو؟ اذن ضرب ثم القسمة عندنا الضرب وعاد القسمة او يضربن سهم كل واحد في جملة المترك دون جاحد والخارج الذي خرج بعد الضرب. اقسمه على المسألة لكن ماشي غتقسمو على ربعة وعشرين لا

170
00:57:05.600 --> 00:57:24.700
على اماميها بعيد حلها الى الأئمة تحل المسألة اللي هي ربعة وعشرين ولا غيرها الى الى امامين وهما العددان اللذان ضربا احدهما في الآخر فكانت تلك المسألة اللي هما ستة وربعة ولا تمنية وثلاثة

171
00:57:25.400 --> 00:57:37.250
قال زد بوعيدة ورتبا ها كيف شئت اشناهي اللي ورتبنها؟ اي الأئمة هاديك الأئمة اللي هي تمنية وتلاتة ولا ستة وربعة را تيبانها كيفاش يقدم ما شئت واخر ما شئت

172
00:57:37.250 --> 00:57:55.350
شئت ورتب لها كيف شئت وابتدي بقسمه على الاخير تبتدي منين كنبداو في القسمة بآخر امام مثلا حنا في الترتيب انا اخترت ان اقدم تمانية على تلاتة داك الخارج باش غنبدا غنبدا من هنا من اللخر فالقسمة

173
00:57:55.600 --> 00:58:13.200
كنقسم داك الخارج على تلاتة وعاد على تمانية الى انا عكست الترتيب درتها دايما ابدأ في القسمة بالاخير. كنبدا بالجزء السهم الأقل ثم كنبدا بالكسر الأقل ثم بالكسر الذي تحته هكذا من باب اللخر ونتم راجع

174
00:58:13.650 --> 00:58:30.600
اذن اضرب هذا في التركة جزء السهم في التركة والحاصل على الإمام الأخير ثم ما بقي ثم ان كان كسر اضعه هنا الا لقيت ما عنديش كسر خرج ليا عدد صحيح غا نتاقل غا نكتب هنا صفر

175
00:58:30.700 --> 00:58:44.600
واضح؟ وننتقل للإمام الثاني الذي بعده ما قبل الآخر ونعاود نقسم على ذاك العدد خرج لي عدد صحيح نكتب هنا صفر واضح الكلام؟ ثم الذي بقي يكتبه هنا مثلا ناخدو هذا نموذجا

176
00:58:46.600 --> 00:59:14.550
على حساب ربعة في ثمانية واربعين شحال قلنا مئة واثنان وتسعون مئة واثنان وتسعون اقسمها على ثمانية لا ما تكونش الآن مكيناش الفصيلة هنا  ربعة وعشرين مزيان هاد خرجتنا ربعة وعشرين كاين شي كسر؟ ماكاينش شي كسر غانكتبو هنا صفر

177
00:59:14.750 --> 00:59:29.950
هاد ربعة وعشرين نعاودو نقسموها على تلاتة تمانية كاين شي كسر؟ ما كاينش كسر غنكتبو هنا صفر وهاديك التمنية اللي بقات نكتبوها تحت التركة  كذلك خمسة عشر في ثمانية واربعين

178
00:59:30.050 --> 00:59:54.600
كنا قلنا مية وعشرين  ال فاطمة   مزيان اذن مكاينش كسر هنا صفرا هاد التسعين نقسمها على ثلاثة مكاينش كسر مكتوب هنا صفرا اه هنا صفرا ثم ها هي ثلاثون كتبوها

179
00:59:55.900 --> 01:00:31.550
اثنان في ثمانية واربعين ستة وتسعون على ثمانية نقسموها على تمنية الثمن ديالها اه  نعم اثنى عشر  طيب ثم بعد ذلك اذن طناش عدد صحيح معندناش قصر والصفر فيناهي هي هاديك

180
01:00:32.200 --> 01:00:48.550
ثم طناش على ثلاثة معندناش كسر نكتبون صفر بقات لنا اربعة نكتبوها واضح كذلك الى درنا هنا الامامين هما واربعة او كتبنا هنا اربعة وهنا ستالاف شيء غيخرج لنا هنا لأن الامامين لا يختلف

181
01:00:48.750 --> 01:01:12.450
اذا كان الكسر را غادي يكون الكسر ماكاينش الكسر را ماكاينش الكسر  اذن هادي هي الطريقة الثالثة وفائدتها هياش في اظهار الكسور ان كان هناك كسور قال رحمه الله ورتب الهاء اي الائمة هاديك تمنية وتلاتة كيف شئت لكن عند ارادة القسمة ها حنا ضربنا جزء السهم في التركة باش نبداو في القسمة

182
01:01:12.450 --> 01:01:30.700
الامام الاخير داك الامام لي كتبناه اللخر هو لي غنقسمو عليه اللول نعام مزيان الفائدة من ذلك هي انني المسألة التي اشرت اليها راه دايما هداك لي غنكتبوه لخر غيكون جزء مما قبله

183
01:01:31.100 --> 01:01:47.600
ولي غنكتبو لخر جزء مما قبله وفي الكسر لابد نبداو من اقل جزء اقل جزء منتاقلوش للأكبر ونخليو الأقل لابد ان ننتقل الى الأكبر بمعنى الا كان الكسر غيتوجد عندنا في اقل جزء

184
01:01:48.200 --> 01:02:10.250
فلا يجوز بمعنى حسابا ان نكتب الانكسار في العدد اللي هو اكبر منه كندا كيشوش نخليو داك الجزء داك الانكسار في اقل جزء فهمتو ولا مازال  دايما هاد الإمام الأخير في الأئمة ملي كنرتبوهم

185
01:02:10.700 --> 01:02:31.200
كيفما فعلنا كتبنا هنا ثمانية وهنا ثلاثة هاد التمانية شنو معناها معناها ان واحدا من ثمانية وجزء من تمنية وربعين مقسوم على تمنية الأجزاء دابا نتوما فرضوا ان هاد تمنية وربعين تمنية وربعين درهم فرضوها تمنية وربعين درهم

186
01:02:31.700 --> 01:02:50.450
درهم من تمنية وربعين درهم مقسوم على تمنية الأجزاء واضح وجزء من هاد الأجزاء التمنية مقسومة على تلاتة غير وجزء واحد دابا تصوروا درهم واحد قسمناه على تمنية الأجزاء مثلا شحال يعطينا

187
01:02:55.050 --> 01:03:09.400
جوج يا حاج مزيان هاديك جوج ونص جزء واحد اللي هو هاديك عاود قسمناه على تلاتة او نتوما لاحظوا فرضوا تمنية وربعين خبزة باش تمنية وربعين خبزة ياك اسيدي خبزة منها

188
01:03:09.550 --> 01:03:32.850
قسمناها على ثمانية ها هما تمنية الأجزاء دابا ياك وجزء واحد من هاد الأجزاء عاود قسمناه على تلاتة. هو معنى هاد التلاتة هادي فإذا حنا الآن ملي غنبغيو نقسمو داك الخارج لي خرج لينا غنقسموه على هاد تلاتة الأجزاء نشوفو واش ينقسم عليه باش ايلا كان الكسر هنا

189
01:03:33.500 --> 01:03:49.450
مكاين لاش نكتبو حنا هنا وهو ان الكسر فالجزء الأقل بمعنى تبغي تقسم خبزة واضح الكلام بغيت تقسم خبزة ابتداء غتقسمها على عندك سبعة الناس غتقسمها على هاد السبعة. وعاد بعدا كتاخد واحد وتقسمو. واضح الكلام

190
01:03:50.650 --> 01:04:04.550
ماشي غاتجي وغاتبدا تقسم داك الجزء الصغير وتخلي ديك الأجزاء الكبيرة لأنك ربما الى بغيت تقسم داك الجزء من اللول ربما غيوقع ليك خلل فهاد الأجزاء الأخرى تاهي تعاود تقسمها مع انه لا يحتاج الى تجزيئها

191
01:04:04.650 --> 01:04:17.200
واش ماكلة؟ دابا نتا عندك مندوحة وهي خبزة بغيت تقسمها على سبعة الناس اعطي كل واحد جزء من هاد السبعة كامل وبعد ذلك قسم عليهم هداك الجزء الآخر ولا لا

192
01:04:18.000 --> 01:04:30.050
اما الى جيتي من لول ممكن تقطع وتجزأ ليهم ديك الخبزة الى اطراف كثيرة واش واضح هادي هي فائدة لأن هاد التلاتة ديما هو غير واحد من هاد التمنية وهاد التمنية واحد من هاد تمنية وربعين

193
01:04:31.050 --> 01:04:47.450
كلام؟ اذن هاد التمنية شنو كتعني دايما ماشي ضروري التمنية غي داك اللي كتبناه اللول اللي كتبناه الأول هو جزء مما قبله وهاد التلاتة هي عبارة عن مجموع جزء مما قبلها اذن ثلاثة راه واحد من ثمانية غيعاود يتقسم على ثلاثة

194
01:04:47.500 --> 01:05:05.950
وتمنية واحد من تمنية وربعين قسمناها على تمنية فلذلك باش خصنا نبداو في القسمة نبداو بهاد الأخير لي كتبناه هو لخر ولذلك حتى في الورث لاحظوا دابا في نسبة المال بغينا نقولو شحال ورت هادي مثلا واحد الوارث ورث هنا تمنية

195
01:05:06.050 --> 01:05:27.250
ورث هنايا ثلاثة ورث هنا واحد تفرض نفرض وريث هكذا شنو نقولو؟ مثلا هذه الهالكة ورثت باش نساعدو شنو ندير ولا جوج ولا واحد هذه الهالكة هذه الام ورثت تمنية وربعين تمنية ديالها قلنا هي السدس ياك

196
01:05:27.300 --> 01:05:50.500
ورثت سدوس الماني ركز معايا اسي نقولو ورثت سدس المال ورثت سدس التركة وهاد جوج النسبة لتمنية ووارثة لا لأن هاد الجوج جوج جوج ديال جزء من من تمنية وربعين

197
01:05:54.000 --> 01:06:26.400
وريتة سدس المال تدوس الثمن ديالو شحال الثمن ديال السدس لي هو واحد جوج من واحد تلت تمن السدس مزيان اذن ورثت سدوسا وثلثي تمن السدس لأن هاد الجوج راها جوج من واحد من تمنية

198
01:06:26.600 --> 01:06:37.950
واضح في كلياتنا جوج من واحد من تمنية دابا واحد من تمنية شحال؟ واحد من تمنية الثمن ياك هي ورتت هاد الواحد كامل من تمنية الى ورتت غي جوج جوج من هاد

199
01:06:41.650 --> 01:06:59.000
اه لكن هاد الواحد ديال تمنية را قسمناه على تمنية دالأجزاء ورتت غير جوج منو لي هي الربع اه اذن وارتات سدسا وربع ثمن السدس  واضح ولثة سدسا هذا واضح سدس المال تمنية من الستة

200
01:06:59.600 --> 01:07:20.550
وواردات ربوع دوموني السدسي لأن هاد التمنية عاود قسمنا واحد منها ورتت منو وواحد منها اللي قسمناها على تمنية ورثت منو جوج ورثة اش ربوع قول اسيدي تومني السدسي ثم جزء من هاد

201
01:07:20.950 --> 01:07:45.900
من هاد سميتو قسمناه الى ثلاثة او ورثات واحد منو اذن شحال وريتات تلت دوموني وريتة اه ثلث سبل وهاد التمنية لاش كنا نسبناها؟ شتك شحال كانت اذن لاحظ ابتداء نخرجو بواحد بواحد وريتة

202
01:07:46.400 --> 01:08:39.350
لا اللول سدس المالي تمنية سدس المال و ربوع دوم ربع ثمن ببعث موني السدسي و ثلث السدس وثلث تلوموني لا ماشي  بهاد الثمن ديال هدا وربع غير تومون عاود قسمناه ثلاثة

203
01:08:41.000 --> 01:09:16.350
وريتات الثلث توموني ربعه خصنا نعاودوه ووريتات ثلث شنو قلنا توموني ربع السدس صافي الآن هادي هي  ثلث توموني ربوع السدس فهمتوها ولا مازال اولا وليت سدس المال هذا واحد ثمانية من ثمانية واربعين

204
01:09:16.900 --> 01:09:35.150
وربع ثمن السدس هذا واضح اللي هو اثنان من ثمانين اللي هي هاد الثمانية قلنا واحد من ثمانية هو اللي قسمناه لهاد ثمانية اجزاء وهو ربع ثمن سدس المال ثم هاد التلاتة راها جزء من تمانية غي واحد من هاد التمنية

205
01:09:35.900 --> 01:10:02.900
لتلاتة دابا واحد من هاد التمانية اشنو كيتسمى يسمى ثمن ماذا دومون اش تومونيز لا ماشي تومون سوس توم واحد من هاد تمنيا تمنو سمن السدس لأن السدس ديال تمنية وربعين مية تمنية والتمن ديالها هو واحد وهاد واحد قسمناه لتمنية وواحد من هاد التمنية هو ثمن ثمن السدسي

206
01:10:03.400 --> 01:10:19.550
يعني ديك الخبزة قسمناها على تمنية وواحد منها هو الثمن ثم داك الواحد اللي هو الثمن عاود قسمناه على ثلاثة هو هذا ورثت منو الثلث ادن شحال ورتت وريتة ثلث

207
01:10:19.750 --> 01:10:42.600
دوموني ها هو هاد الواحد هو اللي قسمناه على تلاتة ثلث توموني زيد التوموني هاد التمنية تاهي تمن ولا لا وارثة ثلث توبوا لي السدس ثلثات ربع السدس ولت الثلث

208
01:10:42.750 --> 01:11:29.750
ربع ثمن السدس  وثلث   ثمن السدس ثلث ثمن ثمن السدس هاد الثلث هاد الجزء هذا ثلث ثمن واحد وهاد السموم سمن السدس اذا وريت الثلث ثمني ثمن السدس هذا هو المجموع ديال المواد

209
01:11:29.950 --> 01:11:44.150
تدوس المال دابا انت هاد النسبة ماشي ضروري تعبر عليها هادا غير بغينا الآن نبينو هاد الأجزاء اش كاتعني؟ ماذا تعني هذه الأجزاء بحال ايلا مثلا عندو تمنية وربعين خبزة

210
01:11:44.250 --> 01:11:56.250
قلنا شحال غادي نعطيوها الآن ملي ورثت هاد الناس كيخرج ليها هاد النصيب في التركة غنعطيوها تمنية دلخبزات ومن بعد واحد الخبزة غادي نقسموها ابتداء على تمنية الآية قسمناها على تمنية د الأجزاء ياك

211
01:11:56.350 --> 01:12:09.700
ارا تاخد من تمنية الأجزاء جوج غتاخد جوج اتمان ها هي خداتهم غنعاودو واحد الجزء من ديك تمنية الأجزاء نقسموه على تلاتة وغتاخد منهم واحد هادي الا خدات هادو بجوج وهاد هاد الطريف هادا

212
01:12:10.150 --> 01:12:35.550
اللي خدات واش واضح انتهى الكلام مازال ما واضحش كنظن بالخبز واضح اه نسبة سهلة لاحظ الفقيه دايما حنا دابا الآن قلنا هاد اللول هو واحد من هذا العدد قسمناه لتمنية الأجزاء

213
01:12:35.800 --> 01:12:47.350
يعني تمنية وربعين فالأصل هنا ملي غنجيو نجيو نجمعو ملي يكون عندنا كسور غنلقاو هنا الى كان انكسار غير شخص واحد الا لقينا الانكسار لشخص واحد غنلقاو هنا غي سبعة

214
01:12:47.850 --> 01:13:00.400
او لاكثر او لأكثر لأن لابد هنا في المجموع ملي غيكون الإنكسار لواحد فأكثر ملي غنجيو نجمعو هاد الانصبة غنلقاوهم غي سبعة وربعين طيب فين مشى داك الواحد؟ واحد هو اللي جا هنا متفرق هنا

215
01:13:00.550 --> 01:13:18.650
شتي هادشي كامل اللي داخل تحت من التمنية واللي داخل را غي واحد واحد صحيح جزأناه وعاود جزئناه هذا هو المعنى ايلا ما كان عندك تا شي كسور فإذا را غتلقى تمنية وربعين كاملة لقيتي شي كسر ولو لوارث الواحد عندو كسر

216
01:13:18.750 --> 01:13:31.500
اذن مغتلقاش تمنية وربعين ديال الكاملة غتلقا غي سبعة وربعين داك الواحد فين تقلب عليه اجي قلب عليه فالكسور خودو من الكسور مفهوم الكسور قد لا تجدها هنا ممكن ما تلقاهاش فهاد الإيمان تلقا هاد الإمام ما فيهش كسور اذن الأمر سهل حينئذ

217
01:13:31.600 --> 01:13:51.650
غتلقى الكسور عندنا غير مرة واحدة من غير هنا الفوق بحال ايلا حنا غنتاقلو للخبز باش يوضح بحال ايلا عندنا كيفما قلنا هاديك هانتا لاحظ الفقيه  هاديك ترك ثمانية واربعين خبزا

218
01:13:51.850 --> 01:14:09.750
خدينا خبزة خبزة من هاد تمنية وربعين اللي هي تمنية تمناها الى ثمانية اجزاء دابا الآن غتكون واضحة جدا خبزة من هاد تمنية وربعين وحدة قسمناها تمنية دالأجزاء واحد جوج تلاتة ربعة خمسة ستة سبعة تمنية واضح

219
01:14:10.250 --> 01:14:25.150
ثم خدينا جزء دابا جزء هذا هذا اش كيتسمى؟ نسبه لهاد الواحد كامل دم واحد ولا لا؟ هاد الجزء هادا عاود قسمناه الى ثلاثة اجزاء ولاو عندو ثلاثة ها واحد ها جوج

220
01:14:25.200 --> 01:14:39.700
ها ثلاثة هاد ثلاثة الأجزاء اجزاء ديالاش هاد التلاتة هادو واحد منها جزء واحد ورت هاد الجزء شنو كيتسمى ورت؟ ورت تلت تمن واحد وريتة ثلث ثمن واحد مفهوم الكلام

221
01:14:40.150 --> 01:15:00.900
واضحة وريتة ثلث ثمن واحد  اذن هاد الوارث هذا هاد الهالك هذا الان ورثت جوج من تمنية ورث واحد من ثلاثة بحال كيتسمى ورت جوج بنت تمنية ها هما جوج ها هما تمانين صحيح ان نصيبه ايلا بغينا نعطيوه النصيب ديالو هدا هو ما وارد

222
01:15:01.100 --> 01:15:16.050
هادشي هادا هادشي ايلا جينا نشوفوه غنلقاو جوج صحاح اللي هوما اش اثنان من ثمانية يعني ربع ديال الخبزة ها هما ورثت ربع ديال الخبزة ثمن وثمن ربع خبزة ورث ربع خبزة واش

223
01:15:16.100 --> 01:15:34.950
وثلث سمول خبزة لأن هذا راه غي تومون قسمناه ثلاثة ربع خبزة والثلث الثمن ديال خبزة زائد زائد تمنية دلخبزات واضح اذن في المجموع ديال الخبز وردت ثماني خبزات زائد ربع خبزة زائد تلت تمن خبزة

224
01:15:35.200 --> 01:15:58.050
هادشي لابغيتو تنسبوه ارا تا نسبته تسميته اش غتسميه تمنية من تمنية وربعين شحال اذا وريت سدس المال انتهينا منه ورت ربع اش ورث ربع ثمن السدس لأن واحد من ثمانية شحال

225
01:15:58.900 --> 01:16:15.250
دابا هو شحال ورت تمنية بالنسبة للسدس واحد من تمنية شحال ثمن السدس لا ماشي ثمن المال واش ثمن واحد من ثمانية واربعين؟ ولا ثمن ثمانية وتمنية بالنسبة ليه شحال يالاه سدس المال

226
01:16:15.300 --> 01:16:30.600
اذا هو شحال وريت من من تمن اه بالنسبة لهاد اولا بعدا قلنا واحد من تمنية شحال ثمن السدس هاد الثمن السدس هو هاد الخبزة كاملة هاد الخبزة كاملة هي ثمن السدس

227
01:16:30.700 --> 01:16:50.750
ورث منها ورت منها الربع اذا وريت ربوع توموني تدوس المال لأن السموم ديال السدس مالو؟ هو هاد الخبزة ورث منها هو غي الربع او زايد را مازال ورت واحد الحاجة خرى لي هي

228
01:16:51.700 --> 01:17:14.450
الثلث ديال الثمن اذن ثلث هادي كاملة اش دوموني لا را غي تومون هادا را غي تومون قسمناه تلاتة  تلت سمن زيد  المالي اذن لا لا ماشي ثلث الثمن لا

229
01:17:16.000 --> 01:17:37.100
وارثة ثلث سمومي سموني توموني صوموني ها هو ربع الثمن راه هو جوج د الأجزاء دابا الآن الثلث ديال  وهاد السمن هو ثمن سدس المال وريتة ثلث سمومي سموني سدس المال

230
01:17:38.550 --> 01:17:52.350
لأن اذا قلنا ثلث الثمن اذا ورثت ربع الثمن وثلث الثمن ثلث الثوم شحال يعطينا؟ يعطينا ان هاد الثمن مقسوم على ثلاثة واش واضح لا؟ وريث هو ثلث سمني سمني سدس المال

231
01:17:52.400 --> 01:18:05.600
اذن الى لاحظناه هذا دايما كيكون جزء اصغر مما قبله ما قبله جزء اصغر مما قبله بمعنى اذن هاد التمنية اشنو كتعني لينا واحد من تمنية وربعين قسمناه لتمنية الأجزاء لواد الخبزة

232
01:18:05.650 --> 01:18:18.450
وهاد التلاتة شنو كتعني لينا كتعلن لينا جزء من تمنية واحد من هاد التمنية قسمناه لتلاتة. ولذلك في الجمع الاحمر ملي كنصححو المسألة وكنجيو نبغيو نختابروها واش صحيحة ولا مصحيحاش؟ اش كنديرو

233
01:18:18.550 --> 01:18:30.900
يديروه هنا فهاد الباب كنبداو من هنا من لخر كنجمعو العدد لي عندنا هنا واحد زائد واحد زائد واحد تساوي ثلاثة ملي كيخرج لنا ثلاثة شنو كنديرو ملي كنجمعو هنا وكيخرجو

234
01:18:30.950 --> 01:18:43.900
كنخرجو بواحد وكندخلو بواحد هنا واحد كنديرو واحد زائد واحد زائد واحد تساوي ثلاثة فندخل هنا في الجمع بواحد هاد الثلاثة كلها لي خرجت لينا يلاه كتساوي لأنها جزء من ثمانية

235
01:18:44.300 --> 01:18:56.450
كندخلو بواحد هنا وكنعاودو نجمعو واحد زائد واحد زائد كدا كدا خرج لينا العدد هو هداك تمنية اش كنديرو؟ كنعاودو ندخلو هنا بواحد مفهوم؟ لأن هاد التمنية كتساوي لينا واحد من هاد العدد

236
01:18:56.500 --> 01:19:07.000
وتلاتة كلها كتساوي ديما واحد من هاد العدد فملي كيخرج لينا العدد هو هداك كناخدو هاد كناخدو واحد ونعاودو ندخلو بيه لأن هادي راه غي واحد من تمنية قسمناها لتلاتة

237
01:19:07.100 --> 01:19:20.400
غنجمعو كتخرج لينا تمنية هكاي كناخدو واحد ونعاودو ندخلو بيه هنا كانت سبعة وربعين غنلقاها تمنية وربعين  بحال الى جمعنا هاد التلت وهاد التلت وهاد التلت عطانا تمن عاود جمعناه مع هاد التمنية

238
01:19:20.500 --> 01:19:37.650
عطانا واحد ملي تجمعات لينا خبزة عاد دخلنا بيها هنا ساهل هادشي واضح حتى شي شوية التأملات اذا قال رحمه الله او اقسمي التركة المذكورة على جميع جملة الأخيرة واضح هاد التقدير

239
01:19:38.450 --> 01:19:54.300
اذن الآن شنو دكر لينا؟ دكر لينا الأوجه ثلاثة ديال القسمات التركة ولي عليه العمل لي غتخدمو عليه هو الوجه الأخير لأن هو لي فيه ازالة لي فيه بيان الكسور الا كانت المسألة كسور كم سيرت كل واحد

240
01:19:54.550 --> 01:20:11.700
هاد النسبة انشقت عليك ماشي مشكل غي المقصود فالحساب تعرف شحال غادي يورث لكن عنداك تغلط في النسبة الى هانتا خرجتيها فالحسابية ديالك وغلطتي فالنسبة را غاتعطيه غير ما يستحق هاديك الأجزاء تظنها انها اجزاء من اصل التركة وتعطيه اكثر ما يرث لا

241
01:20:11.800 --> 01:20:29.100
هي اجزاء من الاجزاء واش واضح وكيفما رتبتيها لو فرضنا اننا اخرنا تمنية على تلاتة راه نفس الخارج غيخرج اغي غتعاود قسم ديك الخبزة لاحظ حنا اسيدي الخبزة فلول قسمناها على تلاتة وعاد قسمنا جزء على تمنية شحال غيخرج نفس الحاصل

242
01:20:29.500 --> 01:20:46.500
شو الحاصل فين غادي يخرج تلك النسبة نفسها والحاصل نفسو واش واضح الكلام اذن الشاهد هذا ما تعلق بهذه الأوجه من بعد الناظم رحمه الله غيفصل لينا الكلام على هدا غيقولك كيفية ترتيب الأئمة اذا كان في التركة كسر

243
01:20:46.550 --> 01:21:00.600
لأنه غتجي معانا مسألة خرى اكثره تعقيد من هذا شنو هي؟ ان التركة ممكن يكون فيها كسر دابا الآن عندنا الكسر فاش؟ عندنا الكسر غي فالقسمة غي جينا وقسمنا من بعد ممكن يكون التركة نفسها فيها كسر

244
01:21:00.800 --> 01:21:16.200
وعاد ملي غنبغيو نقسمو عندنا الكسر فاش غنحتاجو؟ غنحتاجو هنا ماشي غي لجوج د الكوسان غنحتاجو الربعة الى كان المسألة فيها غير امامين اما الى كانت المسألة فيها ثلاثة الأئمة غنحتاجو لثلاثة الأئمة وعاد ذكر الأعداد ديال الكسور

245
01:21:16.300 --> 01:21:34.100
فالشاهد في ذلك عمل الى كان المسألة تا هي فيها كسور شنو غادي نديرو غنكتبو التركة ونكتبو الكسور ديال التركة مثلا واحد هلك هل يكون وترك ثمانية واربعين مليونا ونصف ثمن مليون وثلث

246
01:21:34.400 --> 01:21:46.500
نصف ثمن مليون مش واضح كلام غنكتبو تلك الكسور بعد نكتبو التركة والكسور ديال التركة وعاد الأئمة ديال المسألة وممكن يكون الأئمة ديال المسألة جوج ممكن يقولو ثلاثة على حسب

247
01:21:46.700 --> 01:22:05.050
الحجم ديال المسألة لأن الجامعة را تقدر تكون كبيرة كما علمتم في مسائل المناسخات وفي مسائل الوسايا تقدر تكون التركة فيها ثلاثة الأرقام او تكون عندنا مسألة فيها ازالة الانكسار وخرجوا منها تلاتة فالائمة لي تكونت منها تلك المسألة ولو كانوا تلاتة غنعاودو نكتبو نمشيو نقسمو على اللول والتاني والتالت وعاد خرجت هاد المسألة

248
01:22:05.550 --> 01:22:17.000
واضح فلذلك ما سيأتيك انه تفصيل لهذا الذي ذكره المؤلف رحمه الله من بعد كيفية كيفية ترتيب الأئمة اذا كان في التركة كسر ممكن يكون فيها على ما ذكرنا الآن

249
01:22:17.050 --> 01:22:30.000
قلة تمنية وربعين ميلاد صرف ممكن ان يترك اتصالا كيفية اختبار عمل القسمة وهي المسألة لي دكرنا اننا كنبداو باللخر وكنخرجو بواحد ونعاودو ندخلو به فيما قبله ونخرجو بواحد ونعاودو ندخلو به

250
01:22:30.050 --> 01:22:44.400
لا لقينا الا جمعنا ولقينا في الكسور شي واحد ما كاملش ما عندنا الغلط نعاودو نصححو لأن لابد ملي نبغيو نجمعو الكسور خصنا نلقاو واحد كامل خاصو يخرج لينا الكسور موافقة للعدد الا ما كانتش موافقة للعدد كاين الخلل

251
01:22:44.800 --> 01:23:35.050
كذلك في جمع الكسور التي قبل وهكذا الى اخره ثم بعد ذلك الوجه الاحسن اذا نترك السرد الى الدرس  نعام   ماشي هاكدا ماشي لا دابا حنا الآن لا هذا دليل انك مستور مفهمتيش الطريقة

252
01:23:35.200 --> 01:23:54.350
دابا الآن حنا ماشي قسمنا عليهم سبعة وربعين وبقا واحد شايط لينا ماشي هدا هو المعنى واش قصد تا هدا ايه لكن حنا معرفناش واش غادي واش ذاك الواحد واش غيبقى ولا ميبقاش لأنه دبا ما تذكره انت الآن

253
01:23:54.750 --> 01:24:09.900
بعد التحصيل حنا دابا يالاه بغينا نخدمو المسألة ونشوفو شحال غايخرج ليهم مازال ماعارفينش ما عرفناش فلذلك نرتب الكسور باش نشوفو واش بأنه ممكن المسألة ما يكونش فيها كسر اصلا وممكن يكون الكسر غير لبعض الورثة دون البعض الآخرين ما يكونش الجميع

254
01:24:09.900 --> 01:24:26.350
الورثة لأنه خلي الورقة ممكن يكون كسر الوارث ووارت ما عندوش كسر يخرج له عدد صحيح فإذا ستفعل هذا لتعريف من له الكسر ومن ليس له الكسر اما ما ذكرته اذن حنا عرفناه وبقى لنا الإشكال غير فشي كذا وغنردوه هذا لا لا يكون الا بعد تصحيح

255
01:24:26.350 --> 01:24:47.150
العمل بمعنى انت ملزم بهاد الطريقة ولا بنحوها مما يؤدي النفس المؤدى باش تعرف واش كاين الكسور لجميع الورثة ولا لبعض الورثة وحينئذ ملي تعرف الورثة اللي عندهم الكاسر اه الذي لهم الكسر عاد تقسم عليهم داك الواحد ممكن داك الواحد تقسموا عليهم وما يتقسمش تحتاج تعاود تقسموا مرة اخرى ولا لا

256
01:24:47.450 --> 01:25:03.100
مثلا انت بقى لك واحد او وداك الواحد لم ينقسم بقاليك مليون متلا من تمنية وربعين وداك المليون منقسمش واحد عندو تلاتة وتلاتين واحد عندو كدا لم ينقسم عليهم غتحتاج تعاود تزول الانكسار مرة اخرى

257
01:25:04.950 --> 01:25:15.750
الحاصل واحد وان كان هذا اللي ذكرتيه الان لا يكون الا اذا تصورت كما يكون لكل وارث وشكون اللي عندو الكسر وشكون اللي ما عندوش الكسر واذا يلزمك ترجع لهاد

258
01:25:16.450 --> 01:25:39.150
باش في النتيجة في المآل غتعرف من الذي له الكسر والمجادل ليس له كسر اشكالات اه فهي نفسها لأن الطريقة اللولة اللي ذكر الناظم هي التسمية غي كتسمي له كذا له كذا لا

259
01:25:39.400 --> 01:26:13.300
ادنى هذه التي ذكرها الشريحة اولا هي هادي ختمنا بها لانك تحل المسألة الى اماميها ومن بعد تقسم المسألة على قل لي امام من الائمة وتعطي للورثة الخارجية نعام الماء هو تا الطريقة اللولة فيها كتابة لأنك انت شنو دابا كدير؟ شنو قال لك هو

260
01:26:13.450 --> 01:26:31.300
قال لك تنسب ذلك الحظ للمسألة ثم تكتبه خارجا داك الحظ لي هو تمن وتلت تمن وتقول للوارث من التركة ثمن وثلث ثمن وهاد الطريقة اللي ذكر لك الآن اللولى اللي بدا بها مفيدة ولو كان هناك كسر

261
01:26:31.750 --> 01:26:50.000
ولو كان في التركة كسر او كان في تقسيمها غيوقع كسر ولو فما ذكرهم المطردون داك الوارث عندو من التركة فيها كسر ولا عند تقسيمها غيوقع كسر له ثمن وثلث ثمن يخرجو نتا باش بغيتي المهم راه عندو ثمن وثلث مثلا

262
01:26:50.700 --> 01:27:07.350
هدا هو هادي هي طريقة المسألة اللولة المسألة التانية غتنفعك في تقسيم التركة على المسألة ادا لم يكن فيها كسر لكان فيها كسر ما لن تستطيع ذلك لأن غتقسم ويخرج لك الكسر فماذا تفعل بالكسر

263
01:27:07.950 --> 01:27:20.000
فحينئذ كتجي المسألة الثالثة واضح فرق بينهما او بينهن