بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس والخمسين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب
ولا بنا في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف بدأت بمهارة تصنيف الافعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى ومعتل والى مجرد ومزيد
قسمنا الفعل الى مجرد ومزيد ثم قسمنا المجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمنا المزيد الى ثلاثي ورباعي وقفت مع الفعل الثلاثي المجرد فشرحته شرحا وافيا في مجموعة من الدروس ثم شرحت الفعل المجرد الرباعي وذكرت لكم انه ينقسم الى اصلي والى ملحق بالاصل
شرحت لكم الفعل المجرد الرباعي الاصلي. وقلت لكم هو يأتي منحوتا وآآ بسيط والمنحوت هو الذي نحت من كلمتين فاكثر مثل بسملة من بسم الله الرحمن الرحيم. والبسيط هو المنحوت مثل دحرج ومثل زلزلة. الفرق بين دحرج وزلزلة ان زلزلة نسميه الفعل
لمجرد الرباعية الاصلية المظاعف او المظاعف. لماذا؟ لان الحرف الاول والثالث من جنس والحرف الثاني والرابع من اما دحرج فهو غير مضعف او غير مضاعف. هذا هو الفعل الرباعي الاصلي
في هذا الدرس ساشرح لكم ان شاء الله تعالى الفعل المجرد الرباعي الملحق بالاصلي اذا هو ليس اصليا هو ملحق بالاصلي طيب كيف ملحق بالاصل قالوا هو في الاصل ثلاثي
ولكن زيد فيه حرف ليلتحق بالرباعي المجرد ليتصرف تصريفه اذا هو ثلاثي وزدنا فيه حرف. طيب زدنا فيه حرف يعني هو مزيد. نقول هذا الكلام صحيح هو في حقيقته مزيد
ولكنا لم نجعله مع المزيد بل جعلناه ملحقا بالاصل لما سابينه الان. لاحظوا معي عندي الفعل جوربا جوربا هو مأخوذ من الجيم والراء والباء والعرب زادت الواو بين الفاء والعين
وهذا جعلناه ملحقا بالفعل الرباعي المجرد الاصلي. نقول هو ملحق بدحرج ملحق بفعللة طيب هنا انزل هذا مأخوذ من النون والزاي واللام وزادت العرب في اوله همزة طيب نزل نقول هو مأخوذ من النون والزاي واللام والعرب زادت فيه حرفا بتضعيف العين بتضعيف
في الحرف الثاني فزادت الزاي مع الزاي. طيب نازل نقول اصله ثلاثي النون والزاي واللام ثم زادت العرب الالف بين الفاء والعين طيب تنزل نقول هو مأخوذ من نا زا لا يعني هو ثلاثي ثم زادت العرب في اوله التاء بعد
مع تضعيف العين هنا قلنا هو مزيد هو ثلاثي الاصل وزيد عليه. هنا زيد عليه حرف وهنا زيد عليه حرف وهنا زيد عليه حرف. وهنا زيد عليه حرفان التاء والزاي الثانية
طيب هنا جوربة زيدت الواو بيطر وثلاثي الاصل من بطرة ثم زيدت الياء قندفة هو من الخاء والدال والفاء وزيدت النون جهوره ومن الجيم والهاء والراء وزيدت الواو. شريفة ومن الشين والراء والفاء وزيدت الياء
حذلقه ومن الحاء والذال والقاف وزيدة اللام جحملة ومن الجيم والحاء واللام زيدة الميم قلنسة ومن القاف واللام والسين وزيدة النون جلبابة ومن الجيم واللام والباء وزيدت الباء يعني كررت كررت هنا كما كررت الزاي هنا في العين
حب آآ جعبة ومأخوذ من الجيم والعين والباء ثم زيدت الالف العلماء جعلوا هذا ملحقا بالفعل الرباعي المجرد الاصلي وان كان فيه زيادة وجعلوا هذا مزيدا لماذا قالوا هذه الزيادة التي في الملحق به
هي زيادة لاجل الحاق هذا بهذا في تصريفه دون ان تكون مضطردة لاحداث معنى في الفعل الثلاثي فنحن لا نقول نزلاء ولا نقول كوتبة ولا نقول جوزلا ولا نقول حورق فهي لا
تضطرد لزيادة معنى في حين ان الهمزة هنا تطرد لزيادة معنى لاحظ تقول نزل وانزل وتقول برأ وتقول تعب واتعب وتقول ثكل واثكل وتقول جزل واجزل وتقول حرق احرق وتقول خرج واخرج اذا هذه الهمزة الزائدة قبل الفعل الثلاثي هي مطردة
اضافة معنى مضطرد معنى قياسي وسيأتي هذا في جزء التصريف ان شاء الله تعالى. اما الواو هنا فليست مطردة لاحظ تظعيف العين هنا هو مضطرد لاظافة معنى قياسي لذلك نقول لاحظ نزل ونزل بشر وبشر كبر وتبر فلم وسلم
جزأ وجزأ حمل وحمل خرج وخرج اذا تضعيف العين هنا له معنى مضطرد معنى قياسي وسيأتي هذا في قسم التصريف ان شاء الله تعالى. لاحظ هنا النون خندفة اه هل تقول كن تبأ
هل تقول قد رأى في قرأ؟ لا هي لا تضطرب لمعنى قياسي لكن لاحظ الالف هنا الالف هنا في نازلة. الالف هنا اه زيدت بعد بين الفاء والعين لمعنى قياسي مطرد. لذلك نقول من نزل
ومن بركة بارك ومن تبع تابع ومن صبر ثابر ومن جمل جامل ومن حرب حارب ومن خصم خاصم وهكذا فهذه الزيادة جاءت لمعنى المطرد معنى قياسي لذلك قلنا هو مزيد لان الزيادة
فيه مطردة اما الزيادة هنا فهي زيادة لالحاق هذا الفعل بهذا الفعل في تصريفه. اذا الان نستطيع ان نقول الالحاق هو جعل بناء على وزن بناء ازيد منه ليعامل معاملته في التصريف. اذا نحن ننقل
ثلاثي الى وزن الرباعي بهذه الزيادة ليعامل معاملته في التصريف دون ان يرتبط بهذه الزيارة معنى مضطرد اذا هنا الزيادة يرتبط بها معنى مضطرب قياسي. اما هنا فالزيادة لا يرتبط بها معنى وهذه الزيادة
تلحق الثلاثي بالرباعي في تصريفه. لذلك لاحظوا نحن نقول هنا دحرج يدحرجوا ثم في المصدر نقول دحرجة او دحراجا. هنا نقول زلزلة يزلزل وفي المصدر نقول زلزلة او زلزالا. هنا نقول
بسمة لا يبسمل وفي المصدر نقول بسملة او بسمالا. طيب جاء رابع لا نستطيع وهي ثلاثية جرف ان نعاملها معاملة دحرجة. لذلك اتينا بالواو فقلنا جوربة. فاصبحت مثل دحرجا في تصريفها. فكما قلنا
دحرج يدحرج دحرجة نقول جورب يجورب جوربة وبيطر يبيطر بيطرة وخندفة خندفة وجهور يجهور جهورة وشريف يشرف شريفة وحذلق يحذلق وجحملة يجحمل جحملة وقلنس يقلنس قلنسة وجلبب يجلبب جلببة وكما نقول دحرج يدحرجوا دحراجا وزلزل يزلزل زلزالا نقول جعباي وجعبي
جعباء. لذلك الزيادة هنا لم ترتبط بمعنى. بل جعلت الثلاثي على وزن الرباعي فعامل ناهوا معاملته في التصريف كما رأيتم الان. اما هنا لا الزيادة يرتبط بها معنى قياسي. كما رأيتم
انزل ونزل ونازل. ولاحظوا تنزل. تقول ايضا تبجل تتبع تثلم تجلد. وهكذا اذا الزيادة هنا لها معنى وليس هدف الزيادة هنا ان نلحق انزل بدحرج في تصريفه لذلك لذلك نحن لا نقول آآ هنا انزل ينزل انزلة كما نقول دحرجة يدحرج دحرجة لا
انزل هذه انتقلت الى بناء افعل وصار لها قياس جديد. لذلك نقول انزل ينزل انزال ابرأ يبرئ ابراء اتعب يتعب اتعابا اجزل يجزل اجزالا وهكذا لذلك كهذه الزيادة ان قاس معها معنى مرتبط بهذه الزيادة واخذت حكما مستقلا مسارا جديدا
في التصريف لاحظ نزل ينزل تنزيلا ولم نقل في نزل انه اصبح ملحقا بدحرج فكما نقول دحرجي ودحرج ودحرجة يقال نزل ينزل نزلة لا هو يقال نزل ينزل تنزيلا. فهذه الزيادة ارتبط بها معنى قياسي واصبح لها قياس
جديد فعل يفعل تفعيل لاحظ نازل ينازل منازلة فعل يفاعل مفاعلة بارك يبارك مباركة تابع يتابع متابعة ثابر يثابر مثابرة وهكذا فلذلك الزيادة هنا ارتبطت بمعنى قياسي وبها اصبح للفعل المزيد قياس جديد في تصريفه
اما الزيادة هنا فلم يرتبط بها معنى قياسي ولم يحدث بها حكم جديد لقياس تصريف الفعل بل زيد الحرف لالحاقه بهذا التصريف. اذا هذا فيه زيادة؟ نعم هذا فيه زيادة؟ نعم. لماذا لم نجعل الملحق بالاصلي في قسم المزيد؟ لان العين على الحكم. فما دام ان الحكم في التصريف
واحد فجعلناه هنا وان كان في الحقيقة هو مزيد ولكن زيادته زيادة الحاق اظن الفرق الان في غاية الوضوح. هذا هو الملحق به. بالنسبة لهذا المزيد سيأتي تفصيله ان شاء الله تعالى. انا وضعت
هنا حتى يتضح الفرق بين المزيد الذي زيادته معنوية والمزيد الذي زيادته الحاقية الهدف منها لفظي. وقد بينت الفرق بينت الفرق من ناحيتين الناحية الاولى ان زيادة الالحاق لا يرتبط بها معنى قياسي. اما اه الزيادة في المزيد اه
الثلاثي او الرباعي فيرتبط بها معنى قياسي. الامر الثاني زيادة الالحاق لا يحدث بها قياس جديد لتصريف بالفعل بل الهدف من الالحاق هو ان يعامل معاملة الفعل المجرد الرباعي الاصلي في تصريفه. اما الفعل المزيد
فان هذه الزيادة تحدث له قياسا جديدا في تصريفه اتضحت الامور. طيب الان كيف ازن هذه الافعال؟ نقول نقول في جوربة هذه الفاء وهذه العين وهذه اللام لذلك سأقول في جوربة فوعلة. طيب بيطراء هذه الفاء وهذه العين
هذه اللام والياء كما هي فيعلاء قندفة هذه الفاء وهذه العين وهذه اللام لذلك ساقول في الوزن فن على في جهور هذه الفاء وهذه العين وهذه اللام. لذلك ساقول فعول. طيب شريفة هي من شرف هذه
الفاء وهذه العين وهذه اللام ساقول فاعيا لا. طيب في حذلق هذه الفاء وهذه العين وهذه اللام ذلك ساقول فعللا وهذه اللام الاولى زائدة. طيب جحمل هذه الفاء وهذه العين وهذه اللام. لذلك
في الوزن فاعمل. طيب قلنس هذه الفاء وهذه العين وهذه اللام والنون زائدة. لذلك ساقول فاعمل طيب جلباب عندنا تكرار الحرف الاخير الذي هو اللام فهذه الفاء وهذه العين وهذه اللام وكررنا
لذلك سنقول في جلبة فعلللا. طيب جعباء عندي الجيم والعين والباء هي الفاء والعين ان واللام ثم زدنا الالف لذلك سنقول فعلى. ونقول هذه الابنية ملحقة بفعل لا في تصريفها
وهذه الزيادة لا يرتبط بها معنى قياسي وحكم الفعل الملحق في التصريف هو حكم الفعل اصلي لذلك الان نقول الالحاق له ثلاثة اركان. الركن الاول الاصل الملحق به وهو فعل لا
الركن الثاني الفرع الملحق. الركن الثالث حرف الالحاق. وهذا الحرف حرف الالحاق لا ترتبط به زيادة لذلك في جوربة ساقول جوربة ملحق وفعلل كدحرج هو الملحق به وحرف الالحاق هو الواو المزيدة بين الفاء والعين. طيب في بيطرة ساقول
ملحق والملحق بي وفعللة مثل دحرجا. الرباعي المجرد الاصلي وحرف الالحاق هو الياء المزيدة بين ان الفاء والعين. طيب خندفة سنقول خندفة هو الفرع الملحق. الملحق والاصل الملحق به هو فعل لك دحرجا
حرف الالحاق هو النون المزيدة بين الفاء والعين. طيب جهور؟ سنقول جهور هو الفرع الملحق. والاصل الملحق به هو على مثل دحرج وحرف الالحاق هو الواو المزيدة بين العين واللام. طيب شريف سنقول هذا هو الفرع الملحق
الاصل الملحق به هو فعل لا مثل دحرجا وحرف الالحاق هو الياء المزيدة بين العين واللام. طيب حذلقا سنقول هذا هو الفرع الملحق. والاصل الملحق به هو باب فاعللا مثل دحرجا وحرف الالحاق هو اللام المزيدة بين العين واللام. طيب جحملة سنقول هذا الفرع الملحق
والاصل الملحق به هو باب فعل لا مثل دحرج وحرف الالحاق والميم المزيدة بين العين واللام قلنسا سنقول كل هذا الفرع الملحق والاصل الملحق به هو باب فعل له مثل دحرج. وحرف الالحاق هو النون المزيدة بين العين واللام. طيب
ديال البابا سنقول جلبابا هو الفرع الملحق والاصل الملحق بي هو باب فاعللة مثل دحرجا وحرف الالحاق والباء كرره في اخر الفعل. طيب في جعبة؟ سنقول جعبة هو الفرع الملحق والاصل ملحق بي وباب فعللة مثل دحرجا وحرف
هو الالف المزيدة في اخر الفعل. وحرف الالحاق لا يرتبط به معنى قياسي. اصبح الان الملحق الفعل الملحق بالرباعي المجرد في غاية الوضوح. والفرق بينه وبين المزيد في غاية الوضوح. والحكمة من جعل
تحت المجرد واظحة وهي ان آآ حكمه في التصريف هو حكم الفعل الرباعي المجرد الاصل اما هذا المزيد فله قياس مستقل كما سيأتي ان شاء الله اه تعالى. طيب ما الغرض من الالحاق
من الالحاق هو التوسع في اللغة. واعطاء فسحة للشاعر والساجع في مقام الاضطرار. لاحظوا اني اخذت من الالحاق ما يكفي لبيان مهارة التصنيف. هدفي من هذا الكلام الذي اوضحته في هذا الدرس هو ان
انه اذا مر بك على سبيل المثال الفعل سيطر تقول هو ملحق بالفعل الرباعي المجرد الاصلي سيطرة ملحق بدحرج فكما يقال دحرج يدحرج دحرجة تقول سيطر يسيطر سيطرة جاءك الفعل
تقول هرولة ملحق بالفعل الرباعي المجرد الاصلي. فكما تقول دحرج يدحرج ودحرجة تقول يهرول هرولة وتقول الياء في سيطرة زائدة والواو في هرولة زائدة ولكن هذه الزيادة لا يرتبط بها معنى قياسي. انتهى. هذا هو غاية ما اريد ان تصل اليه في ظل مهارة
تصنيف لاحظوا لدينا اه امثلة اخرى غير هذه الافعال اعمق بها هدف هذا الدرس. لاحظوا قلنا البناء الاول فوعلة ومثلنا له بجوربة. وقلنا الواو زيدت بين الفاء والعين ليلتحق فو على
بفعلل. فكما يقال فعللل يفعلل فعللة يقال فوعل يفوعل فوعلة. هذا البناء الاول لاحظوا ما قلناه في جوربة يقال في حوصلة حوصل يحوصل حوصلة. ويقال في حوقلة وحوقلة هنا ليست حوقلة المنحوتة
آآ نحتت من لا حول ولا قوة الا بالله. حوقلة هنا من حوقل الرجل اذا ظعف وفتر عن الجماع لذلك نقول حوقلة يحوقل حوقلة رودن يرودن رودنة كودن يكودن كودنة
يهوجل هوجلة هوذل يهوذل هوذلة كل هذه الافعال على وزن فوعلة وحرف الالحاق هو الواو او وزيد بين الفاء والعين وهذه الزيادة لا يرتبط بها معنى قياسي والهدف منها هو الحاق فوعلة
اعلى لا في تصريفه. البناء الثاني في علا. لاحظوا في علا تحدثنا عن بيطرة بيطرة وقلنا هذه الياء زيدت للحاق فهي حرف الالحاق بيطر يبيطر بيطرة كما نقول دحرج يدحرج دحرجة. نقول ايضا بيقر يبيقر بيقرة وخيعة
الا يخيعل خيعلة وسيطر يسيطر سيطرة وهيمنة يهيمن هيمنة. اذا هذه الياء هي حرف الالحاق زيدت بين الفاء والعين لتلحق بنا فيعلة بفعللة. فكما يقال فعللة يفعل فعللل فعلل يقال في علا يفيعل فيعلة. طيب فنعل وهو البناء الثالث من الابنية الملحقة بفعلة لا
تحدثنا عن خندفة يخندف خندفة مثل دحرجة يدحرج دحرجة طيب نقول ايضا سمبلة يسمبل ذو سمبلة وشنترة يشنتر شنترة وشنبث يشمبث شنبثة وشنظل يشنظر شنظلة النون هي حرف الالحاق وزيدت بين الفاء والعين لتلحق فن على بفعللة في تصريفه. فكما يقال فعل
يفعلل فعللة يقال فنعل يفنعل فنعلة. طيب البناء الرابع اعول مثلنا بجهورة وقلنا كما يقال دحرج يدحرج دحرجة يقال جهور يجهور جهورة ايضا تقال دهور يدهور دهورة ورهوكة يرهوك رهوكة وسهوك يسهوك سهوكة
يعلون علونة وعنون يعنون عنونة وقع ولا يقع ويلو قعولة وهرولة يهرول اذا حرف الالحاق هو الواو وقد زيدت بين العين واللام لتلحق بناء فعولة بفعللة ما يقال فعل لا يفعل فعللة يقال يفعول فعولة. تحدثنا عن بناء فعيلا وهو البناء الخام
فقلنا شريف كما يقال دحرج يدحرج دحرجة يقال شريف يشريف شريفة ايضا قال رهيأ يرهيأ رهيئة فهذه الياء هي حرف الالحاق المزيد بين العين واللام والهدف من زيادة هو الحاق بناء فعيلة بفعللة في تصريفه. فكما يقال فعللة يفعلل فعللة يقال فعل
تعيينوا فعيلة وهذه الزيادة كجميع زيادات الالحاق لا يرتبط بها معنى قياسي حدثنا عن حدلقة وقلنا كما يقال دحرج يدحرج دحرجة يقال حذلق يحذلق حذلقة وهذه اللام زائدة لذلك هذه اللام نزلت كما هي. اما هذه اللام فهي اللام الصرفية التي في الميزان. ويقابلها القاف
هذا البناء السادس. لاحظوا فاعمل وهو البناء السابع. تحدثنا عن ماذا؟ عن جحملا فقلنا يقال جحملة يجحمل جحملة كما يقال دحرج يدحرج دحرجة. ايضا يقال جلمح مجلمحة ويقال جلمط يجلمط جلمطة ويقال طرمح يطرمح طرمحة. لاحظوا معي ان حرف
الالحاق هو الميم وهي زائدة بين العين واللام ولن يرتبط بهذه الزيادة معنى منقاس والهدف من الزيادة هو ان نعامل فاعمل معاملة فعللة. فكما نقول فعللة يفعلل فعللة نقول فاعمل فاعملوا
تحدثنا عن قلنساء فهي مأخوذة من القاف واللام والسين وهذه النون زائدة للإلحاق لذلك كما نقول دحرجي ودحرجوا دحرجة نقول قلنس يقلنس قلنسة فالنون هي حرف الالحاق زيدت بين العين واللام لتلحق فاعمل بفعل لا. فكما يقال فعللة يفعلل فعللة يقال
الا يفعل فاعنلة. طيب عندنا هنا فعللة بتكرار اللام يعني هذه مكررة لذلك الزيادة هنا الزيادة هنا لاحظوا معي جلببة بتكرار الباء شمللة بتكرار اللام صعررا بتكرار الراء. الهدف من هذه الزيادة هو ان نلحق هذه الافعال بفعللة. فكما نقول
دحرج يدحرج ودحرجة نقول جلببة يجلبب جلببة شملل يشملل شمللة صعرر يصعر صعررة لذلك قلنا فعللة هذه اللام هي الزائدة وهي تكرار لللام الاولى ولا يرتبط بزيادتها ما معنى قياسي؟ بل الهدف هو ان الحق فعل لا مكررة اللام بفعل لا الرباعية المجردة فاقول في تصريفهم
فعلل يفعلل فعللة هذا هو البناء التاسع. البناء العاشر كما ترون هو فعلا. لاحظوا جاءت متطرفة جاءت اخرا بعد اللام فعلى. والزيادة هي الالف. هل هذه الالف جاءت قياسي؟ لا. الهدف منها هو ان الحق فعلا بفعللة. فكما اقول فعلة لا يفعلان
اقول فعلاي فعلي فعلاء. لاحظوا كما اقول دحرج يدحرج دحراجا بعثر يبعثر بعثار زلزل يزلزل زلزال ساقول جعبايو جعبي جعباء وحنظاء حنظي حمظاء وحنداي حنبي حنذاء وخنظاي خنظي خنظاء وسلقى يسلقي سلقاء
يعرقي عرقاء وغمظة يغمظي غمظاء وقلسة يقلسي قلساء. وبهذا نقول هذه ابنية العشرة هي ملحقة بفعللة. وفي كل بناء منها زيادة بحرف. نقلت الثلاثي الى موازنة الرباعي موازنة الرباعي ليعامل معاملته في التصريف. وبهذا
تكون صورة الفعل الملحق بالرباعي المجرد في غاية الوضوح وبهذا بانتهاء هذا الدرس كونوا قد اتممت الحديث عن الفعل المجرد. تحدثت عن الثلاثي ثم تحدثت عن الرباعية الاصلي فحدثتكم عن
الرباعية الاصلية المنحوت وعن الرباعية الاصلي غير المنحوت. ونبهت الى الجزء المظعف منه وقد ذكرناه في تصنيف سابق ثم حدثتكم الان عن الملحق بالرباعي المجرد وبينت الفرق بينه وبين المزيد ونبهتكم
الى ان فيه زيادة كما ان هنا زيادة الا ان الزيادة هنا يرتبط بها معنى قياسي ويحدث بها قياس تصريفي في تصريف الفعل اما الزيادة هنا فلا يرتبط بها معنى مضطرد ولا تخرج عن القياس
تتصرفي في فعللة يفعلل في الدرس القادم. سابدأ الحديث عن الفعل المزيد وهو القسم الثاني من اقسام الفعل بهذا الاعتبار باعتبار تقسيمه من حيث التجرد والزيادة والى ان التقيكم في الدرس القادم
ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد