1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس التاسع والخمسين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول يعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء في صرف الافعال

2
00:00:34.200 --> 00:01:04.200
وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بمهارة تصنيف الافعال حدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة قسمت الفعل الى مجرد ومزيد ثم قسمت الفعل

3
00:01:04.200 --> 00:01:24.200
المجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت الفعل المزيد الى ثلاثي ورباعي. حدثتكم عن الفعل الثلاثي المجرد فسردت لكم ابوابه الستة ثم حدثتكم عن ظاهرة الاشتراك فيما بينها. ثم انتقلت الى الحديث عن الفعل الرباعي

4
00:01:24.200 --> 00:01:44.200
بمجرد فحدثتكم عنه بنوعيه البسيط والمنحوت. ثم حدثتكم عن الافعال الملحقة بالفعل رباعي المجرد انت قلت بعد ذلك الى الفعل المزيد الثلاثي. فقلت لكم هو ثلاثي باعتبار اصله الذي كان

5
00:01:44.200 --> 00:02:04.200
فقد كان ثلاثيا مجردا ثم زدنا عليه. وهذه الزيادة قد تكون حرفا واحدا وقد تكون حرفين وقد تكون ثلاثة فاذا زدنا عليه حرفا واحدا اصبح المجموع اربعة. واذا زدنا عليه حرفين اصبح المجموع خمسة

6
00:02:04.200 --> 00:02:24.200
واذا زدنا عليه ثلاثة احرف اصبح المجموع ستة. بدأت بالفعل الثلاثي المزيد بحرف فحدثتكم عن ابنيته الثلاثة وهي بناء افعل وبناء فاعل وبناء فعل. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى

7
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
احدثكم عن الفعل الثلاثي المزيد بحرفين. وله خمسة ابنية. البناء الاول ان فعل. لاحظوا ان فعل زدنا الهمزة والنون على الفاء والعين واللام. فالفاء والعين واللام هي الثلاثي الذي كان

8
00:02:44.200 --> 00:03:04.200
ثم زدنا الهمزة والنون. البناء الثاني افتعل. لاحظوا الفاء والعين واللام هي الثلاثي الذي مجردا ثم زدنا الهمزة في اوله وزدنا التاء بين الفاء والعين. البناء الثالث افعل لا. لاحظوا الفاء

9
00:03:04.200 --> 00:03:24.200
والعين واللام الاولى هي الثلاثي الذي كان مجردا. ثم زدنا الهمزة في اوله وزدنا اللام الثانية. لاحظوا البناء الرابع تفعل الفاء والعين الاولى واللام هي الثلاثي الذي كان مجردا. ثم زدنا التاء في اوله

10
00:03:24.200 --> 00:03:44.200
وكررنا العين فالعين الثانية هي الزائدة. كما ان اللام الثانية هنا هي الزائدة. البناء الخامس تفاعل والعين واللام هي الثلاثي الذي كان مجردا ثم زدنا التاء في اوله والالف بين الفاء والعين

11
00:03:44.400 --> 00:04:06.750
قلت لكم مرارا الفرق بين الزيادة هنا في هذا القسم كاملا. وبين زيادة الالحاق ان الزيادة هنا جاءت لمعنى قياسي مضطرد اما زيادة الالحاق فلا ترتبط بمعنى قياسي. الامر الثاني هو ان هذه الزيادة تجعل للبناء قياسا

12
00:04:06.750 --> 00:04:26.750
تصريفيا جديدا عما زيادة الالحاق فهي لم تخرج عن قياس الرباعي المجرد فعل لا يفعل فعللة لا لا. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن البناء الاول من ابنية الفعل الثلاثي المزيد بحرفين وهي

13
00:04:26.750 --> 00:04:43.550
خمسة ابنية اذا موظوع درسنا هو البناء الاول وهو بناء ان فعل زيادة الهمزة والنون في ان فعله جاءت لمعنى قياسي. وهذا المعنى سنعرفه في موضعه من التصريف ان شاء الله تعالى

14
00:04:43.550 --> 00:05:13.550
الزيادة جعلت لهذا البناء قاعدة تصريفية جديدة هي ان فعل ينفعل تعالى والهدف من هذا الدرس هو ان تعرف الافعال التي تنتمي الى هذا البناء لتستطيع تصنيفها ردها اليه. ولذلك انا احضرت امثلة تغطي جميع الاحتمالات الممكنة. لاحظوا معي انبهر انبهر

15
00:05:13.550 --> 00:05:33.550
الهمزة هو النون زدناها على الفعل الثلاثي الصحيح بهر. فقلنا انبهر ان فعل. انبهر باهر بهارا ولاحظوا ان الزيادة زيدت على الفعل ولم يحدث اه اي اه تغيير فهو في غاية الوضوح. لاحظوا ان بث

16
00:05:33.550 --> 00:06:02.650
تاء انبت زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي المظعف بتا. فاصبح انبتا وانبت اهذا اصله انبتت؟ لاحظوا ان ان ثم نقول اسكنا هذه التاء وهي العين حتى تتهيأ لماذا؟ تتهيأ للادغام في اللام لان

17
00:06:02.650 --> 00:06:30.250
انهما من جنس واحد فحدث هنا ماذا؟ حدث هنا ادغام. لذلك نقول انبت اصلها انبتت ثم حصل الادغام فقلنا ان بت ينبتم بتاتا وهي الان في غاية الوضوح لاحظوا معي لو بنينا انفعلا من الفعل الثلاثي المهموز اسرا. سنقول اسرته فان اسر. لاحظوا

18
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
انا زدنا الهمزة والنون على الفعل اسر فاصبح ان اسر وهو في غاية الوضوح ولم يحدث فيه اي تغيير نقول ان اسر ينأسر اثارا. طيب لو بنينا انفعلا من الفعل الثلاثي المعتل يعني فيه حرف علة

19
00:06:50.250 --> 00:07:17.650
والمثال لان حرف العلة في اوله. لاحظوا ولد فعل ثلاثي معتل مثال سنزيد الهمزة والنون فنقول ان ولد ان فعل ان ولد ينولد ولادة ولدته فانولد هذا ايضا في غاية الوضوح ولم يحدث فيه اي تغيير. طيب لاحظوا معي هنا في مثل انساقا انساقا نقول زدنا

20
00:07:17.650 --> 00:07:38.100
الهمزة هو النون على الفعل الثلاثي المعتل الاجوف لان حرف العلة في جوفه. وهذه الالف واوية الاصل لانا نقول ساق يسوق. اذا نقول ان ساق اصلها ان سوق ان تا وا

21
00:07:38.300 --> 00:07:58.300
قا انس وقم فعل انسوق ينسوق سواق ولكن العرب رفضت هذا الاصل لما فيه من الثقل فماذا فعلت؟ نقول هذه الواو قلبتها الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. لذلك نقول حدث هنا

22
00:07:58.300 --> 00:08:28.300
ال بالقلب فنقلنا انسوق الى صورة جديدة هي انساق واصبحنا نقول ان ساق ينساق سياقا طيب نلاحظ معي انباعا انباعا زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي المعتل الاجوف باعا لاحظوا هو اجوف لان العلة في جوفه وهذه الالف يائية الاصل. لذلك سنقول ان باع اصلها ان بايع

23
00:08:28.300 --> 00:08:50.650
لاحظوا ان بياع ان فعل ثم نقول هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فالذي حدث هنا هو اعلان بالقلب. الاصل ان يقال ان بيع ينبيع بياعا ولكن العرب رفظت هذا الاصل وغيرت

24
00:08:50.650 --> 00:09:10.650
الى انباع وهو اخف لاحظوا ان بايع وانباع فاصبحنا نقول ان باع ينباع انبياء. طيب لاحظوا معي ان جلا ان جلا زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي المعتل المنقوص لان العلة في اخره اذا

25
00:09:10.650 --> 00:09:38.900
هو فعل ثلاثي ناقص كما ترون. وهذه الالف وهوية الاصل لاننا نقول جلا يجلو. اذا انجلى اصلها ان جلاوى ان فعل ان جاء لا. ثم نقول هذه الواو متطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. ورسمناها مقصورة لانها اصبحت خامسة. وهذا سيأتي في الاملاء ان شاء

26
00:09:38.900 --> 00:09:58.900
الله تعالى فبدل ان نقول ان جلا وقل ننجلى ينجلي انجلاء. طيب انبرى نقول زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي الناقص لان حرف العلة جاء في اخره وهذه الالف يا اية الاصل لان نقول براء يبري

27
00:09:58.900 --> 00:10:17.600
لذلك نقول الاصل في انبراء انبريا لاحظوا ان با را ياء ثم نقول هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فالاصل مرفوض هو انبريا وقد عدلته العرب الى انبرأ

28
00:10:18.000 --> 00:10:48.000
واصبحت تقول انبرى ينبرن براء. طيب ان زوى ان زوى نقول زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي المعتل اللثيف لان فيه حرفي علة المقرون لانهما متجاوران لاحظوا الواو حرف علة والالف يائية الاصل حرف علة وقد جاء متجاورين فهي من زوايا يزوي

29
00:10:48.000 --> 00:11:17.550
ثم زدنا الهمزة والنون لذلك نقول انزوى اصلها ان زوايا. ان  ان زوايا. ثم نقول هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فالعرب رفضت من زوايا وقالت انزوى وصرفتها فقالت ان زوى ينزوي انزواء. طيب لو بنينا ان فعل

30
00:11:17.550 --> 00:11:39.600
من الفعل وعى سنقول ان وعى وعيته فانوعى. لاحظوا وعى هو فعل ثلاثي معتل لفيف لان فيه حرفي علة هو مفروق لان العين فرقت بين حرفي العلة كما ترون. وعى يعي اذا اصل ان وعى ان وعي

31
00:11:39.600 --> 00:12:03.550
ان و عاء ياء ان وعى يا ثم نقول هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فقالت العرب انوعا ينوعن من وعاء. وبهذا نكون قد مثلنا لجميع الصور المحتملة لافعال هذا الباب. والهدف

32
00:12:03.550 --> 00:12:18.950
هو انه اذا مر بك فعل من هذه الافعال او شيء من نظائره تستطيع ان تصنفه برده الى هذا الباب فتقول في بكل فعل من هذه الافعال او في نظائرها تقول هو فعل

33
00:12:19.300 --> 00:12:39.600
فعل آآ ثلاثي مزيد بحرفين من باب انفعنا. هذا هو الحد الذي اريد ان تقف عنده وهو حد اه اتقان التصنيف لان اذا اتقنا التصنيف سيكون التصريف ان شاء الله تعالى في غاية السهولة ولاحظوا اني استعنت من

34
00:12:39.600 --> 00:13:04.600
بما يعينني على تجلية التصريف قلت لكم مرارا ان تكثير الامثلة يرسخ المعلومة. لذلك ساتوسع في التمثيل هنا قليلا. وستجدون في الوثيقة العلمية المزيد من الافعال ان شاء الله تعالى. لاحظوا قلنا انبهر ينبهر انبهارا مثل انبهرا نقول انبسط ينبسط

35
00:13:04.600 --> 00:13:34.600
انبساطا وانثلم ينثلم انثلاما وانحسر ينحسر انحسارا واندحر يندحر انتحارا. لاحظوا قلنا ان بت اصلها ان بتتت ثم ادغمنا فقلنا ان بت ينبتم بتاتا. ايضا هنا نقول انبث اصلها ثم ادغمنا فقلنا ان بث ينبث انبثاثا انحل اصلها انحلل ثم ادغمنا فقلنا انحل

36
00:13:34.600 --> 00:13:54.600
لينحل انحلالا لاحظوا انسل الاصل انسلل ثم ادغمنا فقلنا انسليا انسلوا سلالا لاحظوا دس الاصل اندسسا ثم ادغمنا فقلنا اندس يندس اندساسا. لاحظوا لو بنينا انفعلا من اسرة قلنا ان اسر

37
00:13:54.600 --> 00:14:14.600
ولو آآ بنيناها من اكلة لقلنا اكلته فان اكل. من اخذ اخذته فان اخذ من آآ آآ الف الفته فان الف. لاحظوا الهمزة هنا جاءت متصدرة ومثلت لكم بهذا الفعل الثلاثي المهموز والهمزة جاءت في اخره كان

38
00:14:14.600 --> 00:14:40.350
يقول قرأته فانقرأ ان قرأ ينقرئ قراء اكل ين اكل اكالا ان اخذ ينأخذ اخاذا ان الف ينألف ايلافا ان قرأ ينقرئ انقراء وقس ذلك لاحظوا حين بنينا ان فعل من الفعل الثلاثي المعتل المثال ولده قلنا ان ولد ين وليد ولادة من

39
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
نقول ان وجأ ينوجي انوجاء. من وجد نقول ان وجد ينوجد وجادا. من ورث نقول ان ورث سينورث الوراثة من وزناء نقول ان وزن ينوزن وزانا وهكذا. لاحظوا قلنا في انساق وفي

40
00:15:00.350 --> 00:15:20.350
ان باع زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي المعتل الاجوف الالف هنا وهوية الاصل والالف هنا يائية الاصل كما قلت ان ساق ينساق سياقة نقول انداس ينداس دياسا وانحاز ينحاز انحيازا. وكما قلنا ان

41
00:15:20.350 --> 00:15:44.400
ينباع بياعا نقول ان صاد ينصاد صيادا وانظام ينظام ظياما. لاحظوا معي في انجلا وانبرى  قلت لكم زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي الناقص جلى وعلى الفعل الثلاثي الناقص برأ الالف هنا وهوية الاصل والالف هنا يائية الاصل

42
00:15:44.450 --> 00:16:14.450
فكما قلنا انجلى ينجلي انجلاء. نقول ان حشا ينحش انحشاء. وانطلى ينطلي انطلاء كما قلنا انبرى ينبري انبراء نقول انبنى ينبني بناء ينسق سقاء. حدثتكم عن وان وعى وقلت لكم زدنا الهمزة والنون على الفعل الثلاثي المعتل اللفيف المقرون هنا والمفروق

43
00:16:14.450 --> 00:16:44.450
هنا فكما قلنا انزوى ينزوي انزواء نقول انشوى ينشو انشواء وانكوى ينكوي انطواء كما قلنا ان وعى ينوي عن وعاء نقول ان وذا ينوى وانوشى ينوى شين وشاء وبهذا تكون صورة هذا البناء في غاية الوضوح ويجب على الطالب الان ان يتقن تصنيف كل فعل

44
00:16:44.450 --> 00:17:04.450
من هذه الافعال برده الى هذا الباب فيقول هو فعل ثلاثي مزيد بحرفين من بناء ان فعل في الدرس القادم ساحدثكم عن البناء الثاني افتعل والى ان التقيكم في الدرس القادم

45
00:17:04.450 --> 00:17:12.450
ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد