بسم الله من القارئ؟ تبغى تقرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين
وبسندكم الى الامام المصنف رحمه الله تعالى قال وينبغي ان يمنع اصحابه من المشي وراءه فان ذلك فتنة للمسجد وذلة للمتبع. هم. قال وبه اخبرنا عبدالعزيز بن ابن علي قال اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن
يعقوب قال حدثنا الحسن ابن علي المعمري قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عن شعيب بن عبدالله بن عمرو عن ابيه رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله اكل متكئا ولا
عقبه رجلان وبه لي قال اخبرنا محمد بن شيخنا هنا قال عن ابيه اي جده اي نعم شعيب بن عبدالله بن عمرو انه لم يدرك اباه. ايه. وبه اليه قال اخبرنا محمد ها ماذا يحصل بمعنى ولا يظهر عاتبا
يعني ما يمشون معه وراءه مباشرة خلفه لكنه جاء انهم كانوا يمشون لكنه لا يكون بالمرء وملاصقين له او كذا. او لا يكون يحرص واحدا انه يكون اقرب من الثاني او كذا. نعم. لا يطأ عقبه
رجلان اي نعم. قال اخبرنا محمد بن ابي القاسم الازرق قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال حدثنا حسين بن عبد الاول قال حدثنا يحيى ابن يعلى قال
الاعمش عن زيد بن وهب انه قال رأى عمر رضي الله عنه قوما يتبعون ابيا رضي الله عنه فقال او قال فرفع عليهم الدرة فقال يا امير المؤمنين اتق الله فقال اما علمت انها فتنة
المتبوعي مذلة للتابع وبه اليه قال اخبرنا الحسن ابن علي ابن بشار السابوري بالبصرة قال حدثنا محمد بن احمد بن محمودية العسكري قال حدثنا جعفر بن محمد القلنسي قال حدثنا ادم قال
شعبة قال حدثنا الهيثم انه قال رأى عاصم ابن ضمرة ناسا يتبعون سعيد ابن جبير فنهاهم عن ذلك وقال ان صنيعكم او او مشيكم هذا مذلة للتابع وفتنة للمتبوع. وبه قال
قال محمد بن احمد بن رزق قال اخبر هو رابل ما يخلي احد يميني شماله وكذا لعل هذا يكون من الكبر ان يكونوا وراءه ولا يكونوا يمين شمال لانها لم الناس اذا مشى ضيف جاء وكذا يمشي وما هو
قيمة الخمسة اسرى كذا. لكن ليس معناه انه لا يمشي يمينا او شمال. فهذا يكون فيه الكبر. اما اذا كانوا يمشون وراءه وكذا. مثل ما مشايخ شيخ ابن عثيمين وغيرهم كانوا يقومون يتبعهم عشرين شخص ما هو كذا المسائل وكذا فيعني اني اقول له انه
الكبر اذا كان لا يتركه الا ان يكونوا وراءه ولا يكونوا يمين شمال لكن اذا كانوا يمشون يمين شمال ان شاء الله محيطين به وهم يعني آآ اكراما له او يسألون الاسئلة ويستفيدون منها ولا يكون ان شاء الله معنا نعم فلا يطأ
معناه اهو لا يكون يأمرهم بان يكونوا وراه مباشرة ولا يكونوا يمين شمال احد. وفيه قال اخبرنا محمد بن احمد ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن علي وابو علي ابن ابن الصواف واحمد ابن جعفر ابن حمدان قال
حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان عن بعض البصريين عن الحسن انهم مشوا خلف فالتفت اليهم فقال رحمكم الله ما يبقي هذا من مؤمن ما يبقي هذا من مؤمن
ضعيف كانه يقول اذا كان واحد ضعيف الايمان ربما يدخل بنفس قلبه العجب والكبر لعله يقصد ما يبقي هذا من مؤمنين طيب نعم. وبه قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى
الادمي قال حدثنا اسماعيل ابن اسحاق قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال عن يزيد ابن حازم انه قال سمعت الحسن يقول خفق النعال خلف الرجال قل ما يلبس او يلبث
الحمقى. ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه. ايه. بما اخبرنا هذا هو ان شاء الله اول ملف ايها الكرم عن التزود من العلم عجيب ايه قل ما يلبس الحمقى. يعني قل ما يلبثه ويصبره ولا قالوا مل العلم كما فسر هنا
جزاه الله خيرا رجعهم عن المحقق نعم ايوة لما ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه لما اخبرنا ابو عبده بسم الله احمد بن احمد بن محمد بن علي القصري قال حدثنا عمي ابو الحسن علي بن محمد بن علي قال
كان عبدالله بن ابراهيم بن محمد بن الحسن الازدي الضرير المقرئ. قال حدثنا احمد بن ابراهيم يعني الدورقية. قال تحدثنا حجاج عن ابن جريج عن حسين بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مشيت وراء
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر يكره ان امشي وراءه. سبب النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذا السوء الادب اذا كان الرواية ان شاء الله ما تكون شي الرواية هي ضعيفة حجاج ابن نعم لكن شيخنا لو قال يعني
من باب الصبر او يعني النظر ويعني اسأله الى اسئلة او شي لسان سؤول وقلب وقلب عقول. نعم. يعني كانه يريد ان يستحي ان يسأل ينظر في امره مدام ضيف كفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا الحمد لله احسن الله اليك عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
قال مشيت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم اختبره فانظر يكره ان امشي وراءه او يحب ذلك. قال فالتمسني بيده فالحقني جدا الان فانظر يكره ان امشي وراءه او يحب ذلك. قال قال فالتمسني بيده فالحقني به حتى مشيت بجنبه ثم تخلفت الثانية
امشي وراءه فالتمسني بيده فالحقني به. فعرفت انه يكره ذلك. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن علي الحربي قال اخبرنا عمر بن ابراهيم المقرئ قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو خيثمة
قال حدثنا عبد الرحمن عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن عمرو بن شعيب انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره ان توطأ عقبه ولكن عن يمين وشمال. هنا قال
شيخنا وقع في المخطوط عقبيه وهو خطأ من الناسخ فانه عند ابي خيثمة في كتاب العلم عقبه والمصنف رواه عن طريقه ومما ذلك هذا هو التحقيق جيد نعم. ان لم يكن في نسخة. نعم. من الممكن ان يكون. لكن اللغة تقتضي ذلك
عقبيه وخطأ. عقباه. عقباه اين هم؟ وبه وبه اليه قال قال رحمه الله ابتداؤه بالسلام لمن لقيه من المسلمين. وبه قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا دعلج ابن احمد
قال حدثنا العباس ابن الفضل الاسفاطي قال حدثنا رسته رسته رسته رسته تستهل اصباع رسته الاصبهاني. لا يقول رسته. نعم. لانه هو رستا هكذا ها الوقف عندهم. نعم. اعجمي رست. نعم
راح الطريق الشي الجيد نعم سكون ايه هو يكون سكون اسمه عبدالرحمن ابن عمر الاصفهاني قال حدثنا عبد الرحمن بن ابن مهدي عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البادئ بالسلام بريء من الكبر نعم قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا ابو علي اسماعيل ابن محمد الصفار قال حدثنا عباس ابن محمد
حدثنا الاسود بن عامر شاذان قال حدثنا الحسن بن صالح عن ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن حاليا عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بدأ بالسلام
فهو اولى بالله وبرسوله عبيد الله بن الزهراء ابن عثمان يقول اذا اجتمع باسناد او بيت الله من ان يلين ان علي ابن يزيد عن القاسم فهو مما عملت ايديهم. وخاصة نبي امامة. نعم. احسن الله اليكم
ولا يجوز له اذا لقيه ذمي ان يبدأه ان يبدأه بالسلام. نعم. لما اخبرنا علي بن محمد بن عبدالله بن بشرانا المعدل المعدل والمعدل قال احسن الله اليكم. قال اخبرنا اسماعيل بن محمد معدل او هذه كانت مهنة او كانت رتبة
مشكول ما هو مشكول قل مشكول ما هو مضبوط ما هو مضبوط الضغط سيكون بالحروف وقد يكون شكل الخدعة لكنه المسألة ترجع الى ابن مأكولة وغيرهم تبصير المنتبه للتحرير المشتبه انظروا فيه ان شاء الله
قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال ابن حبان قال حدثنا احمد ابن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تبتدأوا اليهود والنصارى بالسلام. واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الى اضياقها فان سلم الذمي عليكم لزمه الرد. وبه اليه قال قال وبه اليه قال اخبرنا ابو حسن ابن بشرانا قال اخبرنا ابو الحسين ابن بشران قال اخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الدنيا قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي قال حدثنا حسن ابن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان
وذلك لان الله تعالى يقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فان فاذا رد السلام فإذا رد السلام على الذمه لم يزد على ان يقول وعليكم بأن ذلك هو السنة. نعم. ربما
السلام عليكم. اذا قال السلام عليكم وعليكم. السلام عليكم. وبه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن ابن جعفر قال حدثنا يونس ابن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال
فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي يا رسول الله ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال قولوا الرواية الصحيحة ذي الروايات الصحية في نعم وبه اليه قال اخبرنا القاضي
الله اكبر الله اكبر الله اكبر في يدكم موية موية فيه تسع مئة اربعة واربعين وقف اشهد ان لا اله الا الله