1
00:00:12.700 --> 00:00:46.100
حياك الله يا شيخ الله يسلمك واحد وستين    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه تون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب الصوم. تفضل ان شاء الله

2
00:00:46.850 --> 00:01:02.000
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله باب النهي عن الوصال في المتفق عليه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم واصل فواصل الناس

3
00:01:02.100 --> 00:01:20.150
فشق عليهم فنهاهم قالوا انك تواصل؟ قال لست كهيئتكم اني اظل اطعم واسقى وفي رواية لهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم. وفي رواية لمسلم انه صلى الله عليه وسلم

4
00:01:20.150 --> 00:01:32.650
كما واصل في رمضان وفي المتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم. فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيئة

5
00:01:32.650 --> 00:01:52.500
اني يطعمني ربي ويسقين وفي المتفق عليها انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلى الله عليه وسلم اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لوصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم

6
00:01:52.600 --> 00:02:14.800
اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقين وفي رواية لمسلم في اول شهر رمضان وفي رواية البخاري لا تواصلوا قالوا انك تواصل الحديث وفي رواية لموسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجئت فقمت الى جنبه وجاء رجل اخر فقام ايضا حتى كنا رهطا

7
00:02:14.800 --> 00:02:32.850
فلما حس النبي صلى الله عليه وسلم ان خلفه جعل يتجوز في الصلاة. ثم دخل رحله فصلى صلاة لا يصليها عندنا قال قلنا له حين اصبحنا افطن افطنت لنا الليلة؟ قال نعم. ذاك الذي حملني على الذي صنعت

8
00:02:33.100 --> 00:02:52.150
قال فاخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك في اخر الشهر. فاخذ رجال من اصحابه واصلون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بينكم لستم مثلي انا والله لو تماد لي الشهر لوصلت يدع المتعمقون تعمقهم

9
00:02:53.400 --> 00:03:03.400
وفي المتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم. فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله

10
00:03:03.400 --> 00:03:19.350
قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقين. فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال ووصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا

11
00:03:19.400 --> 00:03:39.400
وفي رواية لهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والوصال مرتين. قيل انك تواصل قال احمد عن ليلى امرأتي بشير قالت اردت ان اصوم يومين موصلة فمنعني بشير وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال يفعل ذلك النصارى وقال

12
00:03:39.400 --> 00:04:03.000
ان يفعلوا ذلك النصارى ولكن صوموا كما امركم الله عز وجل واتموا الصيام الى الليل فاذا كان الليل فافطروا. اسناده صحيح باب الوصال الى السحر فاخرج البخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد

13
00:04:03.000 --> 00:04:22.350
ان يواصف ايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتى كي تواصلوا يا رسول الله؟ قال اني لست كهيئتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين واخرج احمد علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواصل الى السحر

14
00:04:22.800 --> 00:05:01.050
حسن لغيره   وصار له يومين منهين يعني هو اللي صار الى السحر مباح  مباح  على هدى ثم فعل لكن الشيخ وش توجيه مثلا فعل الصحابة بعد نهيهم بعد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

15
00:05:02.700 --> 00:05:31.000
ادي الخاطئ   ما يقال مثلا انه نوع من انواع النهي ليس للتحريم ان نفعله رحمة بهم قال نكل بهم مم   باب المباشرة والقبلة للصائم فالمتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان املك

16
00:05:31.000 --> 00:05:48.250
قم لاربه وفي رواية لهما قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم ظحكت وفي رواية لمسلم قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك يملك اربه

17
00:05:48.450 --> 00:06:01.900
وفي رواية لمسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم. وفي رواية في رمضان وهو صائم. وفي رواية لابي داوود كان رسول الله صلى الله وسلم يقبلني وهو صائم وانا صائمة

18
00:06:02.100 --> 00:06:16.950
وفي رواية لاحمد اهوى الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبلني فقلت اني صائمة. قال وانا صائم فقبلني واخرج مسلم حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم

19
00:06:17.300 --> 00:06:28.250
واخرج مسلم عن عمر ابن ابي سلمة انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقبل الصائم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سلها به اليوم بسلامة

20
00:06:28.400 --> 00:06:44.000
فاخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له

21
00:06:44.500 --> 00:07:00.400
واخرج البخاري معلقا وقالت عائشة يحرم عليه فرجها. وقال ابن عباس مآرب حاجة. وقال طاووس اولي الاربة الاحمق لا اجتله في النساء وقال جابر بن زيد ان نظر فامن يتم صومه

22
00:07:01.900 --> 00:07:19.350
واخرج النسائي عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتنع من وجهه وهو صائم. وما مات حتى كان اكثر صلاته قاعدا. ثم ذكرت كلمة معناها الا المكتوبة. وكان احب العمل اليه ما دام عليه الانسان وان كان يسيرا

23
00:07:19.500 --> 00:07:35.850
صحيح بما بعده واخرجوا بدود والدار بان عمر بن الخطاب قال واخرج ابو دوننا ابو هريرة ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم فرخص له واتاه اخر فسأله فنهاه. فاذا الذي رخص

24
00:07:35.850 --> 00:07:52.950
وصله شيخ والذي نهاه شاب حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال رخص للكبير الصائم في المباشرة وكره للشاب صحيح وفي الزوال اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت

25
00:07:53.100 --> 00:08:07.350
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهما صائمان قال قد افطرا ضعيف جدا واخرج ابو داود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو وهو صائم

26
00:08:09.100 --> 00:08:28.950
واخرج احمد ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم. اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء شاب فقال يا رسول الله اقبل وانا صائم؟ قال لا. فجاء

27
00:08:28.950 --> 00:08:41.200
شيخ فقال اقبل وانا صائم؟ قال نعم. قال فنظر بعضنا الى بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علمت لما نظر بعضكم الى بعض ان الشيخ يملك نفسه

28
00:08:41.300 --> 00:08:52.850
جهده ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله ابن ثعلبة ابن صعير العذري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

29
00:08:52.850 --> 00:09:07.350
لكانوا ينهون عن القبلة تخوفا ان اتقرب لاكثر منها ثم المسلمون اليوم ينهون عنها. يقول قائلهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له من حفظ الله ما ليس لاحد

30
00:09:07.850 --> 00:09:26.250
ناد صحيح على شرط البخاري واخرج احمد بن عبدالله بن فروخ ان امرأة سألت ام سلمة فقالت ان زوجي يقبلني وهو صائم وانا صائمة فما ترين؟ فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم وانا صائمة

31
00:09:26.450 --> 00:09:44.550
اسناده حسن واخرج احمد ابي قيس قال ارسلني عبدالله بن عمرو الى ام سلمة اسألها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ فان قالت لا فقل لها ان عائشة تخبر الناس ان رسول الله صلى الله عليه

32
00:09:44.600 --> 00:09:57.750
وصائم قال فسألها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ قالت لا قلت ان عائشة تخبر الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم

33
00:09:57.900 --> 00:10:14.250
قالت لعله اياها كان لا يتمالك عنها حبا. اما اياي فلا اسناده ضعيف واخرج احمد عن امي حبيبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم. حديث صحيح على خطأ في اسناده

34
00:10:15.500 --> 00:10:37.050
واخرج احمد عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهو صائم قال قد افطر ساده ضعيف واخرج احمد ومالك في الموطى عن عطاء ابن يسار ان رجلا قبل امرأته وهو صائم في رمضان. فوجد من ذلك وجدا شديدا. فارسل امرأته تسأل

35
00:10:37.050 --> 00:10:59.500
له عن ذلك فدخلت على ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا. وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يحل لرسول الله صلى الله

36
00:10:59.500 --> 00:11:17.350
الله عليه وسلم ما شاء ثم رجعت امرأته الى ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لهذه المرأة؟ فاخبرته ام سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرتيها اني افعل ذلك

37
00:11:17.450 --> 00:11:37.550
فقالت قد اخبرتها فذهبت الى زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا. وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يحل رسوله صلى الله عليه وسلم ما شاء فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله واعلمكم بحدوده

38
00:11:37.950 --> 00:11:56.250
اسناده صحيح واللفظ للموطأ وفي المرعب وهو صائم فلا ينهاها تدهوم منقطع وفي الموطأ عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله ان عائشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:11:56.250 --> 00:12:12.000
فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبدالله ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر صديقه وصائم. فقالت له عائشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك تقبلها وتلاعبها فقال اقبلها وهو وانا صائم؟ قالت نعم

40
00:12:12.250 --> 00:12:26.300
اسناده صحيح وفي الموطأ عن زيد ابن اسلم ان ابا هريرة وسعد بن ابي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم اسناده منقطع وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان ينهى عن

41
00:12:26.700 --> 00:12:43.350
الصائم اسناده صحيح الصائم يصبح جنبا المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر جنبا في رمضان من غير حلم فيغتسل ويصوم

42
00:12:44.250 --> 00:13:00.750
وفي رواية لهما عن ابي عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ان اباه عبدالرحمن اخبر مروان ان عائشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم

43
00:13:01.150 --> 00:13:20.950
وقال مروان لعبدالرحمن بن الحارث اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة. ومروان يومئذ على المدينة. فقال ابو بكر فكره ذلك عبدالرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة. وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبدالرحمن لابي هريرة اني

44
00:13:20.950 --> 00:13:41.350
لك امرا. ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك فذكر قول عائشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل ابن عباس وهو اعلم ولفظ مسلم عن ابي بكر ولفظ مسلم عن ابي بكر ابن عبد الرحمن قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقص

45
00:13:41.400 --> 00:13:56.650
يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم. فذكرت ذلك لعبد الرحمن ابن الحارث لابيه فانكر ذلك. فانطلق عبدالرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمة رضي الله عنهما

46
00:13:56.950 --> 00:14:16.800
فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتهما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر ذلك له عبدالرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت الى ابي هريرة فرددت

47
00:14:16.800 --> 00:14:40.000
فيهما يقول قال فجئنا ابا هريرة وابو بكر حاظر ذلك كله. قال فذكر له عبدالرحمن فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك؟ قال نعم قال هما اعلم ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الى الفضل ابن العباس. فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:14:40.000 --> 00:14:54.550
قال فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك وفي رواية لمسلم عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ليستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة

49
00:14:54.550 --> 00:15:13.200
وانا جنب افاصوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم. فقال لست مثلنا يا رسول الله. قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي

50
00:15:13.500 --> 00:15:28.550
وفي رواية لابن ماجة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت جنبا فيأتيه بلال فيؤذنه بالصلاة فيقوم فيغتسل فانظر الى تحضر الماء من رأسه ثم يخرج فاسمع صوته في صلاة الفجر

51
00:15:29.250 --> 00:15:44.300
وفي رواية قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا من حلم ثم لا يفطر ولا يقضي واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال لا ورب الكعبة ما انا قلت من اصبح وهو جنب فليفطر

52
00:15:44.350 --> 00:16:04.100
محمد صلى الله عليه وسلم قاله ازداد في رواية لاحمد ما انا نهيت عن صيام يوم الجمعة محمد نهى عنه ورب البيت حديث صحيح واخرج احمد عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا ثم يصبح صائما

53
00:16:04.250 --> 00:16:27.100
اسناده صحيح اه رواية ابن ماجة يا شيخ هل تضاعف؟ لانها مثلا متعارضة مع اللي قبل منسوخ هو الاسلام ابو هريرة لما في البداية رد الكلام الى الفضل ابن عباس

54
00:16:29.050 --> 00:16:53.250
كان يروي الحديث مباشرة  مبين الواسطة بينه وبين مم. بسم الله باب اذا جامع في رمضان او افطر لغير علة في المتفق عليه ان ابو هريرة رضي الله عنه قال بين منهج جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت

55
00:16:53.350 --> 00:17:09.700
قال ما لك قال وقعت على امرأتي وانا صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها؟ قال لا ان تصوم شهرين متتابعين؟ قال لا. فقال فهل تجد طعام ستين مسكينا؟ قال لا

56
00:17:09.850 --> 00:17:29.850
قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبين نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل. قال اين سائل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به. فقال الرجل اعلى افقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها يريد حرتين

57
00:17:29.850 --> 00:17:48.350
اهل بيت افقر من اهل بيتي. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وفي رواية للبخاري فضحك حتى بدت نواجده. وفي رواية لمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم

58
00:17:48.350 --> 00:18:01.500
شهرين او يطعم ستين مسكينا زاد في رواية لابي داوود زاد الزهري وانما كان هذا رخصة له خاصة. فلو ان رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير

59
00:18:03.000 --> 00:18:18.500
وله قال فاتي بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعا. وقال فيه كله انت واهل بيتك وصم يوما واستغفر الله هذا الذي قاله والزهرية اجتهاد منه وهو مذهب الائمة الثلاثة

60
00:18:18.600 --> 00:18:41.000
نيفها  واحمد يقول من عجز فانها من مكانه زاد في رواية لاحمد بدنة وامره ان يصوم يوما مكانه وفي المتفق عليه العباد بن عبدالله بن الزبير انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه احترق قال

61
00:18:41.000 --> 00:19:01.350
قال اصبت اهلي في رمضان فاتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكفل يدعى العرق. فقال اين المحترق؟ قال انا. قال تصدق بهذا وفي رواية لهما وهي عند البخاري معلقة عن عائشة اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد قال احترقت قال مما ذاك؟ قال وقعت بامرأة

62
00:19:01.350 --> 00:19:15.550
في رمضان قال له تصدق قال ما عندي شيء فجلس واتاه انسان يسوق حمارا ومعه طعام قال عبدالرحمن ما ادري ما هو الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اين المحترق؟ فقال

63
00:19:15.550 --> 00:19:29.450
انذاك قال خذ هذا فتصدق به. قال على احوج مني ما لاهلي طعام. قال فكلوه. وفي رواية لمسلم قال قال وطأت امرأتي في رمضان نهارا. زاد في رواية لابي داوود

64
00:19:29.450 --> 00:19:50.200
بعرق فيه عشرون صاعا واخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمظان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه. وبه قال ابن مسعود وقال سعيد ابن المسيب والشعبي وابن الجبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه

65
00:19:50.650 --> 00:20:03.050
واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقضي عنه صيام الدهر

66
00:20:03.200 --> 00:20:42.600
زاد في رواية الترمذي والدارمي ولا مرض وفيه وان صامه ايهم ضعيف ايش  بتود تم في الذي بعده نعم انه يحكم عليه ما يحكم على المعلقات آآ باب الحجامة للصائم. اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم

67
00:20:42.650 --> 00:20:56.950
وعند ابن ماجه وفي رواية لابي داوود والترمذي وهو صائم محرم. وفي رواية الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو قائم واخرج البخاري عن ثابت

68
00:20:57.750 --> 00:21:18.350
قالوا اكنتم تكون الحجامة لاسعيم؟ قال لا الا من اجل الضعف وزاد شبابه شعبته على عهد النبي صلى الله عليه وسلم واخرج البخاري معلقا وقال ابن عباس عكرمة الصوم مما دخل وليس مما خرج. وكان ابن عمرة يحتجم وهو صائم ثم تركه فكان يحجم بالليل

69
00:21:18.350 --> 00:21:33.600
ابو موسى ليلا ويذكر عن سعد وزيد ابن ارقم وام سلمة مو صيام محجوم وقالوا لي عياش حدثنا عبد الله قال حدثنا يونس بن الحسن مثله. قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم

70
00:21:33.600 --> 00:21:50.850
ثم قال الله اعلم واخرج ابو داود عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال حدثني رجل النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الحجامة والمواصلة  فليحرمهما ابقاء دعاء اصحابه

71
00:21:51.250 --> 00:22:09.650
انك تواصل الى السحر. فقال اني اواصل الى يطعمني ويسقيني حديث صحيح داود ابن ماجة والدارمي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم. ولفظ الدارمي قال بينما رسول الله

72
00:22:09.650 --> 00:22:26.950
صلى الله عليه وسلم يمشي بالبقيع اذ رجل يحتجم فقال افطر الحاجم والمحجوم. حديث صحيح. واخرج ابو داوود وابن ماجة الدارمي عن نادي ابن اوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي

73
00:22:27.400 --> 00:22:51.750
لثماني عشرة خلت من رمضان الحجم المحجوم واخرج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال رسول الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحنه قال مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا

74
00:22:51.750 --> 00:23:06.300
تدم في ثماني عشرة ليلة قلت من شهر رمضان. فقال افطر الحاجم والمحجوم. صحيح لغيره. واخرج احمد ابن زيد عن النبي صلى الله الله وسلم انه قال خطر الحاجب والمستحجم

75
00:23:07.200 --> 00:23:23.950
صحيح واخرج احمد عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. صحيح لغيره. واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الحاجم والمحجوم. صحيح لغيره

76
00:23:24.100 --> 00:23:42.150
وفي عبد الله بن عمر انه كان يحتجم وهو صائم قال ثم ترك ذلك بعده فكان اذا صام لم يحتجم حتى يفطر اسناده صحيح وفي المطعن ابن شهاب يستعد ابن ابي وقاص وعبدالله ابن عمر كانا يحتج ماي وهما طائيمان

77
00:23:42.450 --> 00:23:59.900
شاهده منقطع الموطأ عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يحتجب وهو ثم لا يفطر. قال وما رأيته احتجم قط الا وهو صائم فليتم بقية يومه ومن اصبح صائما فليصم

78
00:24:00.050 --> 00:24:17.250
قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن. فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذاك حتى هنا عند افطار لمعلقة عن الامراء انه قال لنجور في رمضان

79
00:24:18.350 --> 00:24:39.450
فضربه ومعنى نشوان باب قضاء رمضان ثم اتفق عليه ان يحيى عن ابي سلمة قال رضي الله عنها تقول ان يكون علي صوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان. قال يحيى الشغل من النبي صلى الله عليه وسلم او بالنبي

80
00:24:39.450 --> 00:24:57.250
صلى الله عليه وسلم وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية ابن ماجة قالت كنا نحيض عند النبي صلى الله عليه وسلم فيأمرنا بقضاء الصوم. وفي رواية للنساء قالت لقد كانت احدانا تفطر في

81
00:24:57.250 --> 00:25:11.200
فما تقدر على ان تقضي حتى يدخل شعبان من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ما يصوم في شعبان كان يصومه كله الا قليلا. بل كان يصومه كله

82
00:25:11.750 --> 00:25:26.950
الترمذي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرج البخاري معلقا وقال ابن عباس لا بأس ان يفرق لقول الله تعالى فعدة من ايام اخر وقال سعيد بن المسيب في صام العشر

83
00:25:27.000 --> 00:25:51.200
لا يصلح حتى يبدأ برمضان. وقال ابراهيم اذا فرط حتى جاء رمضان اخر يصومهما ولم يرى عليه طعام ويذكر عن ابي هريرة المرسلان وابن عباس انه يطعم اخرجه البخاري معلقا وقال ابو زناد ان السنن ووجوه الحق فتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون من اتباعها

84
00:25:51.200 --> 00:26:05.900
ان الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة واخرج احمد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك رمظان فيه من رمظان شيء لم يقضه لم لم يتقبل منه

85
00:26:06.150 --> 00:26:22.800
ومن صام تطوع يقول يصوم قضاء رمضان متتابعا من افطره من مرض من افطره من مرض او في سفر. مستهدف صحيح من بطن لا بأس ابا هريرة اختلاف قضاء رمضان

86
00:26:23.850 --> 00:26:42.600
الاخر لا يفرق بينه لا ادري ايهما قال يفرق بينه اسناده منقطع وفي الموطأ عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن قضاء رمضان. فقال سعيد احب الي الا يفرق قضاء رمضان وان

87
00:26:42.600 --> 00:27:01.200
وفي الموطع القاسم انه كان يقول من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي على صيامه حتى يرتأى رمضان اخره انه يطعم مكان كل يوم مسكين مد من حنطة وعليه مع ذلك القضاء

88
00:27:01.250 --> 00:27:34.300
واعمالك انه بلغه عن سعيد بن جبير مثل ذلك اسناده صحيح الراجح عندكم اذ اترى موت اخر ولم يقضي رمضان الاول    الاحوط انه يتعب ويرضي يطعم مالك باب من مات وليسهم فمتفق عليه ان عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعي صيام صام عنه وليه

89
00:27:34.650 --> 00:27:54.650
وفي المتفق عليها ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاق اقضيه عنها؟ قال نعم فدين الله احق ان يقضى. وفي رواية لهما وهي معلقة عند البخاري قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم انهم

90
00:27:54.650 --> 00:28:09.600
باتت وعليها صوم لذ وفي رواية البخاري قالت ان اختي ماتت وفي رواية لمسلم قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيتيه اكان يؤدي ذلك ذلك عنها؟ قالت نعم قال فصومي عن امك

91
00:28:09.700 --> 00:28:26.000
بيت معلقة قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ماتت امي وعليها صوم خمسة عشر يوما. هنا صوت الترمذي وابن ماجة اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين. وعند الدارم فجاء اخوها فسأل عن ذلك

92
00:28:26.700 --> 00:28:47.150
واخرج مسلم عن بريدة قال بنا انا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت اني تصدقت على امي بداية حينها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث. قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افأصوم عنها؟ قال صومي عنها؟ قالت انها

93
00:28:47.150 --> 00:29:06.350
الم تحج قط افاحج عنها؟ قال حج عنها. وفي رواية صوم شهرين واخرج البقال الحسن قال انصاغ وان كان عليه نذر قضى عنه الايمان صحيح فتوى ابن عباس كأنه يخصص القضاء بالنار قط

94
00:29:07.500 --> 00:29:41.550
مم  اللفظ النبوي وليس  وخرجت النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنهما كان مسكينا ايه ضعيف وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر كان يسأل هل يصوم احد عن احد؟ او يصلي احد عن احد؟ فيقول اية احد

95
00:29:41.550 --> 00:29:55.550
الاحد وهو يصلي احد عن احد تدهوم منقطع باب من افطر خطأ. مم اخرج البخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيه

96
00:29:55.850 --> 00:30:19.650
احترنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم. ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء. قال بد من قضاء وقال عمر سمعت هشام لا ادري وفي الموطع عن خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب لافطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم. ورأى انه قد امسى وغابت الشمس. فجاءه رجل فقال يا

97
00:30:19.650 --> 00:30:39.650
امير المؤمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطبة يسير وقد اجتهدنا اسناده منقطع باب جواز الصوم والفطر للمسافر المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بماء

98
00:30:39.650 --> 00:30:57.800
ليريه الناس وذلك في رمضان. فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر. بناء فيه شراب فشرب نهار ليراه الناس

99
00:30:57.950 --> 00:31:19.800
غفرتي لهما قالا سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصامه ابلغ عثمان ثم دعا بالاء مما فشرب نهار رظي الله عنه الناس ترى حتى قدم مكة وفي رواية للبخاري قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان الى حنين. والناس مختلفون على راحلته. هو على راحته

100
00:31:19.900 --> 00:31:40.800
فوضعه على راحته او على راحلته ثم نظر الى الناس فقال المفطر فقال المفطرون للصوام افطروا وفي رواية له فلم يزل مفطرا حتى ينسلق الشهر. وفي رواية لهما قال الزهري وانما يؤخذ من نبيه صلى الله عليه وسلم الاخر فالاخر

101
00:31:40.850 --> 00:31:56.900
زاد فيها وكان الفطر اخر الامرين وفي رواية لمسلم قال وفي رواية لمسلم قال لا تعب على من صام ولا على من افطر قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر

102
00:31:57.500 --> 00:32:24.400
وفي رواية له قال ابن شهاب فكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم وفي الوقت النسائي حتى اتى قديدا. وفي رواية الله وللدم حتى وفي المتفقة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاما ورجل قد ظلل عليه فقال ما هذا

103
00:32:24.400 --> 00:32:43.900
هذا فقالوا صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر وفي رواية لمسلم عليكم برخصة الله الذي رخص لكم وفي رواية النسائي فسأل فقالوا رجل اجهده الصوم. وفي اخرى مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فيها. وعليكم برخصة الله

104
00:32:43.900 --> 00:33:03.150
رخص لكم فاقبلوها وفيما تبقى نهائي على اسم مالك قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأب الصائم على المفطر والمفطر على الصائم زاد في رواية ابي داوود في اوله سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا

105
00:33:03.200 --> 00:33:15.950
واخرج مسلم وعن عائشة بمثله واخفوه المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان حمزة بن عمرو الاسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاصوم

106
00:33:15.950 --> 00:33:35.600
في السفر وكان كثير الصيام. فقال ان شئت فصمت وان شئت فافطر. وفي رواية لهما قال يا رسول الله اني اسود الصوم واخرج يوسف عن حمزة ابن علي الاثنان رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد بي قوة على الصيام في السفر يا جناح؟ فقال رسول الله

107
00:33:35.600 --> 00:33:52.300
صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله. فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وفي رواية لابي داوود قال حمزة قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه. وانما وانه ربما صادفني هذا

108
00:33:52.300 --> 00:34:08.600
يهرب وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اؤخره فيكون دينا انا اصوم يا رسول الله اعظم لاجلي او افطر

109
00:34:08.900 --> 00:34:22.250
قال اي دارك شئت يا حمزة؟ في يوم حار حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر. وما فينا صائم الا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وبرواحة

110
00:34:22.900 --> 00:34:41.650
وفي المتفقة عليها الانس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اكثرنا ظلا الذي يستظل بكسائه واما الذين صاموا فلم شيئا واما الذين افطروا فبعثوا الركاب وامتهنوا وعالجوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر

111
00:34:42.300 --> 00:35:08.250
ولفظ الله عليه وسلم في سفر فسقط صوام وقام المفطرون والابنية وسقوا الركاب وفي رواية له فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفع

112
00:35:08.250 --> 00:35:26.100
حتى نظر الناس اليه ثم شرب. فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام. فقال اولئك العصاة اولئك العصاة. وزاد في وايتين فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام. وانما ينظرون فيما فعلت فدعا مقدح من ماء بعد العصر

113
00:35:26.550 --> 00:35:36.550
واخرج موسى عن ابي سعيد القطبي رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر. فلا يجد الصائم على المفطر ولا

114
00:35:36.550 --> 00:35:55.150
على الصائم يرون ان من وجد قوة فطامة فان ذلك حسن. ويرون ان من وجد ضعفا اثر فان ذلك حسن غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لست عشرة مضت من رمضان. وفي اخرى لثمان لثماني عشرة

115
00:35:55.250 --> 00:36:10.550
وفي ثالثة لسبع عشرة او تسع عشرة وفي رابعة في ثنتي عشرة وجابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيصوم الصائم ويفطر المفطر

116
00:36:10.550 --> 00:36:32.800
ايعيب بعضهم على بعض واقدم مسمع القزعة قال اتيت ابا سعيد رضي الله عنه وهو منشور عليه. فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسألك عما هؤلاء سألته عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه

117
00:36:32.800 --> 00:36:48.700
وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم اقوالكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبح عدوي في السفر واخرج الاربعة على بن مالك

118
00:36:49.800 --> 00:37:06.850
رجل من بني عبدالله بن كعب اخوة بني قشير خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فاصق من طعامنا هذا

119
00:37:06.850 --> 00:37:24.750
فقلت اني صائم. قال اجلس احدثك قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالى الصلاة او نصف الصلاة والصوم هل المسافر وعن المرضع او الحبلى؟ والله لقد قالهما جميعا او احدهما

120
00:37:24.750 --> 00:37:42.500
قال فتلهفت نفسي الا اكون اتيت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وللنساء غيلان قال خرجت مع ابي قلابة في سفر فقرب طعاما فقلت اني صائم وذكر الحديث وفيه دعوت فطعمت

121
00:37:42.650 --> 00:38:01.200
حسن صحيح واخرج النسائي والدارم عن عمرو بن امية قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال انتظر الغداء اي ابا امية فقلت اني صائم. فقال تعالى ابن مني حيث اخبرك عن المسافر. ان الله عز وجل وضع عنه الصيام ونصف الصلاة

122
00:38:01.250 --> 00:38:17.950
صحيح الاسناد واخرج النسائي عن هانئ ابن الشخير عن رجل من من بلحريش عن ابيه قال كنت مسافرا فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا صائم وهو يأكل. قال هلم قلت اني صائم. قال تعالى الم تعلم ما

123
00:38:17.950 --> 00:38:38.600
فوضع الله عن المسافر قلت وما وضعني المسافر؟ قال الصوم ونصف الصلاة. وفي رواية وشطر الصلاة صحيح بما قبله واخرج النسائي وابن ماجة والداربي عن كعب ابن عاصم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من البر الصيام سفره. وفي رواية عند احمد

124
00:38:38.600 --> 00:38:53.750
ليس من انبر ام صيام في حديث صحيح واخرجوا من مجهل ابن عمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر. حديث صحيح. واخرج النسائي عن ابي هريرة قال اوتي النبي صلى الله

125
00:38:53.750 --> 00:39:16.450
وسلم بطعام بماء ظهر فقال لابي بكر وعمر ادنى فقال ان صائمان فقال ارحلوا صحبيكم اعملوا لصاحبيكم حديث صحيح واخرج ابو داود والدائم عن عبيد ابن جبر قال كنت مع ابي بصرة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان

126
00:39:16.600 --> 00:39:36.350
رفع فرفع ثم قرب غداه. قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة. قال اقترب. قلت الست ترى البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال جعفر في حديثه اكل فدفع فقرب غذاءه

127
00:39:36.600 --> 00:40:02.650
يكون صحيح واخرج ابو دوءا نافعا ولا يقصر ليس هذا مخالف بفعل ابن عمر الشيخ ان يقصر في الحديقة عبده    واخرج الترمذي عن محمد بن كعب انه قال اتيت انس بن اتيت انس بن مالك في رمضان

128
00:40:02.700 --> 00:40:31.650
وهو يوجد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر طعام فاكل فقلت له سنة قال سنة ثم ركب صحيح تبديه يا شيخ فعلا السنة هالعلم ابعثت  مواقف منهم من يقول بان هذا الحديث فاز

129
00:40:31.750 --> 00:41:11.300
والذي عليه اكثر ومنهم من يقول بان من عزم احكام السفر تكون بالعزم عليه ومنهم من يقول بان هذا كان خارج المدينة  قد رحلت له راحلته   واخرجوا بدود عن سهل وتبني المحبق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي الى شبع فليصم رمضان حيث ادركه

130
00:41:11.600 --> 00:41:22.900
وفي رواية ادركه رمظان في السفر فذكر معناه حديث ضعيف واخرج النسائي وابن ماجة عن عبدالرحمن بن عوف هل الصائم في السفر؟ كالمفطر في الحضر. وهو عند ابن ماجة مرفوع

131
00:41:23.350 --> 00:41:42.050
ضعيف. واخرج ابو داود عن منصور بان لحية ابن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة الى قدر قريب عقوبة من الفسفاط. وذلك ثلاثة اميال في رمضان. ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا. لما رجع الى قرية

132
00:41:42.050 --> 00:41:55.700
اي قال والله لقد رأيت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه. ان قوم رغبوا عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. يقول ذلك للذين ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك

133
00:41:55.850 --> 00:42:17.450
كيد ضعيف واخرج الترمذي عن عمر ابن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فافطرنا فيهما. ضعيف الاسناد اخرج الترمذي يعني بيستعيذ على النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بالفطر في غزوة غزاها. واخرج احمد عن ابي سعيد قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على نهب

134
00:42:17.450 --> 00:42:37.450
هرم من السماء والناس صيام في يوم صائف مشاة ونبي الله على بغلة له فقال اشربوا ايها الناس. قال فابوا. قال اني لست مثلكم اني ايسركم اني راكب. فابوا قال فثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذه فنزل فشرب وشرب الناس. وما كان يريد ان يشرب. اسناده

135
00:42:37.450 --> 00:42:50.550
شرط مسلم واخرج احمد عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر في رمضان فاوتي باناء فوضعه على يده فلما رآه ناس اسناده صحيح فشرط الشيخين

136
00:42:50.700 --> 00:43:10.700
وقال احمد عن ابي الزبير قال سمعت جابرا يقول مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يقلب ظهره لبطن فسأل عنه فقالوا صائم نبي احمد ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر ويفطر فيصلي ركعتين لا يدعهما يقول لا يزيد عليهما يعني الفريضة

137
00:43:10.700 --> 00:43:23.000
جسده ضعيف جدا واخرج احمد عن بشر ابن حرب قال سألت عبد الله ابن عمر قال قلت ما تقول في الصوم في السفر؟ قال تأخذ ان حدثتك؟ قال قلت نعم. قال

138
00:43:23.000 --> 00:43:38.500
صلى الله عليه وسلم اذا خرجت من هذه المدينة قصرت صلاته ولم يصم اليها اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابن شعيب عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا وناعلا

139
00:43:39.100 --> 00:43:56.000
ويشرب قائما وقاعدا وينصرف عن يمينه صحيح واسناده حسن واخرج احمد عن ابي بردة الاسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر وفي الموطأ عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يصوم في السفر

140
00:43:56.000 --> 00:44:16.950
والاستسناء ده هو صحيح وفي الموطأ عن ابيه انه كان يسافر في رمضان معه فيصوم عروة بنوطي ونحن فلا يأمرون بالصيام وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب كان اذا كان في سفر في رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه دخل

141
00:44:16.950 --> 00:44:43.850
كيتسمى وفقك الله للخير صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه      جزاك الله خير