1
00:00:14.600 --> 00:00:34.600
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والستين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في صرف الافعال وفي صرف

2
00:00:34.600 --> 00:01:04.600
الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بمهارة تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة قسمت الفعل الى مجرد ومزيد. ثم قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت

3
00:01:04.600 --> 00:01:24.600
المزيد الى ثلاثي ورباعي. بدأت بالفعل الثلاثي المجرد فحدثتكم عن ابوابه الستة. ثم حدثتكم عن ظاهرة للاشتراك فيما بينها ثم انتقلت الى الرباعي المجرد فشرحته لكم بنوعيه البسيط والمنحوت ثم حدثتكم

4
00:01:24.600 --> 00:01:48.650
عن الافعال الملحقة بهذا الفعل في تصريفه انتقلت بعد ذلك الى الفعل الثلاثي المزيد. فقلت لكم هو ثلاثي باعتبار اصله الذي كان. ثم زدنا عليه حرفا او حرفين او ثلاثة بدأت بالفعل الثلاثي المزيد بحرف. فحدثتكم عن ابنيته الثلاثة بناء افعل وبناء فاعل

5
00:01:48.650 --> 00:02:08.650
وبناء فعل ثم انتقلت الى الحديث عن الفعل الثلاثي المزيد بحرفين وقلت لكم ان له خمسة ابنية اتوا بالبناء الاول وهو بناء ان فعل الفاء والعين واللام هي الثلاثي الذي كان مجردا ثم زدنا عليه

6
00:02:08.650 --> 00:02:28.650
الهمزة والنون زدناها قبل الفاء. انتقلت بعد ذلك الى الحديث عن البناء الثاني بناء افتعل فاء والعين واللام هي الثلاثي الذي كان مجردا. ثم زدنا الهمزة في اوله وزدنا التاء بين الفاء والعين. شرحت

7
00:02:28.650 --> 00:02:58.650
لكم هذا البناء بمجموعة من الامثلة ظهرت فيها الاحرف الثلاثة الاصول وظهر الحرفان الزائدان همزة والتاء ثم قلت لكم لدينا مجموعة من الحالات الخاصة في بناء افتعل فيها شيء من الغموض. الحالة الاولى نحو اتجه. اتجه مشتقة من وجاء هاء. اين الواو؟ فقلنا

8
00:02:58.650 --> 00:03:17.800
اصل يتجه ثم ابدلنا الواو تاء وادغمناها في التاء وما قلناه في اه اشتقاق افتعل او بناء افتعل من الفعل المبدوء بالواو يقال في بناء افتعل من الفعل المبدوء الياء مثل يسرا

9
00:03:17.850 --> 00:03:37.850
اكتسرا ثم نقلب الياء تاء فنقول اتسر وقد فصلت ذلك في شرحي للحالة الاولى. انتقلت الى الحالة الثانية التي مثلت لها بي اصطبح هي من صا باء حاء وهذه الهمزة زائدة اين التاء؟ نقول التاء كانت هنا

10
00:03:37.850 --> 00:03:59.950
مكان هذه الطاء والاصل تبح ولكن الانتقال من الصاد الى التاء ثقيل فالعربي ابدل تاء الافتعال طاء فكشفنا لك هذا الفعل وما يناظره من الافعال حتى تستطيع ان تصنف بناء على صورة واضحة

11
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحالة الثالثة من الحالات الخاصة في بناء افتعل وهي التي فيها شيء من الغموض. لاحظوا معي الطباعة طبعا الطباع اه اه في الطواف بالاحرام معروف ان تجعله من

12
00:04:20.000 --> 00:04:45.800
تحت اليد اليمنى. طيب الطبعة هذه نقول هي في الاصل من ظاء اذا هي في الاصل من الفعل الثلاثي الصحيح السالم. طيب اريد ان ابني افتعل ازيد الهم همزة الوصل المكسورة وبناء على ذلك ساسكن الفاء فاقول

13
00:04:45.950 --> 00:05:15.950
ثم اتي بتاء الافتعال. اذا وهي مفتوحة. اذا الاصل تبع اظ تبع ولكن الانتقال من الضاد الى التاء ثقيلة لذلك العربي قلب هذه التاء طاء حتى تخف فقال اطبع الطبيع الطباع الطباع فاصبحت خفيفة. اذا الان تقول هذا الفعل افتعل ان قال

14
00:05:15.950 --> 00:05:35.950
قائل اين التاء؟ تقول التاء هي هذه الطاء ولكن ابدلناها العربي ابدلها ابدل التاء طاء لذلك نقول الذي حدث هنا ماذا؟ ابدال وهذا الابدال ادى الى الخفة يعني سببه هو الثقل في الاصل مرفوض

15
00:05:35.950 --> 00:05:57.050
تبع فحولها العربي الى طبع واصبح يصرفها على هذا القياس فيقول اطبع يضبع الطباعا ولذلك خفت. لاحظوا معي الى اضطر هي في الاصل من الفعل الثلاثي الصحيح المضعف ضراء لاحظوا

16
00:05:57.200 --> 00:06:17.200
ثم ماذا؟ نقول بنينا افتعل. جئنا بالهمزة الزائدة في اوله همزة الوصل. واسكن الفاء فقلنا اب ثم اتينا بالتاء وهي مفتوحة فقلنا اضطرا اضطرا والاصل في هذه الراء الفك لذلك سنقول

17
00:06:17.200 --> 00:06:46.250
الاصل المرفوظ هو ترارة ها لاحظوا هذا هو الاصل. طيب ما الذي حدث؟ نقول العربي ابدل هذه التاء طاء حتى تخف  طيب وهذه الراء التي هي العين اسكناها لنهيئها للادغام في ماذا؟ للادغام في اللام لانهما من جنس واحد

18
00:06:46.250 --> 00:07:06.250
العين واللام من جنس واحد لذلك نقول هنا اه ابدال ثم ماذا؟ ثم ادغام. فبدل ان نقول اذ ترى را قلنا اظطر يضطر اضطرارا. لذلك الان نقول اضطرا يفتعلا. قال قائل من اين

19
00:07:06.250 --> 00:07:33.000
بهذه التاء في الميزان نقول هي اصل هذه الطاء. لان الاصل اضطر ثم قلبنا التاء طاء. طيب لاحظوا واذ ضحى لاحظوا هي في الاصل من الضحى من ضحى لاحظوا ضحى يضحوا فهذه الالف واوية الاصل. لذلك نقول هو في الاصل من الثلاثي المعتل الناقص. طيب

20
00:07:33.000 --> 00:07:53.000
نريد ان نبني افتعل سنأتي بهمزة الوصل ونسكن الفاء فنقول ثم نأتي بالتاء فنقول قل اضطحى هذه الالف وهوية الاصل نعم تكتب قائمة اذا كانت ثالثة بهاتين الزيادتين اصبحت خامسة لذلك

21
00:07:53.000 --> 00:08:17.150
سنغير الرسم الى الف مقصورة فقلنا الطحى. طيب الاصل المرفوظ اذا اعدنا هذه الالف الى اه اصل سنقول الاصل وهذه تاء الافتعال وهذه الحاء وهذه الواو. اذا حاء وا ثم ماذا؟ نقول هذه

22
00:08:17.150 --> 00:08:38.750
التاء ابدلها العربي طاء. اذا عندي هنا ابدال. وهذه الواو المتطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا  مقصورة وان كانت واية الاصل لانها اصبحت خامسة. فهذا الاصل رفظه العربي وعدله

23
00:08:38.750 --> 00:09:08.750
الابدال والادغام الى الضحى يضحي الضحاء. اذا نقول الان العربي اذا بنى افتعل من الفعل الذي فاؤوا يعني الحرف الاول ضاد قلب تاء الافتعال طاء. انا استعنت بهذا التصريف تعينك على التصنيف في الطبع اضطر الطحى تقول هذه من باب افتعل ووزنها افتعل و

24
00:09:08.750 --> 00:09:33.400
تاء الافتعال قلبت طاء. لماذا؟ لان الانتقال من الضاد الى التاء ثقيل. فطبع اصلها اضطبع ثم ابدلنا التاء طاء فر اصلها اضطرر ثم ابدلنا التاء طاء وادغمنا العين في اللام اضطحى اصلها اتحوى

25
00:09:33.400 --> 00:09:53.400
ثم ابدلنا التاء طاء وقلبنا الواو المتطرفة الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. الهدف هو وان تصنف هذه الافعال وما يناظرها الى هذا الباب فتقول في كل فعل من هذه الافعال وفي الافعال المشابهة هو

26
00:09:53.400 --> 00:10:12.050
فعل ثلاثي مزيد بحرفين من باب افتعل وتبني هذا التصنيف على صورة تصريفية واضحة. ساتوسع في التمثيل هناك قليلا وستجدون في الوثيقة العلمية المزيد من الامثلة. لاحظوا معي اضطجع هي من ظاء

27
00:10:12.300 --> 00:10:32.300
جاء عا وهذه الهمزة الزائدة. طيب اين التاء؟ نقول التاء هي هنا مكان هذه الطاء فالاصل اضطجع ثم ما ابدلنا تال افتعال طاء وصرفناها على هذه القاعدة فقلنا اضطجع يضطجع اضطجاعا. طيب اضطرب نقول هي من

28
00:10:32.300 --> 00:11:02.300
ضر با وهذه الهمزة زائدة والتاء هنا ولكنها ابدلت طاء فالاصل اضطرب ثم ابدل التاء طاء فقلنا اضطرب وصرفناه على هذه القاعدة فقلنا الطرب يضطرب اضطرابا. طيب اضطرع من براء عا وهذه الهمزة الزائدة في اوله. وهذه تاء الافتعال التي ابدلت طاء. فالاصل

29
00:11:02.300 --> 00:11:27.400
اضطرع ولكن الانتقال من الضاد الى التاء ثقيل فالعربي ابدلها طاء وقال اضطرع وصرفها على هذه القاعدة اضطرع اضطراع لاحظوا اظطرم لاحظوا هي من الضاد والراء والميم وهذه الهمزة الزائدة وهذه تاء الافتعال التي ابدئت ابدلت طاء. نقول اضطر ما

30
00:11:27.400 --> 00:11:54.850
لو اضطرم ثم ابدلنا التاء طاء فقلنا الطرما يضطرم اضطراما. لاحظوا اضطهد هو من باء داء وهذه الهمزة الزائدة وهذه تاء الافتعال التي ابدلت طاء. فالاصل اضطهد ثم ابدلنا فقلنا اضطهد يضطهد اضطهاد. لاحظوا الطمة هي من ضمة

31
00:11:55.300 --> 00:12:21.750
وضم هذه اصلها ضمما. وهذه الهمزة الزائدة وهذه تاء الافتعال التي ابدلت طاء. اذا الاصل ائتمم ثم ابدلنا التاء طاء وادغمنا العين في اللام فقلنا الضمة يضم اضطماما طيب الطنا هي من ظنا يغنو ظنت المرأة اذا كثر اولادها. اذا هي من ظاء

32
00:12:22.000 --> 00:12:42.000
ناوا لان هذه الالف وهوية الاصل. هذه الهمزة الزائدة وهذه تاء الافتعال. اذا الاصل ثم قل ابدلنا تاء افتعال طاء والواو متطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبناها الفا وكتبناها مقصورة لانها اصبحت

33
00:12:42.000 --> 00:13:09.550
خامسة وصرفناها على هذه القاعدة فقلنا الطناء هذه الافعال وهذه الافعال وما يماثلها من من الافعال المذكورة في الوثيقة العلمية او في غيرها الهدف من هذا البيان هو ان نصنف هذه الافعال فنقول هي من الفعل الثلاثي المزيد بحرفين من باب افتعل وهي من الصور التي فيها شيء من الخفاء

34
00:13:09.550 --> 00:13:39.550
فتبني هذا التصنيف بناء على هذه الصورة الواضحة من التصريف. استعنت من التصريف بما آآ يجلو صورة التصنيف بهذا الشكل الذي آآ ترونه. هذا هو شرح الحالة الثالثة في الحالة الرابعة نحو طبخ هي من طبخ اين تاء الافتعال هذا ما ساوضحه

35
00:13:39.550 --> 00:13:52.800
في الدرس القادم والى ان التقيكم فيه ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد