1
00:00:04.350 --> 00:01:13.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثالث والستون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نبتدئه بالحديث عن الاعتكاف. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد

2
00:01:13.650 --> 00:01:28.500
قال المصنف حفظه الله الفصل الثالث الاعتكاف. باب الاعتكاف في العشر الاواخر ثم اتفق عليه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان

3
00:01:28.650 --> 00:01:48.900
زاد مسلم قال نافع وقد اراني عبدالله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد هو في المتفق عليه ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله

4
00:01:48.900 --> 00:02:05.400
طب ثم اعتكف ازواجه من بعده رواية الترمذي عن عائشة وابي هريرة واخرج بدود ابن ماجة عن ابي ابن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان

5
00:02:05.400 --> 00:02:20.000
في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة حديث صحيح واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال كما يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين

6
00:02:20.150 --> 00:02:34.850
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المعتكف هو يعكف الذنوب ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها حديث ضعيف

7
00:02:35.650 --> 00:02:49.100
واخرجه ابن ماجة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او يوضع له سريره وراء اسطوانة التوبة اي ضعيف وفيه زوائد اسناده صحيح

8
00:02:49.600 --> 00:03:09.750
واخرج احمد عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في قبة من خوص اسناده ضعيف باب لا يدخل البيت الا لحاجة المتفق عليه ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عنها قالت

9
00:03:10.000 --> 00:03:25.300
وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو كان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وانا حائض وفي رواية لمسلم قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة

10
00:03:25.400 --> 00:03:44.450
والمريض فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة وفي رواية له وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان واخرج ابو داوود عن عائشة قالت السنة على المعتكف الا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها

11
00:03:44.700 --> 00:04:04.150
ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع حديث حسن صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة قال النفيلي قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف

12
00:04:04.200 --> 00:04:23.950
فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه. وقال ابن عيسى قالت ان كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف هل يهون ضعيف واخرجه ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض

13
00:04:24.200 --> 00:04:39.350
حديث موضوع باب اعتكاف النساء فمتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان وكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله

14
00:04:39.400 --> 00:04:59.400
فاستأذنت حفصة عائشة ان تضرب خباء فاذنت لها. فضربت خباء. فلما رأته زينب بنت جحش ضربت خباء اخر. فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم رأى الاخبية فقال ما هذا؟ فاخبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم البر ترون بهن

15
00:04:59.400 --> 00:05:20.650
فترك الاعتكاف ذلك الشهر ثم اعتكف عشرا من شوال ولفظ مسلم البر تريدن وللبخاري اردن بهذا ورواية الترمذي مختصرة وعند ابي داوود وابن ماجة فامر ببنائه فضرب فلما رأيت ذلك امرت ببنائي فضرب الحديث

16
00:05:21.300 --> 00:05:37.350
باب اعتكاف مستحاضة اخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتكفت قالت اعتكفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من ازواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وكانت الطستة تحتها وهي تصلي

17
00:05:38.300 --> 00:05:51.600
باب هل يخرج المعتكف لحوائجه ومتفق عليه ان علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره

18
00:05:51.600 --> 00:06:05.650
وفي اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها. حتى اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة

19
00:06:05.650 --> 00:06:25.650
مر رجلان من الانصار فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انما هي صفية بنت حجي. فقال سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم

20
00:06:25.650 --> 00:06:40.550
واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا. في رواية لهما وكان بيتها في دار اسامة. وفي رواية لهما قالت فاتيته ازوره ليلا وفي رواية للبخاري فتحدثت عنده ساعة من من العشاء

21
00:06:40.900 --> 00:07:00.950
وفي رواية البخاري فابصره رجل من الانصار المشهور رواية شرا بدل شيئا هم باب الاجتهاد في العشر الاواخر فمتفق عليه عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله

22
00:07:00.950 --> 00:07:17.100
واهله وعند مسلم وجد وشد البئر. وفي رواية لمسلم. مدري وش علاقة هذا  نعم  وفي رواية لمسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره

23
00:07:17.300 --> 00:07:31.850
واخرج الترمذي عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمضان. وفي رواية لاحمد ايقظ اهله ورفع المئزر. قيل لابي ابو بكر احد الرواة ما رفع المأزر؟ قال اعتزل النساء

24
00:07:31.950 --> 00:07:59.450
حديث صحيح واخرج احمد اللميس انها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب الى زوجها فقالت ميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل اليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا اماه. فقالت عائشة اني لست بامكن. ولكني اختكن. قالت عائشة وكان رسول الله

25
00:07:59.450 --> 00:08:19.100
صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فاذا كان العشر شمر وشد المأزر وشمر تاله ضعيف باب الاعتكاف والصوم اخراج وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان القاسم من محمد ونافعا مولى عبد الله ابن عمر

26
00:08:19.250 --> 00:08:39.150
قال الاعتكاف الا بصيام. بقول الله تبارك ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساء تجد فانما ذكر الله الاعتكاف مع الصيام لا في فرق يا شيخ بين الصيام والصوم

27
00:08:39.900 --> 00:09:22.200
بمعنى يعني الصوم مصدر صيام الفجر  الفصل الرابع صيام التطوع على مذهب من يرى اشتراط الصوم في الاعتكاف مالك وابي حنيفة عند احمد والشافعي لا يشترطون نعم الفصل الرابع صيام التطوع باب صومه صلى الله عليه وسلم في غير رمضان. المتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:09:22.200 --> 00:09:45.400
يصوموا حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رأيته اكثر صياما منه في  وفي رواية لهما قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبا فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل

29
00:09:45.400 --> 00:10:07.950
بما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. واحبوا الصلاة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما دوم عليه وان قلت. وكان اذا صلى صلاة داوم عليها وفي رواية البخاري قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله؟ قال ادومها وان قل وقال اكلفوا من الاعمال ما تطيقون

30
00:10:08.150 --> 00:10:22.400
وفي رواية لمسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم اره صائما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان ان يصوموا شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا

31
00:10:22.650 --> 00:10:43.050
وفي رواية له قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله صلى الله عليه وسلم وفي المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان. ويصوم حتى يقول القائل

32
00:10:43.050 --> 00:10:58.000
فوالله لا يفطر ويفطر القائل لا والله لا يصوم وفي رواية لمسلم شهرا متتابعا مقدم المدينة. وفي رواية له عن عثمان بن حكيم الانصاري قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب فقال

33
00:10:58.000 --> 00:11:11.000
قال سمعت ابن عباس وذكر الحديث واخرج مسلم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال حتى يقال قد صام. قد صام ويفطر حتى

34
00:11:11.000 --> 00:11:25.750
ايقال قد افطر قد افطر واخرج النسائي عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسرد الصوم. فيقال لا يفطر ويفطر فيقال لا يصوم حسن صحيح

35
00:11:26.950 --> 00:11:43.650
واخرج احمد عن اسامة بن زيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الايام يسرد حتى يقال لا يفطر. ويفطر الايام حتى لا لا يكاد ان يصوم الا يومين من الجمعة ان كانا في صيامه والا صامهما

36
00:11:43.800 --> 00:12:02.550
ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان. فقلت يا رسول الله انك تصوم لا تكاد ان تفطر وتفطر حتى لا تكاد ان تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صومتهما. قال اي يومين؟ قال قلت يوم الاثنين ويوم الخميس

37
00:12:02.600 --> 00:12:25.800
قال ذلك يومان تعرض فيهما الاعمال  قال نعم اسامة. نعم قال ذان من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الاعمال الى رب العالمين. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم

38
00:12:25.900 --> 00:12:39.300
اسناده حسن باب النهي عن صوم الدهر فمتفق عليه عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله الم

39
00:12:39.300 --> 00:12:59.300
انك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فقلت بلى يا رسول الله. قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم. فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام

40
00:12:59.300 --> 00:13:15.550
فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد علي. قلت يا رسول الله اني اجد قوة. قال فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه. قلت

41
00:13:15.550 --> 00:13:37.950
هو ما كان صيام نبي الله داوود عليه السلام قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعدما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية لهما قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم

42
00:13:37.950 --> 00:13:59.450
الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر. قلت اني اطيق افضل من ذلك. قال فصم يوما وافطر يومين. قلت اني طيقوا افضل من ذلك. قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داوود عليه السلام وهو افضل الصيام. فقلت اني اطيق افضل من ذلك. فقال

43
00:13:59.450 --> 00:14:16.600
النبي صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك مسلم انت الذي تقول ذلك اانت الذي تقول ذلك؟ فقلت له قد قلته. وفي رواية لهما قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم اني اسرد الصوم واصلي الليل

44
00:14:16.600 --> 00:14:43.250
اما ارسل الي واما لقيته. فقال الم اخبر  فقال الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام  فصوم وافطر وقم ونم فان لعينك عليك حظا وان لنفسك واهلك عليك حظا. قال اني لاقوى بذلك. قال فصم صيام داود عليه السلام. قال وكيف

45
00:14:43.600 --> 00:14:59.950
قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادري كيف ذكر صيام الابد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين

46
00:15:00.400 --> 00:15:14.400
وفي رواية له ما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم. قال انك اذا فعلت ذلك هجمت انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس

47
00:15:14.550 --> 00:15:29.500
لاصاب من صام الدهر صم صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك. قال فصم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى

48
00:15:29.650 --> 00:15:48.600
وفي رواية لهما عنه ان رسول الله على الارض وصارت الوسالة بيني وبينه فقال اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدى عشرة

49
00:15:48.600 --> 00:16:04.350
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داوود عليه السلام شطر الدهر صم يوما وافطر يوما وفي رواية لهما قال وقال للنبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر

50
00:16:04.600 --> 00:16:27.050
وفي رواية لهما ولفوا لمسلم قال فصرت الى الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصة نبي الله فهي صلى الله عليه وسلم وللبخاري قال انكحني ابي امرأة ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها فتقول نعم الرجل من رجل لم يطأ فراشا

51
00:16:27.050 --> 00:16:49.650
ولم يفتش لنا كنفا منذ اتينا. فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال القني. فقال القني به فلقيته بعد فقال كيف تصوم وله وذلك صيام داوود وهو اعدل الصيام. وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صم يوما ولك اجر ما بقي. قال اني

52
00:16:49.650 --> 00:17:09.650
اطيق اكثر من ذلك. قال صم يومين ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني يطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم افضل الصيام عند الله صوم داوود

53
00:17:09.650 --> 00:17:26.650
عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. وفي رواية له وان لولدك عليك حقا. وفي رواية للنساء من صام الابد فلا صام ولا افطر  في رواية له قال زوجني ابي امرأة فجاء يزورها فقال كيف ترين بعلك

54
00:17:26.700 --> 00:17:44.900
فقالت نعم الرجل من رجل لا ينام الليل ولا يفطر النهار فوقع بي. وقال زوجتك وقال زوجتك امرأة من المسلمين فعظلتها قال قال فجعلت لا التفت الى قوله مما ارى عندي من القوة والاجتهاد. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:17:45.050 --> 00:18:04.700
وزاد في رواية له وان بضيفك عليك حقا وان لصديقك عليك حقا. وفي رواية له ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقول لاقوم من الليل ولاصومن النهار ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك

56
00:18:04.850 --> 00:18:24.850
وفي رواية له فقال صم من كل ايام يوما ولك اجر تلك التسعة. فقلت اني اقوى من ذلك. قال صم من كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية. قلت اني اقوى من ذلك. قال فصم من كل ثمانية ايام يوما ولك اجر تلك السبعة. قلت اني اقوى من ذلك

57
00:18:24.850 --> 00:18:41.200
قال فلم يزل حتى قال صم يوما وافطر يوما. وفي رواية له قد وصف قد وصف داوود وفي رواية له قد وصف داوود عليه السلام ولا يفر اذا لاقى قال ومن لي بهذا يا نبي الله؟ وزاد في رواية

58
00:18:41.200 --> 00:18:55.650
له عن وصف داوود وانه كان اذا وعد لم يخلف زاد في رواية لاحمد فمن رغب عن سنتي فليس مني لا يفطر نهارا الدهر. قال لا صام ولا افطر. حديث صحيح

59
00:18:55.700 --> 00:19:10.350
واخرج النسائي وابن ماجة والداري بن عبدالله بن الشخير انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر عنده رجل يصوم الدهر قال لا صام ولا افطر ولفظ ابن ماجة من صام الابد فلا صام ولا افطر. حديث صحيح

60
00:19:10.700 --> 00:19:23.200
واخرج النسائي عن ابي قتادة عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا برجل فقالوا يا نبي الله هذا لا يفطر منذ كذا وكذا قال لا صام ولا افطر

61
00:19:23.300 --> 00:19:45.100
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صام نوح الدهر الا يوم الفطر ويوم الاضحى ضعيف واخرج احمد عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه

62
00:19:45.250 --> 00:19:59.750
موقوفه صحيح واخرج احمدا اسماء بنت يزيد قالت اوتي النبي صائم. فلما بلغه قال له اشرب. فقيل يا رسول الله انه ليس يفطر ويصوم الدهر. قال الرسول يعني رسول الله

63
00:20:00.250 --> 00:20:17.850
صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرفوعه صحيح لغيره باب النهي عن صوم يوم العيدين ثم اتفق عليه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال هذان يوم ان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما

64
00:20:17.900 --> 00:20:41.600
يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تأكلون فيه من نسككم. وفي السنن في اوله عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال الحديث وفي المتفق عليها النبي سعيد رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر. وفي رواية لمسلم لا يصلح الصيام في يومين يوم الاضحى

65
00:20:41.600 --> 00:21:06.850
او يوم الفطر من رمضان. وعند ابي داود وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد. وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر وفي المتفق عليه عن زياد ابن جبير قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنه فقال رجل نذر ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين. فوافق يوم عيد

66
00:21:06.850 --> 00:21:24.900
فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم وفي رواية البخاري فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لم يكن يصوم يوم الاضحى والفطر ولا يرى صيامهما وله فقال

67
00:21:24.900 --> 00:21:46.400
قلت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او او او اربعاء ما عشت واخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ينهى عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة واخرج مسمع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم اضحى ويوم الفطر

68
00:21:46.600 --> 00:22:04.700
واخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صومين يوم الفطر ويوم الاضحى واخرج احمد عن ابي عبيد مولى عبدالرحمن ابن ازهر قال رأيت علي رضي الله عنه وعثمان يصليان يوم الفطر والاضحى ثم ينصرفان يذكران

69
00:22:04.700 --> 00:22:22.350
الناس قالوا سمعتهما يقولان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين. قال وسمعت علي رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث. اسناده صحيح

70
00:22:22.500 --> 00:22:52.800
باب صوم ايام التشريق يكون هذا من باب التخصيص ويخصص نذر بخصوصك نذرت نصوم يوم الثلاثاء قاتل. فوافق انه يوم عيد بدأ يقضي باب صوم ايام التشريق. اخرجه البخاري عن عائشة وعن ابن عمر رضي الله عنهم قال لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن

71
00:22:52.850 --> 00:23:05.000
الا لمن لم يجد الهدي واخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الى الحج الى يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام منى

72
00:23:05.200 --> 00:23:25.800
واخرج المسؤول عن نبيشة الهذلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب. زاد في رواية وذكر لله عز عز وجل واخرج مسلم عن كعب ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوسى ابن الحدثان ايام التشريق فنادى

73
00:23:25.900 --> 00:23:45.100
انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى ايام اكل وشرب اخرجه البخاري معلق عن هشام قال اخبرني ابي كانت عائشة تصوم ايام منى وكان ابوها يصومها واخرج البخاري معلقا عن عروة عن عائشة مثل حديث ابن عمر المتقدم

74
00:23:45.550 --> 00:24:11.850
واخرجت ثلاثة والدار من العقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام هي ايام يعني فيه نكاره  واخرج ابو داوود والدارمي عن ابي مرة مولى امي هاني انه دخل مع عبد الله ابن عمر على ابيه عمرو ابن العاص

75
00:24:11.900 --> 00:24:26.300
تقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صائم. فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطاره بها وينهانا عن صيامها. قال ما لك وهي ايام التشريق

76
00:24:26.450 --> 00:24:45.350
واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام منى ايام اكل وشرب حديث حسن صحيح واخرج النسائي وابن ماجة والدارمي عن بشر ابن سحيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب ايام التشريق فقال لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة

77
00:24:45.350 --> 00:25:02.800
وان هذه الايام ايام اكل وشرب. وعند النسائي امره النبي صلى الله عليه وسلم ان ينادي حديث صحيح وفي رواية عند احمد عن ابي الزبير قال سألت جابرا عن القتيل الذي قتل فاذن فيه سحيم قال كنا بحنين فامر النبي صلى الله عليه وسلم سحيم

78
00:25:02.800 --> 00:25:25.350
من ان يؤذن في الناس الا يدخل الجنة الا مؤمن. قال ولا اعلمه قتل احد؟ قال اموسى قال موسى ابن داوود قتل احدا اسناده ضعيف واخرج احمد عن سعد ابن ابي وقاص قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادي ايام منى انها ايام اكل وشرب فلا صوم فيها يعني ايام التشريق

79
00:25:25.950 --> 00:25:46.950
صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي شعثاء قال اتينا ابن عمر في اليوم الاوسط من ايام التشريق. قال فاوتي بطعام فدنا القوم وتنحى ابن له. قال فقال له ادن اطعم قال فقال اني صائم فقال فقال اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ايام طعم وذكر. حديث حسن

80
00:25:47.200 --> 00:26:05.900
واخرج احمد الحمزة ابن عمرو الاسلمي انه رأى رجل على جمل يتبع رحال الناس بمنى. ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاهد والرجل يقول لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب. قال قتادة فذكر لنا ان ذلك المنادي كان بلالا

81
00:26:05.950 --> 00:26:17.700
ايضا صحيح لغيره واخرج احمد بن عبدالله بن حذافة ان النبي صلى الله عليه وسلم امره الا ينادي في ايام امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب

82
00:26:17.700 --> 00:26:39.950
مرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد ابنه عبد الله عن يونس ابن شداد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم ايام التشريق حديث صحيح لغيره واخرج احمد العمري بن سليم عن امه قالت بينما نحن بمنى اذا علي ابن ابي الناس على جمله يصرخ بذلك. صحيح رجاله ثقات

83
00:26:39.950 --> 00:27:07.800
تمام في قول قتادة السابق ذكر لنا ان لعل الصواب فذكر مم   واخرج احمد المسعود بن الحكم الانصاري ثم الزرقي عن امه انها حدثته قالت لك اني انظر الى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو على بغلة رسول الله صلى الله

84
00:27:07.800 --> 00:27:21.500
والسنن البيضاء حين وقف على شعب الانصار في حجة الوداع وهو يقول ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انها ليست بايام صيام انما هي ايام اكل وشرب وذكر

85
00:27:21.800 --> 00:27:40.150
اسناده حسن واخرج احمدا حبيبة بنت شريق انها كانت مع ابيها فاذا بديل بن ورقاء على العظباء رحلت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحلها فنادى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان صائما فليفطر فانها ايام اكل وشرب

86
00:27:40.400 --> 00:27:51.750
صحيح لغيره واخرج احمد ومالك في الموطأ عن مسعود بن الحكم الانصاري عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن

87
00:27:51.750 --> 00:28:11.100
حذافة السهم ان يركب راحلته ايام منى فيصيح في الناس ليصومن احد فانها ايام اكل وشرب. قال فلقد رأيته على راحلته بذلك مرفوعه صحيح لغيره. وفي الموطأ عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ايام منى

88
00:28:11.250 --> 00:28:47.850
اسناده منقطع السياق الشيخ الا يدل انها    ايام اكل ولكن في بعض الاحاديث قيامنا ذكر في الحج والى اخره لكل بروح باللفظ النبوي  اذا جمعتها مع الباب السابق تمنها النبي وسلم عن يومين

89
00:28:48.200 --> 00:29:07.900
ايام العيد فكأنه  ما في دلالة. هم  باب كراهة الصيام الجمعة منفردا. المتفق عليه عن محمد بن عباد قال سألته جابر رضي الله عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم

90
00:29:07.900 --> 00:29:22.800
جمعة؟ قال نعم. وفي رواية لمسلم؟ فقال نعم وربي هذا البيت وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده وفي

91
00:29:22.800 --> 00:29:45.500
رواية لمسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم واخرج البخاري عن جويرية عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال اصمت

92
00:29:45.500 --> 00:29:59.500
امس قالت لا قال اتريد قال تريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا. قال فافطري واخرج احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم الجمعة وحده

93
00:29:59.550 --> 00:30:10.750
حسن لغيره واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم جمعة. فقال لها اصومتي امس؟ فقالت لا

94
00:30:10.750 --> 00:30:32.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده اسناده حسن واخرج احمد العبد الملك ابن عمير عن رجل من بني الحارث ابن كعب قال كنت جالسا عند ابي هريرة فاتاه رجل فسأله فقال يا ابا هريرة انت

95
00:30:32.250 --> 00:30:52.250
نهيت الناس ان يصوموا يوم الجمعة؟ قال لا لعمر الله غير اني وربي هذه الحرمة وربي هذه الحرمة لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا في ايام يصومه فيها. فجاء اخر فقال يا ابا هريرة انت نهيت الناس ان يصلوا

96
00:30:52.250 --> 00:31:06.750
في نعالهم. قال نال عمر الله غير اني وربي هذه الحرمة. لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى هذا المقام. وان لا يهين عليه ثم انصرف وهما عليه صلى الله عليه وسلم

97
00:31:06.800 --> 00:31:20.550
صحيحون لغيرهم واخرج احمد ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم الجمعة بصيام من دون الايام

98
00:31:20.650 --> 00:31:40.200
صحيح لغيره واخرج احمد الليل امرأة بشير قالت ان بشيرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اصوم يوم الجمعة اصوم يوم الجمعة ولا اكلم ذلك اليوم احدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها او في شهر

99
00:31:40.200 --> 00:31:57.150
واما الا تكلم احدا فلا عمري لان تكلم بمعروف وتنهى عن منكر خير من ان تسكت اسناده صحيح وفي رواية النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمه زحم قال اسمه زحم فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا

100
00:31:57.650 --> 00:32:17.650
واخرج احمد عن جنادة الاسدي قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من الازد. ان ثامنهم وهو يتغذى قال هلموا الى الغداء. قال فقلنا يا رسول الله ان صيام. قال اصمتم امس؟ قلنا لا. قال فتصومون غدا؟ قال قلنا لا. قال

101
00:32:17.650 --> 00:32:31.350
افطروا قال فاكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما خرج وجلس على المنبر دعا باناء من ماء فشربه وهو على المنبر والناس ينظرون يريهم انه لا يصوم يوم الجمعة

102
00:32:31.550 --> 00:32:54.700
اسناده ضعيف بابه صوم يوم عاشوراء فمتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال كان عاشوراء يصومه اهل الجاهلية. فلما نزل رمضان قال من شاء صامه ومن شاء لم يصمه وفي رواية لهما وكان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صومه. وفي رواية البخاري قال صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وامر

103
00:32:54.700 --> 00:33:14.700
وبصيامه فلما فرض رمضان ترك وفي رواية وفي رواية لمسلم ان عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلم

104
00:33:14.700 --> 00:33:29.550
ما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وفي رواية البخاري كانوا يصومون عاشوراء قبل ان يفرض رمضان. وكان يوما فليتركه

105
00:33:30.000 --> 00:33:40.000
وفي المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قالت قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء. فقال ما هذا؟ قالوا هذا يوم صالح هذا

106
00:33:40.000 --> 00:33:58.250
لمنتج الله بني اسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فانا احق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه وفي رواية لهما قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان

107
00:33:58.250 --> 00:34:16.800
وفي رواية لهما فقالوا هذا اليوم الذي اغفر الله فيه موسى وبني اسرائيل على فرعون. ونحن نصومه تعظيما له وفي المتفق عليه عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم. وفي رواية

108
00:34:16.800 --> 00:34:41.050
قال قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واذا اناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصوم ويصومونه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن له احق بصومه فامر بصومه وفي رواية لمسلم قال كان اهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم فقال رسول الله

109
00:34:41.050 --> 00:34:54.200
صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم وفي المتفق عليه عن سلمة بنكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم

110
00:34:54.200 --> 00:35:16.250
بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وفي المتفق عليه ان عبد الله فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان فادن فكل وفي المتفق عليه الحميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج

111
00:35:16.650 --> 00:35:29.850
على المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر

112
00:35:30.000 --> 00:35:44.600
واخرج موسوع عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده لما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهانا ولم يتعاهدنا عنده

113
00:35:44.950 --> 00:36:03.900
واخرج النسائي وابن ماجه عن محمد بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم يوم عاشوراء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء امنكم احد اكل اليوم؟ فقالوا منا من صام ومن لم يصم قال فاتموا بقية يومكم وابعثوا الى اهل

114
00:36:03.900 --> 00:36:22.950
العروض بقية يومهم زاد ابن ماجة قال يعني اهل العروض حول المدينة اي صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عاشوراء اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله

115
00:36:22.950 --> 00:36:34.700
حديث صحيح واخرج ابو داوود ابو داوود عن عبدالرحمن ابن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا؟ قالوا لا. قال فاتموا بقية يومكم

116
00:36:34.700 --> 00:36:57.350
قم واقضوه. قال ابو داوود يعني يوم عاشوراء. حديث ضعيف واخرج احمد عن اسماء ابن عن اسماء  كمل قالت بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قوم من اسلم فقال مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد اكل في

117
00:36:57.350 --> 00:37:19.050
وليومه فليصم اخره حديث صحيح واخرج احمد عن هند ابن ابي اسماء مثله واخرج احمد عن جابر انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيوم عاشوراء ان نصومه وقاله يوم كانت اليهود تصومه صحيح

118
00:37:19.050 --> 00:37:39.150
غيرها واخرج احمد عن ابن الزبير قال هذا يوم عاشوراء فصوموه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموه اسناده ضعيف واخرج احمد عن قيس ابن سعد قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نصوم عاشوراء قبل ان ينزل صيام رمضان. فلما نزل صيام رمضان لم يأمرنا ولم ينه

119
00:37:39.150 --> 00:37:53.700
ونحن نفعله سنده صحيح واخرج احمد وابنه عبد الله عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء ويأمر به حسن لغيره ويا ريت صوعبوها قال

120
00:37:54.350 --> 00:38:21.450
واخرج احمد ابن عباس قال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل قرية على رأس اربعة فراسخ او قال فرسخين يوم عاشوراء فامر من اكل الا يأكل بقية يومه ومن لم يأكل ان يتم صومه

121
00:38:21.500 --> 00:38:43.350
حسن لغيره واخرج احمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود. صوموا قبله يوما او بعده يوم اساده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم صائما يوم عاشوراء فقال لاصحابه من كان اصبح منكم صائما فليتم صومه ومن كان

122
00:38:43.350 --> 00:38:58.700
صاب من غداء اهله فليتم بقية يومه صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي هريرة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم باناس من اليهود قد صاموا يوم عاشوراء. فقال ما هذا من الصوم؟ قالوا هذا اليوم الذي

123
00:38:58.700 --> 00:39:17.850
الله موسى وبني اسرائيل من الغرق وغرق فيه فرعون. وهذا يوم وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي. فصامه نوح وموسى لا شكر لله تعالى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا احق بموسى واحق بصوم هذا اليوم فامر اصحابه بالصوم

124
00:39:18.000 --> 00:39:40.150
ضعيف واخرج احمد عن بعجة ابن عبد الله ان اباه اخبره ان رسول الله صلى قال لهم يوما هذا يوم عاشوراء فصوموا. فقال رجل عمر ابن عوف يا رسول الله اني تركت قومي منهم صائم ومنهم مفطر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب اليهم فمن كان منهم مفطرا فليتم صومه

125
00:39:40.200 --> 00:40:03.350
اسناده صحيح. وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب ارسل الى الحارث ابن هشام ان غدا يوم عاشوراء فصم وامر اهلك ان صوموا اسنده منقطع باب اي يوم يصام لعاشوراء. اخرج مسلم عن الحكم بالاعرج قال انتهيت الى ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسد رداءه

126
00:40:03.350 --> 00:40:20.900
في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء. فقال اذا رأيت هلال المحرم واخرج مسلم عن ابي غطفان ابن طريف ابن الطريف المري قال سمعت عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله صلى الله

127
00:40:20.900 --> 00:40:39.350
وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل وان شاء الله صمنا اليوم التاسع. قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

128
00:40:39.600 --> 00:40:55.400
واخرج الترمذي عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر حديث صحيح بارك الله فيكم وفقكم الله لكل خير تقبل الله منا ومنكم استعمالنا واياكم في طاعته

129
00:40:59.300 --> 00:41:09.450