1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم علم ما نفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا عليم. اللهم اغفر لنا ناوي الحاضرين قال ابن خزيمة رحمه الله حكم قول امام الائمة كاين اشكال

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
اهتمامه لانه ما في حرج يقال في حق المخلوق. لانه لا يترتب عليه كبير يعني تخصص في حق الله عز وجل ولا يقال له الا وحش اه لا ما فيها لكن القاضي والحاكم حاكم حكماء وقاضي القضاة لا يجوز قوله

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
المخلوق. قال امام الائمة ابي بكر محمد بن اسحاق ابن خزيمة. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي قال اخبرنا شعبة عن خالد عن الوليد ابي بشر عن حمران عن حمران ابن هبان عن عثمان عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. حدثناه محمد بن عبادة الواسطي. قال حدثنا موسى ابن داوود. قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد بمثله. قال وهو يقول لا اله الا الله دخل الجنة. حدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة

5
00:01:20.400 --> 00:01:30.400
عن انس بن مالك عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه

6
00:01:30.400 --> 00:01:40.400
دخل الجنة قال شعبة لما سب قتادة سمعه من انس نملة؟ حدثنا محمد عبد الاعلى عن الصنعاني قال حدثنا المعتمر عن ابيه عن انس انه ذكر له ان النبي صلى

7
00:01:40.400 --> 00:02:00.400
وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. قال يا نبي الله افلا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكل ابو الاسعدي قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا انس ابن مالك قال ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ ابن جبل من لقي الله لا يشرك به

8
00:02:00.400 --> 00:02:22.800
شيئا دخل الجنة فقال يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال اني اخاف ان يتكلوا. حدثنا محمد بن عبد الله على الصنعاني قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا يعني تيمية عنان التيمية يعني عن انس قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لم اسمعه منه بمثله حدثنا محمد الاعلى قال حدثنا

9
00:02:22.800 --> 00:02:42.800
المفظل قال حدثنا التيمي عن انس قال ذكر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله بمثله حدثنا بموسى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا حمزة وهو جارهم يحدث ان انسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل اعلم انه

10
00:02:43.100 --> 00:03:04.850
اعلم انه من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر قرأت على بندار ان ابن ابي عدي حدثهم عن شعبة عن صدقة ان انس بن مالك عن معاذ بن جبل. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر صدقة

11
00:03:04.850 --> 00:03:14.850
وهذا رجل من ال ابي الاحوط كذا كان في الكتاب علمي. روى سنة بن وردان وانا ابرأ من عهدة هذا الخبر. عن انس فاخطأ في هذا الاسناد فزعم ان انس

12
00:03:14.850 --> 00:03:34.850
سمع فزعم ان انس سمع هذا الخبر من معاذ بن جبل ثم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك حدثنا يونس ابن عبد الله قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرني سلمة ورداد. قال كنت جالسا مع انس بن مالك الانصاري فقال انس جاء معاذ ابن جبل الانصاري من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من اين جئت؟ قال

13
00:03:34.850 --> 00:03:53.050
من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فماذا قال لك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة فقلت سانت سمعته؟ قال نعم. قال انس. فقلت اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:03:53.050 --> 00:04:13.050
فقال نعم فاتاه فسأله فقال صدق معاذ. صدق معاذ ثلاثة. حدثنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا سيد المسلمة عن سلمة بن وردان مولى خزاعة قال سمعت انس بن مالك يقول اتاني معاذ بن جبل من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا معاذ من اين جئت؟ قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما قال

15
00:04:13.050 --> 00:04:35.600
قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة قال انس سمعت هذا منه قال اذهب فسله فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الله فقلت يا رسول الله حدثني معاذ ابن جبل انك قلت من قال لا من قال اشهد ان لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة. قال نعم صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ

16
00:04:35.600 --> 00:04:55.850
حدثنا معمر بن هشام اليشكري قال حدثنا اسماعيل عن يونس عن حميد بن هلال بن الكاهن قال دخلت مسجد البصرة على عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فاذا رجل ابيض الرأس واللحية يحدث عن معاذ ابن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله وتشهد ان

17
00:04:55.850 --> 00:05:15.850
رسول الله يرجع ذاك الى قلب موقن الا غفر الله له. قال قلت انت سمعت ذاك من معاذ بن جبل؟ قال كأن القوم عنفوني. قال لا تعنفوه او لا تؤنبوه نعم انا سمعت ذا الخبر من معاذ جبل من معاذ بن جبل يدنيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كررها كررها

18
00:05:15.850 --> 00:05:35.700
مرارا كررها مؤمل ثلاث مرار. قال قلت لرجل الى جنب من هذا؟ قال هذا عبد حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو زيد صاحب الهروي وحدثنا قال حدثنا سعيد بن ربيعة ابو زيد قال حدثنا شعبة عن اسماعيل قال سمعت الشعبي يحدث عن رجل عن سعدا امرأتي طلحة ابن عبيدالله

19
00:05:36.700 --> 00:05:56.700
ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بطلحة بن عبيد الله حين استخلف ابو بكر فقال ما لي اراك كئيبا لعلك كرهت امارة ابن عمك؟ قال لا لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلمة لم اسأله عنها حتى مات او قبض قال اني لا اعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا

20
00:05:56.700 --> 00:06:16.700
له نورا في صحيفته وان روحه وجسده ليجد لها رائحة عند الموت. اني لاعلم ما هي هي لا اله الا الله. كلمته التي اراد عمه عليها قال ما اراها الا ذلك هذا لفظ حديث بن دار. وقال ابو موسى راحة عند الموت فقال عمر اني لا اعلم ما هي لا اله الا الله. هي الكلمة التي اراد عمها

21
00:06:16.700 --> 00:06:26.700
وعليها لا اراها الا اياها. قال ابو بكر الذي انكرت من رواية سلمة بن مردان ذكره انه سمع انس بن مالك انه سمع معاذ بن جبل يذكر هذا الحديث عن النبي

22
00:06:26.700 --> 00:06:41.600
صلى الله عليه وسلم وانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فصدق معاذا قد حدد بهذا الخبر ايضا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سلمة قال سمعت انس وحدثنا محمد ايضا قال حدثنا جابر بن عون قال اخبر

23
00:06:41.600 --> 00:06:51.600
سلامة الوردان بالحديث بتمامه قال ابو بكر لست انكر ان يكون انس بن مالك قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا اله الا الله دخل الجنة في غير الوقت الذي

24
00:06:51.600 --> 00:07:01.600
سلامة بن وردان انه اوتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ما ذكره معاذ بن جبل عنه. لان ابن عزير حدثني قال حدثني سلامة عن عقير عن ابن شهاب قال

25
00:07:01.600 --> 00:07:23.650
قال انس بن مالك الانصاري بينا نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنية ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما اسهلت فلما اسهلت به الطريق ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره. فسار رتوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره. ثم ادركنا فقال القوم كبرنا لتكبيرك ولا

26
00:07:23.650 --> 00:07:43.650
ما ضحكت فقال التفت الي جبريل فقال ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة ضحكت وكبرت ربي ثم سار رتبة ثم التفت ثم سار رتبة ثم التفت فقال ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده

27
00:07:43.650 --> 00:08:02.350
لا شريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار. فضحكت وكبرت ربي وفرحت بذلك لامتي. قال ابو بكر هذا حديث غريب وانما انكرت من خبر سلمة ان اذكره ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ بن جبل فان سليمان التيمي والتيمية وهو احفظ من عدد

28
00:08:03.200 --> 00:08:13.200
مثلي سلمة واعلم بالحديث من جماعة امثال سلمة رواه على نفس قال ذكر لان معاذ ابن جبل فاما من قال عن انس عن معاذ فقد اعذر ولم يذكر ولم يذكر سماع

29
00:08:13.200 --> 00:08:23.200
كذلك رواه ايضا عبد العزيز بن صهيب عن انس عن معاذ لم يقل سمعت ولا ذكر لي حدثنا احمد بن عبده قال اخبرنا حماد يعني زيد عن محمد بن عبد العزيز بن صهيب عن

30
00:08:23.200 --> 00:08:33.200
مالك يا معاذ جبل؟ قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال بشر الناس او قال انذر الناس من قال لا

31
00:08:33.200 --> 00:08:53.200
اله الا الله دخل الجنة. حدثنا الربيع سليمان قال حدثنا شعيب يعني ابن الليث. قال اخبرنا الليث عن محمد ابن عجلان عن السناب عن السنابحين انه قال دخلت على عبادة ابن الصامت في الصامت وهو في الموت فبكيت فقال مهلا لما تبكي؟ فوالله لان استشهدت لاشهدن لك ولئن

32
00:08:53.200 --> 00:09:11.450
بعت لاشفعن فقال مهلا لما تبكي فوالله لئن استشهدت لاشهدن لك ولئن شفعت لاشفعن لك ولئن استطعت لان استطعت لان انك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه

33
00:09:12.950 --> 00:09:26.750
واحدا الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرمه الله على النار

34
00:09:26.750 --> 00:09:46.750
محمد احدثنا احمد عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا سعيد بن حكم بن ابي بن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثنا او قال حدثني فذكر مثله الا انه قال من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. حدثنا موسى قال

35
00:09:46.750 --> 00:09:56.750
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا اسمي جعفر عن محمد ابن عجلان عن محمد ابن يحيى ابن حبان اي ابن محيرس عن انه سمع عبادة من الصامت حين حضره الموت

36
00:09:56.750 --> 00:10:16.750
يقول والله ما كتمتك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فيه خير الا حديثا واحدا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. حدثنا ابراهيم المستمي اه مستمر بصري. احسن اليك مستمر

37
00:10:16.750 --> 00:10:39.300
مستمر. سلام عليكم. قال حدثنا ابراهيم المستمري بصري قال حدثنا ابراهيم ابراهيم بن مستمر. بالمستمر اه قال حدثنا بدر ابن المحبري ابو المنير اليربوعي قال حدثنا المحرر بن قعنب الباهلي قال حدثني عندك ايش؟ وقعنا بالباهلي

38
00:10:39.300 --> 00:11:05.800
المحرر ايه المحنطر بنقعن بالبيري. كيف عندكم؟ قال في الحاشية ابن كعب. وابن كعب صفر محر ابن كعب قال قال حدثني رياح ابن عبيدة قال ان ذكان السمان حدثه النجاة ابن عبد الله حدثه ان رسول الله صلى

39
00:11:05.800 --> 00:11:15.800
الله عليه وسلم بعثه قال اذهب فنادي في الناس انه من شهد ان لا اله الا الله وموقنا انه مخلصا فله الجنة. فذكر الحديث بتمامه في لقي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اياه

40
00:11:15.800 --> 00:11:25.800
ورده الى النبي صلى الله عليه وسلم وقوله ان الناس قد حسوا او طمعوا قال اجلس. قال ابو بكر قال لنا محمد ابن يحيى في هذا الخبر ان الناس قد طمعوا وحسوا قال

41
00:11:25.800 --> 00:11:50.850
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا المحرر ابن قعنب المحرر ابن كعب يقرأ المحرز قالوا التصويب من اتحاد المهرة. محرم. المحرر. محررة صح. هم. يعني محرم اصح. نعم

42
00:11:50.850 --> 00:12:17.250
قال اه حدثنا محمد اه قد امريته في كتاب الايمان وروى ابن عباد الهنائي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اخذ ابن خزيمة يسوق الاسانيد والاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:12:17.400 --> 00:12:33.950
في ذكر احاديث يتعلق بها المرجئة يتعلق بها المرجية في ان من قال لا اله الا الله حرم الله عز وجل عليه النار ولم تطعمه النار ولم يدخل النار وذلك ان احاديث الوعد

44
00:12:34.450 --> 00:13:04.650
واحاديث الوعيد تلقاها بعض المنتسبين الى الاسلام فغلوا فيها من الجهتين وفرطوا فيها من الجهتين ايضا فاحاديث الوعيد غلى فيها الخوارج فكفروا بها المسلمين واحاديث الوعد غلا فيها المرتئة فحكموا على كل موحد انه

45
00:13:04.700 --> 00:13:26.700
من اهل الجنة لا تدخلوا النار ابدا واما اهل السنة رحمهم الله تعالى فحملوا احاديث الوعيد على الوعيد وانها وان المتوعد تحت رحمة الله عز وجل وان وعد وان توعد بهذا الوعيد الشديد ما دام في دائرة الاسلام

46
00:13:27.250 --> 00:13:54.950
واما احاديث الوعد فحملوها على عدة محام ذكرناها سابقا اما قبل ان تفرض الفرائض وتشرع الشرائع واما بمن صدق في توبته وقالها صادقا من قلبه واما ان يقول هذا القائل كلمة التوحيد فتحرق كل شهوة وكل شبهة من صدقه ويقينه

47
00:13:56.100 --> 00:14:15.200
واما ان ان النار التي لا يدخلها نار الكفار واما ان النار التي لا يدخلها نار الخلود اي لا يخلد فيها واصح الاقوال في هذه الاحاديث انها تقضي ان الموحد سيدخل الجنة

48
00:14:15.800 --> 00:14:36.400
وان التحريم عليه انه يحرم على النار اي نار الكفار ونار الخلود الابدي لا انه لا يدخل لا يدخل النار ابدا. وعلى كل حال يبقى اصحاب الكبائر والفاسق الملي تحت مشيئة الله عز وجل ان شاء عذبه ابتداء

49
00:14:36.550 --> 00:14:48.650
وان شاء غفر له ذكر هنا حديث معاذ بن جبر رضي الله تعالى عنه الذي رواه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن قتادة عن عثمان رضي الله تعالى عنها عن معاذ بن جبل

50
00:14:48.900 --> 00:15:03.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة قال شعبة لم اسأل قتادة سمعه. في البخاري

51
00:15:04.650 --> 00:15:15.950
من شهد ان لا اله الا الله من نعم الله الا الله دخل الجنة من مات ويعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة. والحديث في هذا الاسناد حديث صحيح رجاله

52
00:15:16.150 --> 00:15:31.000
على شرط البخاري ومسلم فهذا اسناد صحيح. لا علة فيه ولا مطعن فيه. فهو يدل ان من مات وهو اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه

53
00:15:31.150 --> 00:15:56.350
دخل الجنة ولا شك ان من لوازم الصدق ان يأتي ببقية الشرائع وان يأتي باركان الاسلام فالصادق هو الذي يكون صادقا بقلبه وجوارحه ولسانه ومن لوازم الصدق ان يمتثل اوامر ربه سبحانه وتعالى واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم. فهذا معنى الصدق

54
00:15:56.400 --> 00:16:14.400
ان يكون صادقا غير مخالف لان التكبيل اما ان يكون بالاعتقاد واما ان يكون بالقول واما ان يكون بالجوارح كما قال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي على عملي الا خشيت ان اكون مكذبا. فمن لوازم الصدق

55
00:16:14.600 --> 00:16:32.250
ان يصدق في كل اعماله واقواله وجوارحه قال رحمه الله تعالى حدنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني وحدنا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن انس انه ذكر انه ذكر ان النبي قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة

56
00:16:32.600 --> 00:16:47.200
ومن لقيه يشرك به شيئا من لقي الله ليش دخل الجنة؟ قال يا نبي الله افلا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكئوا قال الحديث يشابه قول النبي صلى الله عليه وسلم معاذ يا معاذ

57
00:16:47.350 --> 00:17:03.500
اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله فقال قلت الله ورسوله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوا ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب الا يشرك به شيئا. فهذا ايضا مثل هذا الحديث وفيه

58
00:17:03.750 --> 00:17:21.850
ان من مات لا يشرك بالله شيئا ادخله الله الجنة والدخول هنا حتمي. الدخول هنا حتمي لابد ان يدخل الجنة الموحد وليس فيه انه يدخل ابتداء وانما هو داخل الجنة لا محالة فدخوله الجنة حتمي

59
00:17:22.100 --> 00:17:41.150
فاما ان يدخلها ابتداء ويحرم على النار ابدا واما ان يدخلها واما يدخل الجنة مآلا ويكون دخوله النار دخولا ابديا غير ابدي وهذا ايضا اسناد صحيح قال حدثنا ابو الاشعث

60
00:17:41.250 --> 00:17:54.300
قال حدثنا المعتمدي قال حدثنا ابن مالك قال ذكر ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشبه شيئا دخل الجنة فقال افلا ابشر الناس؟ قال اني اخاف ان يتكلوا

61
00:17:54.800 --> 00:18:14.400
وهذا آآ قول اني اخاف ان يتكلوا ان يدعوا العمل وان يدعوا العمل ويأخذوا بظاهر هذا الحديث فلما حضر معاذ الموت وخشي على نفسه ان يكتم علما وهذه اية التي خشي منها

62
00:18:15.750 --> 00:18:33.700
حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث تأثما اي من باب خوف الاثم ان يكون من كتم علما فحدث به رضي الله تعالى عنه وهذا يدل على عظيم فقه الصحابة رضي الله تعالى عنهم

63
00:18:33.900 --> 00:18:54.150
ان كل ما يكون مدعاة لفهم للغلوط لفهمه غلط الفهم او خطأ الفهم او للغلوطات ان المسلم لا يحدث به عند من لا يعقل معناه او لا يدرك حقيقته ولك ما انت محدث القوم حديثا لا تبلغ عقولهم الا كان لبعضهم

64
00:18:54.250 --> 00:19:13.900
فتنة يحدث الناس على قدر عقولهم فينبغي على طالب العلم ان يراعي احوال المحدثين فيحدثهم ما تستقبله عقولهم وتقبله ولا يكون سببا في فتنتهم واضلالهم آآ ايثار الشبه او اثارة الشبه عندهم

65
00:19:14.100 --> 00:19:26.450
فمعاذ رضي الله تعالى عنه لم يتحدث بهذا الحديث وخشي ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ان يتكلوا فقد وقع ما خشيه النبي صلى الله عليه وسلم من جهلة المرجئة

66
00:19:26.900 --> 00:19:44.600
فانهم اخذوا بهذه الاحاديث فقالوا لا يضر المسلم مع التوحيد ذنب ولو فعل كل شيء فان النار تحول عليه ويحرم عليها. وهذا هو الاتكال الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على امتي. ومع ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة

67
00:19:44.700 --> 00:19:59.550
ولم يفهم احد من الصحابة ان معنى الحديث ان يترك العبد العمل او ان يتكل على توحيده فقط بل من لوازم التوحيد العمل من لوازم التوحيد والايمان والعمل فلا يسمى الايمان ايمانا الا بعمل

68
00:20:00.100 --> 00:20:13.500
ولا يسمى التوحيد توحيدا ايضا الا بلوازمه فقال حدثنا محمد عبد الله عن الصنعاني عن يزيد بن زريح حدثنا سليمان عن انس قال ذكر لي عند الطالب وعاد لم اسمعه منه بمثله ثم قال

69
00:20:13.550 --> 00:20:31.900
بداية المفضل احداث التيبة عن انس ذكر لي ان تطالب معاذ لقي الله ثم ذكره بمعنى ان هذا الحديث هل سمعه انس من من النبي صلى الله عليه وسلم او سمعوا من معاذ رضي الله تعالى عنه

70
00:20:32.300 --> 00:20:45.850
والذي في الصحيح ان النبي قال لمعاذ ويسمى هذا سواء قلنا ان معاذ سألنا ان انس سمع من معاذ او قلنا سمعه من غيره يسمى هالمراسيل الصحابة رسول الصحابة حجة عند عامة اهل العلم

71
00:20:46.150 --> 00:21:00.450
وهو بس هو محفوظ عن معاذ ابن جبل رظي الله تعالى من حديث ميمون مهران عند البخاري عن معاذ ابن جبير رضي الله تعالى عنه فالحديث صحيح ولكن تعددت طرقه مرة يروى عن انس عن معاذ ومرة يروى عن معاذ دون من غير رواية انس

72
00:21:00.500 --> 00:21:12.650
والشاهد من هذا الحديث ان من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة من لقيه يشرك به شيئا دخل النار. اما المشرك فيدخل النار ابدا واما الموحد فيمنع من دخول النار تخليدا

73
00:21:12.700 --> 00:21:26.150
ولا يمنع ولا يمنعه التوحيد من دخول النار فقد جاء في الصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم رأى الزناة والزوال ورأى اكل الربا ورأى الكذاب وهم من اهل التوحيد ومع ذلك دخلوا

74
00:21:26.450 --> 00:21:46.750
دخلوا النار فالتوحيد يمنع التخليد ولا يمنع الدخول والشرك يمنع دخول الجنة ويوجب الخلود في النار قال سمعت ابا حمزة وهو جاي لحد انس ابن مالك قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ اعلم انه من مات وهو يشهد دخل الجنة. قال ابو بكر ابن خزيمة قرأت على بندار

75
00:21:46.900 --> 00:21:57.850
ان ابن ان ابن ابي عدي محمد حدثنا عن شعبة عن صدقة ابن عبد الله الدقيق عن انس رضي الله تعالى عنه  اذا صدق هذا وابن يسار صدقوا يسار الجزري

76
00:21:58.200 --> 00:22:08.900
آآ عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه عن معاذ قال من مات يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر صدقة هذا رجل من ال ابي الاحوص

77
00:22:09.350 --> 00:22:26.950
كذا كان في الكتاب علمي. هذا اكمل ما يعني هذا الذي اظنه وهو صدق ابن يسار الجزري رحمه الله تعالى وابو حمزة هو عبدالرحمن بن عبد الله اه جار شعبة

78
00:22:27.000 --> 00:22:42.000
وهو لا يعرف فيه جهالة اخرج له مسلم في صحيحه. قال هنا وروى سلم الوردان ان ان وانا ابرأ وهذه من آآ من يعني من قدح ابن خزيمة في سيد وردان لان هذا لا يقول الذي من هو

79
00:22:42.150 --> 00:22:59.300
ممن هو يقدح فيه. قال وروى سلمة ابن وردان وهو منكر الحديث لا لا يحتج به وانا ابرأ من عهدة هذا الخبر اي ان اسنادي لهذا الخبر وروايتي له ليس تصحيحا بل انا احدث به

80
00:22:59.350 --> 00:23:17.650
واكل العهدة على الاسناد والقارئ والقارئ والناظر يعود الى اسناده وانما ذكره استئناسا لا احتجاجا عن انس فاخطأ الاسناد زعم اننا سمع خبرا من معاذ ثم سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا شك كما قال ابن خزيمة انه منكر

81
00:23:17.850 --> 00:23:27.850
وان هذا الحديث لم يسمعه انس من النبي صلى الله عليه وسلم وانما اخذه من معاذ رضي الله تعالى عنه او ممن اخذه من معاذ رضي الله تعالى عنه. كما قال احمد

82
00:23:27.850 --> 00:23:46.000
منكر الحديث وضعفه ابن معين وابو داوود وضعفه الائمة فهو ممن لا يحتج بحديث ولا يفرح به فساقه باسناده على ان معاذ حدث انس فانطلق انس سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فسمع منه مرة اخرى وهذا ليس بصحيح هذا ليس بصحيح

83
00:23:47.050 --> 00:24:12.550
ثم رواه من طريق معمر ابن هشام ليشكو لقادة اسماءنا يونس عن حبيد عن حصان قال لي صار الكاهن عليه صار للكاهن قال دخلت مسجد البصرة مسجد البصرة   على عهد عثمان بن عفان فاذا رجل ابيض الرأس واللحية يحدث عن معاوية بن جبل عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله وتشهد ان رسول الله

84
00:24:12.600 --> 00:24:29.850
يرجع ذاك الى قلب موقن لغفر الله لها. قال قلت انت سمعت ذاك؟ قال كان القوم انه قال لا لا تعنفوا ولا تأنبوه ودعوه. نعم انا سمعه ابن معاذ ابن جبل يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرر هذا مؤمل ثلاث مرات. قلت رجلا هذا قال

85
00:24:29.850 --> 00:24:44.200
قال عبدالرحمن بن سمرة هذا ايضا طريق اخر من طريق حميد عن هلال ابن علي عليه الصال ابن الكاهن عن حميد بن هلال من حديث حميد بن هلال عليه السلام هذا رجل مجهول لا يعرف

86
00:24:44.650 --> 00:25:09.200
هذا رجل مجهول لا يعرف. ذكره ابن حبان في الثقات وهو ممن يجهل حاله ومع ذلك نقول الحديث محفوظ عن معاذ الجمل في الصحيحين ثم روى وقتل هذا؟ ثم روى قال وحدثنا موسى وحدثنا سعيد بن الربيع ابو زيد قال شعبة عن اسماعيل قال قلت اسماعيل ابن خالق قال سمعت

87
00:25:09.200 --> 00:25:25.850
يحدث عن رجل عن سعد امرأة طلحة بن عبيد الله ان الخطاب رضي الله تعالى عنه مر بطلحة بن عبيدالله حين استخلف ابو بكر الصديق فقال ما لي اراك كئيبا؟ لعلك كرهت امارة ابن عمك

88
00:25:25.850 --> 00:25:45.100
ابو بكر الصديق لانهم كلاهما من تيم قال قال لا ولكني سمعت الرسول يقول سمعت رفض الكلمة لم اسأل عنها حتى مات او قال اني لاعلم اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا كانت له نورا

89
00:25:45.100 --> 00:26:02.150
في صحيفته الا كانت كانت له نورا في صحيفته وان وان روحه وجسد جدا لها راحت عند الموت اني لاعلم ما هي هي لا اله الا الله كلمته التي اراد عمه عليها قال ما اراها الا ذاك. وهذا الحديث اسناده جهالة

90
00:26:02.300 --> 00:26:26.400
ففيه رجل وفيه سعداء الحديث عن الاسناد فيه ضعف فيه ضعف يقال الرجل يحيى ويحيى بن طلحة ويحيى ابن طلحة فان كان هو في الحي قبيلا الاسناد صحيح فيكون هذا الحديث بهذا الاسناد صحيح وقد رواه الترمذي رحمه الله تعالى

91
00:26:26.550 --> 00:26:49.250
في الحديث يحيى ابن طلحة عن ابيه عن امه طرح عن امه سعداء القصة ويبقى المسودة هذه فتى من الصحابيات رضي الله تعالى عنها. فالحديث بهذا الاسناد يعني آآ نقول اذا كان يحيى ابن طلحة هو

92
00:26:49.650 --> 00:27:06.950
الهواية يحفظها بيد الله فالحديث صحيح  وبقية رجاله وبقية رجاله ثقات. قال وكل الذي انكرته في رواية سامي الوردان ان ان لك ان انه يقول ابو بكر الذي انكرت بالواتساب وردان

93
00:27:08.400 --> 00:27:20.150
ان ذكره انه سمع عثمانك انه سمع معاوية جبل يذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم لا تصدق دعاء يقول هذا الذي انكرته انه سأل ثم سأل النبي صلى الله عليه وسلم فصدقه

94
00:27:20.250 --> 00:27:34.550
قد حدث بهذا الخبر ايضا محمد ابن يحيى قال حدثه ابو نعيم حدث سلمة قال سمعت انسا وهذا ايضا اه كما ذكرت في سورة الدواء وهو ضعيف ثم روى ثم روى ايضا

95
00:27:34.700 --> 00:27:53.450
وقفت على هذا ثم روى قال حد محمد ابن قال محمد ايضا قال ابن عون اخبرنا سيد الوردان حديث بتمامه قال لست انكر ان يكون اسماك سمع يقول من قال دخل الجنة. الذي يعنينا هنا ان هذا الاسناد الذي رواه انس هو حديث منكر

96
00:27:53.650 --> 00:28:03.400
ولا يعني هذا ان الناس لم يسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم فانس روى الفا اكثر من الف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل روى الف وثمان مئة حديث ما يقارب الفين حديث

97
00:28:03.450 --> 00:28:15.550
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يستغرب ان يكون سمع منه لكن هذا الاسناد هنا ذكر ابن خزيمة هو اسناد آآ فيه سيد وردان وهو منكر في منكر الحديث

98
00:28:15.750 --> 00:28:32.350
ثم ذكر حديث سلمة عن عقيل عن ابن الشهاب قال قال انس بن مالك رضي الله تعالى عنه بين نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنيته وسلم يسير وحده لما استهلت به الطريق ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره فصار رتوة ثم ظحك

99
00:28:32.350 --> 00:28:48.150
وكبر فكبر تكبيره ثم قال القوم كبر لتكبيرك ويهدم مما ضحكت فقال ابشر وبشر امتك قال الله وحده لا شريك له دخل الجنة فضحكت وكبرت ربي ثم صار ركوة ثم ان قال ابشر وبشر امتك ان من قال

100
00:28:48.150 --> 00:29:00.900
قال الجنة وقد حرم الله عليه النار. عندي شيخ التفت الي جبريل جبريل لكنه ما ذكر جبريل والمحفوظة ان فيه جبريل انه قال يلتفت اليه جبريل فقال ابشر وبشر امتك

101
00:29:01.150 --> 00:29:17.600
هذا هو الصحيح اما عدم ذكر جبريل فهذا خطأ. او من اختلاف النسخ فهو قال ابشر الذي يقول ابشروا جبريل عليه السلام وبشر امتك انه دخل دخل الجنة وهذا الحديث آآ فيه

102
00:29:18.100 --> 00:29:32.050
ابن عزير ابن عزيز هذا فيه ضعف واما السرير الذي لا بأس به واما عقيل هو ابن خالد وهو ثقة وبقية رجاله انس ابن شهاب وانس صحابي وامام من بيت المسلمين

103
00:29:32.350 --> 00:29:46.600
هذا الاسنان نقول لا بأس به ويشهد له ايضا حديث ابي ذر قال له زم قال بشر من من لقي لا شو دخل الجنة وجاء ايضا عين اسم مات رضي الله تعالى عنه انه قال الله عز وجل لو لقيت بقراب الارض خطايا ثم الاغلاش به شيئا لا

104
00:29:46.600 --> 00:30:12.100
واقترابها مغفرة واحاديث الوعد كثيرة في فضل التوحيد وفضل من لقي الله موحدا وفضل مات على على لا اله الا الله قال ابو بكر هذا خبر غريب وانما انكرت نفس الحديث ذكره قال فان سليمان التيم وهو احفظ من عدد مثل سلم واعلم بالحديث من جماعة امثال سلمة روى عن انس قال ذكر لي عن معاذ

105
00:30:12.100 --> 00:30:36.850
من جبل وهذا هو المحفوظ فاختلاف سلمة وسليمان لا شك ان المقدم هو سليمان ابن الهلال التيمي فهو احفظ من عشرات مثل سلوردان وهو يقول في حديثه عن انس ذكر لي ان معاذ فكيف يكون سمعه من معاذ رضي الله تعالى؟ فيكون انس اخذ الخبر عن بعض اصحاب معاذ رضي الله تعالى عنه

106
00:30:37.000 --> 00:30:50.000
من الصحابة او ممن سمعوا عنه من الصحابة صهيب على الاسعد معاذ لم يقل سمعت ولا ذكر لي كما جاء في اسناد صحيح وهو الصحيح من طريق عبد العزيز بن صهيب

107
00:30:50.100 --> 00:31:01.250
عن انس بن معاذ بن جبل قال وسلم يا ما قلت قال ابشر الناس بل قال الله دخل الجنة فهذا يدل ان من مات على التوحيد دخل الجنة. وقد ذكرنا

108
00:31:01.300 --> 00:31:13.250
جواب اهل العلم على هذه الاحاديث حديث الوعد وان المحفوظ فيها ان من قال دخل الجنة انه لا بد ان يدخله وان مآله الى الجنة وان من كان من اهل الكبائر

109
00:31:13.300 --> 00:31:32.000
فانه جملة سيدخل النار واما تعيينا فتحت مشيئة الله عز وجل يكون امر الى الله انشاء الذر وان شاء غفر له. ثم ذكر حديث  الذي فيه انه لقيوا الصوت ويحتضر فبكى

110
00:31:32.100 --> 00:31:48.650
وقال مهلا لما تذكر الله لان استشهدت لاشهدن لك ولئن شفعت وادري بالشفاعة لاشفعن لك ولئن استطعت لانفعنكم وقال والله ما من حديث الا حدثتكم الا يكن في خير لحدثكموه

111
00:31:48.750 --> 00:32:06.600
الا حديثا واحد وهو قوله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار. ثم رواه علي عويد الصادق قال من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة

112
00:32:06.750 --> 00:32:19.850
وهذا في صحيح مسلم وهو حديث صحيح يدل على فضل التوحيد. ثم روى ايضا ابن عجلان عن محمد يحيى. عن ابن محيرز عن انه سمع ماذا يقول والله  ما كتبتك حديثا

113
00:32:19.900 --> 00:32:34.000
الا في واحد وفيه من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله دخل الجنة من طريق ابراهيم المستمر عن بدل محبة ابو منير ابن تيمية لربية قال احد المحرز ابن كعب او محرر ابن كعب الباهي

114
00:32:34.150 --> 00:32:46.300
قال حتى رياح ابن عبيدة ان الاكوان السمان حدثه عن جاه بن عبد الله فقال اذهب تنام الناس من ان من شهد ان لا اله الا الله موقنا او مخلصا فله الجنة

115
00:32:46.650 --> 00:32:59.850
فذكر الحديث لقيع بن الخطاب اياه ورده الى سلم وقول الناس قد حسوا او طمعوا قال اجلس هذا الحديث قد ساق مسلم اصله في الحديث موسى الاشعر رضي الله تعالى عنه

116
00:33:00.200 --> 00:33:14.700
فساق ايضا من حديث ابي هريرة ان النبي اعطاه نعله وقال اخرج خلف هذا السور فمن لقيت يشهد الله فبشره بالجنة فلقيه عمر فيقول فضربني على صدري حتى خرظت على استي

117
00:33:15.000 --> 00:33:25.750
فرجعت ابكي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قال يا رسول الله لا تبشر الناس فيتكلوا فقال هو ما ذكرت فترك النبي صلى الله عليه وسلم يبشر فابو هريرة حدث بذلك بعد

118
00:33:26.050 --> 00:33:43.450
وهذه الاحاديث قد ساق مسلم اكثرها في صحيح باب الايمان يتعلق في فضل التوحيد وفضل لا اله الا الله وكما ذكرت لا تعارض بين احاديث الوعيد وبين احاديث الوعد فاحاديث الوعيد

119
00:33:43.850 --> 00:34:05.000
تدل على هذا حكم الله في من فعل ذلك ولكن الله عز وجل قد يتوعد  يتجاوز عن وعيده يتجاوز ويخلف وعيده سبحانه وتعالى ويغفر ويرحم واما احاديث الوعد فهي تدل على سعة رحمة الله وفضل الله عز وجل

120
00:34:05.400 --> 00:34:18.850
وان الموحد حتما سيدخل الجنة وان معه الايمان واصل الايمان سينجو من عذاب الله عز وجل اذا مات على الاسلام اذا دلوقتي على الاسلام فهو حتما سيكون من اهل الجنة

121
00:34:18.900 --> 00:34:37.300
لكن اما ان يعذب ابتداء على قدر ذنوبه ثم ثم يخرجه الله بشفاعة الشافعين او يخرجه برحمته سبحانه وتعالى قبل ان يستوفي عذابه كاملا واما ان يمنعه صدق ايمان وتوحيده من دخول النار ابدا

122
00:34:37.700 --> 00:34:46.100
فهذا هو هذا ما يتعلق باحاديث الوعيد هذا الوعد سيأتي معنا ايضا احاديث اخرى في نفس هذا المعنى والله اعلم