1
00:00:00.050 --> 00:01:00.050
وفاض القلب وفي الكرة بالشتاء من فؤاد هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما يروى بماء المزن صان. واقبل باسطا كبي عليه. كما يلقى الحبيب

2
00:01:00.050 --> 00:01:23.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس السابع من دروس دورة تدبر القرآن الكريم المفتاح اللي هنتكلم عنه النهاردة هو المفتاح الرابع من مفاتيح التدبر وهو ملاحظة بناء الاية مع ملاحظة ما هو زمان وما هو مكان فيها

3
00:01:25.850 --> 00:01:49.050
الحقيقة انا آآ في اية بحبها اوي في سورة ال عمران بصلي بها باستمرار وآآ الاية دي هي آآ الاية الكريمة قل اللهم ما لك الملك الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير

4
00:01:50.200 --> 00:02:08.550
الاية دي آآ كنت آآ في يعني آآ مع الاحداث اللي حصلت في مصر وآآ طولي آآ طاغية آآ الحكم تاني يوم على طول انا كنت في حالة نفسية صعبة جدا

5
00:02:09.350 --> 00:02:31.850
متضايق جدا وكنت بصلي الصبح في مسجد شرق لندن والامام غاب فدفعوني اقوم منها اقومهم صليت بالاية دية وكأني اقرأ بها لاول مرة في حياتي وكأني اول مرة اسمعها اسمع كده الاية ولاحظ بناء الاية

6
00:02:32.400 --> 00:02:51.550
قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء. وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير. فلاحزت هناك اربعة من تشاء

7
00:02:52.000 --> 00:03:13.550
اربعة من تشاء هو من صفات القرآن الكريم الايجاز يعني باقل عدد من الكلمات يدي لك اكبر عدد من المعاني فكرت كده قلت الاية دي لو كان ربنا صياغة اخرى مسلا تبقى كده

8
00:03:13.800 --> 00:03:36.700
قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك وتعز من تشاء وتنزع الملك وتذل من تشاء. كنا وفرنا اتنين من تشاء ده التفكير التدبري. اللي بافكر وباحاول ادور على الحكمة. مش باقول لك اه لقيت طريقة احسن. لأ. انت مين اشتريت طريقة احسن؟ انت مين عشان تلاقي غلطة؟ ما فيش غلطة في القرآن

9
00:03:36.700 --> 00:04:00.050
ابحس عن الحكمة ليه ليه ربنا ما قالهاش كده لو كان ربنا قالها قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك وتعز من تشاء كان ربط اتيان الملك بالعز وتنزع الملك وتذل من تشاء كان ربط نزع الملك بالذل. لكن ربنا ما قالهاش كده. ربنا قال تؤتي الملك من تشاء

10
00:04:00.350 --> 00:04:25.050
وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء. ازا ممكن انسان يؤتى الملك ويذل وانسان ينزع منه الملك ويعز  شفناها ده اللي بنقوله ان القرآن يتعامل مع مشاعرك ومع قلبك

11
00:04:25.100 --> 00:04:45.450
مع مشاعرك المضطربة ويعطيك كل يوم معاني جديدة. المهم ازاي تفكر الاية كلمة تكرار من تشاء فيها اربع مرات يجعلك تتوقف يجعلك تفكر تعالوا مسلا الاية في سورة الاسراء واحد وتلاتين. بتقول ايه

12
00:04:45.950 --> 00:05:06.750
ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. نحن نرزقهم واياكم. ان قتلهم كان خطأ كبيرا هل الاية دي في حاجة قريبة منها في القرآن الكريم؟ اه. سورة الانعام مية واحد وخمسين. ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم

13
00:05:06.750 --> 00:05:19.050
واياهم حطهم جنب بعض افتح بقى الاتنين كده وحاطهم جنب بعض ما هو ده بقى في دي فايدة التدبر. انت لاحزت ان الاية دي فيه يشبهها اية اخرى. هات الاتنين حطهم جنب بعض

14
00:05:19.150 --> 00:05:36.400
هتلاقي ولا تقتلوا سورة الاسراء. ولا تقتلوا اولادكم الانعام زيها ولا تقتلوا اولادكم برضه الاسراء خشية املاق في الانعام من املاق عملاق يعني فقر يبقى ازا سورة الاسراء بتتكلم عن

15
00:05:36.450 --> 00:06:03.850
واحد بيقتل اولاده خوفا من الفقر والتاني بيقتل اولاده بسبب الفقر نحن نرزقهم واياكم في سورة الاسراء نحن نرزقكم واياهم في سورة الانعام ليه التركيبة دي لبناء الاية بالشكل ده

16
00:06:04.550 --> 00:06:25.950
الاية اللي بتتكلم عن اللي بيقتل اولاده خوفا من الفقر بتقول له احنا هنرزق الاولاد وهنرزقك ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. نحن نرزقهم واياكم ان ممكن وغالبا اللي بيعمل كده ويقتل اولاده

17
00:06:26.050 --> 00:06:39.050
خوفا من الفقر بيبقى خايف عليهم هم انهم يعيشوا فقراء ويتعزبوا في حياتهم يقول لك اخلص منهم وهم صغيرين عشان خاطر ما يعيشوش الحياة اللي احنا عايشينها دي وربنا بيطمنه على الولاد

18
00:06:39.200 --> 00:06:54.700
وبعد كده على نفسه يقول له نحن نرزقهم واياكم انما الاناني الاتنين غلطانين الاناني بتاع سورة الانعام اللي في سورة الانعام مزكور اللي هو ولا تقتلوا اولادكم من املاق اللي هو بيقتل اولاده بسبب الفقر

19
00:06:54.750 --> 00:07:12.350
فقران ومش لاقيين ياكلوا فقتل عياله عشان ياكل هو قال له نحن نرزقكم واياهم. فطمنه على نفسه وعلى رزقه وبعد كده على العيال ارجو يكون واضح تدريب افتح لي صورة عبس

20
00:07:13.000 --> 00:07:46.800
الايات اربعة وتلاتين الى سبعة وتلاتين يوم يفر المرء من اخيه  وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأنه يغنيه وجود حاجة قريبة منها؟ اه. سورة المعارج يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. وصاحبته واخيه. وفصيلته التي

21
00:07:46.800 --> 00:08:07.300
ومن في الارض جميعا ثم ينجيه. حطهم قدام بعض تجد صورة عبث ربنا بيقول يوم القيامة ده يوم صعب اوي يوم يفر المرء من اخيه. هيشوف اخوه هيهرب منه هيعمل نفسه مش عارفه

22
00:08:07.650 --> 00:08:28.000
وامه وابيه. هيشوف امه وابوه هيهرب منهم وصاحبته وبنيه. يشوف مراته وولاده هيهرب منهم لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه صورة المعارج بنتكلم على الانسان انا بتكلم عن المجرم يود المجرم

23
00:08:28.050 --> 00:08:49.700
لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه. المجرم هيبقى عايز يتفادى العزاب بانه يضحي بولاده يقول له يا رب خد ولادي عزبهم بدالي وصاحبته واخيه. ومراته واخوه وفصيلته التي تؤويه. القبيلة بتاعته كلها

24
00:08:49.950 --> 00:09:00.100
ومن في الارض جميعا ثم ينجيه. خد يا رب الارض كلها والناس اللي فيها كلها من يوم ما خلقت ادم لاخر يوم وعزبهم بدالي بس انا لأ في حد ناقص

25
00:09:00.400 --> 00:09:13.250
ما تجبش سيرته في صورة المعارج. وجت سيرته في صورة عبس اه مين ؟ وامه وابيه ما بيحاولش يبتدي بامه وابوه. ما بيقولهاش صراحة يا رب خد امي وابويا عزبهم بدلي. ما قالهاش. ليه

26
00:09:13.550 --> 00:09:28.250
لانه راجل كويس لأ ده مجرم ده هو كل انسان اصلا هيفر من امه وابوه. ليه المجرم ما بيحاولش يقول لربنا خد امي وابويا بدال يعزبهم لانه يعلم ان هذا سيغضب الله اكثر

27
00:09:29.300 --> 00:09:41.500
اكثر اديني سبب اخر يعني ربنا موصيه بامه وابوه. ييجي يوم القيامة يقول له خدهم يا ابويا حاسبهم! ده يبقى اتجنن هذا يغضب الله فلا يجرؤ انه يقولها لا يجرؤ يقولها

28
00:09:41.600 --> 00:09:56.800
لان الكل اصلا ناس كويسين وناس مش كويسين. كل الناس كلنا هنهرب من امهاتنا وابهاتنا واولادنا وازواجنا وكل حاجة هنبقى مش مش عايزين مش فارق معنا. ما حدش قادر يبص في وش التاني. ما حدش خايف على كل واحد خايف على نفسه ومركز في نفسه بس

29
00:09:57.750 --> 00:10:23.200
تعالوا ناخد تدريب اخر افتح لي سورة الاسراء الاية تسعة والاية عشرة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا، وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما

30
00:10:24.050 --> 00:10:45.200
ركز ايه ايه ايه بشرى الموضوع ان هذا القرآن يهدي للتي هي. يبقى القرآن ده بيهدي للتي هي اقوم لحاجة للافضل ويبشر يبقى القرآن بيهدي وبيبشر. بيدينا بشرى بيدينا اخبار حلوة. بيبشر مين؟ كل الناس لأه. ويبشر المؤمنين ربنا يجعلنا منهم

31
00:10:45.200 --> 00:11:01.700
يا رب. يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات. تكون مؤمن وبتعمل الصالحات. ها؟ بيبشرك بايه؟ ان اول حاجة لهم اجرا كبيرا. بيبشرك ان لك اجر كبير وان اي بيبشرك بايه كمان ؟

32
00:11:01.900 --> 00:11:21.450
الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما يبقى من ضمن مبشرات القرآن لك انك واحد لك اجر كبير ازا كنت من المؤمنين وعملوا الصالحات. اتنين انك ستتفادى عذاب اليم

33
00:11:22.000 --> 00:11:49.300
في الاخرة واحنا مش هنفرح في الناس لأ احنا البشرى بالنسبة لنا دبل واحد عندنا اجر كبير سنناله اتنين عندنا عزاب اليم لن نناله ركز في الاية تاني خطيرة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات. واحد ان لهم اجرا كبيرا. اتنين

34
00:11:49.300 --> 00:12:02.800
ان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما. ان انت مش هتتعزب هزا العزاب الاليم لانك ستتفاداه بانك تبقى من المؤمنين ان شاء الله يوم القيامة تدريب خلينا ناخد مسال اخر

35
00:12:05.350 --> 00:12:27.900
افتح لي اول خمس ايات من سورة الانسان ربنا بيقول فيها هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاد نبتليه. فجعلناه سميعا بصيرا. انا

36
00:12:27.900 --> 00:12:49.050
السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيدا ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا يا جماعة ركز بقى ركز في الزمان ركز لي في الزمان هنا

37
00:12:50.700 --> 00:13:10.550
الزمان والمكان الاية بتاخدك في رحلة خلال الزمان من قبل الخلق الى بعد القيامة والحساب ودخول الجنة والنار هل اتى على الانسان حين من الدهر زمان لم يكن شيئا مذكورا ما كانش موجود في الحقيقة

38
00:13:10.700 --> 00:13:34.200
قبل الخلق انا خلقنا الانسان. دلوقتي احنا في مرحلة الخلق بنحضرها اهو من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل. احنا دلوقتي بعد الخلق موجودين في دنيا عايشين عايشين هذا الزمن دلوقتي. اما شاكرا واما كفورا

39
00:13:34.800 --> 00:13:54.800
انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا. اتنقلنا للاخرة دلوقتي وشايفين بعنينا الكافرين لهم لو اغلالنا والسعيرا ان الابرار يشربون. خل بالك فعل مضارع مش سيشربون لأ. هم الان يشربون استحضار

40
00:13:54.800 --> 00:14:17.500
موقف انت اكنك دلوقتي اتنقلت الى الاخرة وشايف بعينيك الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. الرحلة خلال الزمن في خمس ايات تلات سطور ونص او اربع سطور في المصحف نقلوك من قبل الخلق لاسناء الخلق لاسناء الحياة الهداية او الضلال ثم للاخرة دول في

41
00:14:17.500 --> 00:14:32.150
السعير ودول في الجنة وشايفهم بعينيك وبتحضر معهم وهم بيشربوا من كأس كان مزاجها كفورا ايه ده ايه ده! ايه الروعة دي! كم مرة قرينا الكلام ده وعدى علينا بسرعة عشان احنا في سباق

42
00:14:32.500 --> 00:14:46.250
عشان عايزين نختم بسرعة عشان بنحسب عدد الحسنات وعايزين نخلص ونجري مين قال لك مين قال لك ان حسناتك مضمونة ازا قريت بسرعة بدون فهم ربنا قال لك انت بتقرأ يبقى تقرأ بتدبر

43
00:14:46.350 --> 00:14:56.350
والرسول صلى الله عليه وسلم قال لك هتقرأ هتاخد حسنات. انا اللي افهمه هتقرأ بتدبر تاخد حسنات. مش معنى كده اللي بيقرأ من غير تدبر مش هياخد حسنات. ما اعرفش لكن اللي يقول

44
00:14:56.350 --> 00:15:22.550
القراءة بدون تدبر عليها حسنات يجيب الدليل يجيب الدليل هو تعال نشوف ناخد تدريب اخر افتح لي صورة سبق آآ الاية الاولى الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير

45
00:15:24.500 --> 00:15:41.300
الاية بتقول لي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض. السماوات في الارض والارض الاماكن مش ازمنة لكن دول اماكن بتاعة زمان الدنيا وله الحمد في الاخرة. هذا زمان اللي هو الاخرة

46
00:15:42.500 --> 00:15:54.900
يبقى وكأن الاية عايزة تقول لي الحمد لله في الدنيا والاخرة بس بدل ما تقول لي في الدنيا والاخرة جابت لي الاماكن بتاعة الدنيا وما قالتليش الدنيا وجابت لي زمان الاخرة

47
00:15:55.150 --> 00:16:14.100
فالاية هنا لعبت بالمكان والزمان مع بعض وادوني المعنى اللي عايز يوصل. اللي هو الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض. دي اللي هي اماكن بتاعة الدنيا وله الحمد في الاخرة. يعني له الحمد في الدنيا وفي الاخرة

48
00:16:14.300 --> 00:16:26.700
خلي بالك لكن انت هنا بتتصور الاية كأنها ممثلين واقفين على خشبة مسرح. السماوات بقت ممثل واقف على خشبة المسرح. الارض ممثلة واقف على خشبة المسرح. مثلوا لي مع بعض زمان

49
00:16:26.700 --> 00:16:42.950
امتى اقصد ايه وهكزا. ووكن كل دول بيشرحوا لك انا مش عايز حد يزعل من كلمة تمثيل وممثلين وخشبة مسرح لانه القرآن كله تمثيل يعني الم تر كيف ضرب الله مثلا

50
00:16:43.950 --> 00:17:04.400
كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها اه ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون الغرض من هذا التمثيل انك انت تفهم اكتر وتتذكر اكتر. ومثل كلمة

51
00:17:04.400 --> 00:17:20.400
خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار. ما تزعلش بقى من كلمة تمثيل لان هنا في المثال ده الشجرة عبارة عن ممثل واقف على خشبة المسرح بالمسرح

52
00:17:20.550 --> 00:17:38.950
بيمثل دور الكلمة الكلمة شيء غير محسوس. كلمة شيء غير محسوس. حد يقدر يمسك كلمة  فالشجرة شيء محسوس. بتمثل دور شيء غير محسوس. عشان توقع الكلام في قلبك بشكل اكبر

53
00:17:39.100 --> 00:17:57.300
فالكلمة الطيبة زي الشجرة. بتقدر تمسكها اهي. شجرة طيبة اصلها ثابت جدرها تاء سابت تحتها وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. كده المثال بتاع الكلمة الطيبة وقع في قلبك بشكل اكبر

54
00:17:57.300 --> 00:18:21.050
اوقع وبشكل مفهوم اكتر. محصوص ربنا خلى الشيء المعنوي اللي هو الكلمة محسوس والكلمة الخبيثة زي الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ما تزعلش اوي من كلمة تمثيل وممثلين لان التمثيل هو طريقة في تقريب الشيء الى الذهن

55
00:18:23.000 --> 00:18:40.250
بكده احنا خلصنا الدرس السابع وبازن الله نلقاكم في الدرس الثامن اللي هنتكلم فيه عن التناسب بين الجملة القرآنية موضوع الصورة نفسها بازن الله ابقوا معنا نراكم ان شاء الله في الدرس الثامن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

56
00:18:40.600 --> 00:20:00.600
وفاض القلب الكورة بالشتاء  هرعت الى كتاب الله جريا اقرأ سورة الاعلى وصادي. وانهل من معانيه شفاء كما يروى بماء المزن صان. واقبل باسطا كفي عليه. كما يلقى الحبيب  شفاء

57
00:20:00.600 --> 00:20:40.600
واقبل باسطا كفي عليه كما كما يلقى الحبيب نوى الوداد فاقرأ خاشعا والطير حولي ويخشع حولنا قلب الجماد وان تكن الدراهم زاد قوم فقول الله راحلتي وزادي خاشعا والطير حولي

58
00:20:40.600 --> 00:21:20.600
ويخشع حولنا قلب الجماد. وان تكن الدراهم ساد قوم الله راحلتي وزادي تنافس فيه قراء سباقا بحفظهم الى درب الرشاد وذاك لان ما الاخرى سباق وميدان كميد الجيادي وميدان كميدان الجياد وميدان كميدان

59
00:21:20.600 --> 00:21:25.735