1
00:00:14.650 --> 00:00:33.250
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والسبعين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست تبيع راب ولا بناء

2
00:00:33.300 --> 00:00:55.300
في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بمهارة تصنيف الافعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل لا مجرد ومزيد

3
00:00:55.400 --> 00:01:23.600
في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة قسمت الفعل الى مجرد ومزيد ثم قسمت المجرد الى ثلاثين ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثي ورباعي. بدأت بالفعل الثلاثي المجرد عن ابوابه الستة ثم حدثتكم عن ظاهرة الاشتراك فيما بينها. ثم انتقلت الى الفعل الرباعي المجرد

4
00:01:23.600 --> 00:01:55.900
لكم بقسمين. البسيط والمنحوت. ثم حدثتكم عن الابنية الملحقة بالفعل الرباعي في تصريفه انتقلت بعد ذلك الى الفعل الثلاثي المزيد. وقلت لكم هو ثلاثي باعتبار اصله المجرد. وهو مزيج لانا زدنا عليه. زدنا عليه ماذا؟ زدنا عليه حرفا او حرفين او ثلاثة. فاصبح الفعل الثلاثي المزيد

5
00:01:55.900 --> 00:02:22.500
ثلاثة اقسام المزيد بحرف والمزيد بحرفين والمزيد بثلاثة احرف بدأت بالفعل الثلاثي المزيد بحرف فشرحت لكم ابنيته الثلاثة بناء افعله وبناء فاعل وبناء فعل. ثم انتقلت الى الفعل الثلاثي المزيد بحرفين فذكرت لكم ان له خمسة ابناء

6
00:02:22.500 --> 00:02:45.950
شرحت لكم البناء الاول ان فعل. وشرحت لكم البناء الثاني افتعل بذيوله لاني شرحت لكم الحالات التي فيها شيء من الغموظ. ثم شرحت لكم بناء افعل لا ثم بدأت شرح البناء الرابع وهو بناء تفعل. فشرحت لكم

7
00:02:46.400 --> 00:03:19.300
قاعدته التصريفية ومثلت له بعدد كبير من الامثلة الواضحة يعني ترى فعل فتعلم انه من بناء تفعل تكبر يتكبر تكبرا تعلم يتعلم تعلما على ان يتفعل تفاعلا بنهاية درس الاول الذي شرحت فيه بناء تفعل قلت لكم ان لدينا مجموعة من

8
00:03:19.300 --> 00:03:39.300
حالات الخاصة التي فيها شيء من الغموض. وقلت لكم ساشرح كل حالة من هذه الحالات لاثنتين عشرة في درس مستقل في الدرس السابق شرحت لكم اتبع وقلت لكم اتبع هي من بناء

9
00:03:39.300 --> 00:04:04.000
فعل يتفعل تفعلا. لماذا؟ لانا بنينا تفعل من تبيع يعني من فعل مبدوء بتاء فجاز لنا فيه الاظهار وهو ان نبني على ظاهر القاعدة فنقول تتبع يتتبع تتبعا ويجوز يجوز

10
00:04:04.100 --> 00:04:28.900
ان ندغم التاء في التاء. ندغمها لابد ان نسكنها. اسكناها لابد ان نستجلب همزة الوصل. فنقول تتبع واصلها تتبع. وهذه نسميها لغة الادغام. فنقول اتبع يتبع تتبع فاصبح لدينا قاعدة اذا بنيت

11
00:04:29.250 --> 00:04:49.250
تفعل من الفعل المبدوء بتاء جاز لك فيه وجهان. الوجه الاول الاظهار وهو العمل بالقاعدة المطردة في جميع الافعال التي بنيت على تفعلا. واللغة الثانية او الوجه الثاني هو الادغام وهو

12
00:04:49.250 --> 00:05:16.650
ان تقول اتبع في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم اطهر كيف نقول اطهر من باب تفعلا؟ لاحظوا معي اذا بنينا تفعل من طاء هو لاحظوا انا سنبني تفعلا من فعل مبدوء بماذا؟ مبدوء بطاء ها

13
00:05:17.050 --> 00:05:38.400
اذا هو يبدأ بحرف الطاء. طيب هذه طاء  واريد ان ابني منها الان تفعلا. ساتي بالتاء الزائدة في اول ماذا؟ في اول تفعلها وهي مفتوحة الان تاء طاء هذه الهاء

14
00:05:38.450 --> 00:05:58.200
اريد ان اظعفها لذلك انا ساتي بهاء اخرى ولكن حتى اضغم هذه الهاء في الهاء لابد ان اسكن الهاء الموجودة التي هي العين فتصبح ساكنة. وعندي هذه الهاء مفتوحة فاصبحت تطه

15
00:05:58.250 --> 00:06:26.000
بالسكون هراء الان هيأت الهاء للادغام في الهاء لان هذه متحركة وهذه ساكنة سيخرج الفعل بهذا الشكل تطهر ها تاء طه ها راء. اذا انا بنيت الان تفعل من طهرا فقلت تطهر وهذه هي التغييرات الصرفية

16
00:06:26.000 --> 00:06:56.000
التي حدثت زدت التاء وسكنت الهاء واستجلبت الهاء الثانية مفتوحة ثم ادغمتها في الهاء فاصبح تطهر واصرفه على قاعدة تفعلها فاقول تطهر يتطهر تطهرا. لاحظوا معي ان من قالها هذا من العرب من قال هذا من العرب اه اه اظهر التا واظهر الطاء لذلك سمى

17
00:06:56.000 --> 00:07:27.650
العلماء هذا الوجه سموه لغة الاظهار لغة الاظهار لان اظهرنا ماذا؟ اظهرنا التاء واظهرنا وطيب بعض العرب استثقل وجود التاء والطاء متجاورين. لماذا؟ قال هذه تاء وهذه طاء وهما ها متقاربان لاحظوا في الدرس السابق قلنا تاء مع تاء وهما

18
00:07:27.650 --> 00:07:47.650
متماثلان التامة عطاء هما متقاربان في المخرج وفي بعض الصفات لذلك لا نقول تساوي وانما اقول قريبة قريبة من الطاء اذا التاء قريبة من الطاء ويجوز ادغام التاء في الطاء لانهما من ماذا

19
00:07:47.650 --> 00:08:22.950
لانهما من اضغام المتقاربين الذي فعل هذا من العرب واراد ان يدغم التاف الطاء ابدل هذه التاء طاء. ها اذا اصبحت هذه تطهرا ستصبح بهذا الشكل ها و طه تطهر اصبحت بهذا الشكل. ثم اراد ان يدغم الطاء في الطاء

20
00:08:23.000 --> 00:08:41.800
حتى يدغم الطاء في الطاء لابد ان يسكن الطاء الاولى. فاصبحت بهذا الشكل. اصبح اول الكلمة ساكنا ولا يمكن ان ان ينطق لان لانه لا يمكن ان ابدأ بالساكن وهذا يعني انه لابد من استجلاب

21
00:08:42.150 --> 00:09:06.600
همزة الوصل حتى استطيع النطق بالساكن فاصبح بهذا الشكل. هذه الهمزة همزة الوصل وهي مكسورة وهذه الطاء الساكنة الطاء الساكنة التي اصلها هذه اه التاء. ثم هذه الطاء المتحركة ثم هذه الهاء المشددة

22
00:09:06.650 --> 00:09:38.700
وهذه الراء فاصبح اطأ طهرا. الان اصبحت الطاء مهيأة لادغامها في ماذا؟ لادغامها في الطاء فوصلنا الى النتيجة النهائية وهي ماذا وهي   ارى ها فالان نقول هذه هي اللغة الثانية من لغات العرب في هذا الفعل وسنسميه

23
00:09:38.700 --> 00:10:08.700
لغة ماذا؟ سنسميها لغة الادغام. وبهذا خلص العلماء الى قاعدة اذا بنينا من الفعل المبدوء بالطاء جاز لك فيه وجهان الوجه الاول هو وجه الاظهار وهذا واظح فتقول تطهر يتطهر تطهرا والوجه الثاني الذي اجازته العرب هو الادغام ومعنى الادغام

24
00:10:08.700 --> 00:10:38.700
هو ان اقلب التاء الزائدة التي في اول تفعل اقلبها طاء. لماذا؟ نظرا لتقارب التاء وطافهما من باب الصوتين المتقاربين. طيب آآ ابدلت التاء طاء اقبح الفعل كان تطهر اصبح تطهر. هذه هي المراحل التي تخيلها الصرفيون للانتقال من

25
00:10:38.700 --> 00:10:58.700
الى اطهر. اذا العربي هو نطق على سلقته. تطهر ومن العرب من قال اطهر. هذا هو خيال العلماء علماء تخيلوا ان هذه المراحل التي مرت بها الكلمة حتى انت قلت من لغة الاظهار الى لغة الادغام. فقالوا

26
00:10:58.700 --> 00:11:21.800
حصل الابدال وفسروه تفسيرا صوتيا قالوا نظرا لتقارب الصوتين في المخارج وبعض الصفات فانتقلت تطهر الى تطهر ثم اسكن الطاء الاولى حتى نهيئها الادغام في الطاء الثانية. فاحتجنا الى ان نستجلب همزة الوصل

27
00:11:21.800 --> 00:11:51.800
فاصبحت اتطهرا. الان الصوتان جاهزان للادغام. فنقول اطهر هذه هي النتيجة النهائية. فخلصنا الى هذه القاعدة عند بناء بناء تفعل من الفعل المبدوء بطاء يجوز لك فيه وجهان الاظهار والادغام. تقول في الاظهار تطهر يتطهر تطهرا وتقول في لغة

28
00:11:51.800 --> 00:12:13.850
نظام اتطهر يتطهر تطهرا. انا شرحت لكم الان على اه اه طهر ها طهر كل فعل بدأ بالطاء يجوز فيه الوجهان الاظهار والادغام. لذلك من طرح سنقول على لغة الاظهار

29
00:12:13.950 --> 00:12:43.950
تطرح يتطرح تطرحا وعلى لغة الادغام سنقول اضطر حاطرحوا تطرحا. طيب منطارد لاحظوا يبدأ ايضا بطاء على لغة الاظهار سنقول تطرد يتطرد تطردا وسنقول قل على لغة الادغام اضطرد يضطرد تطردا. طيب من طرف على لغة الاظهار سنقول تطرف

30
00:12:43.950 --> 00:13:13.950
فيتطرف تطرفا وعلى لغة الادغام سنقول اضطرفا يضطرف تطرفا. طيب من طاء لا على لغة الاظهار سنقول تطلب يتطلب تطلبا وعلى لغة الادغام سنقول يتطلب تطلبا. طيب من طالع على لغة الاظهار سنقول تطلع يتطلع تطلعا. وعلى لغة

31
00:13:13.950 --> 00:13:43.950
ادغام سنقول اطلعا يطلع تطلعا. طيب من طه ما على لغة الاظهار سنقول تطهر يتطهم تطهما وعلى لغة الادغام سنقول اضطها ما يطهم تطهما. طيب من طاعة يطوع. سنقول على لغة الاظهار تطوع يتطوع تطوعا. وعلى لغة الادغام سنقول

32
00:13:43.950 --> 00:14:12.150
تطوع يتطوع تطوعا. طيب من طاف يطوف؟ سنقول على لغة الاظهار تطوف يتطوف تطوف وعلى لغة الادغام اذ طوفا يتطوف تطوفا. طيب من طاب يطيب؟ سنقول على لغة الاظهار تطيب يتطيب تطيب وعلى لغة الادغام اطيب يطيب

33
00:14:12.250 --> 00:14:42.250
تطيبا طيب من طار يطير سنقول على لغة الاظهار تطير يتطير تطيرا وعلى لغة ادغام الطير يتطير تطيرا. انا توسعت في التمثيل هنا حتى امكن هذه القاعدة في نفسك وستجد في الوثيقة العلمية المزيد من هذه آآ الافعال لمزيد من ماذا؟ لمزيد من

34
00:14:42.250 --> 00:15:05.600
والف هذه القاعدة التي استنبطها العلماء من كلام العرب. هذه القاعدة تقول كل وفعل بدأ بحرف الطاء وبنيت منه تفعل يجوز لك فيه وجهان. الوجه الاول الاظهار والوجه الثاني الادغام. في الاظهار لن تجد صعوبة

35
00:15:05.600 --> 00:15:33.350
ففي ان تقول تطهر من باب تفعل يتفعل تفعله. لان هذا هو الظاهر وليس فيه اي خفاء. لكن طهر عند التصنيف ماذا ستقول؟ ستقول اطهر فعل ثلاثي مزيد بحرفين من باب تفعل ولكنه جاء على لغة ماذا؟ على لغة الادغام. اذا عند

36
00:15:33.350 --> 00:16:05.900
تصنيف ستقول ستقول هذا الفعل من باب تفعله. طيب عنده وزن اطهر قلت لكم الراجح هو ان تقول وزن اطهر تفعلا ها تفعل لذلك تزن باعتبار الاصل فتقول تطهر على وزن تفعل ولا تلتفت الى هذه التغييرات في الوزن الصرفي وهذا على الراجح من اقوال الصرفيين وهو مذهب

37
00:16:05.900 --> 00:16:25.900
الجمهور. اذا لاحظوا معي في الحالات الخاصة شرحت الحالة الاولى وشرحت الحالة الثانية وقلت في فيهما غموض. الان نقول القاعدة هنا تقول اذا بنيت تفعل من الفعل المبدوء بتاء وهو هنا

38
00:16:25.900 --> 00:16:45.900
تبع يجوز لك وجهان. الوجه الاول الاظهار والوجه الثاني الادغام. لماذا؟ لان تاء تتبع عندنا مجاورة لتاء فهي في حال الادغام من باب ادغام المتماثلين. طيب في الحالة الثانية قلنا القاعدة تقول

39
00:16:45.900 --> 00:17:15.900
عند بناء تفعل من آآ فعل يبدأ بالطاء يجوز لك ماذا؟ يجوز لك وجهان. الاظهار والادغام والادغام هنا هو من باب ادغام المتقاربين وهما التاء والطاء في آآ تطهرا الى نهاية هذا الدرس في الدرس القادم سنتحدث عن حالة جديدة من هذه الحالات الخاصة التي فيها شيء

40
00:17:15.900 --> 00:17:41.700
من الخفاء وقد مثلت آآ لهذه الحالة بالفعل دبر هذا الفعل وما يناظره من الافعال سيكون اه اه موظوع الدرس القادم والى ان فيه ان شاء الله استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد