1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين قال الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى في سننه في ابواب اقامة الصلاة والسنة فيها. باب باب في صلاة التسبيح

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عيسى هو المسروقين قال حدثنا زيد بن حبان قال حدثنا موسى ابن عبيدة قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد ابي بكر ابن عمرو ابن حزم عن ابي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس يا عم الا احبوك

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
لا ينفعك لا اصلك. قال بلى يا رسول الله. قال فصلي اربع ركعات تقرأ في كل في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا انقذت القراءة فاذا انقذت فاذا انقذت القراءة فاذا انقذت القراءة انقضت انقضت

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
فاذا انقظت فاذا انقظت القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة. خمس عشرة مرة قبل ان ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرة ثم اسجد فقلها عشرة ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل ان

5
00:01:20.550 --> 00:01:39.200
قم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة. وهي ثلاثمئة في اربع في اربع ركعات ولو كانت ذنوبك مثل رمل مثل رمل عالج غفرها مثل رمل عالج غفرها الله لك. قال يا رسول الله

6
00:01:39.200 --> 00:01:59.200
لم يستطع يقولها في يوم قال قلها في جمعة فان لم تستطع فقلها في شرح حتى قال فقلها في سنة. قال حدثنا عبد الرحمن المبشر للحاكم النيسابوري قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الحكم وابانا ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عباس ابن عبد المطلب يا عباس

7
00:01:59.200 --> 00:02:19.200
اما لاعطيك الا امن نحوك لا حبوك لا افعل لك لا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك ولو اخرا وقدم وحديثا وخطأ وعمدا وصغيرا وكبيرا وسرا وعلانيته

8
00:02:19.200 --> 00:02:39.200
رخصان ان تصلي اربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب والسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة. فقلت وانت قائم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة عشر. خمسة عشرة مرة ثم تركع فتقول وانت راكع

9
00:02:39.200 --> 00:02:59.200
هنشرى ثم تقوم ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا. ثم تنوي ساجدا فتقول وانت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك ويسجد للسجود فتقولها عشرة فذلك خمس وسبعون في كل ركعة. تفعل من اربع

10
00:02:59.200 --> 00:03:19.200
تفعل في اربع ركعات استطعت ان ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة ان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة. قال رحمه الله تعالى وما جاء في ليلة النصف من شعبان. قال حدثنا الحسن

11
00:03:19.200 --> 00:03:29.200
اي بن خلاف قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن ابي ابن ابي صبرة عن ابراهيم ابن محمد ابن معاوية ابن عبد الله ابن جبل عن ابيا علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله

12
00:03:29.200 --> 00:03:59.200
وصوموا يومها فان الله تبارك وتعالى ينزل فيها غروب الشمس الى السماء الدنيا. فيقول ولا من مستغفر فاغفر له مما لا مسترزق فارزقه ولا مبتلى الا كذا لا كذا حتى يطل على الفجر. قال حدثنا عبدة بن عبدالله خزاعة ومحمد بن عبد الملك ابو بكر قال احدثنا يزيد بن هارون

13
00:03:59.200 --> 00:04:19.200
قال اخبرنا الحجاج ان عروة عن عائشة قالت فقد قالت فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت اطلبه قيل وبالبقيع رافع الرأس الى السماء فقال يا عائشة كنت تخافين ان يحيي فالله عليك ورسوله قالت

14
00:04:19.200 --> 00:04:39.200
قد قلت وما بي ذلك ولكني ظننت انك اتيت بعض نسائك فقال ان الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان الى السماء دنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب. قال حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الرملي قال حدثنا الوليد عن ابن لهي عن الضحاك

15
00:04:39.200 --> 00:04:53.750
تبني ايمن عن الضحاك ابن عبد الرحمن ابن عرز عن ابي موسى الاشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن. قال حدث

16
00:04:53.750 --> 00:05:05.300
انا محمد ابن مشعل قال حدثنا عبدالجبار قال حدثنا ابن اي عن الزبير من سليم عن ضحاك بن عبد الرحمن عن ابيه قال سمعت ابا موسى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

17
00:05:05.800 --> 00:05:29.300
قال رحمه الله تعالى وما جاء في الصلاة والسجدة عند شكر. قال حدثا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال ابن ماجة جاء في صلاة التسبيح

18
00:05:29.350 --> 00:05:50.800
يسمى التسبيح يسمى ثلاث تسابيح قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن ابو عيسى المسروقي حدثنا زيد بن حباب حدثنا موسى بن عبيدة والرمزي سيدنا ابي سعيد مولى ابي بكر ابن عمرو ابن حزم عن ابي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عم

19
00:05:50.800 --> 00:06:10.800
الا احبوك الا انفعك الا اصلك؟ قال بلى يا رسول الله. وذكر صفة صارت تسابيح انه يصلي اربع ركعات يقرأ في كل ركعة من هذا الكتاب وسورة وفي كل ركعة بعد فراغ من القراءة يسبح عشرا ويحمد عشرا ويقولون الله عشرا ويكبر سبحان الله

20
00:06:10.800 --> 00:06:31.900
الله اكبر خمس عشر مرة قبل ان تركع تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة عشر مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرة ثم ارفع رأسك قلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك وقلها عشرا قبل

21
00:06:31.900 --> 00:06:51.200
ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة. هذه هذه الصلاة اختل فيها العلماء والمتقدمون العلم لا يرونها بل قال احمد هي غير صحيحة. ونص غير واحد على بطلانها بل ذكر ابن الجوزي في الموضوعات

22
00:06:51.500 --> 00:07:13.400
وقال شيخ الاسلام هي كذب ولا يعرف ان امام الائمة نص على مشروعيتها والنكارة والشذوذ ظاهر على الفاظها اما من جهة اسنادها ففيها موسى بن عبيد الربني بهذا الاسناد وهو ضعيف. وسعيد بن ابي سعيد هذا مجهول. واما الطريق الاخر ففيه الحكى بن ابدان

23
00:07:13.400 --> 00:07:29.800
وان كان هناك من قال لا بأس به لانه لا يقبل هذا التفرد فالصحيح في هذه الصلاة انها من كرة فان من المحدثات والبدع ولا يجروا اسما يصليها ولا ان يتقرب الى الله فيها

24
00:07:30.200 --> 00:07:45.850
ووجه النكارة من جهة متنه انه قال صليها في السنة مرة. ولو كانت مشروعة لصليت كما تصلى سائر النوافل. فهذا حديث منكر ولا يشرع للمسلم ان يصلي هذا الصلاة. ذهب بعض العلماء

25
00:07:45.950 --> 00:08:09.950
الى جوازها والى انها مستحبة. ونقل هذا عن جماعة من متأخرين فقهاء. عن الشافعي والمالكية من متأخريهم الى جوازها. اما المتقدم الائمة فلا يعرفون هذه الصلاة ثم قال بعد ذلك ما جاء في ليلة النصف من شعبان وليلة النصف من شعبان ايضا لا يصح فيها

26
00:08:09.950 --> 00:08:23.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما ورد في فضلها فليس فيه شيء صحيح ليس فيه شيء صحيح وليلة منه شبعان وليلة النصف من شعبان هي كسائر الليالي واحياؤها كاحياء

27
00:08:23.650 --> 00:08:37.900
بالليالي ونزول الله عز وجل فيها كنزول في سائر الليالي. اذا بقي الثلث الاخير من الليل لزا ربنا الى السماء الدنيا وهذا في كل ليالي السنة ليس في ليلة دون ليلة

28
00:08:38.050 --> 00:08:52.850
الى حديث النصف من شعبان وفضلها لا يصح فيه حديث وكل ما ورد فهو باطل. قال الحسن بن علي الخلال حد عبد الرزاق بن ابي سبو عن إبراهيم محمد عن معاذ بن عبدالله بن جعفر ابيه عن علي

29
00:08:53.350 --> 00:09:16.700
ابن ابي طالب رضي الله تعالى قال قال اذا اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها. فان الله ينزل فيها لغروب الشمس فهذا منكر وباطل فيقول الا من الم من مستغفر لي فاغفر له؟ الا من مسترزق فارزقه؟ الا من مبتلى فاعافيه؟ حتى يطلع الفجر. نقول هذا

30
00:09:16.700 --> 00:09:31.400
الحديث منكر وباطل واسناده تالف ففيه ابن ابي صبرة وبكر وهو كتام الوضع بل هو من حديث هذا يعتبر من احاديث موضوعة وايضا في عبده ابراهيم محمد ابن ابي يحيى الاسلمي وهو

31
00:09:31.600 --> 00:09:47.100
والثوب الزندقة والكذب فالحديث باطل ثم روى ايظا من طريق عبده ابن ابن عبد الله الخزامي ومحمد عبد الملك ابو بكر قال حتى يزيدنا الروح مرة الحجاج وابن ارطاد عن يحيى ابن ابي كثير عن عروة عن عائشة قالت

32
00:09:47.300 --> 00:10:07.300
فقدت ذات ليلة فخرجت اطلبه فاذا بالبقيع رافع رأسه الى السماء. فقال يا عائشة كنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله قالت قلت قد قلت وما بي ذاك ولكن ظننت ظننت انك اتيت بعظ نسائك. قال ان الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان ييسر الذكر

33
00:10:07.300 --> 00:10:27.050
لاكثر من عدد شعر غنم غنم كلب. وهذا ايضا حديث منكر. ورد به حجاج بن ارطاك وهو ضعيف وايضا يحن بكثير لم يسمع عروة ابن الزبير. الحديث باطل واسناده منكر. وايضا جاء من حديث راشد بن سعد بن راشد الرملي حتى الوليد بن الوليد

34
00:10:27.050 --> 00:10:41.250
يعني الظحاك ابن ايمن يعني ظحاك ابن عبد الرحمن ابن عرزب عن ابي موسى ان الله قال ان الله ليطلع على ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن وهذا حديث باطل

35
00:10:41.500 --> 00:10:58.650
ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ففيه من لهيئة عبدالله وقد اختلف عليه في هذا الحديث وهو مضطرب الاسناد والمتن وليس في وليس في ليلة نصف شعبان حديث صحيح ثم روى من طريق اخر

36
00:10:58.800 --> 00:11:18.450
فهو مثل مثل سابقه فهو حي منكر. على كل حال نقول احاديث نصف شعبان من كرة وحريصان تسابيح ايضا من كرة ولا يشعر المسلم ان يصلي هذه الصلاة ولا ان يحيي ليلة النصف من شعبان الا اذا كان يحيي سائر الليالي. من كان سائر الليالي فيحيي تلك الليلة. اما

37
00:11:18.450 --> 00:11:38.450
وتخصيصه بالاحياء يقول هذا من المحدثات والله تعالى اعلم. ايه ابو بكر كذاب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر في الركوع والسجود لا يشرع التكبير في التكبير انما يقال في حال الرفع واما

38
00:11:38.450 --> 00:11:58.450
اه ضد في السجود جاء في حديث ذي الجبروت والملكوت والكبير العظمة في الركوع. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. للكبرياء وصفه بالكبرياء لكن الله اكبر يقال في السجود نقول لا يشرع. انما يقال الله في حال في حال القيام. في حال رفع وفي حال بعد ذلك

39
00:11:58.450 --> 00:12:18.450
قال سبحان الله والحمد لله والله في ركوعي وسجود لا حرج. لا حرج في ذلك. سبحانك اللهم وبحمدك اللهم هذا ثابت. صحيح كانت اول القرآن تقول عائشة كان من اذا جاء سورة الفتح كان يتأول القرآن فيقول يكبيرك ويسجد سبحانك وبحمدك اللهم اغفر لي

40
00:12:18.450 --> 00:12:39.700
في ركوع وسجوده يتأول القرآن اي يعمل ويحققه في صلاته اللهم اقسم لي ما في اشكال. نقول هذا مما يدل على جواز الدعاء في الركوع سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي. قالها بركوعه وقالها ايضا في السجود وهو في الصحيحين

41
00:12:39.850 --> 00:12:59.850
بنحي الطاوسي عائشة رضي الله تعالى عنها. يزيد من هذا شيخ الاسلام يسمى في زباده. ايش فيك اختلط اخر الزمان يختلط لكنه هذا كان كان له مهابة ومنزلة عظيمة وصحح حديثه ما يحتاج من ائمة المسلمين او يسمى

42
00:12:59.850 --> 00:13:14.600
شيخ الاسلام وما استطاع البدع ان يظهروا بذات من المعدمات. يعني حنا في زماننا الشيخ بن باز. بن باز. واضح في زائد احد زي يزيد ابن هارون ما استطاع ابن ابي دؤاد وهؤلاء الفجرة

43
00:13:15.050 --> 00:13:36.700
ان يخرج لك من بعد الموت يزيد لها وكان شيخ يسمى شيخ الاسلام في زمانه. صلاة التسابيح في من يراهم الى البالي يراها مستحبة. نعم. طيب. ونقل عن غير واحد ايضا استحبابها لان اللائي. نعم. وغيره. لكن نقول منكرات. لو من يرى طيب قوله الالباني

44
00:13:37.050 --> 00:13:57.050
ويستدل بدلالة ما قاله الشيخ الالباني انه يصح بعدة طرقه ضعيفة. لكن يقوي بعض البعض نقول انه مبتدع لا نقول لابد نقول هي الصلاة هذه منكرة لا يصح لا تصح وهي منكرة وهي كما قال شيخ الاسلام هي كذب

45
00:13:57.550 --> 00:14:12.050
ولا يعرف امام الائمة نص عليها او استحبها حصل منكر حتى الصلاة فيها ذكارة انتقام سبحان الله وبحمده والله اكبر خمسطعشر مرة ثم خمسطعشر مرة وخمسطعشر مرة ثم خمسطعشر مرة

46
00:14:12.400 --> 00:14:32.400
خمسة وتسعين مرة يقولها في في كل ركعة. مرة واحدة ايه هذي وش حتى الكسود صلت كم مرة ما في صلاة سلم مرة واحد من الامور ما في صلاة. ما يوجد صلاة في تصليها مرة واحدة في حياتك. في صلاة؟ اي صلاة تشرع

47
00:14:32.400 --> 00:14:48.400
مرة في حديثنا هذا عبد الحميد حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن زبيد عن عمرو بن مروة عن ابي البخت لعن ابي سعيد قال وسلم لا يحقرن احدكم نفسه ان يرى امر الله

48
00:14:48.400 --> 00:15:15.100
ابو البخت لم يسمع من ابي سعيد قال لقد رأينا وهبنا. فيقول يا ربي رجوناك وخفناهم. عن رجل عن ابي سعيد. في صحيح القبر. لم يسلم واختم لابي سعيد. الرجل هذا مجهول. هم. شيخ احسن اليك في السجود من من نسي السجود وقام الى الركعة مثلا. هل

49
00:15:15.100 --> 00:15:35.100
في هالوقت. يعني سجد سجدة مرة واحدة. ارجع. حتى وان قام يرجع اذا قال يرجع يرجع ويأتيك بس الجلوس بالسجدة ثم يسجد ثم يقول. واذا ما قام ركعتين وتكون الركعة الثانية الركعة الاولى لها

50
00:15:35.100 --> 00:16:03.450
بالنسبة للمصلين. الله يحييك ها. الامام بعد. اذا كان الامام زي كذا بالنسبة للمصلين نايمين؟ والله كان اذا كان بطل ركعتين كل يوم كلهم بطلت اصبروا اسجدوا باقي يصير في صغار معكم؟ ها؟ صاير عندكم؟ لا لا ما صار. والله هي حصلت معنا برضو. احد الائمة نسوا السجن ما سجد

51
00:16:03.450 --> 00:16:04.673