1
00:00:14.350 --> 00:00:32.950
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس والسبعين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست اعراب ولا بناء

2
00:00:33.000 --> 00:01:03.000
في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة قسمت الفعل الى مجرد ومزيد ثم قسمت

3
00:01:03.000 --> 00:01:23.800
مجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثين ورباعي بدأت بالفعل الثلاثي المجرد فحدثتكم عن ابوابه  ثم حدثتكم عن ظاهرة الاشتراك فيما بينها. تحدثت بعد ذلك عن الفعل الرباعي المجرد فشرحته لكم بنوعيه

4
00:01:23.800 --> 00:01:47.750
البسيط والمنحوت. وحدثتكم عن الابنية الملحقة بالفعل الرباعي المجرد في قاعدته التصريف انتقلت بعد ذلك الى الفعل الثلاثي المزيد. فقلت هو ثلاثي باعتبار اصله المجرد وهو مزيت لان ازدنا عليه حرفا او حرفين او ثلاثة

5
00:01:47.800 --> 00:02:13.550
وبناء على ذلك قسمته ثلاثة اقسام. بدأت بالفعل الثلاثي المزيد بحرف فشرحت لكم ابنيته الثلاثة بناء افعل وبناء فاعل وبناء فعل ثم انتقلت الى الفعل الثلاثي المزيد اذ بحرفين فقلت لكم ان له خمسة ابنية. شرحت البناء الاول ان فعل

6
00:02:13.600 --> 00:02:33.600
ثم شرحت البناء الثاني افتعل مع ذيوله لاني قلت لكم عند شرحه الافعال التي تنتمي الى بناء اه افتعلا تنقسم قسمين افعال ظاهرة واضحة يعني لن يجد الدارس اه صعوبة في

7
00:02:33.600 --> 00:02:54.900
ادراجها تحت هذا الباب او تحت هذا البناء. والقسم الثاني افعال فيها شيء من الغموض فشرحت تها حالة حالة ثم انتقلت الى البناء الثالث وهو افعل لا ثم انتقلت الى البناء الرابع وهو تفعل

8
00:02:54.950 --> 00:03:19.100
الافعال التي تندرج تحت بناء تفعله ايضا تنقسم قسمين. لدينا في القسم الاول افعال يعني لن تجد اي اشكال برد الفعل الى بناء تفعل لانه لم يحصل فيه اي تغيير يؤدي الى اي غموض. لذلك

9
00:03:19.100 --> 00:03:49.100
آآ تقول تفهم يتفهم تفهما تكتم يتكتم تكتما. هذه الافعال واهية حين شرحت لكم هذا البناء بمجموعة كبيرة من هذه الافعال الظاهرة قلت لكم لدينا القسم الثاني من الافعال التي تنتمي الى هذا البناء وهي الافعال التي فيها شيء من الغموض وقد قلت لكم هي

10
00:03:49.100 --> 00:04:19.100
تندرج تحت اثنتي عشرة حالة. مثلت لكل حالة منها بمثال. ووضعتها هنا وبدأت شرح حالة حالة شرحت لكم الحالة الاولى وخرجنا منها بقاعدة. عند بناء تفعل من الفعل المبدوء كمثل تبع يجوز لك وجهان. الوجه الاول الاظهار وتقول فيه تتبع يتتبع تتبع

11
00:04:19.100 --> 00:04:39.100
يجوز الادغام فتقول اتبع يتبع تتبعا. انتقلت في الدرس السابق الى الحالة الثانية خلصنا منها الى القاعدة الاتية عند بناء تفعل من الفعل المبدوء بحرف الطاء مثل طهر يجوز لك

12
00:04:39.100 --> 00:05:08.300
الوجه الاول الاظهار فتقول تطهر يتطهر تطهرا. والوجه الثاني الادغام فتقول طهر يتطهر تطهرا. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحالة الثالثة التي رمزت لها بماذا؟ بهذا الفعل اذ دبر. لاحظوا معي ادبر اصلها

13
00:05:08.400 --> 00:05:34.300
تا با را طيب هذا هو الفعل. ها تا با را اريد ان ابني منه تفعل ساتي بالتاء الزائدة وهي مفتوحة ها تا دا هذه الباء اريد ان اضعفها لان الزائد الثاني هو العين الثانية. هذا هو الحرف الاول لاننا قلنا هو مزيد بحرفين. هذا

14
00:05:34.300 --> 00:06:02.000
ما هو الحرف الاول؟ الحرف الثاني هو ان اتي الى هذه الباء اضاعفها فسآتي بباء ثانية مفتوحة  عندي هنا باء مفتوحة يعني متحركة وهنا باء ايضا متحركة بالفتح ساسكن الباء الاولى حتى اهيئها لماذا؟ للادغام فاصبح الان تدبرا. الان

15
00:06:02.000 --> 00:06:25.400
انا هيأت الباء للادغام في الباء سيخرج الفعل في صورته النهائية بهذا الشكل ها تدبر برأ ت دب با ر. العربي نطقها مباشرة تدبر. هذا هو تحليل الصرف حتى تتعلم انت. هذه الخطوات التي

16
00:06:25.400 --> 00:06:45.400
آآ يرى الصرفي ان الفعل مر بها حتى وصل الى هذه الصورة النهائية وهذا المذهب عند العرب سنسميه مذهب ماذا؟ مذهب الاظهار او لغة الاظهار او وجه الاظهار. لماذا سميناه

17
00:06:45.400 --> 00:07:15.400
اظهارا لان التاء ظهرت والدال ظهرت هذا هو الوجه الاول. من العرب من العرب من استثقل تجاور التاء مع الدال لاحظوا التاء مع الدال لماذا؟ لانهما قاربان. لذلك لا لا نقول التاء تساوي الدال ولكن نقول التاء تقارب الدال. تقاربها في

18
00:07:15.400 --> 00:07:41.100
رجوة في بعض الصفات قال هذا العربي اراد ان يدغم التاء في الدال. طيب يريد ان يدغم التاء في الدال لا بد ان يبدل هذه التاء دال حتى يدغمها في الدال. لذلك في لغة هذا العربي ستتحول هذه الكلمة تدبر التي

19
00:07:41.100 --> 00:08:01.100
تكلم بها بعض العرب على لغة الاظهار ستصبح بهذا الشكل. هذه التاء ساضع مكانها دال وهي مفتوحة واكمل كما هي ها دا دبا را هذه هي المراحل المتخيلة عند من؟ عند الصرف الذي يحلل كلام

20
00:08:01.100 --> 00:08:21.100
العربي طيب العربي الان يريد ان يدغم هذه الدال في هذه الدال لابد ان تكون هذه الدال ماذا؟ ساكنة عند اسكان هذه الدال لن تستطيع التكلم او التلفظ بها لانها مبدوءة بماذا؟ بساكن

21
00:08:21.100 --> 00:08:46.250
هذا يقتضي ها ان نجتنب همزة وصل حتى استطيع او اتوصل بها الى النطق بالساكن فاصبحت بهذا الشكل اد دبر ها هذه المرحلة الثانية. الان اصبحت الدال مهيأة للادغام في الدال فحدث هنا

22
00:08:46.250 --> 00:09:09.700
ادغام وقال العربي بعد هذه المراحل المتخيلة قال  ها بالتشديد الدال ادغمتها في الدال. دبر اذ دبر فقال العلماء هذه اللغة الثانية التي تكلم بها العربي ساسميها لغة ماذا؟ الادغام

23
00:09:09.700 --> 00:09:37.500
لانه آآ اراد ان يدغم التاء في الدال من باب ادغام المتقاربين. فابدل هذه التاء دالة ثم سكن هذه الدالة المبدلة من التاء ليهيئها للادغام في الدال الثانية فاضطر لاجتلاب همزة الوصل حتى يتوصل بها الى النطق بالساكن. ثم ادغم فقال ادبر. العرب نطقت مباشرة

24
00:09:37.500 --> 00:10:07.500
تدبر ودبر هذه لغة الاظهار وهذه لغة الادغام. الباقي هذا هو التحليل العلمي. التحليل الصوتي التحليل صرفي الذي ذكره العلماء لاستنباط هذه القاعدة. فاصبحت القاعدة تقول عند بناء على من الفعل المبدوء بدال اذا هي مربوطة بماذا؟ مربوطة بهذا الصوت. فنقول

25
00:10:07.500 --> 00:10:37.400
الان عند بناء تفعل من الفعل المبدوء بحرف الدال يجوز لك في العربية وجهان الوجه الاول الاظهار فتقول تدبر يتدبر تدبرا. الوجه الثاني الادغام فتقول اذ دبر يا تدبروا تدبرا وهذا هو التحليل الصرفي لهاتين اللغتين. طيب ما عندنا اشكال في ان نقول

26
00:10:37.400 --> 00:10:56.300
برا من باب تفعل وتصريفه تدبر يتدبر تدبرا. لكن اذ دبر فيها شيء من الغموض. نقول هي من باب هذا عند التصنيف نقول هي من باب تفعل فنقول اذ دبر فعل

27
00:10:57.300 --> 00:11:20.650
ثلاثي مزيد بحرفين من باب تفعل يتفعل تفعلا وتصريفه ادبر يدبر تدبرا. طيب عند الوزن الصرفي عند الوزن الصرفي ايظا على الراجح من اقوال الصرفيين وهو مذهب الجمهور سنقول في وزن الدبراء

28
00:11:20.650 --> 00:11:50.650
بوزن الصرفي سنقول ماذا؟ ادبر على وزنك فعلا. يتدبر على وزن يتفعل انت تزن باعتبار الاصل وتتجاهل ما طرأ من تغييرات لانه يعاد في هذا الى الاصل الاول الذي هذا فرع عنه فهذا هو الاصل وهذا هو الفرع. هذه الجزئيات التي انثرها في الدروس عن الوزن الصرفي

29
00:11:50.650 --> 00:12:10.650
سنجمعها ان شاء الله تعالى في درس واحد نحدد فيه. ما الذي آآ يؤخذ آآ بعين الاعتبار؟ يعني ما الذي اعتدوا به في الميزان الصرفي من التغييرات الصرفية وما الذي لا يعتد به هذه ستأتي مجموعة في موظعها ان شاء

30
00:12:10.650 --> 00:12:30.650
الله تعالى اذا الخلاصة في هذا الدرس ان الحالة الثالثة عنوانها بناء تفعل من الفعل المبدوء حرف الدال والقاعدة تقول عند بناء تفعل من الحرف المبدوء بالدال يجوز لك في العربية وجهان الوجه

31
00:12:30.650 --> 00:12:57.550
الاظهار والوجه الثاني الادغام. وقد شرحت ذلك بالفعل دبر. ما قلناه في دبر يجوز في بناء تفعل من كل فعل مبدوء بدال. لاحظوا معي من دب على مذهب الاظهار سنقول تدبب يتدبب تدببا على مذهب الادغام ادببا

32
00:12:57.550 --> 00:13:27.550
دببوا تدببا. طيب مين دثر؟ سنقول تدثر يتدثر تدثرا هذا على مذهب الاظهار على مذهب الادغام سنقول ادثر يدثر تدثرا ومن هذا المدثر في قول الله تعالى يا ايها ايها المدثر المدثر هي اسم فاعل من الفعل ادثر. وادثر هذا هو فرع عن تدثر

33
00:13:27.550 --> 00:13:47.550
فالاصل هو مذهب الاظهار وفي مذهب الادغام من دثرة قلنا ادثر يدثر تدثرا. طيب من دا خال طول على مذهب الاظهار تدخل يتدخل تدخلا. طيب على مذهب الادغام سنقول اذ دخل يتدخل

34
00:13:47.550 --> 00:14:07.550
قالوا تدخلا. طيب من دار با على مذهب الاظهار سنقول اه تدرب يتدرب تدربا وعلى مذهب الادغام سنقول ادرب يتدرب تدربا. طيب من دا راج على مذهب الاظهار سنقول تدرج

35
00:14:07.550 --> 00:14:35.600
فيتدرج تدرجا وعلى مذهب الادغام سنقول ادرج يدرجوا تدرجا طيب مين دا راعى على مذهب الاظهار سنقول تدرع يتدرع تدرعا وعلى مذهب الادغام سنقول اذ درس يدرع تدرعا. طيب من دا لاه على مذهب الاظهار سنقول تدلها يتدله تدلها

36
00:14:35.600 --> 00:15:02.500
وعلى مذهب الادغام سنقول ادلها يدله تدلها. طيب من دل يدل على مذهب الاظهار سنقول تدلى يتدلى تدلي وسنقول على مذهب الادغام ادل يدل تدليا. طيب من دار يدور سنقول على مذهب

37
00:15:02.500 --> 00:15:30.400
الاظهار تدور يتدور تدورا وعلى مذهب الادغام سنقول ادور يتدور تدورا. طيب من دان يدين؟ سنقول على مذهب الاظهار تدين يتدين المتدينا وعلى مذهب الادغام سنقول ادين يدين تدينا. وبهذا نكون بالتوسل

38
00:15:30.400 --> 00:16:00.400
في التمثيل بهذه الامثلة العشرة قد رسخنا هذه القاعدة في انفسنا الفناها تعودنا عليها تعودنا على المذهبين مذهب الاظهار ومذهب الادغام وستجدون في الوثيقة العلمية المزيد من اه اه الافعال لمزيد من التدرب ان شاء الله تعالى. بهذا اكون قد فرغت من شرح الحالة

39
00:16:00.400 --> 00:16:22.250
الثالثة من هذه الحالات الخاصة وعددها اثنتا عشرة حالة في الدرس القادم ساشرح لكم الحالة الرابعة التي رمزت لها هنا بالفعل اذ ظلما والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

40
00:16:22.550 --> 00:16:28.300
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد