1
00:00:14.350 --> 00:00:31.250
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السابع والسبعين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراض

2
00:00:31.250 --> 00:00:55.300
ولا بناء في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف بدأت بمهارة تصنيف الافعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد

3
00:00:55.350 --> 00:01:15.350
في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة قسمت الفعل الى مجرد ومزيد ثم قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثي ورباعي. بدأت بالفعل الثلاثي المجرد فحدثتكم عن ابواب

4
00:01:15.350 --> 00:01:42.150
ستة وعن ظاهرة الاشتراك فيما بينها ثم شرحت لكم الفعل الرباعي المجرد بقسميه البسيط والمنحوت ثم حدثتكم عن الابنية الملحقة به في تصريفه انتقلت بعد ذلك الى الفعل الثلاثي المزيد. فقلت لكم هو ثلاثي باعتبار اصله المجرد. وهو مزيج لانا زدنا

5
00:01:42.150 --> 00:02:09.400
فيه حرفا او حرفين او ثلاثة شرحت لكم الفعل الثلاثي المزيد بحرف فقلت لكم ان له ثلاثة ابنية بناء افعل وبناء فعل وبناء فعل وشرحت كل بناء منها على انتقلت بعد ذلك الى الفعل الثلاثي المزيد بحرفين فشرحت لكم البناء الاول من ابنيته الخمسة

6
00:02:09.400 --> 00:02:29.400
هو بناء ان فعل والبناء الثاني وهو بناء افتعل وشرحته بافعاله الظاهرة الواضحة وفصلت الحديث عن الحالات التي فيها شيء من الغموض. شرحت لكم البناء الثالث افعلا. ثم بدأت في

7
00:02:29.400 --> 00:02:52.550
شرح البناء الرابع تفعل في الدرس الاول من دروس هذا البناء شرحت القاعدة التصريفية بمجموعة من الافعال الظاهرة التي ليس فيها اي اه خفاء. ثم قلت لكم ان لدينا اثنتي عشرة حالة

8
00:02:52.550 --> 00:03:22.550
هذه الحالات تنتمي وتنتسب وتصنف تحت بناء تفعله ولكن فيها شيء من الخفاء ولابد من بيانها. اذا شرحت بناء تفعل بالافعال الظاهرة الواضحة. تكبر يتكبر تكبر تجبر يتجبر تجبرا. تفهم يتفهم تفهم وهكذا افعال واضحة هي من

9
00:03:22.550 --> 00:03:42.550
تفعل وتتصرف على تفعل يتفعل تفعلا بعد ذلك قلت لدينا مجموعة من الافعال فيها خفاء هذه الافعال قال اذا قسمناها سنجد انها تنقسم الى اثنتي عشرة حالة. شرحت لكم الحالة الاولى وقلت لكم عنوان هذه

10
00:03:42.550 --> 00:04:12.550
هو بناء تفعل من الفعل الثلاثي المبدوء بحرف التاء مثل تبع وقلت القاعدة يجوز في بناء تفعله من الفعل الثلاثي المبدوء بالتاء وجهان. الوجه الاول الاظهار. تتبع يتتبع تتبع الوجه الثاني الادغام. اتبع يتبع تتبعا. ادغمنا التاء في التاء. تاء تاء

11
00:04:13.050 --> 00:04:33.800
تتبع ادغمنا التاء في التاء لذلك نقول الادغام هنا من باب ادغام المثلين التاء في التاء هما من جنس واحد الحالة الثانية رمزت لها بالطهرة وقلت عنوان هذه الحالة بناء تفعل من الفعل المبدوء بطاء

12
00:04:33.800 --> 00:04:59.100
طهر ويجوز لك فيه وجهان. الوجه الاول الاظهار فتقول تطهر يتطهر تطهرا. الوجه الثاني الادغام فتقول اطهر يتطهر تطهرا والادغام من باب ادغام المتقاربين التاء في الطاء. الحالة رمزت لها بالفعل اذ دبر عنوان هذه الحالة

13
00:04:59.950 --> 00:05:19.950
بناء تفعل من الفعل الثلاثي المبدوء بدل. ويجوز لك فيه وجهان. الوجه الاول الاظهار اقول تدبر يتدبر تدبرا. الوجه الثاني الادغام فتقول اذ دبر يتدبر تدبرا. والادغام هنا من باب ادغام

14
00:05:19.950 --> 00:05:45.400
قام المتقاربين التاء والدال درس السابق شرحت لكم الحالة الرابعة. عنوان هذه الحالة بناء تفعل من الفعل المبدوء بحرف ظاء وآآ رمزت آآ لهذا الدرس بالفعل اذ ظلم عند بناء تفعل من ظالما يجوز

15
00:05:45.400 --> 00:06:05.400
وجهان الوجه الاول لاظهار فتقول تظلم يتظلم تظلما. الوجه الثاني الادغام فتقول اذ ظلما يتظلم تظلما والادغام على هذا الوجه من باب ادغام المتقاربين وهما التاء التي في تفعلها مع الظاء

16
00:06:05.400 --> 00:06:27.650
لتقاربهما. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحالة الخامسة التي رمزت لها بماذا؟ رمزت لها باذ ذكرا. لاحظوا معي عند بناء تفعل من ذاك را لا هذا هو الفعل

17
00:06:28.050 --> 00:07:02.350
الثلاثي ذكر اريد الان ان ابني تفعل اريد ان ابني تفعلا. العربي مباشرة من ذكر قال تذكر ها قال تذكر كرم مباشرة. طيب الذي ساشرحه الان هو تفسير الصرفي تفسير الصرف لبناء تفعل من ذكر في سليقة العربي لذلك هذه الحالات فعلها العربي دون ان يشعر

18
00:07:02.350 --> 00:07:27.600
وبها وهذه من الافكار التي لابد من تأكيدها. نقول حين بنى العربي تفعل من ذكر فقال تذكرا نتخيل انه فعل الاتي لاحظوا معي اداء اتى بالتاء المزيدة وهي مفتوحة التاء الزائدة هذا هو الزائد الاول لان قلنا بناء تفعل من الفعل

19
00:07:27.600 --> 00:07:45.450
ثلاثي المزيد بحرفين. الثلاثي واحد اثنين ثلاثة. مزيد بحرفين هذا الحرف الزائد الاول وهو التاء. طيب. اراد ان يظعف هذه الكافة التي هي في منزلة العين فاتى بكاف اخرى زائدة

20
00:07:45.800 --> 00:08:04.150
هذه الكاف الاخرى الزائدة. اذا هذا هو الحرف الزائد الثاني. اراد ان يدغم هذه الكاف الثانية في هذه الكاف الكاف الاولى هي العين الاولى الاصلية. الكاف الثانية هي العين المكررة وهي الحرف الزائد الثاني

21
00:08:04.300 --> 00:08:34.300
حتى يهيئ هذين الحرفين للادغام لابد من اسكان الحرف الاول. فاسكن الكاف فاصبحت الكاف مهيئة للادغام في الكاف فقال تذكرا عندنا التاء زائدة وعندنا الكاف الثانية زائدة وعندنا الحروف الثلاثة الباقية الاصول الذال وهي الفاء الكاف الاولى وهي العين الراء وهي اللام

22
00:08:34.500 --> 00:08:58.850
ممتاز جدا هذه اللغة سماها النحوي لغة او وجه الاظهار لماذا الاظهار لان التاء ظاهرة والذال ظاهرة. اذا من العرب من قال في بناء تفعل تذكر وحللها الصرفي من العرب من قال

23
00:08:59.200 --> 00:09:29.050
اذا قال هذا بعض العرب وقال هذا بعض العرب الصرفي الان يريد ان يحلل هذا الوجه. لان اذا اخذنا بالظاهر من ذكره تذكره يتذكر تذكرا. طيب اذكر قال الذي اتخيله هذا تحليل الصرف هو ان هذا العربي استثقل التاء مع الذال تذكر

24
00:09:29.050 --> 00:09:59.600
بالتاء مع الذال الذال وهما متقاربان لذلك لا نقول التاء تساوي الذال ولكن قريبة منها. فاراد ان يدغم التاء في الذال فاحتاج الى ان يبدل هذه التاء ذالا فانتقلت الكلمة من تذكر الى هذه الصورة. انتقلت الى ذا

25
00:10:00.200 --> 00:10:23.850
ذكر لاحظوا ابدل التاء ذالا فقال تذكر يريد الان ان يدغم الذال في الذال فلا بد ان يسكن الذال اولى اصبح الحرف الاول من الكلمة ساكنا ولا يمكن ان ينطق لذلك استعان بماذا؟ استعان بهمزة

26
00:10:23.850 --> 00:10:52.950
الوصل المكسورة ليتوصل بها الى النطق بالساكن فانتقل الفعل الى مرحلة جديدة هي ماذا؟ هي اذ ساكنة ذكر الان الدال اصبحت مهيأة للادغام في الذال. لان الذال الاولى ساكنة والثانية متحركة فوصلنا الى المرحلة

27
00:10:52.950 --> 00:11:22.950
اخيرة التي نطقها العربي وهي اذ ذكرا. الفرق بين اذ ذكر وتذكر ان تذكر التاء ظاهرة والذاء ظاهرة فسميناها لغة الاظهار. هنا التاء ابدلت ذالا ثم ادغمت في الذال اين هذه اللغة؟ لغة ماذا؟ لغة الادغام وهي من باب ادغام المتقاربين. الان خلصنا

28
00:11:22.950 --> 00:11:46.600
الى قاعدة من هذا التحليل. نقول عند بناء تفعل عند بناء تفعل من الفعل المبدوء فوق ها المبدوء ذال يجوز لك وجهان. الوجه الاول الاظهار والوجه الثاني الادغام. من ذكر على وجه الاظهار او على لغة

29
00:11:46.600 --> 00:12:12.800
الاظهار تقول تذكر يتذكر تذكرا على لغة الادغام او على وجه الادغام تقول من ذكر اذ يذكر تذكرا. هذا الوجه جائز وهذا الوجه جائز. طيب الان اه تصنيف تذكر في بناء تفعل في غاية الوضوح فهو فعل

30
00:12:12.850 --> 00:12:36.600
ثلاثي مزيد بحرفين من باب تفعلا. طيب في اذكر من حيث التصنيف نقول هو فعل ثلاثي مزيد بحرفين من باب تفعلا. لماذا؟ لانه الاصل. لذلك نقول الادغام فرع عن الاظهار

31
00:12:36.600 --> 00:13:03.650
طيب من حيث الوزن الصرفي من حيث الوزن الصرفي ذهب الجمهور الى ان الوزن الصرفي ايضا يكون على اعتبار اصل فنقول في وزن اذ ذكر تفعلا في وزن يذكر يتفعلوا فاذا سئلت عن علة ذلك تقول نحن نزن باعتبار الاصل لان هذه التغييرات الصرفية التي حدثت

32
00:13:03.650 --> 00:13:21.650
عند انتقالنا من الاصل الى الفرع غير معتبرة يعني لم نعتد بها في الميزان الصرفي. وهذه الجزئيات ساجمعها ان شاء الله تعالى في اه موضع واحد في نهاية شرحي لصرف الافعال

33
00:13:21.700 --> 00:13:41.700
ما قلناه في بناء تفعل من ذكر يقال في بناء تفعل من كل فعل ثلاثي مبدوء بذال وقد ذكرت لكم هنا مجموعة من آآ الافعال للتوسع في التدرب على هاتين اللغتين وستجدون

34
00:13:41.700 --> 00:14:09.200
مع غيرها في الوثيقة العلمية ان شاء الله تعالى. عند بناء تفعل من الفعل ذب سنقول على لغة الاظهار تدبب يتذبب تدببا. وعلى لغة الادغام اذ ذبب يذب تدببا وهذا الادغام من ادغام المتقاربين. طيب من ذا بال سنقول على لغة

35
00:14:09.200 --> 00:14:33.400
الاظهار فتدبل يتدبل تدبلا. وعلى لغة الادغام اذ ذبل يذبل تذبلا وهي من ادغام متقاربين من ذخر على لغة الاظهار سنقول تذخر يتذخر تذخرا وعلى لغة الادغام سنقول اذ ذخر يذب

36
00:14:33.400 --> 00:15:03.400
تأخروا تذخرا وهي من باب ادغام ماذا؟ ادغام المتقاربين. من ذرع سنقول على لغة تذرع يتذرع تذرع وعلى لغة اضغام المتقاربين اذ ذرع يذرع تذرعا من ذرا يذرو سنقول على لغة الاظهار تذرى يتذرى تذريا وسنقول على لغة الادغام وهي

37
00:15:03.400 --> 00:15:33.400
من باب ادغام المتقاربين سنقول ماذا؟ الذرة يذرات بالرياء. طيب من ذا ما على لغة الاظهار سنقول تذمر يتذمر تذمرا وعلى لغة الادغام سنقول اذ ذمر يذمر تذمرا طيب من ذمه؟ سنقول على لغة الاظهار تذمما تذمم تذمما وعلى لغة الادغام اذ ذمم يذم

38
00:15:33.400 --> 00:15:57.650
من ذهب على لغة الاظهار تذهب يتذهب تذهب وعلى لغة الادغام سنقول اذ ذهب يذهب تذهبا. طيب من ذا يذوق على لغة الاظهار سنقول تذوق يتذوق تذوقه وعلى لغة الادغام سنقول اذ ذوق يتذوق

39
00:15:57.650 --> 00:16:25.300
تذوقا. طيب من ذال يذيل. سنقول على لغة الاظهار تذيل يتذيل تذيل وعلى لغة الادغام سنقول اذيل يذيل تذيل وهي من باب ادغام ماذا؟ ادغام المتقاربين. اذا خلصنا بهذا الى هذه القاعدة التي تلخص

40
00:16:25.300 --> 00:16:45.300
اختص هذه الحالة وهي الحالة الخامسة فنقول عند بناء تفعل من الفعل المبدوء بذال يجوز لك الاظهار ويجوز لك الادغام. انتهيت من هذا الدرس في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساشرح لكم

41
00:16:45.300 --> 00:17:03.950
هم الحالة السادسة التي رمزت لها بالفعل اذ ثبت والى ان التقيكم في الدرس قادمي ان شاء الله تعالى استودعكم الله. واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد