1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو الدرس الثامن من دروس قراءة جامع الاصول التسعة ولا زلنا في المقصد الاول في العقيدة فيما يتعلق بصفة القيامة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله رواه ابن ماجه عن ابي سعيد قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يوضع الصراط بين ظهراني جهنم على حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
ومخضوج ومخدوج به. ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها. حديث صحيح. وروى الترمذي عن المغيرة ابن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شعار المؤمن على الصراط ربي سلم سلم. حديث ضعيف. ورواه احمد عن ابي سعيد الخدري قال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
ليعرض الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب. وخطاطيف تخطف تخطف الناس. قال فيمر الناس مثل البرق واخرون مثل الريح واخرون مثل الفرس المجد. واخرون يسعون سعيا واخرون يمشون مشيا. واخرون يحبون حبوا. واخرون

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ازحف ونجحت فاما اهل النار فلا يموتون ولا يحيون. واما ناس فيؤخذون بذنوبهم فيحرقون فيكونون فحما. ثم يأذن الله في الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل. قال قال

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيتم الصبغاء؟ فقال وعلى النار ثلاث شجرات فيخرج او يخرج رجل من النار فيكون على شفتها فيقول يا رب اصرف وجهي عنها. قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها. قال فيرى شجرة

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فاستظل بظلها واكل من ثمرتها. قال فيقول وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها قال فيرى شجرة اخرى احسن منها فيقول يا رب حولني الى هذه الشجرة فاستظل بظلها واكل من ثمرتها فيقول

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
عهدك وذمتك لا تسألني غيرها. قال فيرى فيرى الثالثة فيقول يا ربي حولني الى هذه الشجرة استظل بظلها واكل ومن ثمرتها قال وعهدك وذمتك لا تسألني غيرها. قال فيرى سواد الناس ويسمع اصواتهم فيقول ربي ادخلني الجنة

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
قال فقال ابو سعيد ورجل اخر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اختلفا فقال احدهما يدخل الجنة فيعطى الدنيا مثلها معها وقال اخر يدخل الجنة فيعطى فيعطى الدنيا وعشرة امثالها. اسناده صحيح على شرط مسلم

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
وفي رواية على جسر جهنم الحديث ذكره قال بجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم واسناده صحيح على شرط مسلم ورواه احمد عن ابي الزبير انه سأل جابرا عن الورود. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن يوم القيامة على

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
فوق الناس فيدعى بالامم وباوثانها وما كانت تعبد. الاول فالاول. ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز وجل فيقول انا ربكم فيقولون حتى ننظر اليه. قال فيتجلى لهم عز وجل وهو يضحك

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
تعطي كل انسان منهم منافق ومؤمن نورا وتغشاه ظلما. ثم يتبعونه معهم المنافقون على جسر جهنم فيه كلابيب حاشاك يأخذون من شاء ثم يطفأ نور المنافقين وينجو المؤمنون. فتنجو اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوء نجم في السماء. ثم ذلك حتى تحل الشفاعة. فيشفعون حتى يخرج من قال لا اله الا الله ممن في قلبه ميزان شعيرة فيجعل بفناء الجنة

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
ويجعل اهل الجنة يهرقون عليهم من الماء حتى ينبتون نبات الشيء في السيل ويذهب حرقهم ثم الله عز وجل حتى يجعل له الدنيا وعشرة امثالها. حديث صحيح اسناده ضعيف. ورواه احمد عن ابي بكرة عن

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
صلى الله عليه وسلم قال يحمل الناس على الصراط يوم القيامة تتقادعو بهم جنبة الصراط تقادع الفراش في النار. قال فينجي الله تبارك وتعالى برحمته من يشاء. قال ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء ان يشفعوا فيشفعون. ويخرجون ويشفعون

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
هنا ويخرجون ويشفعون ويخرجون. وزاد عفان مرة فقال ايضا ويشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من ايمان اسناده حسن. وروى احمد عن ابي اسماء انه دخل على ابي ذر وهو بالربدة. وعنده امرأة له سوداء مصغبة

17
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
ليس عليها اثر المجاسد ولا الخلوق. قال فقال الا تنظرون الى ما تأمرني به هذه السويداء؟ تأمرني ان اتي العراق اذا اتيت العراق مالوا علي بدنياهم وان خليلي صلى الله عليه وسلم عهد الي ان دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة

18
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
وانا نأتي عليه وفي احمالنا اقتدار وفي لفظ وفي احمالنا اظمار احرى ان ننجو عن ان نأتي عليه نحن مواقير اسناده صحيح على شرط مسلم. باب ما جاء في الحوض المتفق عليه عن عبد الله بن

19
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماؤه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء شرب منها فلا يظمأ ابدا. زاد مسلم زواياه سواء وفيه وماؤه ابيض من الورق. قال المتفق عليه عن انس بن مالك

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم وعند مسلم ما بيننا ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة. وعنده ترى فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم

21
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ما وزاد في رواية او اكثر من عدد نجوم السماء. وفي رواية مثل ما بين المدينة وعمان. وفي رواية ما بين لابتي وفي المتفق عليه عن جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا خالطكم على الحوض وفي المتفق عليه عن ابي حازم

22
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
عن سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا ليردن علي اقوام ونعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم. قال ابو حازم فسمعني النعمان ابن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل؟ فقلت نعم

23
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
فقال اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها. فاقول اني انهم مني. فيقال انك لا تدري ما يحدث بعدك. فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي. وفي المتفق عليه عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم وسيؤخذ ناس دوني فاقول يا رب اني ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون على اعقابهم. فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او نفتنى عن

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امامكم حوض كما بين جرباء واذرح زاد مسلم في اباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها ابدا

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
زاد احمد في رواية اول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين. قال قائل ومنهم يا رسول الله؟ قال الشعثة رؤوسهم وجوههم الدنسة ثيابهم. ليفتح لهم السدد ولا ينكحون المتنعمات. الذين يعطون كل الذي عليهم

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
ولا يأخذون الذيلهم. وفي المتفق عليه عن حارثة ابن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فقال كما بين المدينة وصنعاء. فقال له المستورد الم تسمعه؟ قال الاواني؟ قال لا. قال المستورد ترى فيه

28
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
مثل الكواكب. وفي المتفق عليها عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا فارقتكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني. فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك

29
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
رواه مسلم حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وهو عند البخاري معلق. وهو متفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لادودن رجالا عن حوضي كما تزاد الغريبة من الابل عن الحوض. وبما اتفق عليه عن انس

30
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من اصيحابي حوض حتى اذا عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك. زاد في رواية لمسلم انيته عدد النجوم. وروى البخاري عن عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب

31
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يرد عن الحوض رجال من اصحابي فيحلئون عنه فاقول يا ربي اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدث بعدك. انهم ارتدوا على ادبارهم القهقراء. وفي رواية

32
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
نقعا سعيد عن ابي هريرة مثله. ورواه مسلم عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يا ظهراني اصحابه اني على الحوض انتظر من يرد علي منكم فوالله ليقطعن دوني رجال فلاقولن اي ربي من

33
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
ومن امتي فيقول انك لا تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون على اعقابهم لزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت اسمع الناس يذكرون الحوض ولم اسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما

34
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
كان يوما من ذلك والجارية تمشطني فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس فقلت للجارية استأخري عني قالت انما دعا الرجال ولم يدعوا النساء لقلت اني من الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لكم فرط على الحوض فاياي

35
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
لا يأتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال. فاقول فيما هذا؟ فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك تقول سحقا وفي رواية فقالت لماشطتها كفي رأسي. روى مسلم عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما انية الحول

36
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
قال والذي نفسي محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها. الا في الليلة المظلمة المصحية. حانية من شرب منها لم يظمأ اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة. من شرب منه لم يظمأ فعرضه مثل طوله

37
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
بين عمان الى ايلة ماؤه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل. وروى مسلما ثوبان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اني اني لبعقر حوضي اذود الناس لاهل اليمن. اضرب بعصاي حتى يرفض عليهم

38
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
فسئل عن عرضه فقال من مقامي الى عمان وسئل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل يغط فيه الجابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق. وفي رواية ثنى يوم القيامة عند عقر حوضي

39
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
ورواه مسلم عن جابر ابن سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اني فرق لكم على الحوض. وان بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء كأن الاباريق فيه النجوم. ورمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة ابعد

40
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
من اين لثامن عدن له اشد بياضا من الثلج واحلى من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما ضد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومئذ؟ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي

41
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
يغر المحجرين من اثر الوضوء. وزاد في رواية ولا يصدن عني طائفة منكم فلا يصلون. فاقول يا ربي هؤلاء من اصحابي فيجنبني فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما احدثوا بعدك؟ روى مسلم عن حذيفة قال قال رسول الله

42
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
الله عليه وسلم ان حوضي لابعد ان حوضي لابعد من ايلة من عدن. والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه. قالوا يا رسول الله اتعرفنا؟ قال نعم تلدون علي قرا محجرين من اثار الوضوء. ليست لاحد

43
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
غادي نغير لكم زاد ابن ماجة هو الذي نفسي بيده لآنيته اكثر من عدد النجوم وله واشد بياضا من اللبن واحلى من العسل. روى الترمذي عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حوا وانهم يتباهون ايهم اكثر واردة. حديث صحيح

44
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
ورواه ابو داوود عن ابي حمزة عن زيد ابن ارقم قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من مئة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومئذ؟ قال سبعمئة او ثمانمئة. حديث صحيح. قال ابن ماجة نص نابح الاحمد

45
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني فرطكم على الحوض واني مكافر بكم الامم فلا فلا تقتلن فلا تقتلن بعدي. حديث صحيح. روى ابو داودة قال حدثنا مسلم حدثنا مسلم ابن

46
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
ابراهيم قال حدثنا عبد السلام ابن ابي حازم ابو طالوت. قال شهدت ابا برزة دخل على عبيد الله بن زياد. فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما رآه عبيد الله قال ان محمديكم قال ان محمديكم

47
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
ان محمديكم هذا الدحداح. ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقى في قوم يعيروني بصحبة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلى الله عليه وسلم لك زين غير شين. ثم قال

48
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
انما بعثت اليك لاسألك عن الحوض. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر فيه شيئا؟ فقال له ابو برزة نعم. لا مرة لا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا. حديث صحيح

49
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
ورواه ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ان لي حوضا ما بين الكعبة وبيت المقدس ابيض مثل اللبن هانيته عدد النجوم واني لاكثر الانبياء تبعا يوم القيامة. حديث صحيح. روى الترمذي وابن ماجة عن ابي سلام الحبشي. قال

50
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
الي عمر بن عبدالعزيز فحملت الى فحملت على البريد قال فلما دخل عليه قال يا امير المؤمنين لقد شق على مركب البريد فقال يا ابا سلام ما اردت ان اشق عليك ولكن بلغني عنك حديث تحدثه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض. فاحببت ان تشافهني به

51
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
فقال ابو سلام حدثني ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حوضي من عدن الى عمان البلقاء ماؤه اشد بياضا من اللبن العسل واكاويبه عدد النجوم عدد نجوم السماء. من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا. اول الناس ورودا عليه فقراء

52
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
الشعث رؤوس الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد. قال عمر لكني المتنعمات وفتح وفتح لي السدد ونكحت فاطمة بنت عبد الملك لا جرم اني لا اغسل رأسي حتى يشعث ولا اغسل

53
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
وبالذي يلي جسدي حتى يتسخ. والذي عند ابن ماجة ان حوضي ما بين عدن الى ايلة وفيه ولا ادهن رأسي حتى يشعث والمرفوع منه صحيح. وروى احمد عن جابر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا فرطكم بين ايديكم فاذا لم تروني

54
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
انا على الحوض قدر ما بين ايلتا الى مكة وسيأتي رجال ونساء بقرب وانية فلا يطعمون منه شيئا. حديث صحيح اسناده ضعيف. وفي رواية انا على الحوض انظر من يرد علي. قال فيؤخذ ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي. قال فيقال وما

55
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
وما ما يقال وما يدريك ما عملوا بعدك ما برحوا بعدك يرجعون على اعقابهم. قال جابر قال رسول الله صلى الله عليه ويسلم الحوض مسيرة شهر وزواياه سواء. يعني عرضه مثل طوله وكيزانه مثل نجوم السماء وهو اطيب ريحا من المسك واشد بياضا من

56
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
لبن من شرب منه لم يظمأ بعده ابدا. اسناده صحيح على شرط مسلم. وروى احمد عن عبد الله ابن بريدة قال كعبيد الله ابن زياد في الحوض. فقال له ابو صبرة رجل من صحابة عبيد الله ابن زياد. فان اباك حين انطلق وافد الى معاوية طلق

57
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
معه فلقيت عبدالله بن عمرو فحدثني من فيه الى في. حديثا سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاملأ علي وكتبته قال فاني اقسمت عليك لما اعرقت هذا البردون حتى تأتيني بالكتاب. قال فركبتم برظون فركظته حتى عرق

58
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
فاتيته بالكتاب فاذا به حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يبغض الفحش والتفحش شكون الذين نفسوا محمد بيده؟ لا تقوم الساعة حتى يخون الامين ويؤتمن الخائن. حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الارحام

59
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
فوق الجوار والذي نفس محمد بيده ان مثل المؤمن لك مثل القطعة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلن تغير ولم تنقص والدينا في محمد بيده ان مثل المؤمن لك مثل النحلة اكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر

60
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
فلم تكسر ولم تفسد. قال وقال الا ان لي حوضا ما بين ناحيتيه كما بين ايلته الى مكة. او قال صنعاء الى المدينة وان فيه من اباريق مثل الكواكب هو اشد بياضا من اللبن واحلام العسل من شرب منه لم يظمأ بعدها ابدا. قال ابو صبرة

61
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
فاخذ عبيد الله ابن زياد الكتاب فجزعت عليه فلقيني يحيى ابن يعمر. فشكوت ذلك اليه فقال والله لانا احفظ له اني لسورة من القرآن فحدثني به كما كان في الكتاب سواء. حديث صحيح لغيره. ورواه احمد عن ابي برزة قال

62
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان لي حوض ما بين ايلة الى صنعاء عرضه كطوله فيه ميزابان ينتعبان من الجنة من ورق والاخر من ذهب احلى من العسل وابرد من الثلج وابيض من اللبن. من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة. به اباريق

63
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
عدد نجوم السماء حديث صحيح لغيره. روى احمد عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا فرقكم على الحوض؟ حديث صحيح لغيره وروى احمد عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايريدن الحوض علي رجال ممن صحبني ورآني فاذا رفعوا الي

64
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
ورأيتهم اخت لجودوني فلاقولن اصيحابي اصيحابي فيقال انك لتدري ما يحدث بعدك. حديث صحيح لغيره روى احمد وعن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وعدني ان يدخل من امتي الجنة سبعين الفا بغير حساب. فقال يزيد ابن الاخنس

65
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
السلمي والله ما اولئك في امتك الا كالذباب فجر الا كالذباب الاصهب في الذبان. فقال رسول الله الله وسلم فان ربي عز وجل قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزادني ثلاث حثيات. قال فما

66
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
حوضك يا نبي الله؟ قال كما بين عدن الى عمان. واوسع واوسع يشير بيده. قال فيه تعبان من ذهب وفضة قال فما حوضك يا نبي الله؟ قال اشد بياضا من اللبن واحلى مذاقة من العسل واطيب رائحة من المسك من شرب

67
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
منه لم يظمأ بعدها ولم يسود وجهه ابدا. حديث صحيح. ورواه احمد عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يردن علي الحوض اقواما فيختلجون دوني فاقول ربي اصحابي ربي اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما احدث بعدك

68
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
حديث صحيح. رواه احمد عن يوحنس ان حمزة ابن عبد المطلب لما قدم المدينة تزوج خولة بنت قيس ابن قهد الانصاري الرياح من بني النجار قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور حمزة في يزور حمزة في بيتها. وكانت تحدث عنه صلى الله

69
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
احاديث قالت جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقلت يا رسول الله بلغني عنك انك تحدث ان لك يوم القيامة حوضا ما بين كذا الى قال اجل واحب الناس الي ان يروى منه قومك. قالت فقدمت اليه برمة فيها خبزة او حريرة. فوضع

70
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في البورما ليأكل فاحترقت اصابعه فقال حس ثم قال ابن ادم ان اصابه البرد قال حس وان اصابه الحر قال حس. رجاله رجال الصحيح. باب ما جاء في العرض. روى الترمذي وابن

71
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عربات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف بيت تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله. حديث ضعيف

72
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
روى الترمذي عن ابي هريرة مثله وهو حديث ضعيف. باب الميزان وحديث البطاقة. روى الترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة

73
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
انشروا عليه تسعة وتسعين سجلا. كل سجل كل كل سجل مثل مد البصر. ثم يقول اتنفر من هذا شيئا اظلمك كتبت الحافظون؟ فيقول لا يا رب. فيقول افلك عذر؟ فيقول لا يا رب. فيقول بلى. ان لك عندنا حسنة

74
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
فانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. فيقول حضور وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في

75
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
كافة والبطاقة في كفة. فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء. حديث صحيح اول باب اول الامم حسابا. روى ابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن اخر الامم

76
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
اول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها؟ فنحن الاخرون الاولون. حديث صحيح. باب اهل الفترة روى احمد عن الاسود بن سريع ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اربعة يوم القيامة رجل اصم لا يسمع شيئا ورجل احمق ورجل

77
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
ورجل مات في فترة تأمل اصم فيقول ربي لقد جاء الاسلام وما اسمع شيئا. واما الاحمق فيقول ربي لقد جاء والصبيان يحذفوني بالبعر. واما الهرم فيقول ربي لقد جاء الاسلام وما اعقل شيئا. واما الذي مات في الفترة فيقول ربي ما اتاني

78
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل اليهم ان ادخلوا النار. قال فوالذي نفس محمد بيده لو لكانت عليهم بردا وسلاما. حديث حسن اسناده ضعيف. وروى احمد عن ابي هريرة مثل هذا غير انه قال في اخره

79
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها ليسحب اليها. واسناده حسن. الفصل وثالث احاديث في الجنة والنار. الباب الاول باب حجبت الجنة حجبت الجنة بالمكاره. متفق عليها نبي

80
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره. ولفظ مسلم حفت الجنة بالمكاره حفت النار بالشهوات بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

81
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
وروى الثلاثة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الى الجنة فقال انظر اليها والى ما فاعددت لاهلها فيها قال فجاءها ونظر اليها والى ما اعد الله لاهلها فيها. قال فرجع اليه فقال فوعزتك لا يسمع بها احد

82
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الى ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت الا يدخلها احد. قال اذهب الى النار فانظر اليها والى ما اعددت لاهلها فيها

83
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت الا ينجو منها احد الا دخلها. الترمذي وهو حديث صحيح. باب رؤية

84
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
مقعده من الجنة والنار. روى البخاري عن ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اوري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة

85
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
باب قرب الجنة والنار والبخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله النار مثل ذلك. فروى الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت مثل النار نام هاربها ولا

86
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
الجنة مطالبها وهو حديث حسن. باب تحاجت الجنة والنار. ثم اتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار؟ فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة مالي لا

87
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم. قال الله تبارك وتعالى للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي. وقال انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي. ولكل واحدة منهما ملؤها. فاما النار فلا تمتلئوا حتى يضع رجله

88
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
قول قط قط فتقول قط قط قط. فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها الى بعض. ولا يظلم الله ولا يظلم الله من خلقه احدا. واما الجنة فان الله عز وجل ينشئ لها خلقا. وفي رواية للبخاري اختصمت الجنة والنار وفيها واني

89
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
وانه ينشيء للنار من يشاء فيلقون فيها فتقول هل من مزيد؟ ثلاثة حتى يضع فيها قدماه فتمتلئوا ويرد بعض الى بعض وتقول قطن قط قط كذا فيها بعض الروايات عليها نعم للرواية عليها اصوات

90
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
وفي رواية مسلم وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسخطهم وغرتهم. وفيها ولكل واحد منه منهما ملئها. رواه مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة

91
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
نار فذكر نحو حديث ابي هريرة الى قوله ولكليكما علي ملؤها. ولم يذكر ما بعده من الزيادة. وفي رواية يحمد فيه زيادة كما في حديث ابي هريرة قبله. في الحديث السابق

92
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
هدي للحظة اختلف اهل العلم في ثبوتها. فبعضهم قال الصواب ان هذا في الجنة وليس في النار وبعضهم قال هذا خلق الله وله ان يفعل بهم ما شاء. باب عامة اهل

93
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
الجنة وعامة اهل النار. المتفق عليه عن اسامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الى النار وقمت على باب النار فاذا عامة من دخلها النساء

94
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
البخاري عن عمران ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء عن عياض ابن حمار المجاشع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم

95
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم. وانه وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا. وان الله

96
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء. تقرأه نائما ويقضان. وان الله امرني ان احرق قريشا. فقلت ربي اذا يفلغون رأسي

97
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
فيدعوه فيدعوه خبزة. قال استخرجهم كما استخرجوك. واغزهم نغزك. وانفق فسننفق فسننفق عليه وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك. قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط ذو

98
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
مقسط متصدق موفق. ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم. وعفيف متعفف ذو عيال. قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له. الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا. والخائن الذي لا يخفى

99
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
فله طمع وان دق الا خانه. ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك. وذكر البخل او الكذب الفحاش زاد في رواية وان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد ولا يبغي احد على احد

100
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
فقلت فيكون ذلك يا ابا عبد الله؟ قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعى على الحي ما به الا والدتهم يطؤها مختصرة رواية ابي داود وابن ماجة عن الفقرة الاخيرة ان الله اوحى الي الحديث. روى مسلم عن

101
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
ابن عباس قال قال محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء وروى مسلم عن ابي التياح قال كان لمطرف بن عبدالله امرأتان فجاء من عندي احداهما فقالت الاخرى جئت من عند فلانة فقال

102
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
لجئت من عند عمران ابن حصين فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اقل ساكني الجنة النساء وروى احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار

103
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده. وعفيف متعفف ذو عياء اما اول ثلاثة يدخلون النار فامير المسلط وذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله وفقير فخور. اسناده

104
00:34:20.100 --> 00:34:40.100
طيب رواه احمد بن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها الاغنياء والنساء. حديث صحيح دون قوله الاغنياء. وروى احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
اطلعت في النار فوجدت اكثر اهلها النساء واطلعت في الجنة فرأيت اكثر اهلها الفقراء. حديث صحيح لغيره. وروى احمد عن ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي. فقلت ما هذا؟ قال بلال. قال فمضيت

106
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
فاذا اكثر اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم ارى احدا اقل من الاغنياء والنساء. قيل لي اما الاغنياء فهم ها هنا هنا بالباب يحاسبون ويمحصون. واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير. قال ثم خرجنا من احد ابواب الجنة الثمانية فلما

107
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
كنت عند الباب اتيت بكفة فوضعت فيها او فوضعت فيها ووضعت ووضعت فيها ووضعت امتي في كفة فرجحت بها ثم اوتي بابي بكر رضي الله عنه فوضع في كفة وجيء بجميع امتي في كفة فوضعوا فرجح ابو بكر رضي الله عنه

108
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
وجيء بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع امتي فوضعوا فرجح عمر رضي الله عنه. وعرضت امتي رجلا رجلا فجعلوا فجعلوا يمرون فاستبطأت عبدالرحمن بن عوف ثم جاء بعد الاياس فقلت عبدالرحمن فقال بابي وامي يا رسول الله

109
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
الذي بعثك بالحق ما خلصت اليك حتى ظننت اني لا انظر اليك ابدا الا بعد المشيبات. قال وما ذاك؟ قال من كثرة ما لي احاسب وامحص. واسناده ضعيف جدا. باب في نعيم الجنة وعذاب النار

110
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
وهو مسئول عن انس مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة في وصبغة وفي النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا ربي

111
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط ويقول لا والله يا رب ما مر ببوس قط ولا رأيت شدة قط. وروى احمد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان موسى قال

112
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
اي ربي عبدك المؤمن مقتر عليه في الدنيا. قال فيفتح له باب الجنة فينظر اليها. قال يا موسى هذا ما اعددت له. فقال موسى ايا ربي وعزتك وجلالك لو كان اقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهي منذ يوم خلقته الى يوم القيامة. وكان هذا مصيره

113
00:37:20.100 --> 00:37:40.100
لم ير بؤسا قط قال ثم قال ثم قال موسى اي ربي عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا. قال فيفتح له باب من النار فيقال قالوا يا موسى هذا ما اعددت له؟ فقال موسى اي ربي اعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته الى يوم القيامة وكان

114
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
مصيره كأن لم ير خيرا قط. واسناده ضعيف. وروى احمد وابنه عبد الله العاصي بن لقيط ان لقيطا خرج وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له ناهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق. قال اللقيط فخرجت انا وصاحبي حتى قدمنا على

115
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
الله صلى الله عليه وسلم لانسلاخ رجب فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال ايها الناس الا اني قد خبأت لكم صوتي منذ اربعة ايام الا لاسمعنكم الا فهل من امرئ بعثه قومه؟ فقالوا

116
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
اعلم لنا ما يقول ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او ويلهيهم الضلال الا اني مسئول هل بلغت؟ هل اسمعوا تعيشوا؟ الا اجلسوا ان اجلسوا قال فجلس الناس وقمت انا

117
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
صاحبي حتى اذا فرغ لنا فؤاده وبصره. قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب؟ فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم اني تغيير لسخطه. فقال ظن ربك عز وجل بمفاتيح بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها الا الله

118
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
واشار بيده فقلت وما هي؟ قال علم المنية قد علم متى منية احدكم ولا تعلمونه حلم المني حين يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمون. وعلم ما في غد وآآ وما انت طاعم غدا ولا

119
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
اعلمه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم ازرين اذلين مشفقين فيظل يضحك قد علم ان غيركم الى قرب قال لقيط قال لقيط قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا. وعلم يوم الساعة. قلت يا رسول الله علمنا مما؟ ان

120
00:39:40.100 --> 00:40:10.100
غيره. ماشي. طيب. واغير رقم في بعض الروايات غير قلت يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فان من قبيل لا يصدق تصديقنا احد من مزحج التي تربأ علينا. وخزعم التي توالينا وعشيرتنا التي نحن منها. قال تلبثون ما لبثتم

121
00:40:10.100 --> 00:40:30.100
ثم يتوفى نبيكم صلى الله عليه وسلم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصائحة لعمرو الهك ما تدع على ظهرها من شيء الا مات والملائكة الذين مع ربك عز وجل فاصبح ربك عز وجل يطيف في الارض وخلت عليه البلاد. فارسل ربك عز وجل السماء تهضب

122
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
من عند العرش فالعمر الهك. ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتى تجعله من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم لما كان فيه فيقول يا ربي امسي فيقول يا ربي امس

123
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
اليوم ولعهده بالحياة يحسبه حديثا باهله. فقلت يا رسول الله كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلا والسباع قال انبئك بمثل ذلك في الاء الله. الارض اشرفت عليها وهي مذرة بالية. الارض اشرفت عليها

124
00:41:10.100 --> 00:41:30.100
هي مضرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عز وجل عليها السماء فلم تلبث عليك الا اياما حتى اشرفت عليها وهي شربة واحدة والعمر الهك له اقدر على ان يجمعهم من الماء على ان يجمع نبات الارض فيخرجون من الاصواء

125
00:41:30.100 --> 00:41:50.100
ومن مصارعهم فتنظرون اليه وينظر اليكم. قال قلت يا رسول الله كيف نحن ملء الارض وهو شخص واحد ننظر اليه ينظر الينا قال انبئك بمثل ذلك في الاء الله عز وجل. الشمس والقمر اية منه صغيرة ترونهما ويرى

126
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
ويريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رؤيتهما ولا عمر الهك. له اقدر على ان يراكم وترونه من ان ترونهما ويريانكم لا تضارون في رؤيتهما. قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه؟ قال تعرضون عليه

127
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية ليأخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح قبيلكم بها انظروا الى ما تخطئ وجه احدكم منها قطرة. فانها بادية بنصب

128
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك عز وجل بيده غرفة من الماء فينضح قبيلته بها فلا عمر الهك ما تخطئ وجه احدكم منها قطرة. فاما المسلم فتدع وجهه فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء

129
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مثل الحميم الاسود. هلا ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه وسلم ويفترق على اثره الصالح فيسلكون جسرا من النار فيطأ احدكم الجمر فيقول حس يقول ربك عز وجل اوانه الا فتطلعون على حوض

130
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
الحصول على اظمأ والله ناهلة عليها قط ما رأيتها. فالعمر الهك ما يبسط واحد منكم يده الا وضع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذى. وتحبس الشمس والقمر ولا ترون منهما واحدا. قال قلت يا رسول الله فبما نبصر

131
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
قال بمثل بصرك ساعتك هذه. وذلك قبل طلوع الشمس في يوم اشرقت الارض وواجهت بها الجبال وواجهت بها الجبال. قال قلت يا رسول الله فبما نجزى من سيئاتنا وحسناتنا؟ قال الحسنة بعشر امثالها والسيات مثلها الا ان يعفو

132
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
قال قلت يا رسول الله اما الجنة واما النار. قال العمر الهك ان للنار لسبعة ابواب. ما منهن بابان الا يسيران بينهما سبعين عاما وان للجنة لثمانية ابواب ما منهما بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما. قلت يا رسول الله

133
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
على ما نطلع من الجنة. قال على انهار من عسل مصفى وانهار من كأس ما بها من صداع ولا ندامة. وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير اس وبفاكهة لعمرو الهك ما تعلمونه. وخير من مثله معه وازواج مطهرة. قلت يا رسول الله

134
00:44:30.100 --> 00:45:00.100
احوالنا فيها ازواج او منهن مصلحات. قال الصالحات للصالحين. تلذذونهن مثل لذاتكم كن في الدنيا ويلذن بكم غير الا توالد. قال لقيط فقلت اقصى ما نحن بالغون ومنتهون اليه فلم يجيبه النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما ابايعك؟ قال فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال على اقام الصلاة وايتاء

135
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
الزكاة وزيان المشرك والا تشرك بالله الها غيره. قلت وان لنا ما بين المشرق والمغرب فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وظن اني مشترك شيئا لا يعطيني. قال قلت نحل منها حيث شئنا ولا يجني امرء الا على نفسه

136
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
فبسط يده وقال ذلك لك تحل حيث شئت ولا يجني عليك الا نفسك. قال فانصرفنا عنه ثم قال ان هذين لعموا الى من اتقى الناس في الاولى والاخرة. فقال له كعب بن الخدرية فقال له كعب بن الخدرية احد بني بكر بن كلاب من

137
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
يا رسول الله قال بنو المنتفق اهل ذلك قال فانصرفنا واقبلت عليه فقلت يا رسول الله وهل لاحد ممن مضى من خير في جاهليتهم؟ قال قال رجل من عرض قريش والله ان اباك المنتفق لفي النار. قال فلكأنه

138
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
وقع حر بين جلدي ووجهي ولحمي مما قال لابي على رؤوس الناس. فهممت ان اقول وابوك يا رسول الله. ثم اذ ثم اذا الاخرى فقلت يا رسول الله واهلك؟ قال واهلي لعمر الله ما اتيت عليه من قبر من قبر عامري او قرشي ممن

139
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
فقال قال واهلي لعمر الله ما اتيت عليه من قبر عامري او قرشي من مشرك فقل ارسلني اليك محمد فابشرك وبما يسوؤك تجر تجر تجر على وجهك وبطنك في النار. قال قلت يا رسول الله ما فعل بهم ذلك؟ وقد كانوا على

140
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
لا يحسنون الا اياه وكانوا يحسبون انهم مصلحون. قال ذلك لان الله بعث في اخر كل سبع امم يعني نبيا فما عصى نبيه كان من الضالين ومن اطاع نبيه كان من المهتدين. اسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل

141
00:47:00.100 --> 00:47:20.100
باب ينادى خلود فلا موت. المتفق عليه ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت كهيئة املاح ينادي مناد يا اهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رأى

142
00:47:20.100 --> 00:47:40.100
ثم ينادي اهل النار فيشرئبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رأى. فيذبح ثم ويقول يا اهل الجنة حدود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت. ثم قرأ وانذرهم يوم الحسرة ان قضي الامر وهم في غفلة

143
00:47:40.100 --> 00:48:00.100
وهؤلاء في غفلة في غفلة اهل الدنيا وهم لا يؤمنون. وفي رواية للترمذي فلولا ان الله قضى لاهل الجنة الحياة فيها والبقى قال ماتوا فرحا ولولا ان الله قضى لاهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا كرحا. وفي المتفق عليها لابن عمر قال قال رسول الله صلى الله

144
00:48:00.100 --> 00:48:20.100
وسلم اذا صار اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الى فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الى حزنهم. وفي رواية لمسلم كل كل

145
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
خالد فيما هو فيه. كل خالد فيما هو فيه. روى البخاري عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال كاهل الجنة يا اهل يا اهل الجنة خلود لا موت ولاهل النار يا اهل النار خلود لا موت. فروا ابن ماجة والدارم عن ابي هريرة فقال قال

146
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين ان اخرجوا من مكانهم الذي الذي هم فيه. ثم يقال يا اهل النار فيطلعونه مستبشرين فرحين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه

147
00:49:00.100 --> 00:49:20.100
فيقال هل تعرفون هذا؟ قالوا نعم هذا الموت. قال فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقاول فريقين كلاهما ثم يقال للفريقين مشكور كليهما احسنت خلود فيما تجدون لا موت فيها ابدا. هناك لغات

148
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
في اجسام المثنى الرخيص. ورواية الدار المختصرة وهو حديث صحيح. باب لكل انسان من قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما منكم من احد الا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا

149
00:49:40.100 --> 00:50:00.100
فدخل النار ورث اهل الجنة منزله. فذلك قوله تعالى اولئك هم الوارثون. حديث صحيح الفصل الرابع عذاب اهل النار. باب شدة حر نار جهنم. متفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

150
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
انما قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم. قيل يا رسول الله ان كانت لكافية. قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها. وفي رواية لاحمد وضربت بالبحر مرتين. ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد. وفي رواية هذه النار جزء

151
00:50:20.100 --> 00:50:30.100
ومن مئة من مئة جزء من جهنم. ثم اتفق عليه علي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار الى ربها فقالت ربي اكل بعض

152
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير وعند مسلم هو اشد الحديث. ورواه مسلم عن عبدالله بن مسعود وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون

153
00:50:50.100 --> 00:51:10.100
الف ملك يجرونها. روى مسلم عن ابي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ سمع وجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذا قال قلنا الله ورسوله اعلم. قال هذا حجر رومي به في النار منذ سبعين خريفا. فهو يهوي في النار الان حتى انتهى الى قعرها

154
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
السادة في رواية فسمعتم وجبتها. روى الترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم. لكل جزء من حرها صحيح بما قبله اي حديث اي حديث ابي هريرة في اول الباب. فروى الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج

155
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد كل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين. حديث صحيح. فروى الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اوقد على النار الف سنة

156
00:51:50.100 --> 00:52:10.100
افتح مرة ثم اوقد عليها الف سنة حتى ابيضت. ثم اوقد عليها الف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة. وعند ابن ماجة ذكر البياض اولا ثم الحمرة ووحي ضعيف. روى ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ناركم هذه جزء من سبعين جزء

157
00:52:10.100 --> 00:52:30.100
من نار جهنم ولولا انها اطفأت بالماء مرتين ما انتفعتم بها. وانها لتدعو الله الا يعيدها فيها. حديث ضعيف جدا بهذا تمام؟ وروى الدارمي عن محمد بن واسع قال دخلت على بلال بن ابي بردة فقلت ان اباك حدثني عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في جهنم

158
00:52:30.100 --> 00:52:50.100
واديا يقال له هبهب يسكنه كل جبار فاياك ان تكون منهم واسناده ضعيف. وروى الترمذي عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الويل وادي في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغا قعره. ايه ضعيف. فروى احمد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله

159
00:52:50.100 --> 00:53:10.100
صلى الله عليه وسلم قال مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام. وكل ضرس مثل احد وفخذه مثل ورقان وجلده سوى لحمه وعظامه اربعون ذراعا. حيث صحيح لغيره. وروى احمد عن ابي سعيد الخزي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد

160
00:53:10.100 --> 00:53:30.100
وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض. واسناده ضعيف. روى احمد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله وسلم انه قال لسراد لسرادق النار اربع جدر كثف كل جدار مثل مسيرة

161
00:53:30.100 --> 00:53:50.100
وفي اربعين سنة اسناده ضعيف. وروى احمد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ينصب للكافر يوم القيامة دار خمسين الف سنة كما لم يعمل في الدنيا. وان الكافر ليرى جهنم ويظن انها مواقعته من مسيرة

162
00:53:50.100 --> 00:54:10.100
اربعين سنة حسن لغيره. ورواه احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ظرب الجبل بقمع من حديد اذ لتفتت ثم عاد كما كان ولو ان دلوا من غساق يراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا. اسناده ضعيف

163
00:54:10.100 --> 00:54:30.100
ورواه احمد عن عبد الله ابن حارث من الزبيدي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في النار حيات كامثال اعناق البخت تلسع احداهن اللسعة فيجدوا حموتها اربعين خريفا. وان في النار عقارب كامثال البغال الموكفة

164
00:54:30.100 --> 00:54:50.100
دعوا احداهن اللسعة فيجدوا حموتها اربعين سنة. فساده ضعيف. وروى ما لك الموطأ عن ابي هريرة انه قال اترون اترونها حمراء كناركم هذه لهي اسود من القارئ والقار زفت. حديث موقوف واسناده صحيح. باب قول النار هل من

165
00:54:50.100 --> 00:55:10.100
مزيد ثم اتفق عليه انس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضعوا حتى يضع والعزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها الى بعض. وزاد في رواية لهما ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ

166
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
الله لها خلقا ليسكنهم فضل الجنة. وفيها عند البخاري فتقول قد قد وفي رواية لمسلم يبقى في الجنة ما شاء الله ان يبقى ثم ينشئ الله تعالى لها خلقا مما يشاء. بارك الله فيكم وفقكم الله بالخير واستعملني الله

167
00:55:30.100 --> 00:55:42.176
واياكم في طاعته هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على