السلام عليكم وش فيه مشروح الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثمانون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب الدعاء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد المصنف حفظه الله باب التعوذ من جهد البلاء متفق عليها البهيرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء
قال سفيان الحديث ثلاث زدت انا واحدة لا ادري ايتهن هي باب التعوذ من العجز والجبن والبخل وغيرها المتفق عليها ياسر المالكي رضي الله عنه قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم
واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات وفي رواية لهما اعوذ بك من البخل والكسل وارضى للعمر. وزاد البخاري وفتنة الدجال وفي رواية البخاري اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال
وفي رواية لابي داوود من من البخل والهرم وفي رواية للنسائي وسوء الكبر وفتنة الدجال اخرج البخاري عن سعيد ابن ابي وقاص رضي الله عنه كان يأمر بهؤلاء الخمس ويحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ارضع العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر ارتد في رواية كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة
ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة وخدم اسمه عن زيد ابن ارقم قال لا اقول لكم الا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل
والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها
واخرجت ثلاثة عن شكر ابن حميد قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله علمني تعوذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر مني. قال حتى حفظتها وعند
ابي داود قل اللهم اني اعوذ بك اديون صحيح واخرج الترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من اربع. من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع
الا تشبع وعند الترمذي كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم وفيها ونداء لا يسمع هل يكون صحيح اخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والذلة واعوذ بك من ان اظلم
ما او اظلم وله ابي داود والمسند اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع
ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع حديث صحيح واخرج ابو دودة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات
اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر حديث صحيح واخرج ابو داود والنسائي عن ابي اليسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي
واعوذ بك من الغرق والحريق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديا زاد في رواية لابي داوود والغم
حديث صحيح واخرج ابو دودة والنسائي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام عيد صحيح واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعوذ بالله من عذاب جهنم واستعيذوا بالله من عذاب القبر. استعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال. واستعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة من القرآن
اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات حسن صحيح واخرج النسائي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات
اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلبي لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع ثم يقول اللهم اني اعوذ بك اعوذ وبك من هؤلاء الاربع دين صحيح
واخرج النساء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر التعوذ من المغرم والمأثم. فقيل له يا رسول الله انك تكثر التعوذ من المغرم والمأثم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب. ووعد فاخلف
حديث صحيح واخرج النسائي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو وشماتة الاعداء
ايضا صحيح واخرج النسائي وعثمان بن ابي العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوات اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والعجز ومن فتنة المحيا والممات
صحيح الاسناد واخرج النسائي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم واعوذ اعوذ بك من شر المسيح الدجال واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار
حسنه صحيح الاسناد واخدة الترمذي والنسائي وابن ماجة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة الله اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار. حديث صحيح
واخرج النسائي عن عائشة قالت طلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في فراشي فلم اصبه فضربت بيدي على رأس الفراش ووقعت يدي على اخمص قدميه. فاذا هو ساجد يقول اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك
واعوذ بك منك حديث صحيح واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة عن عمرو ابن ميمون وعن عمر ابن الخطاب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر. وعند ابن ماجة وارذل العمر
حديث ضعيف حديث النسائي عائشة ووقعت يدي على اخمص قدميه هذا الحديث جل به على ضم القدامين الى السدود البيهقي في غيره واخرج النساء عن ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من البخل والجبن وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر. حديث ضعيف
واخرج ابو داود والنسائي عن ابو هريرة قال كان رسول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق بو سوء الاخلاق حديث ضعيف
واخرج ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم للمسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة. فقال يا ابا امامة ما لي اراك
جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة. قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله. قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل جل همك وقضى عنك دينك؟ قال قلت بلى يا رسول الله. قال قل اذا اصبحت واذا امسيت. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك
العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضى طيب ضعيف واخرج النسائي عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعوذ بالله من الكفر والدين. فقال رجل تعدل الكفر بالدين؟ قال
حديث ضعيف واخرج النساء عنا واخرج النسائي عن ابي ذر قال دخلت المسجد ورسول الله فيه. فجئت فجلست اليه فقال يا ابا ذر تعوذ بالله من شر الجن والانس. قلت اول اول الانس شياطين؟ قال نعم
ضعيف الاسناد واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك ان اموت غما او هما او ان اموت غرقا او ان يتخبط
وطني الشيطان عند الموت او ان اموت لديغا. اسناده ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي التياح قال قلت لعبدالرحمن ابن خنبش التميمي وكان كبيرا. ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال قلت
كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة كادته الشياطين. فقال ان الشياطين تحذرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاودية في وشي يا عبد وفيهم شيطان بيده شعلة نار. يريد ان يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهبط اليه جبريل عليه السلام فقال
يا محمد قل قال ما اقول؟ قال قل اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن. قال
نارهم وهزمهم الله تبارك وتعالى يسعد بوضعي وفين موطعين القعقاع بن حكيم ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود حمارا. فقيل له وما هن؟ فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر. وباسماء الله الحسنى
كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وبرأ وبرأ هذا من كلام كعب الاحبار باب ما يعلم الرجل من الدعاء اذا اسلم اخرج مسلم عن ابي ما لك الاشجعي عن ابيه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهؤلاء الكلمات
اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني زاد في رواية فان هؤلاء تجمع لك دنياك واخرتك واخرج احمد العمران ابن حصين او غيره ان حصينا او او حصينا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد
العبد المطلب كان خير لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وانت تنحرهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم شاء الله ان يقول له فقال له ما تأمرني ان اقول قال قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على
كارشد امري قال فانطلق فاسلم الرجل ثم جاء فقال اني اتيتك فقلت لي قل اللهم قني شر نفسي واعزم لي على ارشد امري. فما اقول الان قال قل اللهم اغفر لي ما اسرت وما اعلنت وما اخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت
اسناده صحيح على شرط الشيخين باب الدعاء عند صياح الديكة ثم اتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. واذا سمعت
ثم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب. اخرج مسلم عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب
الا قال الملك ولك بمثل. وفي رواية قال الملك الموكل به امين ولك بمثل وخرج مسلم عن صفوانه قال قدمت الشام فاتيت ابا الدرداء في منزله فلم اجده ووجدت ام الدرداء. فقلت اتريد؟ فقالت اتريد الحج العام
فقلت نعم. قالت ادعو الله لنا بخير. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل
واخرج احمد عن ام الدرداء قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه يستجاب للمرء بظهر الغيب لاخيه فما دعا لاخيه بدعوة الا قال الملك ولك بمثله حديث صحيح
باب الدعاء في الصلاة وبعدها باب رفع اليدين في الدعاء ومسح الوجه بهما اخرج يا بو داوود والترمذي وابن ماجة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا وعند الترمذي صفرا خائبتين عند ابن ماجة او قال خائبتين حديث مو صحيح هنا حي من الحياء كي لا يترك العطاء
واخرج ابو داوود عن ما لك ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها اسألوه صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال المسألة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما
والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي رواية والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه صحيح واخرجوا بدود وابن ماجة ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها. فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم واختصرت رواية ابن ماجة على امر الدعاء
حديث ضعيف واخرجوا بدود عن انس بن مالك واخرج ابو داوود عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما صحيح بجعل كفيه مما يلد واما يلي وجهه
واخرج ابو داوود عن السائب ابن يزيد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه فيهم ضعيف واخرج الترمذي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يوحى. لم يحطمهما
اذا رفع يديه بالدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه ضعيف وقال الترمذي حسن وغريب واخرج احمد عن ابي سعيد قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فجعل يدعو هكذا. وجعل ظهر كفيه ما لي مما يلي وجهه ورفعه
فوق تندوتيه واسفل من منكبيه اسناده ضعيف حديث ضعيف وكلها اه لا تصل الى درجة ان القوي واخرج احمد انس مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دعا جعل ظاهر كفيه من ما لي وجهه وباطنهما مما يلي الارض
اسناده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد الخلاد بن السائب الحكم واخرج احمد الخلاد بن سائب الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سأل جعل باطن كفيه اليه واذا استعاذ جعل ظاهرهما اليه
لسه ده هو ضعيف وفي الموطأ عن سيد المسيب قال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده. وقال بيديه نحو السماء فرفعهما باب لا يدعو على نفسه وولده اخرجه الترمذي عن عمر ابن ابي سلمة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظرن احدكم ما الذي يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته ضعيف وقال الترمذي حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
ما في حديث المؤمن للمؤمن يتركوني انا وسبك كان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس باب فضل الدعاء. اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء
الحسن واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من لم يسأل الله يغضب عليه. لفظ ابن ماجة من لم
يدعو الله سبحانه غضب عليه خليفة الحسن نسبة الصفة بالله واخرج الترمذي عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سأل او كف عنه من السوء مثله
ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. حديث حسن واخرجه الترمذي عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها
ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. فقال رجل من القوم اذا نكثر. قال الله اكبر حسن صحيح واخرج الترمذي عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء مخ العبادة
ضعيف بهذا اللفظ واخرج احمد عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث
اما ان تعجل له دعوته. واما ان يدخرها له في الاخرة. واما ان واما ان يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا اذا نكثر. قال الله اكبر. اسناده جيد واخرج احمد عن زيد ابن اسلم قال ما من داع يدعو الا كان بين احدى ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه
هل يتم موقوف اثر موقوف باب الدعاء على عهد سيدنا الاسلام عن ابيه عن عمر باب الدعاء مع اليقين بالاجابة اخرج اخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة
واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه فيكم الحسن واخرج احمد عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعى من بعض اذا سألتم الله عز وجل ايها
فاسألوه وانتم موقنون بالاجابة. ان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل اسناده ضعيف باب الدعاء بسم الله الاعظم اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن بريدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول
اللهم اني اسألك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال لقد سألت الله باسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب
وفي رواية لابي داوود وعند ابن ماجة لقد سأل الله باسمه الاعظم ورفضه الترمذي والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اسم الله الاعظم في هاتين الايتين. والهكم اله واحد. لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة سورة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. وعند الدارمي الله لا اله الا هو الحي القيوم
والهكم اله واحد يكون حسن واخرج ابن ماجة عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب في سور ثلاث
البقرة وال عمران وطه. وفي رواية عن القاسم موقوفا ذكر حسن واخرج الاربعة انس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه
اللهم لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون بما دعا الله الله دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجته
قالت وقال ذات يوم يا عائشة هل علمت واذا استفرجت به فرجت قالت وقال ذات يوم يا عائشة هل علمت ان الله قد دلني على على الاسم الذي اذا دعي به اجاب؟ قالت قلت يا رسول الله بابي انت وامي
فعلمني قال انه لا ينبغي لك يا عائشة. قالت فتنحيت وجلست ساعة ثم قمت فقبلت رأسه ثم قلت يا رسول الله علمني قال انه لا ينبغي لك يا عائشة ان اعلمك انه لا ينبغي لك ان تسألين به شيئا من الدنيا
قالت فقمت فتوضأت ثم صليت ركعتين ثم قلت اللهم اني ادعوك اللهم اني ادعوك الله وادعوك الرحمن وادعوك الرحيم وادعوك باسمائك الحسنى كلها ما منها وما لم اعلم ان تغفر لي وترحمني. قالت فاستضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال انه لفي الاسماء التي دعوت بها
اللي يكون ضعيف واخرج الدارمي عن مسروق عن عبدالله قال قرأ رجل عند عبد الله البقرة وال عمران فقال قرأت سورتين فيهما اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطاه. اسنده ضعيف
المؤخرة احمد عن ابن بريدة عن ابيه قال خرج بريدة عشاء فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيده فادخله المسجد فاذا صوت رجل يقرأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
تراه مرائيا فاسكت بريدة. فاذا رجل يدعو فقال اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله. الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده او قال والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا سئل به اعطى اذا دعي به اجاب قال فلما كان من القابلة خرج بريدة عشاء فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيده فادخله المسجد. فاذا صوت الرجل يقرأ فقال
النبي صلى الله عليه وسلم اتقوله مراء فقال بريدة اتقوله مراء يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل مؤمن منيب لا بل مؤمن منيب. فاذا الاشعري يقرأ
صوت له في جانب المسجد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاشعري او ان عبدالله بن قيس اعطي منبارا اعطي مزمارا من مزاميره داوود فقلت الا اخبره يا رسول الله؟ قال بلى فاخبره. فاخبرته فقال انت لي صديق اخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث
اسناده صحيح رجاله رجال شيخين باب الدعاء بالجوامع من الدعاء وخرج ابو داود عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. حديث صحيح
باب عدم التنطع في الدعاء. اخرج ابو داوود عن ابن لسعد ابن ابي وقاص قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسل
فيها واغلالها وكذا وكذا. فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فاياك ان منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير. وان اعذت من النار اعذت منها وما فيها من الشر
حسن صحيح وفي رواية لاحمد عن ابن سعد انه كان يصلي فكان يقول في دعائه اللهم اني اسألك الجنة واسألك من نعيمها وبهجتها ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها ومن كذا ومن كذا. قال فسكت عنه سعد فلما صلى قال له سعد تعوذت
من شر عظيم. وسألت نعيما عظيما. او قال طويلا شعبة شعبة شك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء ادعوا ربكم تضرعا وخفي انه لا يحب المعتدين
دين قال شعبة لا ادري قوله ادعوا ربكم تضرعا وخفية. هذا من قول سعد او قول النبي صلى الله عليه وسلم وقال له سعد قل اللهم اني اسألك اللهم اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل
حسن لغيره واخرج ابو داوود وابن ماجة عن عبد الله ابن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسألك القصر الابيض عني من الجنة اذا دخلتها. فقال اي بني سلي الله الجنة وعذبه من النار. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء ولفظ ابي داود في الطهور
الدعاء قد يكون صحيح وهذا متوجه اللي هو التفصيل في الدعاء انه من باب الاعتداء لا كلنا عنيك اذا سأل الانسان بجمل الدعاء البقية يقول ذكر هذه التفاصيل لا داعي له
مم. لانها ستدخل انت الان تقول اه اشتريت البيت واشتريت فيه الغرفة الفلانية الغربة الفلانية. لا دي معلومة لا داعي له بهذه الاحاديث الواردة ما ورد مثلا عن النبي انه كان يفصل لك ان يقول اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها والى اخره
ايه ده يابا ايه لكن الكلام على تفاصيل بعد يقول ادعوا او استغل وقتك بدعوة اخرى تنتفع باب من دعا على ظالمه خرج التلميذ عن عائشة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر
لهم ضعيف واخرج ابو داود عن عائشة قالت سرقت ملحفة لها فجعلت تدعو على من سرقها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبخي عنه ان يكون ضعيف وزاد في رواية لاحمد دعيه بذنبه
باب دعوات لا ترد تخرب ودوده والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن. دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم. وعند الترمذي دعوة الوالد على ولده وعند ابن ماجه لولده
حديث حسن واخرج الترمذي عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت
من الظالمين فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب الله له صحيح واخرج الترمديون ما جعل ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتى يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام. ويفتح لها ابواب السماء يقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين. وعند ابن ماجة دون الغمام. حديث ضعيف
واخرجوا بدوده والترمذي عن عبد الله ابن عمرو قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غائب لغائب. حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن ام حكيم بنت الخزاعية
قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دعاء الوالد يفضي الى الحجاب. حديث ضعيف واخرج احمد عن سعد قال مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام
فاتيت امير المؤمنين عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب فقلت يا امير المؤمنين هل حدث في اسلامي شيء؟ مرتين؟ قال لا وما ذاك قال قلت لا الا اني مررت بعثمان انفا في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام
قال فارسل عمر الى عثمان فدعاه فقال ما منعك الا تكون رددت على اخيك السلام. قالوا عثمان رضي الله عنه ما فعلت قال سعد قلت بلى قال حتى حلف وحلف
قال ثم ان عثمان رضي الله عنه ذكر فقال بلى واستغفر الله واتوب اليه انك مررت بالفا وانا احدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا والله ما ذكرتها قط الا تغشى بصري وقلبي غشاوة
قال قال سعد فانا انبئك فانا انبئك بها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا اول دعوة ثم جاء اعرابي فشغله. حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته فلم
ما اشفقت ان يسبقني الى منزله ضربت بقدمي الارض. فالتفت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا ابو اسحاق قال قلت نعم يا رسول الله. قال فما؟
قال قلت لا والله الا انك ذكرت لنا اول دعوة ثم جاء هذا الاعرابي فشغلك قال نعم دعوة ذي النون اذ هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فانه لم يدعو بها مسلم رب
ربه في شيء قط الا استجاب له اسناده حسن واخرج احمد العقبة ابن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مستجاب لهم دعوتهم المسافر والوالد والمظلوم حسن لغيره
باب الداعي يبدأ بنفسه. اخرج ابو داودة والترمذي عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدأ بنفسه حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمنا الله واخا عاد
ضعيف وفي الزواج استاذ ابو صحيح باب الداعي لا يخص نفسه بالدعاء اخرج ابو داود عن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقى لها ثم دخل المسجد فصلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله
صلى الله عليه وسلم اتى راحلته فاطلقها ثم ركب ثم ناداه اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره
لم تسمعوا الى ما قال؟ قالوا بلى وزاد فيه احمد لقد حضرت لقد حضرت رحمة الله واسعة. ان الله خلق مئة رحمة فانزل الله رحمة واحدة يتعاطف بها الخلائق جنها وانسها وبهائمها وعنده تسع وتسعون. اتقولون هو اضل ام بعيره
صحيح دونه. فقال رسول الله وبزيادة اخرى باب ما يقول اذا خرج من بيته اخرج بودود والترمذي عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله
لا حول ولا قوة الا بالله. يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان اخر. كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ حديث صحيح واخرج الاربع عن ام سلمة قالت ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته قط الا رفع طرفه الى السماء فقال اللهم اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل
لو ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل عليك. انفرد ابو داود بذكر رفع الطرف ولفظ الترمذي بسم الله توكلت على الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل
اي يكون صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله التوكلان على الله. حديث ضعيف
واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من باب بيته او من باب داره كان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله
قال هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت واذا قال توكلت على الله قال كفيت قال فيلقاه قريناه فيقولان ماذا تريدان من رجل قد هدي وكفي ووقي؟
حديث ضعيف واخرج ابو داود عن ابي ما لك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسألك خير المولد وخير المخرج
بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على اهله اي ضعيف واخرج احمدا عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا او غيره فقال حين يخرج بسم الله امنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا الا بالله الا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج
اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من خارج يخرج يعني من بيته الا بيده رايتان. راية بيد ملك وراية بيد شيطان
فان خرج لما يحب الله عز وجل اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع الى بيته. وان خرج لما يسخط الله اتبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع الى بيته
اسناده حسن باب ما يقول اذا رأى مبتلى اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر عن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى من رأى صاحب بلاء فقال الحمدلله الذي عافاني مما
ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا الا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش وهو عند ابن ماجة عن ابن عمر. حديث حسن واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفظلني على كثير مما خلق
تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء. حديث صحيح. واخرج الترمذي عن ابي جعفر محمد بن علي قال اذا رأى صاحب بلاء فتعوذ منه يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء
اخرجه الترمذي تعليقا باب يسأل الانسان حاجته وان صغرت اخرجه الترمذي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأل تسع نعله اذا انقطع
ايهم ضعيف واخرج الترمذي عن ثابت بناني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليسأل احدكم ربه حاجته حتى يسأله الملح وحتى يسأله تسع نعله اذا انقطع حديث ضعيف
ابكي ويخاطب الله لا يخاطبه قمة البلاء المراد بها المصائب بل معاي باب دعاء الحاجة اخرج الترمذي وابن ماجة عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادعو الله ان يعافيني
قال ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو خير لك قال ادعه قال فامره ان يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اني توجهت بك الى ربي في حاجة هذه لتقضى
لتقضى لي اللهم فشفعه في زاد ابن ماجة بعد نبي الرحمة قوله يا محمد حديث صحيح واخد اتنين مليون ماجة عن عبدالله بن ابي تصبح على واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن ابي اوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له الى الله حاجة او الى احد من بني ادم فليتوضأ فليحسن
وضوءه ثم ليصلي ركعتين ثم ليثني على الله وليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم. سبحان الله رب العرش العظيم. الحمد لله رب العالمين. اسألك موجبات رحمتك
اين مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها لي يا ارحم الراحمين. زاد ابن ماجة ثم يسأل الله من امر الدنيا والاخرة ما شاء فانه يقدر
فيهم ضعيف باب ما يقول اذا خاف قوما اخرج ابو داوود عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خاف قوم قال اللهم انا نجعلك في نحورهم
اعوذ بك من شرورهم. حديث صحيح باب الدعاء بحفظ السمع والبصر. اخرجه الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم متعني بسمعي وبصري
واجعلهما الوارث مني وانصرني على من يظلمني وخذ منه بثأري. حديث حسن باب الدعاء بالعفو والعافية. اخرج الترمذي عن العباس ابن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله عز وجل. قال سل الله العافية
فمكثت اياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله. فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا الاخرة حديث صحيح. عند احمد ان العباس قال يا رسول الله انا عمك
برتلني واقترب اجلي فعلمني شيئا ينفعني الله به. الحديث اخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سئل الله شيئا احب اليه من ان يسأل العافية
واخرج واخرج الترمذي الرفاعة قال قام ابو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الاول على المنبر ثم بكى فقال اسألوا الله العفو
والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية حسن صحيح حدثني قبل اه ما خرجه ما ما حكم عليه وايضا ذكر انه في مسلم اهدي اللي هو واحد وتسعين
ولا قصدا معلقا مم واخرجه ابن ماجة عن اوسط ابن اسماعيل انه سمع ابا بكر حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقامي هذا عام الاول ثم بكى
او بكين ثم قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله المعافاة فانه لم يؤت احد بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا
كونوا عباد الله اخوانا. حديث صحيح واخرج ابن ما جعل بو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من دعوة يدعو بها العبد افضل من اللهم اني اسألك المعافاة في الدنيا والاخرة
حديث صحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة عن انس بن مالك ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل؟ قال سل ربك العافية والمعافى
فاته في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل؟ فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك. قال
قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت ضعيف حديث ابن عمر المتقدم ما سأل الله صحيح يبدو لي ان معلقا به ميم يريد بها ابن ماجة
بس كنا الارقام متشابهة يا شيخ تخريج والحديث في الترمذي مم نعم واخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب
من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سئل الله شيئا يعني احب اليه من ان يسأل العافية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء. الاول ضعيف والثاني حسن
واخرج احمد عن ابي هريرة قال سمعت ابا بكر الصديق رضي الله عنه على هذا المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم من عامي الاول ثم
عبر ابو بكر وبكى ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لم تؤتوا شيئا بعد كلمة الاخلاص مثل العافية. فاسألوا الله العافية صحيح لغيره واخرج احمد علي الحسن ان ابا بكر رضي الله عنه خطب الناس فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا ايها الناس ان الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة. فسلوهما الله عز وجل. صحيح لغيره باب دعاء ختام المجلس اخرجه الترمذي عن ابن عمر قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لاصحابه
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من
من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا حديث حسن واخرج النسائي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلى تكلم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال
ان تكلم ان تكلم بخير كان طابعا عليهن الى يوم القيامة. وان تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك الاثنين صحيح باب الاشارة باصبع في الدعاء. خرج ابو داود والنسائي عن سعد ابن ابي وقاص قال مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي. فقال
قال احد احد واشار بالسبابة حديث صحيح واخرجه الترمذي والنسائي عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احد حسنه صحيح واخرج احمد عن انس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعد وهو يدعو باصبعين. فقال احد يا سعد
صحيح لغيره. وفي الموطأ عن عبد الله بن دينار قال رآني عبد الله بن عمر وانا ادعو واشير باصبعين اصبع من كل يد فنهاني تهدفه صحيح باب باب دعاء باب دعاء للفزع في النوم
اخرج ابو دوده والترمذي عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضب وبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لن تضره. قال وكان عبد الله بن عمر يعلمها
ها؟ وكان عبد الله بن بن عمر يعلمها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها صك ثم علقها في عنقه حسن دون قوله وكان عبد الله باب دعاء لاجل الارق
اخرج الترمذي عن بريدة قال شكى خالد بن الوليد المخزومي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الاراضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك من شر خلقك كلهم كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا. ان يفرط علي احد او ان يبغي علي عز جارك وجل ثناؤك. ولا اله غيرك
لا اله الا انت قد يكون ضعيف باب دعاء الحفظ اخرجه الترمذي عن ابن عباس انه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي ابن ابي طالب فقال بابي انت وامي تفلت هذا القرآن من صدري
فما اجدني اقدر عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال اجل يا رسول الله فعلمني. قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة
والدعاء فيها مستجاب. وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي. يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فكن في وسطها فان لم تستطع فكن في اولها فصل اربع ركعات تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة ياسين
وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحاء ميم الدخان. وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والف لام ميم تنزيل السجدة. وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء على الله. وصل علي واحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان
ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني. اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفتر
حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عني. اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بك ان تنور بكتابك بصري. وان تطلق به
ثاني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يا ابا الحسن يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجب باذن الله. والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا قط قال عبدالله بن عباس ووالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتى جاء علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس. فقال يا رسول الله
اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات او نحوهن. واذا قرأتهن على نفسي تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية او نحوها واذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني. ولقد كنت اسمع الحديث فاذا فاذا رددته تفلت. وانا اليوم اسمع
احاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن موضوع باب ادعية باب باب ادعية بعض الصحابة. في الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عبد الله ان عبد الله ابن عمر قال اللهم اجعلني من ائمة المتقين
وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان ابا الدرداء كان يقوم من جوف الليل فيقول نامت العيون وغارت النجوم وانت الحي القيوم باب احالة بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
فمن الله واياكم والله اعلم صلى الله على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين