1
00:00:08.650 --> 00:01:09.850
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثاني والثمانون لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه الحديث عن بالنذر نعم

2
00:01:11.000 --> 00:01:31.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله القسم الثاني النذر باب الامر بوفاء النذر المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما عن سعد ابن عبادة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر

3
00:01:31.450 --> 00:01:52.150
فقال اقضه عنها السادة في رواية للبخاري فكانت سنة بعد وعند النسائي عن ابن عباس عن سعد ابن عبادة مثله وعنده افيون اعتق عنها؟ قال اعتق عنها   وعند النسائي ابن عباس عن سعد ابن عبادة مثله

4
00:01:52.400 --> 00:02:08.350
وعنده افيدي ان اعتق عنها؟ قال اعتق عنها وفي المتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نذرت بالجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام. قال فاوفي بنذرك

5
00:02:08.450 --> 00:02:28.450
في رواية لهما قال واصاب عمر جاريتين من سبي حنين ووضعهما في بعض بيوت مكة قال فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على في حنين فجعلوا يسعون في السكك. فقالوا عمر يا عبد الله انظر ما هذا؟ فقال من رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبيل. قال اذهب

6
00:02:28.450 --> 00:02:43.100
فارسل جاريتين قال نافع ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة ولو اعتمر لم يخفى على عبد الله. وفيها عندهما انه نذر اعتكاف يوم وفي مسلم ذكر جارية واحدة وانها من الخمس

7
00:02:43.250 --> 00:02:56.500
وفيه ذكر عند ابن عمر عمرة ذكر عند ابن عمر عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة فقال لم يعتمر منها. وفي رواية لاحمد ومعه غلام من سبي هوازن

8
00:02:56.500 --> 00:03:21.550
فبينما هو يصلي اذ سمع الناس يقولون اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع وازن فدعا الغلام فاعتقه     واخرج البخاري عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام

9
00:03:21.600 --> 00:03:36.250
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او في نذرك بعثك فليلة وفي رواية عند ابي داود انه جعل ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم

10
00:03:37.700 --> 00:03:55.700
واخرجه ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان نذرت ان اضرب على رأسك بالدفء قال او في بنذرك. قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا. مكان كان يذبح كان يذبح فيه اهل الجاهلية

11
00:03:55.750 --> 00:04:18.700
قال لصنم؟ قالت لا. قال لوثن؟ قالت لا. قال او في بنذرك حسن صحيح بعض اهل العلم يضاعف رواية مثل في الرواية الثانية  وخرج بدون عن ثابت من الضحى قال نذر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة

12
00:04:18.850 --> 00:04:38.850
فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثار الجاهلية يعبد؟ قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قالوا لا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او في بندرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله. ولا في

13
00:04:38.850 --> 00:04:53.300
بما لا يملك ابن ادم حديث مش صحيح واخرج بدوده ابن ماجة عن ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله

14
00:04:53.300 --> 00:05:09.800
عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنى اليه ابي وهو على ناقة له معه مدرة كدرة الكتاب. فسمعت الاعراب والناس يقولون الطبطبية

15
00:05:10.200 --> 00:05:33.200
الطبطبية بدلا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر على رأسي بوانه في عقبة من الثنايا عدة من الغنم. قال لا اعلم الا انها قالت خمسين

16
00:05:33.250 --> 00:05:48.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بها من الاوثان شيء؟ قال لا. قال فاوفي بما نذرت به لله. قالت فجعل يذبحها فانفلتت منها شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوفي عني نذري

17
00:05:48.750 --> 00:06:08.550
فظفيرها فذبحها ورواية ابن ماجة مختصرة ولابي داوود نحوه مختصر منه شيء. قال هل بها وثن او عيد من اعياد الجاهلية؟ قال لا قلت ان امي هذه عليها نذر ومشي افأقضيه عنها وربما قال ابن بشار ان اقضيه عنها؟ قال نعم

18
00:06:08.650 --> 00:06:26.750
حديث مو صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انذرت ان انحر ببوانا فقال بنفسك شيء من امر الجاهلية؟ قال لا. قال اوف بنذرك

19
00:06:26.950 --> 00:06:43.750
قد يكون صحيح وفي الموطأ عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت على نفسها مشيا الى مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتى عبدالله ابن عباس ابنتها ان تمشي عنها

20
00:06:44.000 --> 00:07:34.850
رجاله ثقار يا بقول له وكالة سبع عمل نذر ان يتصدق على فلان   نذر ان يصلي وعلى فرض صحة حديث  قضية هو قانون  باب النهي عن النذر متفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر قال انه لا يرد شيئا وانما يستخرج به من البخيل

21
00:07:34.850 --> 00:07:51.500
وفي رواية لهما ان النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر. وانما يستخرج بالنذر من البخيل. ولمسلم انه لا يأتي بخير وعند الدارمي انما يستخرج به من البخيل الشحيح وفي رواية ديال النسائي انما يستخرج به من الشهيق

22
00:07:53.850 --> 00:08:25.100
فيكم العبادات وبالنسبة  وفي المتفق عليها نبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي ابن ادم النذر بشيء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الى القدر قد قدر له. فيستخرج الله به من البخيل فيؤتيني عليهم ما لم يكن يؤتيني عليهم

23
00:08:25.100 --> 00:08:49.350
من قبل وفي رواية لمسلم لا تنذروا فان النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر وانما يستخرج بالنذر من البخيل وله انه لا يرد من القدر وعند ابن ماجه فيستخرج به من البخيل فيسر عليه ما لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك

24
00:08:49.400 --> 00:09:14.400
وقد قال الله انفق انفق عليه يثني عليه اي ان الله يعطيه عطية بسبب ذلك الندم يكون خيرا له باب النذر في الطاعة. اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه

25
00:09:14.400 --> 00:09:26.250
اياه فلا يعصيه واخرج احمد عنيا رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ناقتي وكيت وكيت قال اما ناقتك فان

26
00:09:26.250 --> 00:09:40.150
ارعى واما كيت وكيت من الشيطان جسده ضعيف واخرج احمد عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك رجلين وهما مقترنان يمشيان الى البيت

27
00:09:40.250 --> 00:09:58.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال القران؟ قال يا رسول الله نذرنا ان نمشي الى البيت مقترنين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هذا نذرا فقطع قرانهما. قال سري في حديثه انما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل

28
00:09:59.000 --> 00:10:26.350
حديث حسن ربط احدهما نفسه بالاخر  في قوله يا شيخ انما النذر فابتغي به وجه الله عز وجل انه يعني لا يكون ندى الا في الطاعة من الواجب بدأت  باب من نذر المشي الى الكعبة

29
00:10:26.650 --> 00:10:41.800
متفق عليها انس رضي الله عنه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه قال ما بال هذا؟ قالوا نذر ان يمشي. قال ان الله قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني

30
00:10:41.950 --> 00:10:56.450
وامره ان يركب وفي المتفق عليه العقبة ابن عامر قال نذرت نذرت اختي ان تمشي الى بيت الله وامرتني ان استفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم فاستحيته فقال قال صلى الله عليه وسلم لتمشي تركب

31
00:10:57.050 --> 00:11:14.250
وفي رواية وفي رواية مسلم ان تمشي الى بيت الله حافية وقد مسندنا ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا؟ قال ابناه يا رسول الله

32
00:11:14.450 --> 00:11:33.050
كان عليه نذر قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك واخرج ابو داوود والدارمي عن ابن عباس ان اخت عقبة ابن عامر نذرت ان تمشي الى البيت

33
00:11:33.150 --> 00:11:45.650
فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا ولابي داوود ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب وله ان الله لغني عن مش في اختك فلتركب ولتهدي بدنة

34
00:11:45.800 --> 00:12:00.250
ازداد في رواية عند احمد ولتكفر عن يمينها حديث صحيح واخرج بودودا عكرمة ان اخت عقبة بن عامر بمعنى هشام نذرت ان تحج ماشيته ولم يذكر الهدي وقال فيه مر اختك فلتركب

35
00:12:00.400 --> 00:12:15.400
حديث صحيح واخرج الترمذي عن انس قالت او عن انس قال نذرت امرأة ان تمشي الى بيت الله فسئل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عما فيها. مروها فلتركب

36
00:12:15.450 --> 00:12:30.850
حسن صحيح واخرج الخمسة عن عقبة ابن عامر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج غير مختمرة غير مختمرة. فقال مروها تختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام

37
00:12:30.900 --> 00:12:42.600
خليهم ضعيف مخرج ابو داود عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلى الله

38
00:12:42.600 --> 00:13:00.950
الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيئا فلتحج راتبة ولتكفر عن يمينها  اخرج احمد عن عبد الله ابن مالك ان اخت عقبة ابن عامر نذرت ان تحج ماشية. فسأل عقبة عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتر

39
00:13:00.950 --> 00:13:17.000
فظن انه لم يفهم عنه فلما خلى من كان عنده عادة فسأله فقال مره فلتركب ان الله عز وجل عن تعذيب اختك نفسها لغدت وفي الوادي لتركب ولتهدي بدنة اللي هو الصحيح واسناده ضعيف

40
00:13:18.450 --> 00:13:33.350
واخرج احمد عن ابن عون قال حدثنا رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده انه حج مع ذي قرابة له مقترنا به فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ قال انه نذر فامر بالقران ان يقطع

41
00:13:33.450 --> 00:13:50.400
حديث حسن واسناده ضعيف وفي الموطى ان عروة ابن اذينة الليث انه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي الى بيت الله حتى اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولا لها يسأل عبدالله بن عمر فخرجت

42
00:13:50.750 --> 00:14:11.100
فخرجت معه فسأل عبدالله ابن عمر فقال له عبد الله ابن عمر مرها فلتركب ثم لتمشي من حيث عجزت باب باب لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك. اخرج البخاري عن ابن عباس قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب

43
00:14:11.400 --> 00:14:28.650
اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه

44
00:14:30.800 --> 00:14:51.850
واخدموا اسم عمران ابن حصين قال كانت تقيف حلفاء لبني عقيل. فاسر التقيف رجلين من اصحاب رسول الله يلا كانت تقف حلفاء لبني عقيل فاسرت تقف رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني عقيل

45
00:14:52.000 --> 00:15:08.300
واصابوا معه العظباء فاتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق قال يا محمد فاتاه فقال ما شأنك؟ فقال بما اخذتني وبما اخذت قد تسابقة الحاج فقالا اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفائك ثقيف

46
00:15:08.600 --> 00:15:21.400
ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شأنه؟ قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك

47
00:15:21.450 --> 00:15:44.750
افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه فقال يا محمد يا محمد اتاه فقال ما شأنه؟ قال اني جائع فاطعمني وظمآن فاسقني. قال هذه حاجتك ففدي بالرجلين قال واسرت امرأة من الانصار واصيبت العظباء فكانت المرأة في الوثاق وكان القوم يريحون نعامهم بين يدي بيوتهم

48
00:15:44.850 --> 00:16:03.350
فانفلت ذات ليلة من الوثائق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغى فتتركه حتى تنتهي الى العظماء فلم تروا. قال وناقة منوقة فقعدت بعجوزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها

49
00:16:04.500 --> 00:16:21.400
فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها الناس فقالوا العظباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها

50
00:16:21.400 --> 00:16:35.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بئس ما جزتها. نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء ندري في معصية ولا فيما لا يملك العبد

51
00:16:35.100 --> 00:16:48.400
وفي رواية الله نذر في معصية الله واخرج النسائي عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنذر لابن ادم فيما لا يملك ولا في معصية الله عز وجل

52
00:16:48.500 --> 00:17:07.050
حديث صحيح واخرج اللتي عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية صحيح زاد عند احمد وكفارته كفارة يمين واخرج النساء عن عبدالرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم

53
00:17:07.150 --> 00:17:24.750
هاي النسائي هذا خطأ والصواب عمران بن حصين واخرج احمد عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي اسرائيل قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وابو اسرائيل يصلي

54
00:17:24.800 --> 00:17:38.150
فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم هو ذا يا رسول الله لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد الصيام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليقعد وليكلم الناس وليستظل وليصم

55
00:17:38.450 --> 00:17:59.000
قد يكون صحيح باب كفارة النذر اخرج مسلم عقبة ابن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة اليمين واخرج الاربعة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين حديث صحيح

56
00:17:59.100 --> 00:18:18.700
واخرج النسائي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين. حديث صحيح واخرج النسائي عن عمران ابن حصين. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النذر نذران فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه

57
00:18:18.700 --> 00:18:37.750
للوفاء وما كان من نذر في معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر اذا لم يسمى كفارة يمين

58
00:18:37.900 --> 00:18:53.300
صحيح دون لم يسمى. وقال الترمذي حسن صحيح غريب واخر جيبوا دودة وابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين. ومن نذر نذرا في معصية فكفارة

59
00:18:53.300 --> 00:19:13.400
كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين. ومن نذر نذرا اطاقه فليفي به ضعيف واخرج النسائي ال عمران بحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ندر في غضب وكفارته كفارة يمين. وفي رواية لا ندر في معصية او غضب

60
00:19:13.400 --> 00:19:33.850
وفي موقع القاسم بن محمد قال اتت امرأة الى عبد الله ابن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك. فقال شيخ عند ابن عباس وكيف يكون في هذا كفارة؟ فقال ابن عباس ان الله تعالى

61
00:19:33.850 --> 00:19:54.150
فقال والذين يظاهرون منكم من نسائهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت باب من مات وعليه النذر. اخرج البخاري معلقا عن ابن عمر ان امرأة جعلت امها على نفسها صلاة بقباء. فقال صلي عنها وقال ابن عباس نحوها

62
00:19:54.150 --> 00:20:10.950
واخرج ابو داود والنسائي ابن عباس ان امرأة راكبة البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا. فنجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت ابنتها او اخت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها حديث صحيح

63
00:20:11.100 --> 00:20:24.300
اخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي توفيت عليها نذر صيام فتوفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصم عنها الولي

64
00:20:24.450 --> 00:20:41.500
حديث صحيح في الزواج اسنادر ضعيف باب نذر الصلاة في بيت المقدس خرج ابو دودة والدارمي عن جابر ابن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس

65
00:20:41.500 --> 00:21:09.100
يصير ركعتين قال صلي ها هنا ثم اعاد علي فقال صلي ها هنا ثم اعاد عليه فقال شأنك اذا وعند الدارمي فاعاد عليه ثلاث مرات صحيح    واخرج ابو دودان عمر ابن عبد الرحمن ابن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي بعث محمدا بالحق لو صليت

66
00:21:09.100 --> 00:21:20.400
فها هنا لا ازدى عنك صلاة في بيت المقدس قد يكون ضعيف واخرج احمد عن الارقم انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال اين تريد

67
00:21:20.450 --> 00:21:35.050
قال اردت يا رسول الله ها هنا واومأ بيده الى حيث بيت المقدس قال ما يخرجك اليه التجارة؟ قال قلت لا. ولكن اردت الصلاة فيه. قال فالصلاة ها هنا واومى الى مكة بيده خير من الف صلاة

68
00:21:35.050 --> 00:21:49.300
واومأ بيده الى الشام اسناده ضعيف ابو من نذر ان يتصدق بماله. اخرج الدارمي عن ابي عن ابي لبابة انه لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان من توبتي

69
00:21:49.300 --> 00:22:12.500
بان اهجر دار قومي واساكنك وانخلع من ما لي صدقة لله ولرسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذي عنك الثلث فساده ضعيف والحديث الصحيح واخرج ابو داوود عن كعب ابن مالك انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها

70
00:22:12.500 --> 00:22:34.650
وننخلع من ما لي كله صدقة قال يجزئ عنك الثلث صحيح الاسلام واخرج ابو داوود عن ابن كعب عن ابن كعب ابن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه والقصة لابي لبابة. قال ابو داوود رواه يونس عن ابن شهاب عن بعض بني الثائب بن ابي لبابة

71
00:22:34.750 --> 00:23:14.600
ورواه الزبيدي عن الزهري عن حسين بن السائبي بن ابي دبابة مثله ضعيف الاسناد باب الاحالة   وجه المرأة انها تهدي بدنه لما  والتوجيه الامر   نزلت ان كما  سلم اركب ادي رواية

72
00:23:14.900 --> 00:24:02.600
جاء في بعض رواياته باختلافي  هذا وين هل هذا    بدنة تمشي على الارض تكون   والمصنف حفظه الله المقصد الرابع احكام الاسرة الكتاب الاول النكاح في الفصل الاول احكام النكاح باب الترغيب في النكاح

73
00:24:02.800 --> 00:24:12.400
المتفق عليه على انس بن ما لك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهف الى الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:24:12.550 --> 00:24:32.550
فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا. وقال الاخر انا اصوم الدهر ولا افطر. وقال اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:24:32.550 --> 00:24:51.800
فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا. اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء من رغب عن سنتي فليس مني ولفظ مسلم ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني وعند النسائي قال بعضهم لا انام على فراش

76
00:24:52.100 --> 00:25:02.100
وفي وفي المتفق عليها لابنه عن عبدالله مسعود قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب

77
00:25:02.100 --> 00:25:21.300
شباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وفي رواية لهما العلقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمنى. فقال يا ابا عبدالرحمن ان لي اليك حاجة فخلوا. فقال عثمان

78
00:25:21.300 --> 00:25:38.750
قال لك يا ابا عبدالرحمن بان نزوجك بان نزوجك بكرا تذكر كما كنت تعهد فلما رأى عبدالله ان ليس له حاجة الى هذا اشار الي فقال يا علقمة انتهيت اليه وهو يقول اما لان قلت ذلك لقد قال لنا النبي

79
00:25:38.750 --> 00:26:04.000
صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يصرف عليه بالصوم فانه له وجاء  خد   واخرج البخاري عن سعيد بن جبير قال خالد ابن عباس هل تزوجت؟ قلت لا. قال فتزوجت فان خير هذه الامة

80
00:26:04.050 --> 00:26:22.550
اكثرها نساء واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف

81
00:26:22.950 --> 00:26:47.100
حديث حسن وقد ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نرى او يرى المتحابين مثل النكاح حديث صحيح واخرج النسائي عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة

82
00:26:47.200 --> 00:27:01.750
وفي رواية حبب الي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة صحيح واخرج من سائلة قال لم يكن شيء احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل

83
00:27:01.900 --> 00:27:25.850
ضعيف واخرج الترمذي عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح حديث ضعيف وقال الترمذي حسن غريب واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النكاح سنتي. فمن لم يعمل بسنتي فليس مني. وتزوجوا فاني مكافر

84
00:27:25.850 --> 00:27:44.050
بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له وجاء حديث حسن واخرج الدارم عن ابي نجيح المكي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدر على ان ينكح فلم ينكح فليس منا فاجعله ثقاته مرسل

85
00:27:45.200 --> 00:28:04.050
واخرج احمد عن ابي عن ربيعة الاسلمي قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ربيعة الا تزوجت قال قلت والله يا رسول الله ما اريد ما اريد ان اتزوج ما عندي ما يقيم المرأة. وما احب ان يشغلني عنك شيء فاعرض عني فخدمته ما

86
00:28:04.050 --> 00:28:21.900
ثم قال لي الثانية يا ربيعة الا تزوجت فقلت ما اريد ان اتزوج ما عندي ما يقيم المرأة وما احب ان يشغلني عنك شيء فعرظ عني ثم رجعت الى نفسي فقلت والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والاخرة اعلم مني

87
00:28:22.000 --> 00:28:36.900
والله لان قال تزوج لاقولن نعم يا رسول الله مرني بما شئت قال فقال يا ربيعة الا تزوجت؟ فقلت بلى اؤمرني بما شئت قال انطلق الى ال فلان اي من الانصار وكان فيهم تراخ عن النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:28:37.200 --> 00:28:55.300
فقل لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلني اليكم يأمركم ان تزوجوني فلانة. لامرأة منهم فذهبت فقلت لهم ان رسول الله ارسلني اليكم يأمركم ان تزوجوني فلانة. فقالوا مرحبا برسول الله وبر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:28:55.300 --> 00:29:10.200
والله لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بحاجته فزوجوني واوظفوني وما سألوني البينة. فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا فقال لي ما لك يا ربيعة؟ فقلت يا رسول الله اتيت قوما كرام

90
00:29:10.200 --> 00:29:30.000
ومن تزوجوني واكرموني والطفوني وما سألوني بينة. وليس عندي صداق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بريدة الاسلمي اجمعوا له وزن نواة من ذهب. قال فجمعوا لي وزن وزن نواة من ذهب فاخذت ما جمعوا لي فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذهب بهذا اليهم

91
00:29:30.000 --> 00:29:48.050
يقول هذا صداقها اتقيتهم فقلت هذا صداقها فرضوه وقبلوه. وقالوا كثير طيب قال ثم رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا فقال يا ربيعة ما لك حزين؟ فقلت يا رسول الله ما رأيت قوما اكرم منهم رضوا بما اتيتهم واحسنوا وقالوا

92
00:29:48.050 --> 00:30:05.800
خيرا طيبا وليس عندي ما اولم به. يا بريدة قال يا بريدة اجمعوا له شاة وليس عندي ما اولم قال يا بريدة اجمعوا له شاة. قال فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

93
00:30:07.400 --> 00:30:30.250
اذهب الى عائشة فقل لها فلتبعث بالمكسل الذي فيه الطعام. قال فاتيتها فقلت لها ما امرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذا المكفل فيه تسع اصعب فيه تسع اصابع شعير. لا والله ان اصبح لنا طعام غيره خذه. فاخذته فاتيت به النبي صلى الله عليه وسلم واخبرته بما قالت عائشة

94
00:30:30.250 --> 00:30:52.550
فقال اذهب بهذا اليهم فقل ليصبح هذا عندكم خبزا. فذهبت اليهم وذهبت بالكبش ومعي اناس من اسلم. فقال ليصبح هذا عند لكم خبزة وهذا طبيخ فقالوا اما الخبز فسنكفيكمه فسنكفيكموه. واما الكبش فكونا انتم فاخذنا الكبش انا واناس من اسرا فذبحناه وسلح

95
00:30:52.550 --> 00:31:08.550
ما هو طبقناه فاصبح عندنا خبز ولحم فاولمت ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني ارضا او اعطاني ابو بكر ارضا. وجاءت الدنيا فاختلفنا في عتق نخلة

96
00:31:09.350 --> 00:31:24.600
فقلت انا هي في حدي. وقال ابو بكر هي في حدي. فكان بيني وبين ابي بكر كلام. فقال ابو بكر كلمة كرهها وندمت فقال لي يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا

97
00:31:24.650 --> 00:31:46.000
قال قلت لا افعل. فقال ابو بكر لتقولن او لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت ما انا بفاعل. قال ورفضت والارض وانطلق ابو بكر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وانطلقت اتلوه. فجاء ناس من اسلم فقالوا لي رحم الله ابا بكر في اي شيء يستعدي عليك رسول

98
00:31:46.000 --> 00:32:10.550
الله صلى الله عليه وسلم فهو قال لك ما قال فقلت اتدرون ما هذا؟ هذا ابو بكر الصديق هذا ثاني اثنين وهذا ذو شيبة المسلمين. اياكم لا لا فيراكم تنصروني عليه فيغضب. فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لي غضبه. فيغضب الله عز وجل لغضبهما. ليهلك ربيعه

99
00:32:10.550 --> 00:32:23.250
قالوا ما تأمرنا؟ قال ارجعوا قال فانطلق ابو بكر رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته وحدي حتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان. فرفع الي رأسه فقال

100
00:32:23.250 --> 00:32:45.950
قال يا ربيعة ما لك وللصديق؟ قلت يا رسول الله كان كذا كان كذا. قال لي كلمة كرهها. فقال لي قل كما قلت حتى يكون قصاصا فابيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل فلا ترد عليه ولكن قل غفر الله لك يا ابا بكر. فقلت غفر الله لك يا ابا بكر. قال

101
00:32:45.950 --> 00:33:04.750
حسن تولى ابو بكر رضي الله عنه وهو يبكي اسناده ضعيف جدا على ذكارة فيه واخرج احمد معقل ابن يسار قال لم يكن شيء احب الى رسول الله وسلم من الخيل ثم قال اللهم غفرا لا بلنساء

102
00:33:04.850 --> 00:33:27.000
حسن باب كراهة التبتل والخصاء ثم اتفق عليها سعد ابن ابي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان ابن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصيناه وفي رواية لمسلم قال اراد عثمان ابن مظعون ان يتبدل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اجاز له ذلك لاختصيناه

103
00:33:27.050 --> 00:33:47.050
وفي رواية للدارم قال لما كان لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم اومر بالرهبانية ارغبت عن سنتي. قال لا يا رسول الله. قال ان من سنتي ان اصلي وانام واصوم واطعم

104
00:33:47.050 --> 00:34:07.400
وانكح واطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني يا عثمان ان لاهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا. قال سعد فوالله لقد كان اجمع رجال من المسلمين على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو اقر عثمان على ما هو عليه ان نتبدل

105
00:34:10.750 --> 00:34:41.650
قول يا شيخ من سنتي الانكحة واطلق    واخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف على نفسي العنت ولا اجد ما اتزود به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني. ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

106
00:34:41.650 --> 00:35:03.850
لم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق. فاقتصر على ذلك اوذر مخرج النسائي والدار من عائشة ان رسول الله نهى عن التبتل وللنسائي رواية وللنسائي رواية موقوفة عن سعد بن هشام انه دخل على ام المؤمنين عائشة قال قلت اني اريد ان اسألك عن التبتل

107
00:35:03.850 --> 00:35:27.150
كما ترين فيه قال فلا تفعل اما سمعت الله عز وجل يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا الحرية فلا تتبدل في غير صحيح وابن ماجة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن التبدل. وعند الترمذي وابن ماجة وزاد زيد بن اخزم

108
00:35:27.450 --> 00:35:44.100
في حديثه وقرأ قتادة ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية قد يكون صحيح واخرج ابو داود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث الى عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي

109
00:35:44.150 --> 00:36:02.350
قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكحوا النساء. فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم

110
00:36:02.400 --> 00:36:22.350
شيء صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سرورة في الاسلام حديث ضعيف واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال جاء شاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتأذن لي في الخصاء؟ فقال صم وسل الله من فضله

111
00:36:22.600 --> 00:36:34.150
صحيح لغيره واخرج احمد ابن عبد الله ابن عمر قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي ان اختصي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصاع امتي

112
00:36:34.150 --> 00:36:48.350
الصيام والقيام صحيح لغيره دون ذكر القيام واخرج احمد عن ابي ذر قال دخل على رسول الله وسلم رجل يقال له عكا ابن بشر التميمي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاك

113
00:36:48.350 --> 00:37:03.700
هل لك من زوجة؟ قال لا. قال ولا جارية؟ قال ولا جارية قال وانت موسر بخير؟ قال وانا موسر بخير. قال انت اذا من اخواني الشياطين ولو كنت في النصارى كنت من رهبانهم. ان سنتنا

114
00:37:03.700 --> 00:37:23.550
شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم. ابالشيطان يتمرسون. ما للشيطان من سلاح ابلغ في الصالحين من النساء المتزوجون اولئك المطهرون المبرؤون من الخلاء. ويحك يا عكا. انهن صواحب ايوب وداوود ويوسف وفرصه

115
00:37:23.600 --> 00:37:43.600
فقال له بشر بن عطية ومن قرصك يا رسول الله؟ قال رجل كان يعبد الله بساحر من سواحل البحر ثلاثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم انه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها. وترك ما كان عليه من عبادة الله عز وجل. ثم استدركه الله ببعض ما كان من

116
00:37:43.600 --> 00:38:06.700
فتاب عليه. ويحك يا عكاش. تزوج والا فانت من المذبذبين قال زوجني يا رسول الله. قال قد زوجتك كريمة بنت كلثوم الحميري اسناده وضعي واخرج احمد العيشة قالت كانت امرأة عثمان ابن مظعون تختضب وتتطيب

117
00:38:07.000 --> 00:38:26.950
فتركته فدخلت علي فقلت لها ومشهد ام مغيب فقالت مشهد كمغيب قلت لها ما لك؟ قالت عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء. قالت عائشة فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فلقي عثمان فقال

118
00:38:26.950 --> 00:38:49.750
فيا عثمان اتؤمن بما نؤمن به؟ قال نعم يا رسول الله. قال فاسوة ما لك بنا. واسوة ما لك بنا حديث صحيح لغيره وفي رواية قالت دخلت علي طويلة بنت حكيم ابن امية ابن حارثة ابن الاوقص السلمية. وكانت عند عثمان ابن مظعون

119
00:38:49.950 --> 00:39:08.300
قالت فرأى رسول فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالة هيئتها. فقال لي يا عائشة ما ابذ هيئة خويله قالت فقلت يا رسول الله امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها. فتركت نفسها واضاعتها. قالت فبعث رسول

120
00:39:08.300 --> 00:39:22.600
الله صلى الله عليه وسلم الى عثمان ابن مظعون فجاءه فقال يا عثمان رغبة عن سنتي قال فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب. قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكحوا النساء

121
00:39:22.600 --> 00:39:45.250
فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا. وان لنفسك عليك حقا فصم مغطر وصلي ونم حسن وفي رواية فقال يا عثمان ان الرهبانية لم تكتب علينا. افى افما لك في اسوة؟ فوالله اني اخشاكم لله واحفظكم لحدوده

122
00:39:45.500 --> 00:40:05.200
اسناده صحيح رجاله رجال الشيخين وفي الموطأ عن عبد الله ابن عمر انه كان يكره الاقصاء ويقول فيه تمام الخلق اسناده صحيح باب انواع النكاح في الجاهلية اخرجه البخاري عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النكاح في الجاهلية كان على اربعة انحاء

123
00:40:05.850 --> 00:40:23.450
فنكاح منها نكاح الناس اليوم. يخطب يخطب الرجل الى الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامرأته اذا طهرت من طنطها ارسل الى فلان تستبدعي منه

124
00:40:23.700 --> 00:40:43.100
ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه. فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح نكاح الاستبداع

125
00:40:43.950 --> 00:40:57.400
ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها. اذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمشي

126
00:40:57.400 --> 00:41:12.050
حتى يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل

127
00:41:12.150 --> 00:41:34.200
ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير ويدخلون على المرأة لا يمتنع ممن لا تمتنع ممن جاءها. وهن البغايا هن ينصبن على ابوابهن رايات تكون على ماء فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها ودعوا لهم القافة

128
00:41:34.300 --> 00:41:56.650
ثم الحقوا ولدها بالذين يرون فالحاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم نكاح الثاني والثالث

129
00:41:57.200 --> 00:42:32.250
الاهلي كان مشهور  موجود الان تقسم  الاول موجود الان   باب تظفر بذات الدين المتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك

130
00:42:32.650 --> 00:42:53.100
واخرج الترمذي عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك في دور صحيح اخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرضيه ان يرضيهن ولا

131
00:42:53.100 --> 00:43:10.250
زودوهن لاموالهن فعسى اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولا امة خرماء سوداء ذات دين اخر  ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:43:10.300 --> 00:43:33.250
تنكح المرأة على احدى خصال ثلاثة تمسح المرأة على مالها وتمسح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها. وخذ ذات الدين والخلق شربت يمينه الصحيح لغيره واخرج احمدا عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تزوج المرأة بثلاث بمالها وجمالها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك

133
00:43:33.850 --> 00:43:48.650
مسنده صحيح رجاله رجال شيخين باب باب خير المتاع المرأة الصالحة اخرج مسلم عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة

134
00:43:48.700 --> 00:44:05.200
ولفظ ابن ماجة انما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء افضل من المرأة الصالحة واخرج النساء الى ابي هريرة قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي النساء خير؟ قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسك

135
00:44:05.200 --> 00:44:42.000
بها ومالها بما يكره حسن صحيح   اذا امرها بشيء      واخرج ابن ماجة عن ابن امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة. ان امرها اطاعته وان نظر اليه

136
00:44:42.000 --> 00:45:00.100
يا سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله فيهم ضعيف واخرج احمد السعدي ابن ابي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم ثلاثة ومن شقوة ابن ادم ثلاثة. من سعادة ابن ادم

137
00:45:00.100 --> 00:45:20.000
المرأة الصالحة والمسكن الصالح هو المركب الصالح. ومن شقوة ابن ادم المرأة السوء والمسكن السوء والمركب السوء حديث صحيح واسناده ضعيف باب الكفاءة في الدين اخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس

138
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة. وهو مولى وهو مولى امرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا. وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه. وورث من ميراثه حتى انزل الله

139
00:45:40.050 --> 00:46:03.700
ادعوهم لابائهم الى قوله ومواليكم ردوا الى ابائهم فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين. فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة ابي حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدا. وقد انزل الله فيهما قد علمت فذكر الحديث

140
00:46:05.450 --> 00:46:24.500
وللنساء رواية مثلها عن عائشة وام سلمة وفيها وكانت هند بنت الوليد ابن عتبة من المهاجرات الاول وهي يومئذ من افضل ايام قريش واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال

141
00:46:24.700 --> 00:46:42.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريظ ونقول لماذا اذا اتاكم بيت الحسن الحديث السابق يا شيخ

142
00:46:42.150 --> 00:47:24.900
فذكر الحديث يعني    وقد انزل الله بهما     هم اخرج الترمذي عن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد

143
00:47:25.200 --> 00:47:43.200
قالوا يا رسول الله وان كان فيه؟ قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات حسن بما قبله واخرج الدارمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انت في الصالحين والصالحات

144
00:47:43.300 --> 00:47:58.450
قال ابو محمد وسقط علي من الحديث فما تبعهم بعد فحسن فساده حسن واخرج النساء عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احساب اهل الدنيا الذين يذهبون اليه المال

145
00:47:59.050 --> 00:48:12.050
يكون صحيح واخرجوا بدود ابي هريرة ان ابا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه. وقال

146
00:48:12.050 --> 00:48:29.350
قال وان كان في شيء مما تداوون به خير في الحجامة الاثنين حسن واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا بنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم

147
00:48:29.600 --> 00:48:47.050
حديث حسن وفي الزواج ضعيف باب نكاح الابكار المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات تزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر

148
00:48:47.100 --> 00:49:05.800
فقلت نعم. فقال بكر ام ثيبا؟ قلت بل ثيبا. قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرثم اجيئهن بمثلهن. فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن. فقال بارك الله لك

149
00:49:05.800 --> 00:49:27.900
او قال خيرا وفي رواية لهما ما لك وللعذارى ولعبها وفي رواية لهما قال قال قفلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت على بعير لي قطوف فلحقني راكب راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه. فانطلق بعيري كاجود ما انت رائي من الابل. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال

150
00:49:27.900 --> 00:49:41.500
ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس. قال ابكر ام تيبا؟ قلت ثيبا. قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ قال فلما ذهبنا لنت قل قال امهلوا حتى تدخلوا ليلى اي عشاء

151
00:49:41.600 --> 00:50:01.200
لكي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة ازداد في رواية لهما وقال الكيس الكيس يا جابر. ازداد البخاري عن الولد وفي رواية لهما قال وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن. قال اصبت ولمسلم

152
00:50:01.200 --> 00:50:17.950
امرأة تقوم عليهن وتمشطهن قال اصبت وزاد في رواية لمسلم قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن قال ذاك اذا ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك

153
00:50:18.550 --> 00:50:37.800
واخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارأيت لو نزلت واذن فيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا ووجدت شجرا لم يؤكل منه بايها كنت ترتفع بعيرته. قال في التي لم يرفع منها. تعني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها

154
00:50:38.100 --> 00:50:51.850
وقد ابن ماجة عن عتبة ابن عويم ابن ساعدة الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانفق ارحاما وارضى باليسير. الحسنة في الزوائد ضعيف

155
00:50:53.150 --> 00:51:08.550
باب ما يحل من النساء وما يحرم واتفق عليها ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. وفي رواية لمسلم ان رسول الله وسلم

156
00:51:08.550 --> 00:51:28.500
بنها عن اربع نسوة ان يجمع بينهن المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. وفي رواية له لا تنصح العمة على بنت الاخ ولا ابنة الاخت على الخالة وفي رواية قال نهى رسول الله وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها

157
00:51:28.650 --> 00:51:46.000
او ان تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفئ بما في صحبتها فان الله عز وجل رازقها زاد عند ابي داوود والترمذي والدارمي ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى

158
00:51:49.300 --> 00:52:04.300
واخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها واخرج البخاري معلقا وقال لنا احمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد

159
00:52:04.750 --> 00:52:21.350
عن سفيان قال حدثني حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ حرمت عليكم امهاتكم الاية وجمع عبدالله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي

160
00:52:22.050 --> 00:52:40.500
وقال ابن سيرين لا بأس به وكرهه الحسن مرة ثم قال لا بأس به وجمع الحسن ابن الحسن ابن علي بين ابنتي عم في ليلة وكرهه جابر ابن زيد للقطيعة. وليس فيه تحريم لقوله تعالى واحل لكم ما وراء ذلكم

161
00:52:40.800 --> 00:52:56.650
وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زنا باخت امرأته لم تحرم عليه امرأته ويروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وابي جعفر في من يلعب بالصبي ان ادخله فيه فلا يتزوجن امه

162
00:52:57.200 --> 00:53:11.950
ويحيى هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال عكرمة عن ابن عباس اذا زنا بها لم تحرم عليه امرأته. ويذكر عن ابي نصر ان ابن عباس حرمه وابو نصر هذا لم يعرف بسماعه من ابن عباس

163
00:53:12.400 --> 00:53:30.100
ويروى عن عمران ابن حصين وجابر ابن زيد والحسن وبعض اهل العراق تحرم عليه وقال ابو هريرة لا تحرموا حتى يلزق بالارض. يعني يجامع وجوزه ابن المسيب وعروة الزهري وقال الزهري قال علي لا تحرم وهذا مرسل

164
00:53:32.350 --> 00:53:51.450
واخرج البخاري معلقا وقال الحسن اذا تزوج محرمة وهو لا يشعر فرق بينهما ولها ما اخذت وليس لها غيره. ثم قال بعد لها صداقها واخرج البخاري معلقا وقال انس والمحصنات من النساء ذوات الازواج الحرائر

165
00:53:51.500 --> 00:54:13.300
حرام الا ما ملكت ايمانكم لا يرى بأسا ان ينزع الرجل جاريته من عبده واخرج البخاري معلقا وقال ابن عباس ما زاد على اربع فهو حرام لامه وابنته واخته واخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تزوج المرأة على عمتها او على خالتها

166
00:54:13.400 --> 00:54:25.550
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن نكاحين ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها حديث صحيح

167
00:54:26.000 --> 00:54:50.100
وقد ابن ماجة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها حديث صحيح واخرج الخمس عن براء ابن عازب قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد؟ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل نكح امرأة ابيه امر

168
00:54:50.100 --> 00:55:06.700
لان اضرب عنقه واخذ ماله وفي رواية الترمذي وابن ماجة ورواية النسائي لقيت خالي واسمه عند الترمذي ابو بردة ابن نيار وعند ابن ماجة الحارث بن عمر وفي رواية لابي داوود قال بين انا اطوف

169
00:55:06.750 --> 00:55:23.750
على ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء. فجعل الاعراب يطوفون بي لمنزلتي من النبي وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فظربوا عنقه فسألت عنه فذكروا انه اعرس بامرأة ابيه

170
00:55:24.150 --> 00:55:48.950
ايكون صحيح لماذا  تحل ذلك واخرجه ابن ماجة عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال بعثني رسول الله وسلم الى رجل تزوج امرأة ابيه ان اضرب عنقه واصفي ماله شريف حسن صحيح

171
00:55:51.750 --> 00:56:01.750
واخرج الترمذي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها. وان لم يكن دخل بها فلينكف

172
00:56:01.750 --> 00:56:22.000
ابنتها وايما رجل نكح امرأة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها ضعيف وقال الترمذي لا يصح من قبل اسناده واخرج ابو داودان ابن عباس عن النبي وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين

173
00:56:22.050 --> 00:56:37.900
فيهم ضعيف واخرج احمد العلي رضي الله عنه قال قال رسول الله لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها حسن لغيره واخرج احمد ابن شهاب انه سئل عن الرجل يجمع بين المرأة وبين خالة ابيها

174
00:56:38.900 --> 00:56:55.900
والمرأة وخالة امها او بين المرأة وعمة ابيها او المرأة وعمة امها فقال قال قبيصة ابن ذؤيب سمعت ابا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة وعمتها فنراها

175
00:56:55.900 --> 00:57:15.950
قالت امها وعمة امها بتلك المنزلة. وان كان من الرضاع يكون من ذلك بتلك المنزلة اسناده صحيح على شرط الشيخين وفي الموطع سعيد بن المسيبي انه كان يقول ينهى ان تنكح المرأة على عمتها او على خالتها وان يطأ الرجل وليدة وفي بطنها جنين لغيره

176
00:57:16.200 --> 00:57:31.350
وفي الموقع يحيى بن سعيد انه قال سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها؟ فقال زيد ابن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط وانما الشرط في الربائب

177
00:57:31.650 --> 00:57:50.450
وفي الموطأ عن مالك عن غير واحد ان عبد الله ابن مسعود استفي وهو بالكوفة النكاح الام بعد الابنة اذا لم تكن الابنة مست فارخص في ذلك ثمان ابن مسعود قدم المدينة فسأل عن ذلك فاخبر انه ليس كما قال وانما الشرط في الربائب

178
00:57:50.600 --> 00:58:06.950
فرجع ابن مسعود الى الكوفة فلم يصل الى منزله حتى اتى الرجل الذي افتاه بذلك فامره ان يفارق امرأته هذه بحالة وفي الموطن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين

179
00:58:07.250 --> 00:58:29.350
توطأ احداهما بعد الاخرى فقال عمر ما احب ان اخبرهما جميعا. ما احب ان اخبرهما جميعا. ونهى عن ذلك لسه هدفه صحيح وفي الموطع القبيصة ابن دؤيب ان رجلا سأل عثمان بن عفان عن الاختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما؟ فقال عثمان احلتهما اية

180
00:58:29.350 --> 00:58:44.850
حرمتهما اية. فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك. قال فخرج من عنده فلقي رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال لو كان لي من امري شيء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا

181
00:58:44.950 --> 00:59:07.800
طلب من شهاب وراحوا عليا وراه علي ابن ابي طالب اسمها دروس صحيحة وفي الموطع مالك انه بلغه عن الزبير بن العوام مثل ذلك  وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب وهب لابنه جارية فقال لا تمسها فاني قد كشفتها

182
00:59:08.100 --> 00:59:25.800
وعن مالك عن عبدالرحمن ابن المجبر انه قال وهب سالم بن عبدالله لابنه جارية فقال لا تقربها فاني قد اردتها فلم انشط اليها هذا هو منقطع وفي الموطأ المالك عن يحيى بن سعيد ان ابا نهشل ابن الاسود قال للقاسم بن محمد

183
00:59:25.850 --> 00:59:50.850
اني رأيت جارية لي منكشفا عنها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امرأته فقالت اني حائض فقمت فلم اقربها بعد. افاهبها لابني يطأها؟ فنهاه القاسم عن ذلك وفي المواطن عبد الملك بن مروان انه وهب لصاحب له جارية ثم سأله عنها فقال قد هممت ان اهابها لابني فيفعل بها

184
00:59:51.000 --> 01:00:14.400
كذا وكذا. فقال عبدالملك مروان فقال عبد الملك لمروان كان اورع منك وهب لابنه جارية ثم قال لا تقربها فاني قد رأيت ساقها منكشفة بارك الله فيكم الله واياكم   هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا

185
01:00:14.950 --> 01:00:23.150
وعلى