1
00:00:03.600 --> 00:00:36.500
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس والثمانون لطاعاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل قراءة كتاب النكاح في فاصل العشرة بين الزوجين

2
00:00:37.900 --> 00:00:53.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. المصنف حفظه الله باب خير النساء من تعتني بزوجها واولادها المتفق عليه عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

3
00:00:53.950 --> 00:01:15.400
تسع قريش خير نساء ركبن الابل احناه على طفل وارعاه على زوج في ذات يده يقول ابو هريرة على اثر ذلك ولم تركب مريم وبنت عمران بعيرا قط وفي رواية لهما خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه على ولد في صغره وارعاه على زوج في ذات يده

4
00:01:15.500 --> 00:01:28.900
وفي رواية لمسلم احناه على يتيم في صغره وفي رواية له ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب ام هانئ بنت ابي طالب فقالت يا رسول الله اني قد كبرت ولي عيال فقال الحديث

5
00:01:29.000 --> 00:01:43.550
وفي رواية لاحمد وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابنة عمران لم تركب الابل واخرج احمد ابن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب امرأة من قومه يقال لها سوداء

6
00:01:43.600 --> 00:01:56.650
وكانت مصفية كان لها خمسة صبية او ستة من بعل لها مات فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنعك مني؟ قالت والله يا نبي الله ما يمنعني منك

7
00:01:56.750 --> 00:02:28.950
ما يمنعني منك الا تكون احب البرية الي ولكني اكرمك ان يبغو هؤلاء الصبية ان يدعو هؤلاء الصبية ان يطغو هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشية قال فهل منعك مني شيء غير ذلك؟ قالت لا والله قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله ان خير نساء ركبن اعجاب

8
00:02:28.950 --> 00:02:46.700
هزا الابل صالح نساء قريش احناه على ولد في صغر وارعاه على بعل بذات يد حسن غيره دون ذكر اسم المرأة واخرج احمد المعاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسوة ركبن الابل صالح نساء قريش

9
00:02:46.800 --> 00:03:01.800
ارعاه على زوج في ذات يده واحناه على ولد في صغره. اسناده صحيح باب خدمة الرجل في اهله. اخرج البخاري عن الاسود قال سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته

10
00:03:02.000 --> 00:03:18.500
قالت كان يكون في مهنة اهله يعني خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة. وفي رواية فاذا سمع الاذان خرج اخرج احمد هشام عن ابيه قال قيل لعائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته

11
00:03:18.550 --> 00:03:35.400
قالت كما يصنع احدكم يخسف نعله ويرقع ثوبه وفي رواية كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه يكون صحيح باب حديث ام زرع المتفق عليها ان عائشة قالت

12
00:03:35.500 --> 00:03:58.850
جلس احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن الا يكتبن من اخبار ازواجهن شيئا قالت الاولى زوجي لحم جمل غث على رأس جبل لا سهل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره

13
00:03:59.200 --> 00:04:15.100
قالت الثالثة زوج العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد

14
00:04:15.300 --> 00:04:31.650
قالت السالسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غيايايا او عيايايا كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك

15
00:04:31.800 --> 00:04:52.550
قالت الثامنة زوجي المس ارنب والريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من  قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك؟ مالك خير من ذلك. له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح. واذا سمعنا صوت

16
00:04:52.550 --> 00:05:15.300
ازهري ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع؟ اناس من حلي اذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهير واطيط ودائس ومنق

17
00:05:15.350 --> 00:05:30.650
فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع؟ عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسا لشطبة ويشبعه

18
00:05:30.650 --> 00:05:49.500
وذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا

19
00:05:49.650 --> 00:06:09.650
قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطي. واراح علي نعما ثريا. واعطاني من كل رائحة زوجة

20
00:06:09.650 --> 00:06:28.250
وقال كلي ام زرع وميري اهلك. قالت فلو جمعت فلو جمعت فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع

21
00:06:29.800 --> 00:06:47.800
باب الحجاب وخروج النساء لحاجتهن المتفق عليها ان عائشة ان ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرجن الى المناصع وهو صعيد افيح فكان عمر ابن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم احجب نساءك

22
00:06:48.100 --> 00:07:06.400
فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل. فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء. وكانت امرأة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سوداء. حرصا على ان ينزل الحجاب فانزل الله اية الحجاب

23
00:07:06.600 --> 00:07:26.600
وفي رواية لهما قالت خرج السودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها. فرآها عمر بن الخطاب فقال يا ده اما والله ما تخفين علينا انظري كيف تخرجين؟ قالت فانكفأت راجعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشى

24
00:07:26.600 --> 00:07:41.700
وفي يده عرق فدخل فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا. قالت فاوحى الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال

25
00:07:41.700 --> 00:08:00.700
انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن باب تحريم هجر فراش الزوج المتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت فبات غضبان عليها لعنتها

26
00:08:00.700 --> 00:08:18.400
الملائكة حتى تصبح ولهما اذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته الى فراشها فتأبى عليه الا كان الذي في

27
00:08:18.400 --> 00:08:37.300
دماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها اخرج الترمذي عن طلق ابن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته. وان كانت على التنور. وفي رواية لاحمد ابي لفظ وان كان على ظهر قتب

28
00:08:37.600 --> 00:08:52.800
حديث صحيح باب ما يكره من ضرب النساء المتفق عليه بن عبدالله بن زمع فقال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر النساء فقال يعمد احدكم يجلد امرأته جلد العبد فلعله

29
00:08:52.800 --> 00:09:10.950
وراجعوها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال لما يضحك احدكم مما يفعل وفي رواية البخاري قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يضحك الرجل مما يخرج من الانفس وقال بما يضرب احدكم امرأته ضرب الفحل ثم لعله

30
00:09:10.950 --> 00:09:33.850
ويعانقها. وفي رواية له لا يجلد احدكم اذا شرب يسهل احدكم. نعم واخرج ابو داوود عن ابي حرة رقاش عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع. قال حماد يعني النكاح

31
00:09:33.850 --> 00:09:44.850
دكتور حسن واخرج ابو داوود وابن ماجة والدارمي عن اياس ابن عبد الله ابن ابي ذباب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله. فجاء عمر الى رسول

32
00:09:44.850 --> 00:10:06.650
صلى الله عليه وسلم فقال ذئرن النساء على ازواجهن. فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير. يشكون ازواجهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم

33
00:10:06.750 --> 00:10:28.250
ولفظ ابن ماجة لقد طاف الليلة بال محمد سبعون امرأة كل امرأة تشتكي زوجها فلا تجدون اولئك خياركم حديث صحيح واخرج ابو داوود وابن ماجع الاشعث ابن قيس عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته ولفظ ابن ماجة

34
00:10:28.250 --> 00:10:48.100
ضفت عمر ليلة فلما كان في جوف الليل قام الى امرأته يضربها فحجزت بينهما. فلما اوى الى فراشه قال يا اشعث احفظ اني شيئا سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل الرجل فيما يضرب امرأته ولا تنم الا على وتر ونسيت الثالثة

35
00:10:48.250 --> 00:11:07.150
حديث ضعيف واخرج احمدا علي رضي الله عنه ان امرأة الوليد ابن عقبة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الوريد يضربها قال قولي له قد اجارني. قال علي الم تلبث الا يسيرا حتى رجعت؟ فقالت ما زادني الا ضربا. فاخذ هدبة من

36
00:11:07.150 --> 00:11:21.750
من ثوبه فدفعها اليها وقال قولي له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجارني فلم تلبث الا يسيرا حتى رجعت فقالت ماذا الا ضرباء رفع يديه وقال اللهم عليك

37
00:11:21.850 --> 00:11:39.700
اللهم عليك الوليد اثم بي مرتين. حديث ضعيف باب فتنة الرجال بالنساء. المتفق عليها اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال

38
00:11:39.700 --> 00:11:59.700
من النساء واخرج مسلم عن اسامة بن زيد بن حارثة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انهما حدثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما تركت بعدي في الناس فتنة اضر على الرجال من النساء. واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة

39
00:11:59.700 --> 00:12:15.000
وان الله مستخلفكم فيها فينظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء واخرج البخاري معلقا وقال سعيد بن ابي الحسن ان نساء العجم

40
00:12:15.100 --> 00:12:38.950
يكشفن صدورهن ورؤوسهن. قال اصرف بصرك عنهن. يقول الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم هم قال قتادة عما لا يحل لهم. وقال الزهري وقال الزهري في النظر الى التي لم تحظ من النساء ليصلح النظر الى شيء منهن ممن يشتهى النظر اليه

41
00:12:39.100 --> 00:13:01.300
وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الى الجواري اللاتي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل

42
00:13:01.300 --> 00:13:14.750
للنساء من الرجال ضعيف جدا وخرج ابن ماجة عن عائشة قالت بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد اذ دخلت امرأة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد. فقال

43
00:13:14.750 --> 00:13:29.150
النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نسائكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد. فان بني اسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبخترن في المساجد حديث ضعيف

44
00:13:29.750 --> 00:13:42.350
باب اياكم والدخول على النساء المتفق عليه ان عقبة ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرأيت الحمو؟ قال

45
00:13:42.350 --> 00:14:00.800
حمو الموت واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب الا ان يكون نكحا او ذا محرم واخرج مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان نفر من بني هاشم دخلوا على اسماء بنت عميس

46
00:14:00.900 --> 00:14:20.900
فدخل ابو بكر الصديق وهي تحته يومئذ فرآهم فكره ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال لم ارى الا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد برأها من ذلك. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يوم

47
00:14:20.900 --> 00:14:36.150
بهذا على مغيبة الا ومعه رجل او اثنان واخرج الترمذي والدارمي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلجوا على المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجرى الدم. قلنا ومنك؟ قالوا

48
00:14:36.150 --> 00:14:59.850
مني ولكن الله اعانني عليه فاسلم. حديث صحيح امور مغيبة  واخرج الترمذي عن مولى عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص ارسله الى علي يستأذنه على اسماء بنت عميس اذن له حتى اذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرو بن العاص عن ذلك

49
00:15:00.300 --> 00:15:17.600
فاذن له حتى اذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرو بن العاص عن ذلك فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا او نهى ان ندخل على نساء بغير اذن ازواجهن

50
00:15:17.650 --> 00:15:33.500
فليكون صحيح واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها

51
00:15:33.550 --> 00:15:53.450
فان ثالثهما الشيطان حسن لغيره واخرج احمد العمري بن العاصي قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ندخل على المغيبات حديث صحيح بطرقه وشواهده  واخرج احمد عن ابي صالح قال استأذن عمرو ابن العاص على فاطمة فاذنت له قال

52
00:15:53.550 --> 00:16:10.900
اما علي قالوا لا. قال فرجع ثم استأذن عليها مرة اخرى. فقال ثم علي؟ قالوا نعم. فدخل عليها فقال له علي ما منعك ان تدخل لحين لم تجدني ها هنا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندخل على المغيبات

53
00:16:12.150 --> 00:16:32.300
حديث صحيح بطرقه وشواهده واخرج احمد عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد على فراشي مغيبة قيم. نعم من قعد على فراشي مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانا

54
00:16:32.850 --> 00:16:49.550
اسناده ضعيف باب من رأى امرأة فليأتي اهله اخرج مسلم عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فاتى امرأته زينب وهي تمعس مليئة لها. فقضى حاجته ثم خرج الى

55
00:16:49.550 --> 00:17:09.550
فقال ان المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان. فاذا ابصر احدكم امرأة فليأت اهله فان ذلك يرد ما في نفس ايه؟ وفي رواية اذا احدكم اعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد الى امرأته فليواقعها. فان ذلك يرد ما في نفسه

56
00:17:10.450 --> 00:17:28.800
واخرج الدار من عبد الله مسعود قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فاعجبته فاتى سودة وهي تصنع طيبا. وعندها نساء فاخلينه فقضى جته ثم قال ايما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم على فليقم الى اهله فان معها مثل الذي معها

57
00:17:28.850 --> 00:17:50.450
اسناده حسن واخرج احمد عن ابي كبشة الانماري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في اصحابه فدخل ثم خرج وقد اغتسل فقلنا يا رسول الله قد فلا شيء؟ قال اجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء. اتيت بعض ازواجي فاصبتها فكذلك فافعلوا. فانه من

58
00:17:50.450 --> 00:18:42.950
لاعمالكم اتيان الحلال صحيح لغيره  يكون الامر هنا يا شيخ للوجوب بزيوت بينا فليقم الى اهله انما فيه معالجة ما يكون   ها يكون الصارف انه معالجة  له سبب مم  باب لا تصف المرأة امرأة لزوجها. اخرجه البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي. المراد منه معنى

59
00:18:44.000 --> 00:19:13.350
وعدم تعلق قلبه بغير زوجته اذا تحقق المقصود والمعنى مم. هنا ازا  لا يكون الامر على بعض الا ما تحقق المعنى الا بدال مم  اخرج البخاري عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة فتنعثها لزوجها كأنه ينظر اليها

60
00:19:14.300 --> 00:19:35.950
باب جواز الغيلة اخرج مسلم عن جدامة بنت وهب اختي عكاشة قالت حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهى عن الغيلة لا

61
00:19:36.250 --> 00:19:51.500
فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيئا ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوأد الخفي زاد عبيد الله في حديثه عن المقرئ وهي

62
00:19:51.700 --> 00:20:05.450
واذا الموؤدة سئلت واخرج مسلم عن اسامة ابن زيدان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امرأتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:20:05.450 --> 00:20:26.950
لم تفعل ذلك؟ فقال الرجل اشفقوا على ولدها او على اولادها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ظر فارس توروم واخرج ابو دودة وابن ماجة عن اسماء بنت يزيد ابن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا

64
00:20:26.950 --> 00:20:52.350
ان الغيل يدرك الفارس فيبعث فيدعثره عن فرسه ولفظ ابن ماجة ليدرك الفارس على ظهر فرسه حتى يصرعه حديث ضعيف باب تحريم افشاء سر المرأة. اخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة

65
00:20:52.350 --> 00:21:12.250
الرجل يفضي الى امرأته ودفه اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اعظم الامانة عند الله الحديث باب حكم العزل المتفق عليه عن جابر قال كنا نعزل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية لهما كنا نعزل والقرآن ينزل

66
00:21:12.250 --> 00:21:26.050
وزاد في رواية لمسلم لو كان شيئا ينهى عنه لنهانا عنه القرآن. وفي رواية لمسلم قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلى ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا

67
00:21:26.400 --> 00:21:46.400
وفي المتفق عليها نبي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت اين العزبة واحببنا العزل؟ فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا قبل ان نسأله فسألناه عن ذلك فقال ما

68
00:21:46.400 --> 00:21:58.800
الا تفعلوا ما من نسمة كائنة الى يوم القيامة الا وهي كائنة. وفي رواية لهما فقال ما عليكم الا تفعلوا فان الله قد كتب من هو خالق الى يوم القيامة

69
00:21:58.850 --> 00:22:19.050
وفي رواية البخاري فقال او انكم تفعلون ذلك لعليكم الا تفعلوا ذلك فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة وفيها انا نصيب سبيا فنحب الاثمان وفي رواية لمسلم قال ذكر العزل عند عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال وما ذاكم

70
00:22:19.100 --> 00:22:40.300
قالوا الرجل تكون له المرأة ترضع فيصيب منها ويكره ان تحمل منه. والرجل تكون والرجل تكون تكون له الامة يصيب منها ويكره ان تحمل منه. قال فلا عليكم الا تفعلوا ذاكم. فانما هو القدر

71
00:22:40.400 --> 00:22:58.950
وفي رواية له فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها وفي رواية له فقال ما من ما من كل الماء يكون الولد. واذا اراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء

72
00:22:59.450 --> 00:23:19.650
وفي رواية لابي داوود قال ان اليهود تحدث ان العزل موؤدة الصغرى قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه واخرج مسلم عن جابر ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا. وانا اطوف عليها وان اكره ان

73
00:23:19.650 --> 00:23:40.850
تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها. فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سيأتيها ما قدر لها وفي رواية فقال ان عندي جارية لي وانا اعزل عنها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذلك لن يمنع شيئا اراده الله

74
00:23:40.950 --> 00:23:53.900
قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله واخرج الترمذي عن جابر قال

75
00:23:54.000 --> 00:24:13.150
قلنا يا رسول الله انا كنا نعزل فزعمت اليهود انها الموؤدة الصغرى. فقال كذبت اليهود ان الله اذا اراد ان يخلقه فلم يمنع دعه حديث صحيح واخرج النسائي عن عن ابي سعيد الزرقي ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه

76
00:24:13.200 --> 00:24:52.400
فلما يمنعه  الم يمنعه شيء واذا اراد ان يخلقه مم. ماشي راتبه  واخرج النسائي عن ابي سعيد الزرقي ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزم فقال ان امرأتي ترضع وانا اكره ان تحمل فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما قد قدر في الرحم سيكون

77
00:24:52.650 --> 00:25:11.900
ايوة صحيح واخرج ابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها. حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقره قراره فانما ذلك القدر

78
00:25:11.900 --> 00:25:33.250
اسناده ضعيف واخرج احمد انس بن مالك قال عن انس ابن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأل عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته على صخرة لاخرج الله عز وجل منها او لخرج من

79
00:25:33.250 --> 00:25:46.700
منها ولد اشك منه ولا يخلقن الله نفسا هو خالقها اسناده ضعيف وفي الموطأ عن عامر بن سعد بن ابي بن ابي وقاص عن ابيه انه كان يعزل اسناده صحيح

80
00:25:46.750 --> 00:26:00.650
وفي الموطأ عن ابن افلح مولى ابي ايوب الانصاري عن ام ولد لابي ايوب الانصاري انه كان يعزل رجاله ثقات وفي الموقع النافع عن عبد الله ابن عمر انه كان لا يعزل وكان يكره العزل

81
00:26:00.700 --> 00:26:16.050
اسناده صحيح وفي الموطأ عن مالك عند عمرة ابن سعيد المازني عن الحجاج ابن عمرو ابن غزية انه كان جالسا عند زيد ابن ثابت فجاءه ابن قهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جواري ليس لي

82
00:26:16.650 --> 00:26:33.250
ان عندي جواري لي ليس نساء اللاتي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل؟ فقال زيد بن ثابت افتي يا حجاج. قال فقلت يغفر الله لك انما نجس عندك

83
00:26:33.250 --> 00:26:59.250
لنتعلم منك قال افقه قال فقلت هو حرثك ان شئت سقيته وان شئت اعطشته. قال وكنت اسمع ذلك من زيد. فقال زيد صدق اسناده صحيح المفروض ان  وفي الموطع مالك عن حميد بن قيس المكي عن رجل يقال له زفيف

84
00:26:59.450 --> 00:27:18.300
انه قال سئل ابن عباس عن العزل فدعا جارية له فقال اخبريهم فكأنها استحيت فقال هو ذلك. اما انا فافعله يعني انه ويعزل حديث صحيح باب بابه مسؤولية بابه مسؤولية كل من الرجل والمرأة

85
00:27:18.700 --> 00:27:34.700
باب وصايا للنساء اخرج احمد عبد الرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شئتي

86
00:27:34.750 --> 00:27:46.200
حسن لغيره واخرج احمد عمارة ابن خزيمة قال بينا نحن مع عمرو بن العاص في حج او عمرة. فقال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب اذ قال

87
00:27:46.200 --> 00:28:01.850
انظروا هل ترون شيئا؟ فقلنا نرى غربانا فيها غراب اعصم. احمر المنقار والرجلين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء الا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان

88
00:28:02.000 --> 00:28:18.800
اسناده صحيح واخرج احمد عن اسماء بنت يزيد الانصارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فالوى بيده اليهن بالسلام قال اياكن وكفران المنعمين

89
00:28:19.050 --> 00:28:36.900
اياكن وكفران المنعمين. قالت احداهن يا رسول الله اعوذ بالله يا نبي الله من كفران الله. قال بلى ان احداكن تقول ايمتها ويطول تعنيسها ثم يزوجها الله البعل ويفيدها الولد وقرة العين

90
00:28:36.950 --> 00:28:53.150
ثم تغضب الغضبة فتقسم بالله ما رأت منه ساعة خير قط فذلك من كفران نعم الله عز وجل وذلك من كفران المنعمين حديث حسن الحديث السابق يا شيخ حديث الغربان

91
00:28:54.650 --> 00:29:17.800
ايه المقصود بها هذا نوعية قليلة نادرة وهو يقول من سيدخل آآ من النساء الجنة كن في قلتهن كنسبة هذا النوع من الغربان لبقية آآ الغربان. هم  باب حق الزوج على المرأة

92
00:29:18.200 --> 00:29:35.600
وسينما ذكرنا لها بسبب ستهن او بسبب شيء  باب حق الزوج على المرأة. اخرجه الترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها

93
00:29:36.300 --> 00:29:55.950
حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن ابي اوفى قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ما هذا يا معاذ قال اتيت الشام فوافقتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم. ووددت في نفسي ان نفعل ذلك بك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا

94
00:29:55.950 --> 00:30:11.750
فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المرأة ان تسدر زوجها. والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى لا تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قطب لم تمنعه

95
00:30:11.900 --> 00:30:27.400
حسن صحيح وفي رواية لاحمد عن ابن ابي ليلى مثله وزاد فقلت باي شيء تصنعون هذا؟ قال هذا كان تحية الانبياء قبلنا. فقلت نحن احق ان نصنع هذا بنبينا. فقال نبي

96
00:30:27.400 --> 00:30:45.600
صلى الله عليه وسلم انهم كذبوا على انبيائهم كما حرفوا كتابهم ان الله عز وجل ابدلنا خيرا من ذلك السلام تحية اهل الجنة ان اسناده ضعيف لاضطرابه اخرج ابو دودة والدارمي عن قيس ابن سعد قال اتيت الحيرة

97
00:30:45.650 --> 00:31:02.650
ورأيتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون لي مرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك

98
00:31:02.700 --> 00:31:17.250
قال ارأيت لو مررت بقبر اكنت تسجد له قال قلت لا. قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من

99
00:31:17.250 --> 00:31:32.100
للحق وعند الداري ولم يذكر جملة القبر صحيح دون جملة القبر واخرج الترمذي وابن ماجة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة

100
00:31:32.300 --> 00:31:44.650
ضعيف وقال الترمذي حسن غريب واخرج ابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امرأة

101
00:31:44.650 --> 00:32:07.050
ان تنقل من جبل احمر الى جبل اسود ومن جبل اسود الى جبل احمر لكان نولها ان تفعل حديث ظريف واخرجه الترمذي وابن ماجة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذي امرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه

102
00:32:07.050 --> 00:32:23.150
قاتلك الله انما هو عندك دخيل اوشك ان يفارقك الينا حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن ابي امامة قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة معها صبيان معها صبيان لها

103
00:32:24.100 --> 00:32:42.700
معها صبيان لها  صار معها صبيان لها قال معها صبيان لها قد حملت احدهما وهي تقود الاخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملات واردات رحيمات لولا ما يأتينا الى ازواجهن

104
00:32:43.200 --> 00:33:05.500
دخل مصلياتهن الجنة حديث ضعيف واخرج الدارمي عن بريدة قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي فلأسجد لك قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. اسناده ضعيف

105
00:33:05.750 --> 00:33:18.900
واخرج احمد عن حصين ابن محصن ان عمه ان عمة له اتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اداة زوج انت

106
00:33:19.000 --> 00:33:41.050
قالت نعم. قال كيف انت له قالت ما الوه الا ما عجزت عنه. قال فانظري اين انت منه فانما هو جنتك ونارك اسناده محتمل للتحسين واخرج احمد المعاذ بن جبل انه لما رجع من اليمن قال يا رسول الله رأيت رجالا باليمن يسجد بعضهم لبعضهم

107
00:33:41.350 --> 00:34:00.550
افلا نسجد لك قال لو كنت امرا بشرا يسجد لبشر لامرت المرأة ان تسجد لزوجها صحيح لغيره واخرج احمد العائذي عن عائد الله ابن عبد الله ان معاذا قدم على اليمن فلقيته امرأة من خولان معها بنون لها اثنى عشر

108
00:34:00.800 --> 00:34:20.900
فتركت اباهم في بيتها اصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت تسلمت على معاذ ورجلان من بنيها يمسكان بضبعيها فقالت من ارسلك ايها الرجل؟ قال لها معاذ ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت المرأة ارسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:34:20.900 --> 00:34:40.750
انت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا تخبرني يا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال لها معاذ سليني عما شئت قالت حدثني ما حق المرء على زوجته؟ قال لها معاذ اتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيع. قالت اقسمت بالله عليك لتوحزني

110
00:34:40.750 --> 00:34:58.250
اني ما حق الرجل على زوجته؟ قال لها معاذ اوما رضيت ان تسمعي وتطيعي وتتقي الله؟ قالت بلى ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته فاني تركت ابا هؤلاء شيخا كبيرا في البيت. فقال لها معاذ والذي نفس معاذ في يده

111
00:34:58.300 --> 00:35:22.300
لو انك ترجعين اذا رجعت اليه فوجدت الجذام قد خرق لحمه وخرق منخريه فوجدت منخريه يسيلان قيحا ودما ثم قمتميها ثم القمت  ثم القمتميها ما شاء الله ثم القم هما

112
00:35:22.600 --> 00:35:45.900
القمت ميت  ثم القم فيهما فاكي لكي ما تبلغي حقه ما بلغتي ذلك ابدا اسناده ضعيف باب حق باب حق المرأة على زوجها اخرج ابو داوود وابن ماجة عن معاوية القشيري قال قلت يا رسول الله

113
00:35:46.100 --> 00:36:07.350
ما حق زوجة احدنا عليه؟ قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا اجر الا في البيت وفي رواية لابي داوود قلت يا رسول الله نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر. قال اتي حرثك انا شئت وفيها ولا تقبح الوجه ولا تضرب

114
00:36:07.550 --> 00:36:19.350
حديث حسن صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ. وذكر في

115
00:36:19.350 --> 00:36:35.150
حديثي قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان يأتينا بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح

116
00:36:35.250 --> 00:36:54.400
فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فروشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن

117
00:36:54.600 --> 00:37:06.750
حديث حسن باب النهي عن اتيان النساء في اعجازهن. اخرج ابو داوود وابن ماجة والدالمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من اتى امرأته

118
00:37:06.750 --> 00:37:23.650
وفي دبرها ولفظ ابن ماجة والدارم لا ينظر الله الى رجل جامع امرأته في دبرها. حديث حسن اخرج الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله الى رجل اتى رجلا او امرأة في الدبر. حديث حسن

119
00:37:23.700 --> 00:37:36.750
واخرج ابن ماجة والداري من خزيمة ابن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تأتوا النساء في ادبارهن حديث صحيح في الزوائد منكر لا يصح

120
00:37:37.300 --> 00:37:54.600
واخرج ابو داود والترمذي والدارمي عن علي عن علي ابن طلق قال اتى اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل منا يكون في الفلاك فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

121
00:37:54.750 --> 00:38:15.450
اذا فسى احدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحيي من الحق ولفظ ابي داوود اذا فسى احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته حديث ضعيف هذه الشيخة علي بن طلق صحابي كذا يا شيخ

122
00:38:18.300 --> 00:38:37.800
بتردد  اخرج الدارمي عن ابن عباس انه كان يكره اتيان الرجل امرأته في دبرها ويعيبه عيبا شديدا. اسناده صحيح واخرج الدارمي عن طاووس وسعيد ومجاهد وعطاء انهم كانوا ينكرون اتيان النساء في ادبارهن ويقولون هو الكفر

123
00:38:38.050 --> 00:38:52.350
اسناده صحيح اخرج الدارمي عن ابي القعقاع الجرمي قال جاء رجل يا الى عبد الله بن مسعود فقال يا ابا عبد الرحمن اتي امرأتي حيث شئت. قال نعم. قال ومن اين شئت؟ قال نعم. قال وكيف

124
00:38:52.350 --> 00:39:10.850
اذا شئت؟ قال نعم. فقال له رجل يا ابا عبدالرحمن ان هذا يريد السوء. قال لا محاش النساء عليكم حرام اسناده حسن واخرج الدارمي عن سعيد ابن يسار قال قلت لابن عمر ما تقول في الجواري حين احمض لهن

125
00:39:11.150 --> 00:39:27.300
قال وما التحميظ؟ فذكرت الدبر. فقال هل يفعل ذاك احد من المسلمين ضعيف الاسناد واخرج احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي ياتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرى

126
00:39:27.400 --> 00:39:45.250
اسناده حسن والموقوف اصح. وفي رواية عن ابي الدرداء قال وهل يفعل ذلك الا كافر باب التستر عند الجماع. اخرجه الترمذي عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والتعري. فان معكم من لا يفارقكم الا عند

127
00:39:45.250 --> 00:40:01.500
الغائط وحين يفيء الرجل الى اهله فاستحيوهم واكرموهم. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عتبة ابن عبد سلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم اهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين

128
00:40:02.100 --> 00:40:19.450
حديث ضعيف اخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت ما نظرت او ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط حديث ضعيف باب في غيرة الرجال اخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

129
00:40:20.150 --> 00:40:41.800
من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يكره الله. فاما ما يحب الله فالغيرة في الريبة واما ما يكره فالغيرة في غير ريبة صحيح في الزوائد اسناده ضعيف واخرج احمد عن علي رضي الله عنه قال الا تستحيون او تغارون؟ فانه بلغني ان نسائكم يخرجن في الاسواق يزاحمن العلوج

130
00:40:41.950 --> 00:40:58.250
اسناده ضعيف واخرج احمد عقبة ابن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرتان احداهما يحبها الله عز وجل والاخرى يبغضها الله قيلتان احداهما يحبها الله عز وجل والاخرى يبغضها الله

131
00:40:58.300 --> 00:41:19.600
الغيرة في الرمية الغيرة في الرمية يحبها الله. والغيرة في غيره يبغضها الله والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها الله حديث حسن لغيره باب ذكر الرجل ما يكون عند اصابته اهله

132
00:41:20.400 --> 00:41:42.050
اخرج ابو داود عن ابي نبرة قال تسويت ابا هريرة بالمدينة فلم ارى رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا اقوم على ضيف منه فبينما انا عنده يوما وهو على سرير له ومعه كيس فيه حصى او نوى واسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتى اذا

133
00:41:42.050 --> 00:42:03.350
انفذ ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فدفعته اليه. فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فقلت بلى قال بين انا اوعك في المسجد. اذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد. فقال من احس الفتى الدوسي ثلاث مرات؟ فقال رجل

134
00:42:03.350 --> 00:42:23.350
رسول الله هو ده يوعك في جانب المسجد. فاقبل يمشي حتى انتهى الي فوظع يده علي فقال لي معروفا. فنهضت فانطلق يمشي حتى اتى مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال. فقال ان انساني

135
00:42:23.350 --> 00:42:37.800
شيئا من صلاتي فيسبح القوم وليصفق النساء قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيئا. فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسى ها هنا. ثم حمد الله تعالى واثنى عليه

136
00:42:37.800 --> 00:42:54.950
ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل على الرجال فقال هل منكم الرجل الذي هل منكم الرجل اذا اتى اهله فاغلق عليه بابه والقى عليه ستره وستر بستر الله؟ قالوا نعم. قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول

137
00:42:54.950 --> 00:43:11.300
قلت كذا وكذا قال فسكتوا قال فاقبل على النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتنا فجثت فتاة قال مؤمل في حديثه فتاة كعاب على احدى ركبتيها وتطاولت برسول الله صلى الله عليه وسلم

138
00:43:11.300 --> 00:43:34.750
ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن. فقال هل تدرون ما مثل ذلك؟ فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت اولا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون اليه. الاوان طيب الرجال ما ظهر ريحه ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه. الا ان طيبا

139
00:43:34.750 --> 00:43:47.800
نسائي ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه. قال ابو داوود ومن ها هنا حفظته عن مؤمل وموسى. الا لا يبقين رجل الى رجل ولا امرأة الى امرأة الا الى ولد او والد

140
00:43:48.950 --> 00:44:05.400
وذكر ثالثا وذكر ثالثة وانسيتها حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشياع حرام قال ابن لهيعة يعني به الذي يفتخر بالجماع

141
00:44:05.700 --> 00:44:21.500
اسناده ضعيف واخرج احمدا اسماء بنت يزيد انها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجل يقول ما يفعل باهله ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها

142
00:44:21.550 --> 00:44:39.350
فارم القوم فقلت اي والله يا رسول الله انهن ليقلن وانهم ليفعلون. قال فلا تفعلوا فانما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون فساد وضعي باب هن اغلب

143
00:44:39.700 --> 00:44:59.000
اخرج احمد ابنه عبد الله النظرة عن نظرة ابن طريف ان رجلا منهم يقال له الاعشى واسمه عبد الله بن الاعور كانت عنده امرأة يقال لها معاده خرج في رجب يمير اهله من هجر فهربت امرأته بعده ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له

144
00:44:59.000 --> 00:45:20.750
ومطرف بن بهصن مطرف بن بهصل بن كعب بن قبيشة ابني دولف ابني اهضم ابن عبدالله ابن الجرماز فجعلها خلف ظهره فلما قدم ولم يجدها في بيته واخبر انها نشزت عليه وانها عادت بمطرف بن بهصل. فاتاه فقال يا ابن عم

145
00:45:20.750 --> 00:45:43.150
اعندك امرأتي معاذة ادفعها الي قال ليست عندي ولو كانت عندي لم ادفعها اليك. قال وكان مطرف اعز منه فخرج حتى اتى النبي صلى الله عاذ به وانشأ يقول يا سيد الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب كالذئبة الغبشة اي في ظل السرب فرشت

146
00:45:43.150 --> 00:45:59.950
وابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مؤتشب وهن شر غالب لمن غلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهن شر غالب لمن غلب

147
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
فشكى اليه امرأته وما صنعت وانها عند رجل منهم يقال له مطرف بن بهصل. فكتب له النبي صلى الله عليه وسلم الى مطرف. انظر واتهادى معاذا فادفعها اليه. اتاه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه فقال لها يا معاذ هذا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فيك

148
00:46:20.050 --> 00:46:38.400
فانا دافعك اليه؟ قالت خذ لي عليه العهد والميثاق وذمة نبيه لا يعاقبني فيما صنعت فاخذ لها ذاك عليه ودفعها مطرف اليه فانشأ يقول لعمرك ما حبي معاذة بالذي يغيره الواشي ولا ولا قدم العهد

149
00:46:38.400 --> 00:47:02.300
ولا سوء ما جاءت به اذ ازالها قوة الرجال اذ يناجوها بعدي اسناده ضعيف الفصل الثالث النفقات باب فضل النفقة على الاهل المتفق عليها لابي مسعود الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلمون نفقة على اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة

150
00:47:02.350 --> 00:47:22.350
واخرجه مسمع ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله. ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على اصحابه في سبيل الله. في رواية لاحمد قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عياله

151
00:47:22.350 --> 00:47:35.300
بصغارا يعفهم الله به واخرج موسم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله. ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين

152
00:47:35.300 --> 00:47:50.600
دينار انفقته على اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته على اهلك واخرج الترمذي عن اسم مالك قال كان اخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فكان احدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والاخر يحترف. فشكى المحترف

153
00:47:50.600 --> 00:48:06.300
رقاه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعلك ترزق به الاثنين صحيح واخرج احمد عن المقدام ابن معدي كريم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو

154
00:48:06.300 --> 00:48:24.100
لك صدقة وما اطعمت زوجك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة. حديث حسن واخرج احمد العمري ابن امية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اعطى الرجل امرأته فهو صدقة. صحيح لغيره. واخرج احمد عن ابي الدرداء عن

155
00:48:24.100 --> 00:48:49.200
نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال من فقه الرجل رفقه في معيشته اسناده ضعيف وفي المطعم مالك وهو صدقة المراد بهالعطايا تعتبر من المهر ابروا اه رشوة وما احكام مال حرام

156
00:48:50.600 --> 00:49:06.800
وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يقول اذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما باب نفقة الاهل باب نفقة الاهل مقدمة على الصدقة

157
00:49:07.100 --> 00:49:19.800
المتفق عليه عن جابر بن عبدالله قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانمائة بدرهم ثم ارسل بثمنه اليه

158
00:49:19.900 --> 00:49:36.600
ولفظ مسلم وبعظه عند البخاري قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن عبدالله العدوي بثمانمائة درهم

159
00:49:36.800 --> 00:49:54.600
فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع اليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها. فان فضل شيء فلاهلك فان فضل عن اهلك شيء فلذي قرابتك فان فضل عني قرابتك شيء فهكذا وهكذا. يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك

160
00:49:54.700 --> 00:50:09.300
وفي رواية لابي داوود والنسائي ذكر ان اسم الانصاري ابو مذكور. واسم الغلام يعقوب وفي رواية لابي داوود قال انت احق بثمنه والله اغنى عنه واخرج مسلم عن خيثمة قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو

161
00:50:09.400 --> 00:50:26.050
اذ جاءه قهرمان له اهرامان له فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم؟ قال لا. قال فانطلق فاعطهم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته

162
00:50:26.350 --> 00:50:38.100
امن يملك قوته. وفي رواية لاحمد ان مولى لعبد الله بن عمرو ان مولى لعبد الله بن عمرو قال له اني اريد ان اقيم هذا الشهر ها هنا ببيت المقدس

163
00:50:38.150 --> 00:50:51.550
فقال له اردت لاهلك ما يقوتهم هذا الشهر؟ قال لا. قال فارجع الى اهلك فاترك لهم ما يقوتهم. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت

164
00:50:52.000 --> 00:51:09.550
واخرج البخاري معلقا ويذكر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رد على المتصدق قبل النهي ثم نهى. وقال مالك اذا كان اذا كان لرجل على رجل مال وله عبد لا شيء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه

165
00:51:11.100 --> 00:51:25.300
باب تأخذه الزوجة من مال زوجها بالمعروف. المتفق عليه ان عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ما كان على ظهر الارض من اهل خباء احب الي ان يذلوا من اهل قبائك

166
00:51:25.400 --> 00:51:41.800
ثم ما اصبح اليوم على ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل قبائك قال وايضا والذي نفسي بيده قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا

167
00:51:42.150 --> 00:51:54.850
قال لا اراه الا بالمعروف وفي رواية لهما قالت ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم. فقال خذي ما يكفيك وولدك

168
00:51:54.850 --> 00:52:18.650
بالمعروف وفي رواية لهما لا حرج عليك ان تطعميهم بالمعروف. ولهما لا الا بالمعروف باب العدل بين الاولاد باب الرجل يأخذ من مال ولده اخرج الخمسة عن عمارة ابن عمير عن عمته انها سألت عائشة رضي الله عنها في حجر يتيم افاكل من ماله؟ فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

169
00:52:18.650 --> 00:52:37.800
ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه وفي رواية ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم ولابي داوود ولد الرجل من كسبه. من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم. قال ابو داوود حماد بن ابي سليمان زاد فيه

170
00:52:37.850 --> 00:52:56.450
اذا اذا اذا احتجتم وهو منكر ورفض الدارم ان احق الحديث. حديث صحيح اخرج بودود ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يحتاج مالي. قال

171
00:52:56.450 --> 00:53:17.450
انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم ولفظ ابن ماجة انت ومالك لابيك. حسن صحيح اخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح ما لي فقال انت ومالك لابيك

172
00:53:17.650 --> 00:53:35.650
حديث صحيح باب الاسراف واضاعة المال بارك الله فيكم وفقك الله للخير الله واياكم في طاعته وجعل الله اعمالنا واياكم خالصة لوجهه الكريم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد

173
00:53:35.800 --> 00:54:03.400
على اله وصحبه اجمعين  شيخ وش الضابط في انت ومالك لابي لا يجوز للاب ان ياخذ جميع اموال  بشروط منها ان تكون اداة مهنته ابن اخر من وجدت في هذه

174
00:54:03.450 --> 00:54:28.300
هوب  اسفل ومالك مال المعرفة فيفيد حتى لو من غير اذن الابن الذي يأخذ الاموال