1
00:00:00.700 --> 00:00:19.700
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا هو المجلس التاسع من قراءة يسيرة النبوية لابن هشام على فضيلة شيخنا خالد الفليج حفظه الله  قال المؤلف ملك او ملك ذي نواس

2
00:00:19.750 --> 00:00:44.450
فملكوه واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن. فكان اخر ملوك حمير وهو صاحب الاخدود. وتسمى يوسف فاقام في ملكه زمانا ان النصرانية بنجران وبنجران بقايا من اهل دين عيسى ابن مريم عليه السلام على الانجيل. اهل فضل واستقامة من اهل دينهم لهم رأس يقال له عبد

3
00:00:44.450 --> 00:01:04.450
واه ابن الثامر وكان موقع اصل ذلك الدين بنجران وهي باوسط ارض العرب في ذلك الزمان واهلها وسائر العرب كلها اهل اوثان يعبدونها وذلك ان رجلا من بقايا اهل ذلك الدين يقال له قيم قيميون وقع بين اظهرهم

4
00:01:04.450 --> 00:01:28.900
فحملهم عليه فدانوا بي ابنتي ابتداء وقوع النصرانية بنجران اه فيميون وصالح ونشر النصرانية بنجران. قال ابن اسحاق حدثني المغيرة ابن ابي اللبيد مولى الاخ عن وهم بن منبه اليماني انه حدثهم ان موقع ذلك الدين بنجران كان

5
00:01:29.250 --> 00:01:52.750
كان ان رجلا من بقايا اهل دين عيسى ابن مريم يقال له فيميون كان رجلا صالحا مجتهدا زاهلا في الدنيا مجاب الدعوة وكان سائحا ينزل بين القرى لا يعرف بقرية الا خرج منها الى قرية لا يعرف بها. وكان لا يأكل الا من كسب

6
00:01:52.750 --> 00:02:12.750
وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيئا وخرج الى فلاة من الارض فصل بها حتى يمسي. قال وكان في قرية من قرى الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن بشأنه رجل من اهلها. يقال

7
00:02:12.750 --> 00:02:32.750
له صالح فاحبه صالح حبا لا يحبه شيئا آآ لا يحبه شيئا كان قبله. فكان يتبعه حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتى خرج مرة في يوم الاحد الى فلاة من الارض كما كان يصنعه وقد اتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس

8
00:02:32.750 --> 00:02:52.750
تصالح منه منظر العين مستخفيا منه. لا يحب ان يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينما هو يصلي اذ اقبل نحوه التنين الحية ذات الرؤوس السبعة فلما رآها فيميون دعا عليها فماتت ورآها صالح ولم يدري ما اصابها

9
00:02:52.750 --> 00:03:17.300
خاف عليه فعيل عوله او عوله  فصرخ يا فيميون التنين قد اقبل نحوك فلم يلتفت اليه واقبل على صلاته حتى فرغ منها. وامسى فانصرف وعرف انه قد عرف وعرف صالح انه قد رأى مكانة يقال له يا فيميون تعلم والله اني ما احببت شيئا قط حبا

10
00:03:17.300 --> 00:03:37.300
وقد اردت صحبتك صحبتك والكينونة معك حيث كنت فقال ما شئت امري كما ترى فان علمت انك تقوي او تقوى عليه فنعم فلزمه صالح وقد كاد اهل القرية يفطنون لشأنه

11
00:03:37.300 --> 00:03:59.750
كان اذا فاجأه العبد به الضر دعا له فشفي واذا دعي الى احد به ضر لم يأته. وكان لرجل من اهل القرية ابن ضرير فسألهم عن شأن فيميون فقيل له انه لا يأتي احدا دعاه ولكنه رجل يعمل للناس البنيان بالاجر

12
00:04:00.450 --> 00:04:20.450
فعمل الرجل الى ابنه فذلك فوضعه في حجرته والقى عليه ثوبا ثم جاءه فقال له يا فيمون اني قد اردت ان اعمل في بيتي عملا فانطلق معي اليه حتى تنظر اليه. فاشارطك عليه فانطلق معه حتى دخل حجرته ثم

13
00:04:20.450 --> 00:04:40.450
قال له ما تريد ان تعمل في بيتك هذا؟ قال كذا وكذا ثم انشط ثم انتشط الرجل الثوب عن الصبي ثم قال له ولافئ يا فيميون عبد من عباد الله اصابه ما ترى فادعوا الله له. فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به بأس وعرف فيميون انه

14
00:04:40.450 --> 00:04:57.200
قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبينما هو يمشي في بعض الشام اذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون قال نعم قال ما زلت انظر انظرك

15
00:04:57.200 --> 00:05:17.200
انت انظرك انتظرك انظرك واقول متى هو جاء حتى سمعت صوتك فعرفت انك هو لا تبرح حتى علي فاني ميت الان. قال فمات وقام عليه حتى واراه ثم انصرف وتبعه صالح حتى وطأ بعض ارض العرب. فعدم

16
00:05:17.200 --> 00:05:37.200
عليهما فاختطفهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتى باعوهما بنجران واهل نجران يومئذ على دين العرب يعبدون نخلة طويلة بين اظهرهم لها عيد كل سنة. اذا كان ذلك العيد علقوه عليها كل ثوب

17
00:05:37.200 --> 00:05:55.300
من حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما فابتاع فيميون. رجل من اشرافهم وابتاع اخر فكان فيميون اذا قام من الليل يتهجد في بيت له اسكنه اياه سيده يصلي

18
00:05:55.350 --> 00:06:15.350
استصرخ استسرج له البيت نورا حتى يصبح من غير مصباح فرأى ذلك سيده فاعجبه ما يرى منه فسأل اله عن دينه فاخبره به وقال له فيميون انما انتم في باطل. ان هذه النخلة لا تضر ولا تنفع. ولو دعوت عليها

19
00:06:15.350 --> 00:06:35.350
اولو دعوت اليها ولو دعوت اليها الهي الذي اعبده لاهلكها. وهو الله وحده لا شريك له. قال فقال له سيده فافعل فانك ان فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه. قال فقام فيميون فتطهر وصلى ركعتين ثم دعا الله عليه. فارسل الله عليه

20
00:06:35.350 --> 00:06:59.800
ريحا فجعفا. فجعفتها من اصلها فألقتها فاتبعه عند عند ذلك اهل نجران على دينه فحملهم على الشريعة من دين عيسى ابن مريم عليه السلام. ثم دخلت عليهم الاحداث التي دخلت على اهل دينهم بكل ارض. فمنها فمن هنالك كانت النصرانية بنجران

21
00:06:59.800 --> 00:07:18.150
في ارض العرب. قال ابن اسحاق فهذا حديث وهب وهب ابن منبه عن اهل نجران وذكر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. ذكر ملك ذي لواس وكيف ملك

22
00:07:18.600 --> 00:07:35.700
وكيف ملك اليمن وكما مر بنا سابقا ان ما يسمى نخنيعة كان فاجرا فاسقا وقد وقد تولى على ملك اليمن وكان يفعل الفاحشة واللواط بابناء الملوك حتى وكان اذا انتهى من احدهما

23
00:07:36.150 --> 00:07:56.850
وضع السواك في فيه فاتي به ذي نواس اليه ليفعل به ذلك. وكان ابو نواس شابا وسيما عاقلا فطنا فاخذ معه سكين فلما وثب عليه الاخناعية او لقيعة هذا قتله ذو الوس وقطع رأسه وحزه

24
00:07:57.000 --> 00:08:14.900
وجعله في القوة وجعل السواك في فيه فلما خرج وسأله حراس قليعة هذا؟ قالوا ارطب او يباس؟ قالوا اسئلوا ذو ضراس اسألوا الرأس فعلموا انه قتله فعظموه وجعلوه ملكا عليهم. كان هذا امر ملكه

25
00:08:15.300 --> 00:08:31.600
اما دخول النصرانية في بلاد نجران فذكر لها قصتان ذكر قصة وهب نبه وهو ان رجل قاله في ميون وكان عبدا صالحا يطوف ممن كان على دينه عيسى عليه السلام الذي لم يتبدل

26
00:08:31.800 --> 00:08:48.500
وكان على درجة عالية من التقوى والعبادة والرهبة لله عز وجل وكان يتنقل ورآه احد رواه احد الناس يقال له صالح فاعجبه واحبه حبا شديدا ورأى منه انه دعا على حية

27
00:08:48.600 --> 00:09:03.350
بيسمى بالتنين الذي له رؤوس سبعة فقتله الله عز وجل فتبعه ولزمه وبينهم يطيفون من من قرية الى الى قرية حتى ادخلوا بلاد العرب فلما دخلوا بلاد العرب وكانت بلاد ينتشر بها

28
00:09:03.400 --> 00:09:26.500
قطاع الطريق والسراق فلما رأوهم اخذوهم وذهبوهم وباعوهم عبيدا لاهل نجران  كانوا احرارا فبيعوا عبيدا في نجران تتيميون نزل على احد رؤساء واشرافهم والاخر نزل عند اخر فكان فيما اذا صلى من الليل يتهجد ويتعبد الله بجلد

29
00:09:26.550 --> 00:09:40.900
اضاء البيت نورا دون ان يكون في مصباح تعادل منه صاحب البيت فقال ما هو دينك حتى نتبعك واخبره في منى ان دينكم باطل وانما تعبدون من الشجرة هذه لا تنفع ولا تضر. فقال له ان دعوت الله

30
00:09:41.350 --> 00:10:01.100
ان دعوت الله ودعوت الهك واهلكها اتبعتك فدعا في ميول ربه سبحانه وتعالى باتت ريح فعجفت بتلك النخلة الطويلة كي يعبدونها ويعظمونها. فلما عجفها اتبع اهل نجران على ذلك اتبعه نجران على ذلك. فبعد ذلك نزول

31
00:10:01.100 --> 00:10:20.400
على الدين الوثني فخد الاخاديد حتى يعيدهم الى دينهم فكانت من ذا قصة ما يساوي الخدود. القصة الثانية قصة الغلام ان الملك كان له عنده ساحر كبير وهي ستأتي معنا قصة ما يسمى بابن ثامر

32
00:10:20.600 --> 00:10:35.850
وهو هنا قال ان عبد الوهاث كانه كان رأسا في مصاحين لابنه ثامر هو غلام صغير كان الساحر الذي كان لهذا الملك يقول له ابعث لي غلاما حذقا فطنا حتى اعلمه السحر فانني ساموت

33
00:10:36.150 --> 00:10:54.700
فذهبا اليه ابن ثامر الهوس يأتي معنا قصتهم اللي هو ذكر القصة الاولى كيف كيف وقعت النصرانية في نجران؟ والقصة الثانية انهم كانوا اهل اوسان وان ابن ثامر اسلم وامن على يد ذلك الراهب الراهب الذي

34
00:10:54.750 --> 00:11:05.275
كان يتعبد الله عز وجل وقصته مشهورة وقد اخرجها مسلم في صحيحه مطولة تأتي معنا باذن الله عز وجل. جزاك الله خير