1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين قال الشيخ سليمان بن سحمان النجدي في كتابه لا اله الا الله قال وثالثها الاخلاص فاعلم ضده هو الشرك بالمعبود في كل مقصد

2
00:00:20.050 --> 00:00:47.300
كما امر الله الكريم نبيه بسورة تنزيل الكتاب الممجد ورابعها شرط المحبة فلتكن محبا لما دلت عليه من الهادي والاخلاص وانواع العبادة كلها. فذا النفي للشرك المخند ومن كان ذا حب لمولاه انما محبته للدين شرط فقيدي ومن لاف ومن لا فلا والحب لله انما

3
00:00:47.300 --> 00:01:04.650
تتم بحب الدين دين محمد فعاد الذي عاد لدين محمد ووال الذي والاه من كل مهتدي واحبب رسول الله والله اكمل من اكمل من دعا الى الله والتقوى واكمل مرشدي

4
00:01:05.550 --> 00:01:28.550
احب من احب من الاولاد والنفس بل ومن بل ومن جميع الورى والمال من من كل اسند وطارفه والوالدين كليهما بابائنا والامهات فنفتدي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

5
00:01:28.950 --> 00:01:46.550
قال رحمه الله تعالى في شروط لا اله الا الله وثالثها  اي من شروط هذه الكلمة لمن نطق بها وتلفظ بها وحقق لفظها ومعناها من شروطها الاخلاص. قال وثالثها الاخلاص فعلا

6
00:01:47.200 --> 00:02:06.900
وضده هو الشرك بالمعبود في كل مقصد ولا شك ان دعوة الرسل قائمة على تحقيق توحيد الله عز وجل وعلى اخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى. قال تعالى الا لله الدين الخالص. وقال تعالى وما امروا

7
00:02:07.100 --> 00:02:22.900
الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه فقال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وقال وان المساجد لله فلا تدل على الله احدا

8
00:02:23.000 --> 00:02:37.650
والايات في هذا المعنى كثيرة جدا في كتاب الله. والاحاديث ايضا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم فاحق الناس بشفاعتي في لقاء الله خالصا من قلبه من لقي الله عز وجل اسمه شيء دخل الجنة

9
00:02:37.950 --> 00:02:54.650
فهذا كله يدل على اشتراطنا على اشتراط الاخلاص ولا شك ان من قال لا اله الا الله واشرك مع الله غيره لا تنفعه هذه الكلمة انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة

10
00:02:55.150 --> 00:03:11.500
ومأواه النار والله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذاك من يشاء. اذا من اكل شروطها الله الاخلاص وهو تحقيق العبودية لله عز وجل واخلاصه بها وافراد بالعبادة له وحده

11
00:03:12.150 --> 00:03:26.550
ولذا عرف الكفار من هذه الكلمة ان جميع ما يعبدون من دون الله ان عبادتهم هي باطلة عبادتهم اياه باطلة وان عبادتهم له عبادتهم لها كفر بالله عز وجل وشرك

12
00:03:26.700 --> 00:03:49.900
وشرك مع الله سبحانه وتعالى قال وكما امر الله الكريم نبيك كما امر الله الكريم نبيه بسورة تنزيل الكتاب الممجد هي سورة الزمر في قوله الا لله الدين الخالص وقوله فاعبد الله مخلصا له الدين. فامره بان يعبد الله

13
00:03:50.150 --> 00:04:13.700
مخلصا له انا انزلنا اليه الكتاب فاعبد الله مخلصا له الدين. هذا هو ما في سورة في سورة الزمر قال ورابعها اي من شر الله رابعها شرط المحبة فلتكن محبا لما دلت عليه من الهدي

14
00:04:14.200 --> 00:04:31.650
ولا اله الا الله مثل ان تحب الله وان تحب دينه وان تحب رسله وان تحب اولياءه من قالها وهو يكره الله لم تنفعه من قالها وهو يكره الدين لم تنفعه. من قال وهو يكره رسوله صلى الله عليه وسلم لم تنفعه

15
00:04:31.800 --> 00:04:47.850
من قال وهو يعادي اولياء الله ويعادي اهل دينه ويعادي المسلمين ويكون في صف المشركين الكفار لم تنفعه ايضا قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله

16
00:04:48.150 --> 00:05:07.100
والذين امنوا اشد حبا لله فلا يصح توحيد العبد ولا يتحقق منه التوحيد الا بتحقيق محبة الله عز وجل فمحبة ما يترتب على هذه المحبة فان هناك حب لله وهناك حب بالله

17
00:05:07.150 --> 00:05:21.700
وهناك حب في الله فالحب بالله ان يحب مستعينا بالله عز وجل في تحقيق عبوديته في تحقيق عبودية المحبة وان يحب لله ان يجعل محبته لذات لرضى الله عز وجل

18
00:05:22.050 --> 00:05:37.450
وان يحب في الله ان يجعل محبته ايضا فيما يرضي الله سبحانه وتعالى ولذا قال هنا ومن لا يقول محبته للدين شرط فقيدي اي من شروط هذه المحبة محبة الدين

19
00:05:37.800 --> 00:05:47.550
ومحبة الدين ان يحب جميع ما جاء من عند الله وما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم واما من كره شيء من الدين فقد حبط عمله كما قال تعالى

20
00:05:47.650 --> 00:06:01.900
ذلك لانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم من كره ما انزل الله حبط عمله وكان كافرا فلابد ان يحب الدين ويحب ما جاء من عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:03.000 --> 00:06:32.350
قال واخلاص انواع العبادة كلها كذا النفي للشرك المفند والددي. اي الددي بمعنى اللهو واللعب فالمفندي لا في شكل مفندي الذي هو باطل ومفند وداحض الحجة وليس له دليل قال ومن كان ذا حب لمولاه من احب الله واحب دين الله انما

22
00:06:32.500 --> 00:06:46.600
محبة للدين شرط فقيدين. اذا لا بد من احب الله واحب هذه الكلمة وحققها لابد ان يحب الدين ويكون ذلك دليل على ايمانه ومن لا فلا. اي من لم يحب الدين

23
00:06:46.950 --> 00:07:01.450
فليس محبا لله من لا يحب الدين فليس محققا للا اله الا الله والحب لله انما يتم بحب الدين دين محمد. ولا شك ان اعظم ما يحب لله هو الدين

24
00:07:01.700 --> 00:07:20.500
واعظم ما يحب لله هو محمد صلى الله عليه وسلم وشريعة الله واعظم ما يحب في الله ايضا كتابه ونبيه ودينه فعادي الذي عاد فعادي الذي عاد لدين محمد ووال الذي والاه من كل مهتدي وهذا من لوازم لا اله الا الله

25
00:07:20.650 --> 00:07:35.200
ان تواري اولياء الله وان تعادي اعداء الله ولا يتم ايمان العبد وهو يوالي الكفار ويعادي المؤمنين فمن والى الكفار وعاد المؤمن فهو كافر مثلهم لان لا يتصور المسلم المؤمن

26
00:07:35.300 --> 00:07:50.200
ان يوالي اعداء الله ويعادي اولياء الله وان زعم انه مسلم لان من لوازم لا اله الا الله ان يحب اهل التوحيد وباللوازم الا الله ان يعادي ويبغض اعداء الله عز وجل

27
00:07:51.500 --> 00:08:05.950
واحبب رسول الله اكمل من دعاه. ولا شك ان من شروطها الله ان تحب النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك من علامات النفاق هل يكره الرسول صلى الله عليه وسلم وكل من كان سنة فهو كافر

28
00:08:06.150 --> 00:08:20.800
ولو حقق الاخلاص لله في قوله لا اله الا الله فان من شروطها محبة الله ومن محبة الله محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ومن كره الرسول صلى الله عليه وسلم او ابغضه او

29
00:08:20.800 --> 00:08:44.350
فهو كافر بالله عز وجل قال واحبب رسول الله اكمل من دعا الى الله والتقوى واكمل مرشدي احب من الاولاد والانفس بل ومن جميع الورى ومن كل ومن جميع جميع الورى والمال من كل تارد من كل اكلد

30
00:08:44.750 --> 00:09:14.250
وطارفه اي اصل المال وطارفه الذي هو ما زاد ودما وطارفه والوالدين كليهما بابائنا والامهات فنبتدي بمعنى ان من احب الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يكمل ايمانه ومحبته الا ان يكون الرسول احب اليه من والدي وولده والناس اجمعين

31
00:09:14.700 --> 00:09:30.100
ولا شك لمن قدم محبة الوالدين من قدم محبة المال فهذا ايمانه ناقص وهو اثم بهذا التقديم بل يجب على المسلم الا يقدم على محبة وسلم احد من خلق الله عز وجل

32
00:09:30.300 --> 00:09:49.950
كما قصد الله لا يأوى قال لا يحق حتى لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والدي وولدي والناس اجمعين لمن قدم محبة الوالدين او محبة المال او محبة الدنيا ومتاعها على محبة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا ايمانه ناقص

33
00:09:50.050 --> 00:10:06.800
ويكون ايمان غير كامل ويكون اثم بهذه بهذا التقديم والكمل من المؤمنين هم الذين يقدمون محبتهم على كل شيء حتى على النفس. ولذا قالوا الخطاب يا رسول الله انك احب الي من كل شيء الا

34
00:10:06.800 --> 00:10:19.350
قال لا يا ابن الخطاب وحتى يقال والله صدق احب الي من نفسي. قال الان يا عمر وهذا في البخاري. فلا بد لمن شاهد عن رسول الله ان يكون الرسول احب اليه

35
00:10:19.500 --> 00:10:43.650
من كل شيء من خلق الله عز وجل  قال ونفديه بالاباء والامهات اي ان نفديه بانفسنا وبابائنا وبامهاتنا وباولادنا بل بكل ما في هذا كون نفدي رسولنا صلى الله عليه وسلم بمعنى ان نقدمه على كل مخلوق دونه صلى الله عليه وسلم. وهذا كله

36
00:10:43.800 --> 00:10:56.250
من لوازم الايمان ومن تحقيق كمال الايمان الواجب قال وما الدين الا الحب والبغض والولاء؟ كما قال صلى الله عليه وسلم اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله

37
00:10:56.500 --> 00:11:12.950
وثلاث من كن في وجد بهن على ان يكون الله ورسوله احب مما مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله ولا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ومفهومه ويكره لاخيه ما يكره نفسه

38
00:11:13.200 --> 00:11:33.200
والولاء والبراء عليه قائم الدين. فلا اله الا الله براء. لا اله براء والا الله ولاء ومن يكب الطاغوت براء ويؤمن بالله ولاء فلا يسمى مؤلما حقق الولاء والبراء فيوالي اولياءه فيوالي فيوالي

39
00:11:33.300 --> 00:11:53.108
فيوالي الله ودينه ورسله اوليائه ويعادي الكفار والكافرين والمشركين يبغضهم ويعاديهم ويعتقد كفرهم وبطلان معتقدهم هذا بعد الولاء والبراء والله تعالى اعلم