بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذه الليلة ليلة الثلاثاء السابع عشر من جمادى الاولى
من سنة ثمان وثلاثين واربع مئة والف نعقد فيها باذن الله الدرس الثالث عشر من دروس شرح ملحد الاعراب للحريري البصري عليه رحمة الله نحن في الاكاديمية الاسلامية المفتوحة وهذا الدرس
يعقد في مدينة الرياظة في الدرس الماضي كان الكلام على اي باب كان الكلام على باب الاظافة نعم بقيت بقية تلحق باب الاظافة جعلها الحريري في فصل لاحق للاظافة وهذا الفصل عقده في بابين وجعله للكلام على
كم الخبرية وتمييزها المجرور نستمع الى ما قاله الحريري في هذا الفصل تفضل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف رحمه الله كم الخبرية والجرود بكم ما كنت عنه مخبرا
معظما لقدره مكثرا تقول كم كم مال افادته يدي؟ وكم اماء ملكت واعبدي نعم هذان البيتان كما ترون تكلم فيهما الحريري على كم الخبرية وقبل ان نتكلم على كم الخبرية نذكر ان كم
على نوعين الاول كم الاستفهامية والثاني كم الخبرية هما يختلفان بالمعنى وفي حكم التمييز فكم الخبرية ما معناها يقولون التكفير التكفير او كما قال الحريري هنا معظما لقدره مكفرا تدل على تكثير الشيء
وتعظيمه ونحو ذلك فهي لا تدل على استفهام لا يسأل بها عن شيء وانما يخبر بها عن كثرة شيء وتعظيمه والنوع الثاني لكم؟ هي كم؟ الاستفهامية وهذه واظحة هي كم التي يستفهم
بها اما ان يكون الاستفهام بها استفهاما حقيقيا يعني استفهاما يحتاج الى جواب واما ان يكون الاستفهام استفهام استفهاما توبيخيا تريد به ان توبخ لا تريد به جوابا لسؤالك طيب
كم الخبرية كأن تقول كم اخ لك لم تلده امك تريد ان الانسان قد يكون له اخوة كثيرون ليسوا اخوة له من الولادة ولكنهم اخوة له في شيء اخر كالدين مثلا
او الهم او نحو ذلك واذا قلت كم بابا بهذا الكتاب فهذه كم الاستفهامية تسأل هذا الكتاب كم فيه من باب فهذه كما الخبرية وهذه كم الاستفهامية طيب تمييزك من الخبرية
يكون مجرورا كم اخ لك وتمييزك من استفهامية يكون منصوبا كم بابا في هذا الكتابة مايزت العرب بين التمييزين للتفريق بين كم الخبرية وكم الاستفهامية طيب الحريري هنا ذكر كم الخبرية
فقال واجرر بكم ما كنت عنه مخبرة معظما لقدره مكفرا ثم ذكر مثالين على كم الخبرية؟ فقال تقول كمال افادته يدي يعني افدت مالا كثيرا وكم اماء ملكت واعبدي يعني انني ملكت
كثيرا من هؤلاء طيب لماذا لم يتكلم على كم الاستفهامية وتمييزها المنصوب واكتفى بالكلام على كم الخبرية وتمييزها المجرور الجواب لانه اراد ان يجعلها لاحقة لباب الاضافة وتمييزكم الخبرية مجرور بماذا
بانه مضاف اليه اذا فهذا فصل داخل في الباب السابق باب مضاف اليه كم اخ لك لم تلده امك فكم هنا مبتدأ وهو مضاف واخ مضاف اليه ولم تلده امك هذا الخبر
واما كما الاستفهامية وتمييزها المنصوب فلم يذكرها هنا ولكنه سيذكرها اين سيذكرها بعد باب التمييز لان تمييزها يكون منصوبا فذكره في باب التمييز. لو قلنا مثلا كم سيارة عند ابيك
كم سيارة عند ابيك هذه الجملة قد تكون فيها كم خبرية وقد تكون فيها كم استفهامية فلو قلت مثلا اه كم سيارة عند ابيك يا محمد تارة استفهامية فنصبت تمييزها سيارة
فتحتاج الى جواب ولكن اذا قلت آآ ما شاء الله كم سيارة عند ابيك لو شاء لاعطاك منها واحدة فهنا كم سيارة عند ابيك قبرية تدل على الاخبار عن كثرة
السيارات نعم كم مرة اذا قلت كم مرة نهيتك عن التأخر كم مرة نهيتك عن التأخر افهامية ام خبرية استفهامية لكن استفهامية استفهاما حقيقيا ام توبيخيا توبيخيا ومع ذلك تمييزها منصوب لانها
استفهامية طيب كم مرة جئت استفهامية كم مرة جئت ولم اجدك كم مرة جئت ولم اجدك طبرية تقول لقد جئتك مرات كثيرة ولم اجدك كم طالب لو اجتهد لنجح هذه خبرية
يقول ما اعظم الله كم تائب قبله وكم مذنب رحمه وكم كربة فرجها كم فيها ماذا قبرية كم تائب قبل كم هذه مبتدأ وهو مضاف وتائب مضاف اليه وقبل هذي جملة فعلية
ما اعرابها خبر المبتدأ خبر المبتدأ وتقول في مدح انسان كريم كم ضعيف ساعده وكم مظلوم نصره هكذا فهذه كم الخبرية التي تكلم عليها الحريري وبذلك يكون الحريري قد انتهى من الكلام
على الاسماء المجرورة فتكلم على الاسم المجرور بحرف الجر ثم تكلم على الاسم المجرور بالاضافة لينتقل الان الى الكلام على الاسماء المرفوعة مبتدئا بالمبتدأ والخبر هل هناك سؤال او ننتقل. تفضل
في جملة مثلا يقال يسأل احد كم وكم عمرك او كم عمرك بكسر رأوا بضم هذي كم استفهامية؟ هم وكلمة عمر فيها السكون والضم عمر وعمر قل كم عمرك؟ هم. وكم عمرك
وفيها لغة ثالثة وهي عمرو لكنها خاصة باسلوب القسم بقولهم لعمرك فهي ايضا بمعنى العمر قسم بالعمر بالحياة فتقول كم عمرك فترفع نعم لانكم استفهامية وعمرك هنا خبر او انه كم؟ خبر مقدم وعمرك مبتدأ مؤخر على خلاف في اعرابها عند النحويين
نعم لا شك نحن بالرفع كم عمرك اذلن كم مبتدأ وعمرك خبر ما في تمييز لو اردت ان تميز تقول كم سنة عمرك لكن حذف التمييز لانه معروف ان الاعمار تقاس
بالسنين نعم طيب اذا قلنا يا اخوان اه ان الحريري رحمه الله عندما انتهى في البداية من الكلام على الاعراب والبناء وما يتعلق بالاحكام الاعرابية الرفع والنصب والجر والجزم بدأ يتكلم على المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات
بدأ منها بماذا بالمرفوعات والمنصوبات والمأجورات والمجزومات بدأ بماذا بدأ بالمجرورات يعني قدمها على المرفوعات وعلى المنصوبات فذكر المجرور بحرف الجر وذكر المجرور الاظافة الاسماء المجرورة ثلاثة يعني بقي الثالث لم يذكره الحريري وهو
الاسم المجرور بالتبعية يعني الواقع نعتا او معطوفا او توكيدا او بدلا لم يذكر الاسماء المجرورة بالتبعية هنا لانه سيذكرها في باب خاص بالتوابع طيب فان قلت لماذا قدم الاسماء المجرورة على
الاسماء المرفوعة والمنصوبة المتعارف عليه في كتب النحو البدء بالاسماء المرفوعة فالجواب يظهر ان الحريري بدأ بالاسماء المجرورة لانها قليلة كما رأيتم ثلاثة فانتهى منها ثم انتقل بعد ذلك الى الاسماء المرفوعة
طب الاسماء المرفوعة كم الاسماء المرفوعة تبعه وهي المبتدأ وخبره واسم كان وما يعمل عملها. وخبر ان وما يعمل عملها الفاعل ونائب الفاعل والتابع للمرفوع المرفوعات سبعة المرفوعات من الاسماء
تبعه طيب لماذا قدم المرفوعات على المنصوبات لان المرفوعات اقل من المنصوبات المنصوبات كثيرة المرفوعات اقل من المنصوبات لكنها اكثر من المجرورات فلهذا سينتقل الحريري الان بعد ان انتهى من المجرورات
ينتقل الى ماذا؟ الى الاسماء المرفوعة عرفنا انها سبعة سيبتدأ لماذا بالمبتدأ والخبر نقرأ ونستمع الى ما قاله الحريري في باب المبتدأ والخبر تفضل يا اخي قال المصنف رحمه الله باب المبتدأ والخبر
وان فتحت النطق باسم مبتدأ فارفعه والاخبار عنه ابدا. تقول من ذلك زيد عاقل. وصله خير والامير عادل ولا يحول حكمه متى دخل لكن على جملته وهل وبل اكمل وقدم الاخبار اذا تستفهم. اذ تستفهم
كقولهم اين الكريم المنعم ومثله كيف المريض المدن المدنف وايها الغالي وايها الغالي ايها الغادي مثل منصرف وايها الغالي متى المنصرف وان يكن بعض الظروف الخبراء فاوله. فاوله النصر. فاوله النصب ودع عنك المراء
تقول زيد خلف زيد خلف عمرو قعدا. والصوم يوم السبت والسير غدا وان تقل اين الامير جالس وفيفي نائب داري بشر مائس فجالس ومائس قد رفع وقد اجيز الرفع والنصب مع احسنت بارك الله فيك
طيب اذا فهذا ما قاله الحريري رحمه الله تعالى في باب المبتدأ والخبر يقول اذا يقول وان فتحت النطق باسم مبتدأ اذا ما الاسم الواقع مبتدأ يقول هو الاسم الذي يقع في ابتداء
النطق وان فتحت النطق باسم مبتدأ العرب اذا جعلت الاسم في اول جملته فانها ترفعه العرب اذا وضعت الاسم في اول جملته فانها ترفعه مثلا الله عظيم المعلم مخلص المعلمان مخلصان
المعلمون مخلصون محمد قائم اذا العرب اذا افتتحت الجملة باسم ماذا تفعل بهذا الاسم ترفعه طيب والواقع خبرا لهذا الاسم حينئذ يسمى خبرا وايضا ترفعه وهذا هو قول الحريري وان فتحت النطق باسم مبتدأ فارفعه
والاخبار عنه ابدا يعني ارفعه وارفع الاخبار عنه ابدا. مثل لذلك بثلاثة امثلة فقال تقول من ذلك زيد عاقل والصلح خير والامير عادل فمثل بثلاثة امثلة لكن المبتدأ وان كان في الاصل يقع في اول جملته يجوز ان
يتأخر ويتقدم عليه الخبر مثلا قلنا زيد قائم زيد مبتدأ وقائم خبر طب يجوز ان تقول قائم زيد وقائم خبر مقدم وزايد مبتدأ مؤخر لا نريد تعريفا يضبط المبتدأ اينما وقع
باول جملته في اخر الجملة في وسط الجملة يعني وقوعه في اول الجملة هذا الاصل لكن قد يذهب الى اخر الجملة او وسطها ولهذا يعرفون المبتدأ فيقولون المبتدأ هو الاسم الذي لم يسبق بعامل لفظي
المبتدأ ماذا كل اسم لم يسبق بعامل لفظي هل رأيتم اسهل من هذا التعريف كل اسم لم يسبق بعامل لفظي فهو مبتدأ فاذا وجدت المبتدأ فابحث حينئذ عن خبره اذا المبتدأ هو الاسم
الذي لم يسبق بعامل لفظي هو الاسم. معنى ذلك ان المبتدأ لا يكون الا منه الاسماء لا يكون من الافعال ولا من الحروف ولا يكونوا جملة اسمية وفعلية ولا يكون شبه جملة
جرا ومجرور. المبتدأ لا يكون الا ماذا الا اسمنت طيب هذا الاسم لكي يكون مبتدأ يجب ان يكون غير مسبوق بعامل لفظي اه ما معنى عامل لفظي عامل لفظي العامل اللفظي
يعني كل كلمة ترفع او تنصب او تجر او تجزم هذا هو العمل اي كلمة لها عمل تعمل في غيرها شيئا سواء تعمل الرفع رافعة تعمل النصب ناصبة تعمل الجر
جارة تعمل الجزم جازمة هذه ماذا نسميها سميها عامل طيب والكلمة التي يقع عليها العمل يقع عليها الرفع تكون مرفوعة يقع عليها النصب تكون منصوبة تقع عليها الجر يكون تكون مجرورة يقع عليها الجزم تكون مجزومة
الكلمات التي يقع عليها العمل ماذا تسمى تسمى معمول او معمولة فالذي يعمل الرفع او النصب او الجر او الجزم نسميه عامل والجمع عوامل والكلمة التي يقع عليها الرفع النصب والجر الجزم يقع عليها العمل يسمى
معمولة والجمع معمولات اذا قلنا مثلا ذهب محمد الى المسجد ذهب فعل ماض محمد فاعل ما باله مرفوع معمول مرفوع يعني معمول هناك شيء رفعه ما الذي يرفع الفاعل الفعل الذي قبله
فذهب رافع ومحمد مرفوع اذا ذهب عامل ومحمد معمول الى المسجد الى حرف جر والمسجد اسم مجرور مجرور معمول فيه الجر ما الذي عمل فيه الجر؟ الى اذا الى عامل جار والمسجد معمول مجرور
يسمونها نظرية العامل يعني ان الكلمات يعمل بعضها في بعض الذي يعمل الرفعة والنصب او الجرة او الجزم يسمى عامل طيب ما العوامل في اللغة العربية التي تعمل طيب دعونا نرتبها نبدأ بالافعال
الافعال عوامل ام ليست بعوامل كل الافعال عوامل كل فعل لا بد ان يرفع فاعلا وان كان ناقص لابد يرفع اسمه اذا كل الافعال ثلاثي رباعي خماسي تام ناقص متصرف جامد كل الافعال عاملة
ننتقل الى الحروف الحروف عاملة ام غير عاملة لا بعضها عامل وبعضها هامل مهمل غير عامل حروف الجر عاملة ونواصب المضارع وجوازم المضارع املة طيب وان واخواتها امنة لكن هل الاستفهامية
وهمزة الاستفهام هذي حروف عاملة او هاملة امنة لانها ما ترفع ولا تنصب ولا تجر ولا طيب قد حرف هامل كلا انا اسف نعم ولاء حتقول لي حروف هاملة لها معاني لكن ليس لها عمل
ما ترفع ولا تنصب ولا تجر ولا اجزم اذا الحروف بعضها عامل وبعضها هامل تقول كيف اعرف العامل من الهامل سهلة الحروف العاملة هذه لابد ان تدرس في النحو الحروف العاملة لابد ان تدرس في النحو لكي نعرف
عملها ندرس حروف الجر ندرس ان واخواتها ندرس آآ جواز المضارع نواصب المضارع وهكذا لكي نعرف عملها الحروف الهاملة لا يدرس عملها في النحو طيب انتهينا من الافعال كلها عاملة والحروف بعضها عامل وبعضها طيب والاسماء
الاسماء الاصل في الاسم ان يكون ماذا؟ ان يكون معمولا نستثني من الاسم شيئا واحدا وهو الاسم اذا وقع مضافا الاسم اذا وقع مضافا فان الذي بعده ماذا يكون مضافا اليه حكمه
الجر فالاسم الذي يقع بعد المضاف ما يكون مبتدأ. ماذا يكون يكون مضافا اليه حكمه الجار كل هذا الكلام نستطيع ان نلخصه فنقول المراد بالعوامل اللفظية ثلاثة اشياء الاول الافعال كلها
والثاني الحروف العاملة والثالث الاسم الواقع مضافا تمام فهمنا ذلك نستطيع ان نعود الى تعريف المبتدأ ونقول المبتدأ كل اسم لم يسبق انتهينا لا اريد ان نستفيد من الشرح السابق
نقول كل اسم لم يسبق بفعل ولا بحرف عامل ولا باسم واقع مضاف خلاص اي اسم في اول الجملة اخر الجملة وسط الجملة اذا لم يسبق بشيء من هذه الثلاثة
لم يسبق بفعل ولا حرف عامل ولا باسم واقع مضافا ماذا يكون مبتدأ فاذا وجدنا المبتدأ نبحث عن ماذا نبحث عن خبره لو قلنا مثلا آآ محمد قائم هذا مثال واضح محمد اسم
مسبوق ولا غير مسبوق بعامل اللفظي غير مسبوقة. اذا ماذا يكون مبتدأ وجدنا المبتدأ نبحث عن خبره. اخبرنا عن محمد بانه قائم محمد مبتدأ وقائم خبر والمبتدأ والخبر كلاهما حكمه حكمه
ماذا الرفع طيب لو قلنا مثلا آآ في البيت محمد بالبيت محمد في حرف الحرف يقع مبتدأ لأ انتهينا منها ننتقل للبيت البيت اسم هل هو مبتدأ لا لماذا؟ لانه مسبوق
بحرف جر لهذا جار مجرور طب ننتقل الى محمد محمد حينئذ اسم مسبوق ام غير مسبوق بعامل اللفظي نقول غير مسبوق بعامل اللفظي ويكون ماذا مبتدأ فان قلت طيب مسبوق به في
نقول في حروف الجر لا تجر الدنيا كلها وانما تجر الاسم الذي بعدها وينتهي عملها فعلى ذلك يكون محمد غير مسبوق بعامل لفظي فيكون مبتدأ وجدنا المبتدأ. نبحث عن الخبر. اخبرنا عن محمد بانه
في البيت اذا في البيت خبر مقدم محمد مبتدأ باخر طيب لو قلنا مثلا جاء محمد جاء فعل والفعل لا يقع مبتدأ ومحمد اسم لكنه ليس مبتدأ. لماذا؟ لانه مسبوق
بفعل هذا جاء فعل محمد فاعل طب جاء محمد يده فوق رأسه جاء فعل ومحمد عرفنا انه فاعل. لانه مسبوق بجاء طب يده اسم مسبوق ام غير مسبوق بعامل يكون هنا غير مسبوق؟ لا
بعمل لانه جاء فعل لازم وقد اخذ فاعله وانتهى فاذا كان يده غير مسبوقة فماذا يكون اعرابه مبتدأ وجدنا المبتدأ ما اعراب؟ اين خبر المبتدأ اخبرنا عن يده بانها فوق رأسه
الخبر شبه جملة فوق رأسه اذا محمد يده مبتدأ وفوق رأسه خبر صارت جملة اسمية محمد فوق رأسه تمام يا اخي ماذا قلت فوق الله يستر دعني ارتاح اذا يقول محمد
يده فوق رأسه. فوق رأسه طيب قلنا محمد هذا مبتدأ لا جاء محمد جاء محمد يده فوق رأسه جاء فعل محمد فاعل ويده مبتدأ وفوق رأسه خبر هنا اسئلة يده مبتدأ
طب والها في يده مضاف اليه وقد قلنا قاعدة في في باب المضاف اليه في الدرس الماضي كل ضمير اتصل باسم فهو مضاف مضاف اليه. اذا يد مبتدأ وهو مضاف الهاء
مضاف اليه فوق رأسه والها في رأسه مضاف اليه قديمة طب فوق رأسه ما اعراب رأسي ايضا نعم لان فوق هذه من الظروف وقلنا الظروف يغلب او تغلب عليها الاظافة
فوق هذا ظرف مكان وهو مضاف ورأس مضاف اليه وهو مضاف والهاء مضاف اليه. نأخذ النحو خطوة خطوة وحبة حبة نضبطه ان شاء الله تعالى مع الواقت طيب بقي سؤال
يده فوق رأسه يده مبتدأ وفوق رأسه خبص رجل اسمية طب هذه الجملة الاسمية جاءت داخل جملة اكبر وهي جاء محمد يده فوق رأسه هذه الجملة يده فوق رأسه الجملة ما اعرابها
لا اريد اعراض المفردات الجملة هنا ما اعرابها؟ ما قاعدة اعراب الجمل تفضل هنا حالا. الجمل بعد تفضل الجمل بعد المعارف. الجمل بعد المعارف احوالا والجمل بعد النكرات صفات صفات نعوت نعم هذه القاعدة الاصلية في اعراب الجمل وكذلك اشباه الجمل
الجملة اذا وقعت بعد معرفة تكون حالا من هذه المعرفة. واذا وقعت بعد نكرة تكون نعتا صفة لهذه النكرة جاء محمد يده فوق رأسه يده فوق رأسه جملة اسمية وقعت بعد محمد محمد معرفة ونكرة معرفة معرفة اذا ما اعراب
هذه الجملة يده فوق رأسه حالم محمد. يعني جاء محمد حالة كونه يده فوق رأسه. طب لو قلنا جاء رجل يده فوق رأسه فجاء فعل ورجل فاعل ويده فوق رأس جملة اسمية مبتدأ وخبر ما اعرابها
صفة لرجل لان رجل نكرة يعني جاء رجل موصوف بانه يده فوق رأسه طيب لو قلنا محمد ثوبه نظيف محمد ثوبه نظيف نطبق ما درسنا من قواعد محمد اسم مسبوق ولا غير مسبوق بعامل اللفظي
غير مسبوقة. غير مسبوق اذا فهو ماذا؟ مبتلى. فهو مبتدع. طيب ننتقل الى ثوبه محمد ثوبه هل ثوبه خبر عن محمد هل اخبرنا عن محمد بانه ثوبه؟ لا الجواب لا
محمد ليس هو ثوبه اذا ثوبه ليس خبر لكنه اسم تطبق عليه قاعدة المبتدأ هل هو مسبوق ولا غير مسبوق غير مسبوق ماذا يكون اعرابه مبتدأ اي اسم غير مسبوق بعمل لفظي فهو ماذا
مبتدأ هذا يسمونه تعدد المبتدع وتقول محمد هذا مبتدأ اول وثوبه مبتدأ ثان ثم قلنا نظيف نظيف خبر عن محمد ولا عن ثوبه هنا؟ ايه ثوبه خبر عن الثوب اذا ثوبه مبتدأ
ونظيف خبر ثوبه اذا الخبر المبتدأ الثاني او الاول؟ الثاني. الخبر الثاني طب اين خبر محمد؟ خبر المبتدأ الاول الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر ثوبه نظيف خبر المبتدأ الاول. وسيأتي ان الخبر قد يقع مفردا وقد يقع
جملة طيب لو قلنا يا اخوان اه جاء الذي ابوه كريم فجاء فعل ليس مبتدأ والذي اسم موصول لكن ليس مبتدأ لانه مسبوق بجاء فجاء فعل ماض والذي فاعله طب جاء الذي ابوه ابوه مسبوق ولا غير مسبوق بعامل
غير مسبوق ماذا يكون؟ مبتدأ اين الخبر ابوه كريم ابوه كريم صارت جملة اسمية مبتدأة وخبر ومن احكام الاسماء الموصولة ان كل اسم موصول لابد ان يكون بعده جملة تسمى صلة الموصول
فجملة ابوه كريم جملة اسمية مكونة من مبتدأ هي صلة الموصول هي صلة الموصول طب لو قلنا جاء رجل خلقه كريم جاء فعل ورجل فاعل وخلقه مبتدأ وكريم خبره وخلقه كريم هذه الجملة الاسمية ما اعرابها
نعت لرجل لان رجل نكرة. لو قلنا لو قلنا جاء رجل له فضل جاء رجل له فضل جاء فعل ماض ورجل مبتدأ او فاعل فاعله له اللام حرف جر والها ظمير والظمائر اسماء
طب الهافي له مسبوق ولا غير مسبوق مسبوق باللام اذا ليس مبتدأ هذا جر مجرور شبه جملة طيب فضل مسبوق ام غير مسبوق صار غير مسبوق لان اللام جرة الهاء وانتهى عملها
فصار فظل اسما غير مسبوق بعامل اللفظ فهو مبتدأ اين خبره اخبرت عن الفضل بانه له يعني باخبرت عن الفضل بانه للرجل له الهافي له تعود الى ماذا الرجل الظمير مثل عائده
بدل ما نكرر العائد يختصرونه بالظمير الظامين فائدة الاختصار فتقول له او للرجل بمعنى واحد اذا فاخبر عن الفضل بانه للرجل اذا فظل مبتدع وله خبر مقدم طارت له فضل جملة اسمية
مكونة من خبر مقدم مبتدأ مؤخر هذا الجملة نسميها ما اعرابها اه جاء رجل له فضل صفة نعت لرجل لان رجل نكرة طيب ثم بين الحريري رحمه الله ان المبتدأ لا يخرج عن الابتداء
اذا تقدمه حرف غير عامل يعني حرف مهمل او هامل فقال ولا يحول حكمه اذا دخل لكن على جملته وهل وبل يقول المبتدأ لو دخل عليه الحرف لكن او الحرف هل
والحرف بل او غيرها من الحروف الهاملة التي ليس لها عمل فانها لا تخرج المبتدأ حينئذ عن الابتداء بل يبقى مبتدأ لو قلت محمد قائم مبتدأ وخبر طب هل محمد قائم
هل حرف استفهام ادخل معنى الاستفهام محمد مبتدأ وقائم خبر لان محمد حينئذ مسبوق ام غير مسبوق بعامل اللفظي غير مسبوقة غير مسبوق لو قلنا مثلا اخالد حاضر فخالد مبتدأ
وحرف الاستفهام ادخل معنى الاستفهام ولم يخرج المبتدع عن الابتداع جاء الناس لكن زيد غائب لكن حرف استدراك وزيد غائب مبتدأ وخبر نقول ليس الحل ليست الحلوى افضل بل التمر افضل
بل حرف ها اضراب والتمر افضل مبتدأ وخبر مبتدأ وخبر اذا المبتدأ اذا دخل عليه حرف هامل فانه لا يخرج عن الابتداء بل يبقى مبتدأ طيب ثم تكلم الحريري رحمه الله تعالى
على مسألة من المسائل المهمة المشهورة في باب المبتدأ والخبر وهي تقدم الخبر على المبتدع تقدم الخبر على المبتدأ فقال وقدم الاخبار اذ تستفهموا كقولهم اين الكريم المنعم ومثله كيف المريض
المدنف وايها الغادي متى المنصرف الاصل في الجملة الاسمية ان يتقدم المبتدأ وان يتأخر الخبر زيد قائم العلم نافع الله عظيم هذا الاصل ثمان الخبر قد يتقدم اما ان يتقدم وجوبا
اذا كان هناك موجب لتقدمه فان لم يكن هناك موجب لتقدم الخبر فان الخبر يكون جائز التقدم وجائز التأخر طيب متى يتقدم الخبر وجوبا الجواب اذا كان هناك موجب يوجب تقدم
الخبر مثل ماذا موجب يوجب تقدم الخبر مثل ما لو كان الخبر اسما من الاسماء التي لها الصدارة هناك اسماء باللغة العربية متى ما وجدت في الجملة فيجب ان تأتي في صدر
الجملة يعني في اول الجملة مهما كان اعرابها مبتدأ او خبرا او حالا او مفعولا مطلقا او غير ذلك او ظرف زمان او ظرف مكان تسمى الاسماء التي لها الصدارة مثل اسماء الاستفهام واسماء الشرط
وهذا هو الذي ذكره الحريري قال وقدم الاخبار اذ تستفهموا كأن تقول اين زيد ومتى السفر وكيف زيد والحريري مثل بماذا مثل بقوله اين الكريم وكيف المريض ومتى المنصرف لو قلنا مثلا اين زيد
ما اعراب اين زيد اين خبر وزيد مبتدع طيب الخبر اين لماذا قدم هنا وجوبا لانه اسم له الصدارة وكذلك بقية الامثلة الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين