1
00:00:01.500 --> 00:00:20.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله في هذه الليلة ليلة الثلاثاء السابع عشر من جمادى الاولى

2
00:00:20.700 --> 00:00:39.100
من سنة ثمان وثلاثين واربع مئة والف نعقد فيها باذن الله الدرس الثالث عشر من دروس شرح ملحد الاعراب للحريري البصري عليه رحمة الله نحن في الاكاديمية الاسلامية المفتوحة وهذا الدرس

3
00:00:39.300 --> 00:01:11.150
يعقد في مدينة الرياظة في الدرس الماضي كان الكلام على اي باب كان الكلام على باب الاظافة نعم بقيت بقية تلحق باب الاظافة جعلها الحريري في فصل لاحق للاظافة وهذا الفصل عقده في بابين وجعله للكلام على

4
00:01:11.200 --> 00:01:36.650
كم الخبرية وتمييزها المجرور نستمع الى ما قاله الحريري في هذا الفصل تفضل  بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قال المصنف رحمه الله كم الخبرية والجرود بكم ما كنت عنه مخبرا

5
00:01:36.750 --> 00:02:05.550
معظما لقدره مكثرا تقول كم كم مال افادته يدي؟ وكم اماء ملكت واعبدي نعم هذان البيتان كما ترون تكلم فيهما الحريري على كم الخبرية وقبل ان نتكلم على كم الخبرية نذكر ان كم

6
00:02:06.750 --> 00:02:45.450
على نوعين الاول كم الاستفهامية والثاني كم الخبرية هما يختلفان بالمعنى وفي حكم التمييز فكم الخبرية ما معناها يقولون التكفير التكفير او كما قال الحريري هنا معظما لقدره مكفرا تدل على تكثير الشيء

7
00:02:45.700 --> 00:03:13.450
وتعظيمه ونحو ذلك فهي لا تدل على استفهام لا يسأل بها عن شيء وانما يخبر بها عن كثرة شيء وتعظيمه والنوع الثاني لكم؟ هي كم؟ الاستفهامية وهذه واظحة هي كم التي يستفهم

8
00:03:13.950 --> 00:03:40.500
بها اما ان يكون الاستفهام بها استفهاما حقيقيا يعني استفهاما يحتاج الى جواب واما ان يكون الاستفهام استفهام استفهاما توبيخيا تريد به ان توبخ لا تريد به جوابا لسؤالك طيب

9
00:03:41.450 --> 00:04:05.900
كم الخبرية كأن تقول كم اخ لك لم تلده امك تريد ان الانسان قد يكون له اخوة كثيرون ليسوا اخوة له من الولادة ولكنهم اخوة له في شيء اخر كالدين مثلا

10
00:04:06.200 --> 00:04:42.150
او الهم او نحو ذلك واذا قلت كم بابا بهذا الكتاب فهذه كم الاستفهامية تسأل هذا الكتاب كم فيه من باب فهذه كما الخبرية وهذه كم الاستفهامية طيب تمييزك من الخبرية

11
00:04:42.850 --> 00:05:16.850
يكون مجرورا كم اخ لك وتمييزك من استفهامية يكون منصوبا كم بابا في هذا الكتابة مايزت العرب بين التمييزين للتفريق بين كم الخبرية وكم الاستفهامية طيب الحريري هنا ذكر كم الخبرية

12
00:05:17.700 --> 00:05:44.650
فقال واجرر بكم ما كنت عنه مخبرة معظما لقدره مكفرا ثم ذكر مثالين على كم الخبرية؟ فقال تقول كمال افادته يدي يعني افدت مالا كثيرا وكم اماء ملكت واعبدي يعني انني ملكت

13
00:05:44.850 --> 00:06:15.700
كثيرا من هؤلاء طيب لماذا لم يتكلم على كم الاستفهامية وتمييزها المنصوب واكتفى بالكلام على كم الخبرية وتمييزها المجرور الجواب لانه اراد ان يجعلها لاحقة لباب الاضافة وتمييزكم الخبرية مجرور بماذا

14
00:06:16.300 --> 00:06:45.300
بانه مضاف اليه اذا فهذا فصل داخل في الباب السابق باب مضاف اليه كم اخ لك لم تلده امك فكم هنا مبتدأ وهو مضاف واخ مضاف اليه ولم تلده امك هذا الخبر

15
00:06:47.900 --> 00:07:15.650
واما كما الاستفهامية وتمييزها المنصوب فلم يذكرها هنا ولكنه سيذكرها اين سيذكرها بعد باب التمييز لان تمييزها يكون منصوبا فذكره في باب التمييز. لو قلنا مثلا كم سيارة عند ابيك

16
00:07:17.200 --> 00:07:45.600
كم سيارة عند ابيك هذه الجملة قد تكون فيها كم خبرية وقد تكون فيها كم استفهامية فلو قلت مثلا اه كم سيارة عند ابيك يا محمد تارة استفهامية فنصبت تمييزها سيارة

17
00:07:46.800 --> 00:08:12.550
فتحتاج الى جواب ولكن اذا قلت آآ ما شاء الله كم سيارة عند ابيك لو شاء لاعطاك منها واحدة فهنا كم سيارة عند ابيك قبرية تدل على الاخبار عن كثرة

18
00:08:12.950 --> 00:08:49.750
السيارات نعم  كم مرة اذا قلت كم مرة نهيتك عن التأخر كم مرة نهيتك عن التأخر افهامية ام خبرية استفهامية لكن استفهامية استفهاما حقيقيا ام توبيخيا توبيخيا ومع ذلك تمييزها منصوب لانها

19
00:08:50.000 --> 00:09:23.350
استفهامية طيب كم مرة جئت استفهامية كم مرة جئت ولم اجدك كم مرة جئت ولم اجدك طبرية تقول لقد جئتك مرات كثيرة ولم اجدك كم طالب لو اجتهد لنجح هذه خبرية

20
00:09:24.200 --> 00:09:58.050
يقول ما اعظم الله كم تائب قبله وكم مذنب رحمه وكم كربة فرجها كم فيها ماذا قبرية كم تائب قبل كم هذه مبتدأ وهو مضاف وتائب مضاف اليه وقبل هذي جملة فعلية

21
00:09:58.250 --> 00:10:29.750
ما اعرابها خبر المبتدأ خبر المبتدأ وتقول في مدح انسان كريم كم ضعيف ساعده وكم مظلوم نصره هكذا فهذه كم الخبرية التي تكلم عليها الحريري وبذلك يكون الحريري قد انتهى من الكلام

22
00:10:30.000 --> 00:11:00.800
على الاسماء المجرورة فتكلم على الاسم المجرور بحرف الجر ثم تكلم على الاسم المجرور بالاضافة لينتقل الان الى الكلام على الاسماء المرفوعة مبتدئا بالمبتدأ والخبر هل هناك سؤال او ننتقل. تفضل

23
00:11:03.250 --> 00:11:29.000
في جملة مثلا يقال يسأل احد كم وكم عمرك او كم عمرك بكسر رأوا بضم هذي كم استفهامية؟ هم وكلمة عمر فيها السكون والضم عمر وعمر قل كم عمرك؟ هم. وكم عمرك

24
00:11:29.500 --> 00:12:03.500
وفيها لغة ثالثة وهي عمرو لكنها خاصة باسلوب القسم بقولهم لعمرك فهي ايضا بمعنى العمر قسم بالعمر بالحياة فتقول كم عمرك فترفع نعم لانكم استفهامية وعمرك هنا خبر او انه كم؟ خبر مقدم وعمرك مبتدأ مؤخر على خلاف في اعرابها عند النحويين

25
00:12:06.700 --> 00:12:23.550
نعم لا شك نحن بالرفع كم عمرك اذلن كم مبتدأ وعمرك خبر ما في تمييز لو اردت ان تميز تقول كم سنة عمرك لكن حذف التمييز لانه معروف ان الاعمار تقاس

26
00:12:24.150 --> 00:12:55.150
بالسنين نعم طيب  اذا قلنا يا اخوان اه ان الحريري رحمه الله عندما انتهى في البداية من الكلام على الاعراب والبناء وما يتعلق بالاحكام الاعرابية الرفع والنصب والجر والجزم بدأ يتكلم على المرفوعات والمنصوبات والمجرورات والمجزومات

27
00:12:56.550 --> 00:13:26.100
بدأ منها بماذا بالمرفوعات والمنصوبات والمأجورات والمجزومات بدأ بماذا بدأ بالمجرورات يعني قدمها على المرفوعات وعلى المنصوبات فذكر المجرور بحرف الجر وذكر المجرور الاظافة الاسماء المجرورة ثلاثة يعني بقي الثالث لم يذكره الحريري وهو

28
00:13:26.450 --> 00:13:52.600
الاسم المجرور بالتبعية يعني الواقع نعتا او معطوفا او توكيدا او بدلا لم يذكر الاسماء المجرورة بالتبعية هنا لانه سيذكرها في باب خاص بالتوابع طيب فان قلت لماذا قدم الاسماء المجرورة على

29
00:13:53.000 --> 00:14:20.750
الاسماء المرفوعة والمنصوبة المتعارف عليه في كتب النحو البدء بالاسماء المرفوعة فالجواب يظهر ان الحريري بدأ بالاسماء المجرورة لانها قليلة كما رأيتم ثلاثة فانتهى منها ثم انتقل بعد ذلك الى الاسماء المرفوعة

30
00:14:22.300 --> 00:14:58.500
طب الاسماء المرفوعة كم الاسماء المرفوعة تبعه وهي المبتدأ وخبره واسم كان وما يعمل عملها. وخبر ان وما يعمل عملها الفاعل ونائب الفاعل والتابع للمرفوع المرفوعات سبعة المرفوعات من الاسماء

31
00:14:58.950 --> 00:15:27.200
تبعه طيب لماذا قدم المرفوعات على المنصوبات لان المرفوعات اقل من المنصوبات المنصوبات كثيرة المرفوعات اقل من المنصوبات لكنها اكثر من المجرورات فلهذا سينتقل الحريري الان بعد ان انتهى من المجرورات

32
00:15:27.300 --> 00:15:53.800
ينتقل الى ماذا؟ الى الاسماء المرفوعة عرفنا انها سبعة سيبتدأ لماذا بالمبتدأ والخبر نقرأ ونستمع الى ما قاله الحريري في باب المبتدأ والخبر تفضل يا اخي قال المصنف رحمه الله باب المبتدأ والخبر

33
00:15:54.100 --> 00:16:19.300
وان فتحت النطق باسم مبتدأ فارفعه والاخبار عنه ابدا. تقول من ذلك زيد عاقل. وصله خير والامير عادل ولا يحول حكمه متى دخل لكن على جملته وهل وبل اكمل وقدم الاخبار اذا تستفهم. اذ تستفهم

34
00:16:19.400 --> 00:16:48.100
كقولهم اين الكريم المنعم ومثله كيف المريض المدن المدنف وايها الغالي وايها الغالي ايها الغادي مثل منصرف وايها الغالي متى المنصرف وان يكن بعض الظروف الخبراء فاوله. فاوله النصر. فاوله النصب ودع عنك المراء

35
00:16:48.450 --> 00:17:13.050
تقول زيد خلف زيد خلف عمرو قعدا. والصوم يوم السبت والسير غدا وان تقل اين الامير جالس وفيفي نائب داري بشر مائس فجالس ومائس قد رفع وقد اجيز الرفع والنصب مع احسنت بارك الله فيك

36
00:17:13.400 --> 00:17:37.000
طيب اذا فهذا ما قاله الحريري رحمه الله تعالى في باب المبتدأ والخبر يقول اذا يقول وان فتحت النطق باسم مبتدأ اذا ما الاسم الواقع مبتدأ يقول هو الاسم الذي يقع في ابتداء

37
00:17:37.500 --> 00:18:12.100
النطق وان فتحت النطق باسم مبتدأ العرب اذا جعلت الاسم في اول جملته فانها ترفعه العرب اذا وضعت الاسم في اول جملته فانها ترفعه مثلا الله عظيم المعلم مخلص المعلمان مخلصان

38
00:18:12.900 --> 00:18:49.900
المعلمون مخلصون محمد قائم اذا العرب اذا افتتحت الجملة باسم ماذا تفعل بهذا الاسم ترفعه طيب والواقع خبرا لهذا الاسم حينئذ يسمى خبرا وايضا ترفعه وهذا هو قول الحريري وان فتحت النطق باسم مبتدأ فارفعه

39
00:18:50.000 --> 00:19:24.300
والاخبار عنه ابدا يعني ارفعه وارفع الاخبار عنه ابدا. مثل لذلك بثلاثة امثلة فقال تقول من ذلك زيد عاقل والصلح خير والامير عادل فمثل بثلاثة امثلة لكن المبتدأ وان كان في الاصل يقع في اول جملته يجوز ان

40
00:19:25.200 --> 00:20:00.250
يتأخر ويتقدم عليه الخبر مثلا قلنا زيد قائم زيد مبتدأ وقائم خبر طب يجوز ان تقول قائم زيد وقائم خبر مقدم وزايد مبتدأ مؤخر لا نريد تعريفا يضبط المبتدأ اينما وقع

41
00:20:01.750 --> 00:20:27.000
باول جملته في اخر الجملة في وسط الجملة يعني وقوعه في اول الجملة هذا الاصل لكن قد يذهب الى اخر الجملة او وسطها ولهذا يعرفون المبتدأ فيقولون المبتدأ هو الاسم الذي لم يسبق بعامل لفظي

42
00:20:28.850 --> 00:20:59.900
المبتدأ ماذا كل اسم لم يسبق بعامل لفظي هل رأيتم اسهل من هذا التعريف كل اسم لم يسبق بعامل لفظي فهو مبتدأ فاذا وجدت المبتدأ فابحث حينئذ عن خبره اذا المبتدأ هو الاسم

43
00:21:00.050 --> 00:21:19.200
الذي لم يسبق بعامل لفظي هو الاسم. معنى ذلك ان المبتدأ لا يكون الا منه الاسماء لا يكون من الافعال ولا من الحروف ولا يكونوا جملة اسمية وفعلية ولا يكون شبه جملة

44
00:21:20.400 --> 00:21:47.150
جرا ومجرور. المبتدأ لا يكون الا ماذا الا اسمنت طيب هذا الاسم لكي يكون مبتدأ يجب ان يكون غير مسبوق بعامل لفظي اه ما معنى عامل لفظي عامل لفظي العامل اللفظي

45
00:21:47.750 --> 00:22:13.750
يعني كل كلمة ترفع او تنصب او تجر او تجزم هذا هو العمل اي كلمة لها عمل تعمل في غيرها شيئا سواء تعمل الرفع رافعة تعمل النصب ناصبة تعمل الجر

46
00:22:14.050 --> 00:22:37.550
جارة تعمل الجزم جازمة هذه ماذا نسميها سميها عامل طيب والكلمة التي يقع عليها العمل يقع عليها الرفع تكون مرفوعة يقع عليها النصب تكون منصوبة تقع عليها الجر يكون تكون مجرورة يقع عليها الجزم تكون مجزومة

47
00:22:38.200 --> 00:23:03.150
الكلمات التي يقع عليها العمل ماذا تسمى تسمى معمول او معمولة فالذي يعمل الرفع او النصب او الجر او الجزم نسميه عامل والجمع عوامل والكلمة التي يقع عليها الرفع النصب والجر الجزم يقع عليها العمل يسمى

48
00:23:03.200 --> 00:23:28.900
معمولة والجمع معمولات اذا قلنا مثلا ذهب محمد الى المسجد ذهب فعل ماض محمد فاعل ما باله مرفوع معمول مرفوع يعني معمول هناك شيء رفعه ما الذي يرفع الفاعل الفعل الذي قبله

49
00:23:29.600 --> 00:23:53.950
فذهب رافع ومحمد مرفوع اذا ذهب عامل ومحمد معمول الى المسجد الى حرف جر والمسجد اسم مجرور مجرور معمول فيه الجر ما الذي عمل فيه الجر؟ الى اذا الى عامل جار والمسجد معمول مجرور

50
00:23:54.550 --> 00:24:18.650
يسمونها نظرية العامل يعني ان الكلمات يعمل بعضها في بعض الذي يعمل الرفعة والنصب او الجرة او الجزم يسمى عامل طيب ما العوامل في اللغة العربية التي تعمل طيب دعونا نرتبها نبدأ بالافعال

51
00:24:19.900 --> 00:24:45.200
الافعال عوامل ام ليست بعوامل كل الافعال عوامل كل فعل لا بد ان يرفع فاعلا وان كان ناقص لابد يرفع اسمه اذا كل الافعال ثلاثي رباعي خماسي تام ناقص متصرف جامد كل الافعال عاملة

52
00:24:46.350 --> 00:25:13.250
ننتقل الى الحروف الحروف عاملة ام غير عاملة لا بعضها عامل وبعضها هامل مهمل غير عامل حروف الجر عاملة ونواصب المضارع وجوازم المضارع املة طيب وان واخواتها امنة لكن هل الاستفهامية

53
00:25:14.200 --> 00:25:38.800
وهمزة الاستفهام هذي حروف عاملة او هاملة امنة لانها ما ترفع ولا تنصب ولا تجر ولا طيب قد حرف هامل كلا انا اسف نعم ولاء حتقول لي حروف هاملة لها معاني لكن ليس لها عمل

54
00:25:39.250 --> 00:26:00.500
ما ترفع ولا تنصب ولا تجر ولا اجزم اذا الحروف بعضها عامل وبعضها هامل تقول كيف اعرف العامل من الهامل سهلة الحروف العاملة هذه لابد ان تدرس في النحو الحروف العاملة لابد ان تدرس في النحو لكي نعرف

55
00:26:00.700 --> 00:26:22.900
عملها ندرس حروف الجر ندرس ان واخواتها ندرس آآ جواز المضارع نواصب المضارع وهكذا لكي نعرف عملها الحروف الهاملة لا يدرس عملها في النحو طيب انتهينا من الافعال كلها عاملة والحروف بعضها عامل وبعضها طيب والاسماء

56
00:26:24.050 --> 00:26:47.250
الاسماء الاصل في الاسم ان يكون ماذا؟ ان يكون معمولا نستثني من الاسم شيئا واحدا وهو الاسم اذا وقع مضافا الاسم اذا وقع مضافا فان الذي بعده ماذا يكون مضافا اليه حكمه

57
00:26:47.700 --> 00:27:12.700
الجر فالاسم الذي يقع بعد المضاف ما يكون مبتدأ. ماذا يكون يكون مضافا اليه حكمه الجار كل هذا الكلام نستطيع ان نلخصه فنقول المراد بالعوامل اللفظية ثلاثة اشياء الاول الافعال كلها

58
00:27:13.050 --> 00:27:38.700
والثاني الحروف العاملة والثالث الاسم الواقع مضافا تمام فهمنا ذلك نستطيع ان نعود الى تعريف المبتدأ ونقول المبتدأ كل اسم لم يسبق انتهينا لا اريد ان نستفيد من الشرح السابق

59
00:27:39.250 --> 00:27:58.800
نقول كل اسم لم يسبق بفعل ولا بحرف عامل ولا باسم واقع مضاف خلاص اي اسم في اول الجملة اخر الجملة وسط الجملة اذا لم يسبق بشيء من هذه الثلاثة

60
00:27:59.400 --> 00:28:26.150
لم يسبق بفعل ولا حرف عامل ولا باسم واقع مضافا ماذا يكون مبتدأ فاذا وجدنا المبتدأ نبحث عن ماذا نبحث عن خبره لو قلنا مثلا  آآ محمد قائم هذا مثال واضح محمد اسم

61
00:28:26.950 --> 00:28:45.850
مسبوق ولا غير مسبوق بعامل اللفظي غير مسبوقة. اذا ماذا يكون مبتدأ وجدنا المبتدأ نبحث عن خبره. اخبرنا عن محمد بانه قائم محمد مبتدأ وقائم خبر والمبتدأ والخبر كلاهما حكمه حكمه

62
00:28:46.400 --> 00:29:13.000
ماذا الرفع طيب لو قلنا مثلا آآ في البيت محمد بالبيت محمد في حرف الحرف يقع مبتدأ لأ انتهينا منها ننتقل للبيت البيت اسم هل هو مبتدأ لا لماذا؟ لانه مسبوق

63
00:29:13.350 --> 00:29:34.350
بحرف جر لهذا جار مجرور طب ننتقل الى محمد محمد حينئذ اسم مسبوق ام غير مسبوق بعامل اللفظي نقول غير مسبوق بعامل اللفظي ويكون ماذا مبتدأ فان قلت طيب مسبوق به في

64
00:29:36.050 --> 00:29:56.950
نقول في حروف الجر لا تجر الدنيا كلها وانما تجر الاسم الذي بعدها وينتهي عملها فعلى ذلك يكون محمد غير مسبوق بعامل لفظي فيكون مبتدأ وجدنا المبتدأ. نبحث عن الخبر. اخبرنا عن محمد بانه

65
00:29:57.650 --> 00:30:16.000
في البيت اذا في البيت خبر مقدم محمد مبتدأ باخر طيب لو قلنا مثلا جاء محمد جاء فعل والفعل لا يقع مبتدأ ومحمد اسم لكنه ليس مبتدأ. لماذا؟ لانه مسبوق

66
00:30:16.300 --> 00:30:39.500
بفعل هذا جاء فعل محمد فاعل طب جاء محمد يده فوق رأسه جاء فعل ومحمد عرفنا انه فاعل. لانه مسبوق بجاء طب يده اسم مسبوق ام غير مسبوق بعامل يكون هنا غير مسبوق؟ لا

67
00:30:39.550 --> 00:30:57.950
بعمل لانه جاء فعل لازم وقد اخذ فاعله وانتهى فاذا كان يده غير مسبوقة فماذا يكون اعرابه مبتدأ وجدنا المبتدأ ما اعراب؟ اين خبر المبتدأ اخبرنا عن يده بانها فوق رأسه

68
00:30:58.000 --> 00:31:25.600
الخبر شبه جملة فوق رأسه اذا محمد يده مبتدأ وفوق رأسه خبر صارت جملة اسمية محمد فوق رأسه تمام يا اخي ماذا قلت  فوق الله يستر دعني ارتاح اذا  يقول محمد

69
00:31:26.150 --> 00:31:53.250
يده فوق رأسه. فوق رأسه طيب قلنا محمد هذا مبتدأ لا جاء محمد جاء محمد يده فوق رأسه جاء فعل محمد فاعل ويده مبتدأ وفوق رأسه خبر هنا اسئلة يده مبتدأ

70
00:31:53.900 --> 00:32:09.800
طب والها في يده مضاف اليه وقد قلنا قاعدة في في باب المضاف اليه في الدرس الماضي كل ضمير اتصل باسم فهو مضاف مضاف اليه. اذا يد مبتدأ وهو مضاف الهاء

71
00:32:09.900 --> 00:32:35.200
مضاف اليه فوق رأسه والها في رأسه مضاف اليه قديمة طب فوق رأسه ما اعراب رأسي ايضا نعم لان فوق هذه من الظروف وقلنا الظروف يغلب او تغلب عليها الاظافة

72
00:32:36.000 --> 00:32:55.050
فوق هذا ظرف مكان وهو مضاف ورأس مضاف اليه وهو مضاف والهاء مضاف اليه. نأخذ النحو خطوة خطوة وحبة حبة نضبطه ان شاء الله تعالى مع الواقت طيب بقي سؤال

73
00:32:56.400 --> 00:33:18.700
يده فوق رأسه يده مبتدأ وفوق رأسه خبص رجل اسمية طب هذه الجملة الاسمية جاءت داخل جملة اكبر وهي جاء محمد يده فوق رأسه هذه الجملة يده فوق رأسه الجملة ما اعرابها

74
00:33:18.850 --> 00:33:46.600
لا اريد اعراض المفردات الجملة هنا ما اعرابها؟ ما قاعدة اعراب الجمل تفضل هنا حالا. الجمل بعد تفضل الجمل بعد المعارف. الجمل بعد المعارف احوالا والجمل بعد النكرات صفات صفات نعوت نعم هذه القاعدة الاصلية في اعراب الجمل وكذلك اشباه الجمل

75
00:33:47.500 --> 00:34:12.100
الجملة اذا وقعت بعد معرفة تكون حالا من هذه المعرفة. واذا وقعت بعد نكرة تكون نعتا صفة لهذه النكرة جاء محمد يده فوق رأسه يده فوق رأسه جملة اسمية وقعت بعد محمد محمد معرفة ونكرة معرفة معرفة اذا ما اعراب

76
00:34:12.100 --> 00:34:35.700
هذه الجملة يده فوق رأسه حالم محمد. يعني جاء محمد حالة كونه يده فوق رأسه. طب لو قلنا جاء رجل يده فوق رأسه فجاء فعل ورجل فاعل ويده فوق رأس جملة اسمية مبتدأ وخبر ما اعرابها

77
00:34:36.450 --> 00:35:03.100
صفة لرجل لان رجل نكرة يعني جاء رجل موصوف بانه يده فوق رأسه  طيب لو قلنا محمد ثوبه نظيف محمد ثوبه نظيف نطبق ما درسنا من قواعد محمد اسم مسبوق ولا غير مسبوق بعامل اللفظي

78
00:35:03.450 --> 00:35:25.450
غير مسبوقة. غير مسبوق اذا فهو ماذا؟ مبتلى. فهو مبتدع. طيب ننتقل الى ثوبه محمد ثوبه هل ثوبه خبر عن محمد هل اخبرنا عن محمد بانه ثوبه؟ لا الجواب لا

79
00:35:25.800 --> 00:35:47.450
محمد ليس هو ثوبه اذا ثوبه ليس خبر لكنه اسم تطبق عليه قاعدة المبتدأ هل هو مسبوق ولا غير مسبوق  غير مسبوق ماذا يكون اعرابه مبتدأ اي اسم غير مسبوق بعمل لفظي فهو ماذا

80
00:35:47.500 --> 00:36:12.000
مبتدأ هذا يسمونه تعدد المبتدع وتقول محمد هذا مبتدأ اول وثوبه مبتدأ ثان ثم قلنا نظيف نظيف خبر عن محمد ولا عن ثوبه هنا؟ ايه ثوبه خبر عن الثوب اذا ثوبه مبتدأ

81
00:36:12.500 --> 00:36:39.050
ونظيف خبر ثوبه اذا الخبر المبتدأ الثاني او الاول؟ الثاني. الخبر الثاني طب اين خبر محمد؟ خبر المبتدأ الاول الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر  ثوبه نظيف خبر المبتدأ الاول. وسيأتي ان الخبر قد يقع مفردا وقد يقع

82
00:36:39.650 --> 00:37:17.600
جملة  طيب  لو قلنا يا اخوان اه جاء الذي ابوه كريم فجاء فعل ليس مبتدأ والذي اسم موصول لكن ليس مبتدأ لانه مسبوق بجاء فجاء فعل ماض والذي فاعله طب جاء الذي ابوه ابوه مسبوق ولا غير مسبوق بعامل

83
00:37:17.900 --> 00:37:43.500
غير مسبوق ماذا يكون؟ مبتدأ اين الخبر ابوه كريم ابوه كريم صارت جملة اسمية مبتدأة وخبر ومن احكام الاسماء الموصولة ان كل اسم موصول لابد ان يكون بعده جملة تسمى صلة الموصول

84
00:37:44.200 --> 00:38:13.050
فجملة ابوه كريم جملة اسمية مكونة من مبتدأ هي صلة الموصول هي صلة الموصول طب لو قلنا جاء رجل خلقه كريم جاء فعل ورجل فاعل وخلقه مبتدأ وكريم خبره وخلقه كريم هذه الجملة الاسمية ما اعرابها

85
00:38:13.450 --> 00:38:46.800
نعت لرجل لان رجل نكرة. لو قلنا  لو قلنا جاء رجل له فضل جاء رجل له فضل جاء فعل ماض ورجل مبتدأ او فاعل فاعله له اللام حرف جر والها ظمير والظمائر اسماء

86
00:38:47.550 --> 00:39:08.950
طب الهافي له مسبوق ولا غير مسبوق مسبوق باللام اذا ليس مبتدأ هذا جر مجرور شبه جملة طيب فضل مسبوق ام غير مسبوق صار غير مسبوق لان اللام جرة الهاء وانتهى عملها

87
00:39:09.050 --> 00:39:32.800
فصار فظل اسما غير مسبوق بعامل اللفظ فهو مبتدأ اين خبره اخبرت عن الفضل بانه له يعني باخبرت عن الفضل بانه للرجل له الهافي له تعود الى ماذا الرجل الظمير مثل عائده

88
00:39:34.200 --> 00:39:58.650
بدل ما نكرر العائد يختصرونه بالظمير الظامين فائدة الاختصار فتقول له او للرجل بمعنى واحد اذا فاخبر عن الفضل بانه للرجل اذا فظل مبتدع وله خبر مقدم طارت له فضل جملة اسمية

89
00:39:58.750 --> 00:40:26.250
مكونة من خبر مقدم مبتدأ مؤخر هذا الجملة نسميها ما اعرابها اه جاء رجل له فضل صفة نعت لرجل لان رجل نكرة طيب ثم بين الحريري رحمه الله ان المبتدأ لا يخرج عن الابتداء

90
00:40:26.450 --> 00:40:59.900
اذا تقدمه حرف غير عامل يعني حرف مهمل او هامل فقال ولا يحول حكمه اذا دخل لكن على جملته وهل وبل يقول المبتدأ لو دخل عليه الحرف لكن او الحرف هل

91
00:41:00.350 --> 00:41:25.250
والحرف بل او غيرها من الحروف الهاملة التي ليس لها عمل فانها لا تخرج المبتدأ حينئذ عن الابتداء بل يبقى مبتدأ لو قلت محمد قائم مبتدأ وخبر طب هل محمد قائم

92
00:41:27.700 --> 00:41:56.150
هل حرف استفهام ادخل معنى الاستفهام محمد مبتدأ وقائم خبر لان محمد حينئذ مسبوق ام غير مسبوق بعامل اللفظي غير مسبوقة غير مسبوق لو قلنا مثلا  اخالد حاضر فخالد مبتدأ

93
00:41:56.250 --> 00:42:30.200
وحرف الاستفهام ادخل معنى الاستفهام ولم يخرج المبتدع عن الابتداع جاء الناس لكن زيد غائب لكن حرف استدراك وزيد غائب مبتدأ وخبر نقول ليس الحل ليست الحلوى افضل بل التمر افضل

94
00:42:31.350 --> 00:43:10.200
بل حرف ها اضراب والتمر افضل مبتدأ وخبر مبتدأ وخبر اذا المبتدأ اذا دخل عليه حرف هامل فانه لا يخرج عن الابتداء بل يبقى مبتدأ طيب ثم تكلم الحريري رحمه الله تعالى

95
00:43:10.250 --> 00:43:39.400
على مسألة من المسائل المهمة المشهورة في باب المبتدأ والخبر وهي تقدم الخبر على المبتدع تقدم الخبر على المبتدأ فقال وقدم الاخبار اذ تستفهموا كقولهم اين الكريم المنعم ومثله كيف المريض

96
00:43:39.500 --> 00:44:11.300
المدنف وايها الغادي متى المنصرف الاصل في الجملة الاسمية  ان يتقدم المبتدأ وان يتأخر الخبر زيد قائم العلم نافع الله عظيم هذا الاصل ثمان الخبر قد يتقدم اما ان يتقدم وجوبا

97
00:44:11.800 --> 00:44:47.300
اذا كان هناك موجب لتقدمه فان لم يكن هناك موجب لتقدم الخبر فان الخبر يكون جائز التقدم وجائز التأخر طيب متى يتقدم الخبر وجوبا الجواب اذا كان هناك موجب يوجب تقدم

98
00:44:48.150 --> 00:45:13.650
الخبر مثل ماذا موجب يوجب تقدم الخبر مثل ما لو كان الخبر اسما من الاسماء التي لها الصدارة هناك اسماء باللغة العربية متى ما وجدت في الجملة فيجب ان تأتي في صدر

99
00:45:14.150 --> 00:45:34.400
الجملة يعني في اول الجملة مهما كان اعرابها مبتدأ او خبرا او حالا او مفعولا مطلقا او غير ذلك او ظرف زمان او ظرف مكان تسمى الاسماء التي لها الصدارة مثل اسماء الاستفهام واسماء الشرط

100
00:45:37.750 --> 00:46:13.050
وهذا هو الذي ذكره الحريري قال وقدم الاخبار اذ تستفهموا كأن تقول اين زيد ومتى السفر وكيف زيد والحريري مثل بماذا مثل بقوله اين الكريم وكيف المريض ومتى المنصرف لو قلنا مثلا اين زيد

101
00:46:13.600 --> 00:46:43.750
ما اعراب اين زيد اين خبر وزيد مبتدع طيب الخبر اين لماذا قدم هنا وجوبا لانه اسم له الصدارة وكذلك بقية الامثلة الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين