بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد ثبت في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب وفي لفظ كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله. ما معنى هذا الحديث وماذا نستفيد منه هذا الحديث معناه ان حبيبنا عليه الصلاة والسلام
كان يحب الابتداء باليمين في كل امر حسن وفي كل امر محبب وذكرت عائشة رظي الله عنها امثلة على هذا المثال الاول قالت في التنعل هو لبس النعل انت لازم تلبس الثنتين
واحد يمشي بوحدة طبعا من هي حتى عن نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يمشي الرجل في نعل واحدة قال ينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا. هذا مكروه. لان ما في عدالة بين القدمين
الا للضرورات انت لازم تلبس الحذاء فاما ان تلبس باليمين وتكسب كم حسنة ولا تلبس باليسار كم تكسب من الحسنات صفر ها تبي عشرة ولا صفر؟ كم تبي ليش الناس يفرطون في هذه السنة
الجهل الان كلنا نلبس احذية. كم نلبس في اليوم وكم نفصخ اقل شيء خمس مرات. اقل شيء طبعا. انك تروح المسجد وتجي العشر مرات لانك تلبس في البيت وتفسخ في المسجد يمكن بعد اغلط في الحساب يمكن اكثر
كم يضيع الواحد المفرط من الحسنات يوميا؟ في لبس النعل بس لبس النعل الان ها هذي سنة بل ثبت الامر بها في الصحيحين في البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا انتعل احدكم فليبدأ بيمينه واذا خلع فليبدأ بيساره. فلتكن اليمنى اولهما تنعل واخرهما تخلع كم نضيع يوميا من الحسنات في هذه السنة بس هذه السنة وسنذكر اشياء غيرها في الحديث وغير الحديث
يعني تقريبا لو قلنا يوميا عشر مرات عشرة في عشرة كم مئة يعني اقل واحد يوميا يضيع مئة حسنة طبعا الحسنة بعشر امثالها الى مئة ظعف الى سبع مئة ظعف الى اظعاف كثيرة
وهذه السنة لابد ان الانسان يفعلها لكن اما ان يتبع واما ان لا يتبع يعني لبس الاحذية هذا ضرورة حياة محد ما يلبس نعال يقولون الناس اذا شفت لحاف يقل
يا كافي. طبعا الاحتفاء احيانا سنة كان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث فضالة ابن عبيد قال كان يأمرنا بالاحتفاء احيانا من باب ايش؟ الشدة يعني من باب يعود
الانسان على الشدة في بعظ الاحوال ما يصير يعني قبله دايم متنعم ولذلك في حديث معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عباد الله اياكم والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين. ولذلك ما يصلح الواحد قبله يدهن وقبله يتمكيج هذا للنساء
الرجل له اشير فيه نوع من الخشونة ولذلك حتى اذا الدهن يتدهن غبا موب قبل لا يلط وجهه. لا شوي كذا وشوي كذا اذا هذا التنعل السنة انك تلبس باليمنى
وتفصخ او تخلع باليسرى الحسنات اللي تجيك وش الحسنات لا تضيعها كل يوم يعني لو فرضنا في الشهر لك كل يوم مئة حسنة بهذه السنة في الشهر كم تكسب ولا كم تضيع
ثلاثة الاف في السنة ثلاثة الاف اثنا عشر كم؟ ها؟ ستة وثلاثين الف حسنة تضيعها؟ والله حسافة يا جماعة الخير طيب هذا المثال الاول اللي تذكره امنا عائشة رضي الله عنها قالت في تنعله قالت وترجله ايش معنى ترجله
نزوله من الدابة لأ هو يطلق الترجل على النزول من الدابة لكن الحديث هنا لا الترجل غير هذا ايضا الترجل اكثر الناس يترجل ترجل ما هو مشط الشعر ترجيل مشط الشعر ودهن الشعر. كان النبي صلى الله عليه وسلم يدهن شعره ويمشطه عليه الصلاة والسلام. لا ما كان يكثر من هذا لكن يفعله
فالترجل انك تمشط شعرك طيب اذا نشطت شعرك تبدأ باليمين ثم ايش الحلاقة النبي صلى الله عليه وسلم لما حج وجاء الحلاق ما قال احلقوا بس اشار الى ايش قال ابدأ من اليمين. فحلق اليمين كله
ثم اليسار. السنة في الحلاقة كلها احلق راسك شواربك او تقص شواربك قص الشارب الاباط لما تجي تنتف او تحلق اباطك تبدا باليمين ثم اليسار حتى العانة لما تحلق حالتك تبدأ بالجهة اليمنى
هذي كلها سنن واكثر الناس عنها ايش غافلين كم يضيعون ملايين الحسنات طيب قاد في تنعله وترجله وطهوره الطهور الحمد لله اكثر الناس يتبع السنة قال عليه الصلاة والسلام اذا توضأتم فابدأوا بميامنكم وفي لفظ بايمنكم
لكن يطبقونها في الوضوء ولا يطبقونها وين الاغتسال. من هو الان اللي اذا اغتسل يبدأ باليمين يمكن ولا واحد في المئة من الناس. ها ابو ثامر تبدا باليمين ولا تنشأ؟ ها؟ ها تتعامل مطبق للسنة
اذا عندنا ناس تطبق السنة ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا. فانت اول ما تبدأ تغتسل طبعا فيه عشر خطوات في الاغتسال ما احنا ذاكرين بنذكرها بعدين
اذا الله يسر نذكر احكام الغسل لكن في الجملة تبدأ بجانبك الايمن اذا جيت تحط الدش الجهة اليمين تغسل اليمين كله ثم تحط اليسار ثم تفصل اليسار كله حتى في غسل الميت
قال عليه الصلاة والسلام لما غسلوا ابنته زينب قال ايش ابدأ نيامنها يخاطب ام عطية والحريم اللي كانوا يغسلونها قال ابدأنا بميامنها مواضع الوضوء منها والحديث الصحيحين ثم قالت وفي شأنه كله حتى السواك
في سنن ابي داوود في نفس هذا الحديث قالت وسواكه. ايش معنى السواك؟ يبدأ باليمين. كذا. يجي يتسوك اكسب عشر حسنات على الاقل على الاقل اقل شيء نبدأ باليمين ثم اليسار
طيب تعال اشياء كثيرة جيت تتطيب مثلا صبغة الطيب طيب الجهة اليمنى افضل ثم ايش مثلا جيت تلبس تلبس ثوبك تلبس اجلك الله سروالك تلبس قميصك نلبس هالثلاثة الاشياء لا بد
التراويح لازم نلبس سراويل ونلبس قميص اللي هو الفنيلة مثلا القميص القصير هذا ونلبس الثوب اللي هو الثوب العادي المقطع نسميها من اول سمنة مقطع من الواحة ما عاد يسمونها مقطع
ابو ثامر يسمونه ثوب يعني تدش فيكم تدش فيها هي الدش وداعش في الوقت نفسه انت دش وهي داشة زين فتبدأ في كل هذه الامور باليمين. شف هذي اقل شي ثلاثين حسنة في كل شغلة
القميص والفانيلة والثوب والسراويل اجلكم تعلم هذا لزوجتك وتعلم هذا لاولادك ثم تورثهم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. لان كيف تزداد محبتنا للنبي عليه الصلاة والسلام؟ بكثرة ايش؟ اتباع
السنة كثرة الان ليش بعض الشباب يحبها اللاعبين والممثلين قبل لا نشوفهم يقلدهم حتى يقلد مشيتهم. قلد كلامهم. قلد قصتهم. ليش؟ لانه يحبهم. وهم ما يستاهلون ما يستاهل خاصة لما يكون كافر بعد ما يجوز اصلا تحبه
الواجب مغضب في الله اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض المسلم دائم مع الله حتى في المحبة تحب لله وتبغضه لله طيب الان كل ما تحب النبي صلى الله عليه وسلم تقتدي بابن عمر
كان حريص على السنة الى درجة غريبة لما يروح لمكة يقول مجاهد بن جبر كان اذا ذهب الى مكة نراه اذا مشى بناقته يحرفها يمينا ويجي في مكان معين ويقول وقفي. وينزل ويتبول ويرجع
فسألناه قلنا ليش انت كل شغلك بهذي الطريقة قال لعل خفا يطأ هذا خوف معنى هذا الكلام يقول لعل خف ناقتي يقول انا اتتبع خطوات النبي صلى الله عليه وسلم حتى في مشيته
نقول حتى خطوات الناقة احاول اني احافظ حافظ هو مسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. في يلفها كذا ثم يعود يلفها ثم ثم يجي في مكان الرسول صلى الله عليه وسلم وقف واجلكم الله تبول
يوقف ابن عمر وينزل ويروح يتبول في المكان هذا. مع ان هذي مي بسنن بس من زود ايش؟ المحبة حتى انهم رأوا انس ابن مالك رضي الله عنه الصحابي الجليل خادم النبي صلى الله عليه وسلم رأوه يتتبع الدبان
اللي هي القرع من الصحفة قالوا ما لك ستفعل هذا يعني؟ تدورها من لون. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع من الصحفة. كان يحب الدبان يحب الدبة لانها طعم جيد وحلو. يحلي الاكل. فكان عليه الصلاة والسلام يحبه. فكان انس يفعل كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام من
من كثر محبته للرسول صلى الله عليه وسلم نجتهد اذا في اتباع السنة وبخاصة السنة المذكورة في هذا الحديث وهي سنة التيامن في كل الامور الطيبة كل الامور الحسنة تجتدر تبدأ باليمين
ثم اليسار ذكرنا هذه الامثلة ولنحرص على تطبيقها والعمل بالسنة وجمع الحسنات. ولا نكتفي بهذا القدر نعمل بها من اليوم ونعلم ازواجنا ونعلم اولادنا انا اذكر الوالدة كنت جالس عنده يوم
لبست نعالها عادي لبستها باليسار اكثر الناس يلبس باليسار الان الغالب كذا لا يمه السنة لبستي بليمين ضيعتي عشر حسنات راحت عليتس عشر حسنات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تقوم تفصخ نعالها
عود تلبس اليمين ثم قلت الان حصلت عشر حسنات نجتهد في تطبيق السنة ما استطعنا وتطبيق الدين ما استطعنا في انفسنا وفي ازواجنا وفي اولادنا نحصل على خير عظيم نكتفي بهذا القدر حنا السؤال
تفضل الحمام ابدأ باليسار الدخول ثم اليمين ايضا هذه عشر حسنات. الخروج من الحمام العكس نبدأ باليمنى ثم اليسرى. المسجد تبدأ باليمين ثم اليسار وفي الخروج تبدأ باليسار ثم شف كم نحصل شيء عجيب نعم
هل الافضل السواك باليد اليمنى ولا باليد اليسرى؟ في اربعة اقوال للفقهاء يعني انا ما عندي ترجيح لكن شيخ الاسلام ابن تيمية يرى ان السواك باليسار الشوك يقول باليسار هو كل اليد اليسرى هذا
اختيار شيخ الاسلام رحمه الله عند السؤال سم اذا دخلت الحمام هل تذكر الله؟ لا ما في ذكر في داخل الحمامات لكن تقول بسم الله بدون صوت بس تحرك ايش
لسانك وشفتيك تقولها في نفسك مع تحريك اللسان والشفتين بس بدون صوت بدون تخض ايه ده حرك لسانك والبسملة لاجل الوضوء واذا دخلت تقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث فهذا عند الدخول. وعند الخروج تقول غفرانك. كنت طالع تقول غفرانك. هذا هو
السؤال لا ما في الشهادة في الوضوء الا في الاخير بعض الناس كل وضوءه يتشهد. تشهد هذا بدعة ما لها اصل متى نقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
بعد ما تخلص من الوضوء ثبت في حديث عقبة ابن عامر الجهني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توظأ فاحسن الوضوء ثم قال
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية. يدخل من ايها شاء هذا فضل عظيم رواه مسلم في الكتاب الصحيح
الشهادتين في اخر الوضوء اذا خلصت نتشهد هذا هو السنة وليس على غسل اليدين ولا على غسل الرجلين عند انتهاء الوضوء تماما تقول في اوله بسم الله ولا في المضمضة ولا شي
ولا في المظمظة ولا شي فقط في الاول تقول بسم الله وفي الاخير لما تخلص تقول اشهد ان لا اله الا الله الى اخره خلصنا طيب جزاكم الله خير والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد نعم؟ واياك يا ابني الله يحفظك واياك جزاك الله خير
على حرصك واجتهادك. واياك الله يحفظكم يا ربي