1
00:00:00.150 --> 00:00:19.600
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل هل يجوز الدعاء بظهور الاكف وليس بباطنها. ان تجعل يديك في الدعاء هكزا بدلا من ان تجعلها هكزا هذا هو سؤال السائل الكريم

2
00:00:20.900 --> 00:00:50.200
نقول له يا رعاك الله ان صفة رفع اليدين في الدعاء ان يرفعهما الداعي الى صدره وان يبسطهما مضمومتين وان يجعل بطونهما الى السماء كالمستجدي كالمتسول كالسائل المستعطي فقد روى ابو داوود عن ما لك ابن يسار

3
00:00:50.600 --> 00:01:13.450
السكون رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله فاسألوه ببطون تفكم ولا تسألوه بزهورها اذا سألتم الله فاسألوه ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها والحديث في صحيح ابي داود

4
00:01:13.550 --> 00:01:31.100
لكن ذهب جماعة من اهل العلم الى التفريق قالوا اذا كان الدعاء لرفع البلاء جعل ظهر كفيه يعني حوش يا رب حوش يا رب ادفع عنا البلاء كأنه يقول كأنه يفعل هكزا

5
00:01:31.350 --> 00:01:58.650
اذا كان الدعاء لرفع البلاء جعل ظهر كفيه الى السماء. واذا كان للطلب شيء وتحصيله جعل بطن كفيه السماء. يقول النووي رحمه الله قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الى السماء

6
00:01:58.650 --> 00:02:19.050
اذا دعا لسؤال شيء وتحصيله جعل بطن كفيه الى السماء احتجوا على هذا بما رواه مسلم في صحيحه عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه الى السماء

7
00:02:19.250 --> 00:02:41.800
استسقى فاشار بظهر كفيه الى السماء لكن اخرين من اهل العلم يقولون ان الدعاء كله يكون ببطون الاكف وان ما ورد من ان النبي صلى الله عليه وسلم اشار بظهر كفيه الى السماء في الاستسقاء محمول على

8
00:02:41.800 --> 00:03:07.800
من شدة الرفع لانه بالغ جدا في رفع يديه هكذا حتى بدا للرائي ان ظهور الكفين اليه للسماء ولم تكن هكذا وانما كان بسبب المبالغة في الرفع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول واما الدعاء بظهور الاكف. فقد اختلف اهل العلم فيه. لانه ورد في صحيح مسلم

9
00:03:07.800 --> 00:03:25.850
ظاهره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بظهور كفيه في الاستسقاء ولكن الظاهر ما ذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من ان الدعاء كله ببطون الاكف

10
00:03:26.550 --> 00:03:51.400
ولكن الراوي ذكر ان ظهور كفر الرسول صلى الله عليه وسلم الى السماء لانه بالغ في الرفع. فظم من يراه انه جعل ظهورهما نحو السماء وليس المعنى انه دعا بهما مقلوبتين وهذا هو الاقرب

11
00:03:51.950 --> 00:04:10.500
على كل حال اختار ابن رجب الحنبلي العمل بظاهر الحديث الذي رواه مسلم ونقله عن بعض السلف. فالمسألة في محل اجتهاد وان كان حديث مسلم محمول على المبالغة في الرفع كما ذكر شيخ الاسلام رحمه الله