1
00:00:02.050 --> 00:00:26.550
في واقعنا المعاصر تطل نحلة خبيثة تعد بحق من اعرض من اخطر ما تعرض له العقل المسلم من اغواء ومن فتنة وهي فتنة التداعي الى نزرية الخلط بين الاسلام وغيره من الملل المحرفة او المنسوخة

2
00:00:27.250 --> 00:00:54.600
وصهر المسلمين معهم في قالب واحد تحت شعار الديانة الابراهيمية او الدعوة الابراهيمية مستغلين ان ان نبي الله وخليله ابراهيم موضع قبول من اهل الرسالات السماوية جميعا قال له النكرة اللي اشترك في هذه الرسالات وننسى

3
00:00:54.700 --> 00:01:22.300
لقتل اختلاف كل واحد يدبر راسه فيها زي ما هو عايز لكن احنا قال بنشتغل في القدر المتفق عليه ونتجاهل مبدئيا او نتناسى مبدئيا القدر المختلف فيه الحقيقة هذه الدعوة طالبة بجزورها في اعماق التاريخ. اتخذت اشكالا شتى

4
00:01:24.450 --> 00:01:48.500
في تاريخنا عند بعض المتصوفة نزرية الحلول ووحدة الوجود نادوا الى شيء قريب من هذا حتى قال بعضهم ان الملل المختلفة اليهودية والمصرية والاسلام هي بمثابة المذاهب الفقهية الاربعة عند المسلمين

5
00:01:49.450 --> 00:02:10.750
يعني يهودي نصراني بوذي سيخي مالكي شفر الحنفي حنبلي فهذه من جنس تلك بل ازيدك اني ابن عربي خلي بالك في فرق بين ابن عربي وابن العربي ابن العربي فقيه كبير مالكي

6
00:02:11.050 --> 00:02:34.150
صاحب كتاب احكام القرآن لكن ابن عربي هذا الصوفي صاحب فصوص الحكم وله مقالات مشهورة بالزندقة ونحوها فماذا قال بخصوص هذه القضية اسمع وتأمل جيدا فيما يقول لقد كنت قبل اليوم

7
00:02:34.300 --> 00:03:02.950
انكر صاحبي لقد كنت قبل اليوم امطر صاحبي اذا لم يكن ديني الى دينه داني وقد صار قلبي قابلا كل صورة فمرعى لغزلان ودير لرهباني وبيت لاوثان قلبه وبيت لاوثان وكعبة طائف

8
00:03:03.050 --> 00:03:36.250
والواح توراة ومصحف قرآن ادين بدين الحب انى توجهت ركائبه فالحب ديني وايماني عارف يعني خلطة تشبيه بالتنزيه خلط التوحيد بالتسليف عياذا بالله من الخزلان مشيت القصة ديا يعني عبر التاريخ الى ان وصلت الى واقعنا

9
00:03:37.200 --> 00:04:03.250
المعاصر فيه محاولات تغريبية ودعوات للتقارب بين الاديان والملل. وكان السؤال المطروح هل يمكن توحيد الاسلام والنصرانية احنا عرفنا ممكن نلتقي على مصالح مشتركة للبلد هل يمكن التوحيد يشمل الجوانب الروحية العقيدية

10
00:04:03.800 --> 00:04:22.850
لان اللقاء والتقارب والتنسيق على اساس المصالح المشتركة للبلد الواحد امر متفق عليه. لا ينبغي ان يتمارى فيه احد ولا ان يختلف فيه ولا ان يختلف عليه لكن هل يمكن ان يتم هذا

11
00:04:22.950 --> 00:04:43.100
بالاطار الديني في الاطار الروحي احد النصراني احد النصارى اسمه ابراهيم لوقا ابراهيم الاقامة اجاب عن هذا السؤال بقوله لا سبيل الى وحدة الكلمة الا بان تعتنق احداهما مبادئ الاخرى

12
00:04:43.550 --> 00:05:11.300
فاما ايمان بلاهوت المسيح وتجسده وموته وقيامته. فيكون الجميع مسيحيين واما ايمان بالمسيح كواحد من الرسل والنبيين فيصبح به الجميع مسلمين نقول تاني العبارة دية لا سبيل الى الوحدة الكاملة

13
00:05:11.650 --> 00:05:36.150
الا بان تعتنق احداهما مبادئها الاخرى فاما ايمان بلاهوت المسيح وتجسده وصلبه وموته وقيامه فيكون الجميع مسيحي واما ايمان ببشرية المسيح كوحي من الروس والنبيين فيصبح به الجميع مسلمين. ولا توجد منطقة وسطى ما بين هذا وذاك

14
00:05:37.550 --> 00:06:00.100
طب مصطلح التقريب بين الاديان عندما يوضع تحت المجهر الشرعي ما تقديره ما تقويمه تقريب من الاديان قد يراد به الخلط بين الاسلام وغيره وقد يراد به التعايش فهو بالمعنى الاول مذموم يقينا

15
00:06:00.150 --> 00:06:25.900
وبالمعنى الثاني يخضع للسياسة الشرعية للامة خلط بين الاسلام واليهودية والنصرانية وما يتفرع عنه من طباعة المصحف والتوراة والانجيل في مجلد واحد في غلاف واحد هذا كما قلنا ونؤكد مرارا

16
00:06:26.600 --> 00:06:54.500
ان هذه جريمة غش ديني وغش حضاري وغش ثقافي لا يقل في خطورته ولا في ضراوته ولا في بشاعته من الغش التجاري الذي تجرمه مختلف الامم والشعوب والحضارات لا اله الا الله محمد رسول الله